id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	122	172	606	860	1522	300	ثم------------ قال يا كميل ان---- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاك------------م والمال	375	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	240	397.5	193	355	67.60563659667969	41	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	158	300	786	1522	1522	300	يا ك-----------------------------------------------------------ميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واشار ------------------------الي صدره----------------- لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا وي--ستظهر- بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا ----لا ذا ولا ذا--------ك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين------- في شء اقرب شبها بهم الانعام الس-------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بح----------------------ق اما ظاهر مشهور-- واما خاءب مغمور-- لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته-------------- اولءك الاقلون عددا والاعظمون خطرا------------------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور و-باشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	2	199	13	1028	1581	300	يا كميل محبة العلم دين يدان به العلم يكسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل هلك-------------------------------------------------- خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيونهم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد- له حملة بلي قد اجد------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس القياد- للشهوة او منهوم بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم وعسي واين اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين	39	-7086192891017307156	543	783.5	427	1091	49.770851135253906	80	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	159	185	833	968	1517	300	اشتاق الي الجنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	376	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	201	226	1120	1251	1633	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	135	-7086192891017307156	123	231.5	99	135	91.11111450195312	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	241	300	1275	1621	1621	300	صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود م------------------------نها مسجد احباء الل----------------------ه ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت---- ببلاه-ا البلا--- وشوقت بسرورها---- السرور راحت بفجيعة واب-كرت بعافية ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	75	131	399	721	1613	300	صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء الله ومصلي انبياءه ومليكته ومهبط وحي--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ف---------------مثلت لهم ببلاءها البلاء ظ وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية فذ------------------------------مها رجال يوم- الندامة وحمدها اخرون	139	-7086192891017307156	245	402.5	202	406	60.344825744628906	33	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	1	57	7	312	1585	300	---------------فذكروا وحدثتهم فصدقوا ف----يا ذام الدنيا المغتر بغرورها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاجع اباءك من البلي او بمنازل امهاتك من- الثري --------------كم مرضت بيديك وعللت بكفيك من تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء فلم ينفعه تطبيب-----ك ولم يستعف له بعافيتك مثلت به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك غداة لا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك	378	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	132	188	728	1029	1613	300	فصدقوا وذكرتهم فذ---------------كروا فايها الذام للدنيا المعتل بغرورها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بيدك وكم مرض------------ت بكفك تلتمس ل----ه الشفاء وتستوصف له الاطباء -لم تنتفع فيه بشفاعتك ولم تس-عف فيه بطلبتك مثلت لك الدنيا ويحك مضجعك حين--------- لا يغني عنك بكاءك ولا ينفع- احباءك	139	-7086192891017307156	207	308.5	162	344	60.17441940307617	25	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	194	238	1002	1258	1585	300	افضل ما توسل ب--ه المتوسلون الايمان بالله والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها مثراة في المال منساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع	280	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms144	true	-8185107043347140288	188	231	955	1197	1590	300	افضل ما توسل اليه المتوسلون الايمان بالله والجهاد في سبيله واق-------------------------------ام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة من فراءضه وصوم شهر رمضان فانه جنة حصينة من عذابه وحج البيت فانه منفاة للفقر مدحضة للذنب وصلة الرحم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------ها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع	144	-7086192891017307156	121	111.0	100	371	32.61455535888672	18	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	43	191	224	917	1449	300	الله واثني عليه ثم قال اما بعد فذمتي--------- رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا------------------------------------------------------ يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ال--ا يعرف قدره -ان من ابغض خلق الله الي الله العبد وكله -----الي نفسه جاءرا عن قصد السب------------------------يل مشغوفا بكلام بدعة قد ---------قمس في اشباهه من الناس------ عشواء غارا----- باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد-------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس------ قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به	380	2417590276862249085	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	20	246	137	1229	1518	300	الله واثني عليه --فقال ---------ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان--- من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات وليس يهيج علي التقوي نسج اصل ولا يظما علي اليقين زرع قوم وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال --الي الله -لعبد وكله الله الي نفسه جاءزا عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف- بكلام فتنة او رجل وضع علما في --غمار من الناس اوباش عشو-ة غار مخدوع باغباش ف--تنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعده سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه------ ان قا-س شيءا بشء لم يكذب نفسه كب--------------------------------لا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه المواريث وتبكي عنه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام غير ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما فرظ به	149	-7086192891017307156	550	840.0	420	1161	47.372955322265625	94	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1