id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	66	165	364	887	1621	300	----من الرجال ثلاث علامات ---ينازع من هو فوقه ويقول بما لا يعلم ويتعاطي ما لا ينال ول----------لظالم ثلاث علامات يظلم من هو فوقه بالمعصية ومن هو-- دونه بالغلبة ويظا----------هر الظلمة والاثم ول---لمراءي ثلاث علامات -------------------------------يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان من يراه ويحب ان يحمد في جميع اموره وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتقرب اذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله و--------علانيته سريرته ول-----------------------------------------------------------------------------------لمسرف ثلاث علامات ياكل ما ليس له ويش-رب ما ليس له ويلبس ما ليس له ول----------------------------------------------------------------------------------لكسلان من الرجال ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع وي-ضيع حتي ياثم	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00106	true	6145803863450925218	165	284	845	1503	1577	300	فاربعة الجدال فيما لا يعنيه وينازع من ف---وقه------------------ ويتعاطي ما لا ينال واما علامة الظالم فاربعة----- يظلم من ف---وقه بالمعصية ويملك من دونه بالغلبة ويبغض الحق ويظهر الظلم- واما علامة المراءي فاربعة يحرص في العمل لله اذا كان عنده احد ويكسل اذا كان وحد----------------------ه ويحرص في كل امره علي المحمدة ويحسن سمته بجهده واما علامة المنافق فاربعة فاجر دخله------------------------------ يخالف لسانه قلبه وقوله فعله و سريرته علانيته فويل للمنافق من النار واما علامة الحاسد فاربعة الغيبة والتملق والشماتة بالمصيبة واما علامة المسرف -فاربعة الفخر بالباطل----- ويشتري ما ليس له ويلبس ما ليس له وياكل ما ليس عنده واما علامة الغافل فاربعة العمي والسهو واللهو والنسيان واما علامة الكسلان فاربعة--------------- يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع و يضيع حتي ياثم	106	-1991811573852583144	269	269.0	209	761	35.34822463989258	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	135	300	668	1522	1522	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة و-امثلتهم في القلوب موجودة ها- ان هاهنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلقه ا--------------------------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة ---في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم -الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته------------ اولءك الاقلون عددا والاعظمون خطرا---------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00165	true	-1500187610921166358	0	211	0	1111	1563	300	لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال------------ والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ه-هنا واشار بيده الي صدره لعل----ما لو اصبت له حملة بلي اصبت له------ لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد- للشهوات او مغري- بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة--- ظاهر او خافي-------- مغمور لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم ذا واين اولءك الاقلون عددا -الاعظمون خطرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا روح اليقين	165	-1991811573852583144	736	1236.5	590	1169	62.95979309082031	116	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	43	161	224	785	1449	300	الله واثني عليه ثم قال اما بعد فذمتي ---------رهينة و-انا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ا--لا يعرف قدره ان من ابغض --خلق---- الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم و-الصلاة فهو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة علي من تبعه- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ان	380	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00298	true	1083639230966208287	171	300	886	1489	1489	300	-لله والصلاة علي نبيه- اما بعد فذمتي بما اقول رهينة و انا-به زعيم انه --------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عنه------- سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وا--ن ابغض الخلق عند الله رجل----------- وكله الي نفسه جاءر- عن قصد السبيل مشغوف- بكلام بدعة--------------------------------------------------- قد لهج فيها بالصوم و الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد قمش جهلا في جهال غشوه غار باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان-	298	-1991811573852583144	421	696.5	329	708	59.46327590942383	75	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	160	300	782	1449	1449	300	ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه --------------من نفسه ل------------------------كيلا يقال---- لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشو-----------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو--------- الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بمرضاته الفرج الحلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاين يتاه بكم بل اين تذهبون عن اهل بيت نبيكم انا من سنخ اصلاب اصحاب السفينة و-------------------------كما نجا في هاتيك من نجا ي-----نجو في هذه من ينجو ويل رهين لمن تخلف عنهم اني فيكم كالكهف لاهل الكهف واني فيكم باب حطة م------------------------------------------------------------ن دخل-- منه نجا ومن تخلف عنه هلك حجة من ذي الحجة-------------------------------- في حجة الوداع اني قد تركت بين اظهركم ما ان تمسكتم به-- لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل-	380	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00299	true	-4925284438600003845	49	235	215	1130	1474	300	ان قا-س شيءا بشء لم يكذب رايه وان ا-ظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض------------------------------------------ عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يع-ض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به----------- الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم وجميع ما فضلت به النبيون الي محمد خاتم النبيين في عترة محمد صلي الله عليه واله فاين يتاه بكم بل اين تذهبون يا من نسخ من--------------- اصلاب اصحاب السفينة فهذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا كذلك ينجو في هذي---------------------------------------------------------------------------- من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين الويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين- ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي----- كتاب الله وعترتي اهل	299	-1991811573852583144	389	505.0	301	1085	35.852535247802734	65	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	62	117	312	583	1449	300	-------------------------علي التقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره ان من ابغض-------------------------------------------- خلق الله الي الله العبد وكله الي نفس-----------ه جاءرا عن قصد السبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------- مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة--------------------------- قد لهج فيها بالصوم والصلاة	380	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00300	true	5330616912860709503	61	195	294	1015	1526	300	علي عليه السلام ولا يظما علي التقوي سنخ اصل السنخ والاصل واحد فلما اختلف اللفظان اضاف احدهما الي الاخر اقول الفقرتان متقاربتان في المعني ويحتمل ان يكون المراد بهما عدم فوت المنافع الدنيوية ايضا بالتقوي ويحتمل ان يراد باحداهما احداهما وبالاخري الاخري وفي نهج البلاغة لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم---------------------------- وان الخير كله فيمن عرف قدره قال ابن ميثم اي مقداره ومنزلته بالنسبة الي مخلوقات الله تعالي وانه اي شء منها ولاي شء خلق وما طوره المرسوم له في كتاب ربه وسنن انبياءه جاءر- عن قصد السبيل الجاءر الضال عن الطريق والقصد استقامة الطريق و وسطه وفي بعض نسخ الكافي حاءر بالحاء المهملة من الحيرة مشغوف- بكلام بدعة قال الجوهري الشغاف غلاف القلب وهو جلدة دون الحجاب يقال شغفه الحب اي بلغ شغافه قد لهج فيها بالصوم والصلاة	300	-1991811573852583144	129	106.0	100	751	17.17709732055664	20	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	1	34	5	162	1422	300	خير من الاقتحام في الهلكة وتر-ك حديث- لم نروه افضل من روايتك حديثا لم تحصبه ان علي كل حق حقيقة وعلي كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذو---ه وما خالف---------ه فدعوه وقال	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00361	true	-7070906809721325474	150	186	741	910	1519	300	خير من الاقتحام في الهلكة وتركك حديثا لم تروه خير- من روايتك حديثا لم تحص-ه ان علي كل حق حقيقة وعلي كل صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوا به وما خالف كتاب الله فدعوه بيان	361	-1991811573852583144	148	254.0	115	171	86.5497055053711	26	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	93	165	458	802	1449	300	الي نفسه---- جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غارا ب--اغباش الفت---------------------نة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد سماه اشباه الناس- عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ان قايس شيءا بشء لم	380	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	133	226	686	1118	1452	300	الي نفسه فهو جاءر- عن قصد السبيل مشعوف- بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة------------------------------------------------ قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم -	482	-1991811573852583144	221	336.5	173	502	44.023902893066406	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	45	223	235	1093	1449	300	عليه ثم قال اما بعد فذمتي--------- رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وا---ن الخير كله----- فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا-- يعرف قدره ان من ابغض خلق الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد----------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك-------ثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما ا-----------------لتبس------------------------------------------ علي غيره ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهالا----------------------------------------------ت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل ب-قضاء-----------------ه الفر-ج الحرام	380	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms00499	true	7909741810670517526	72	245	344	1160	1436	300	عليه السلام يقول ----ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم انه --------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره ا---ن ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتن-------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهو ف--ي عمي عن الهدي الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل واضل من افتري سماه -رعاع الناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما فكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع علي الشبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن----------------------م تصرخ من-----------------ه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء وتستحل به الفروج الحرام	499	-1991811573852583144	424	584.5	327	1142	37.127845764160156	67	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	154	194	780	1002	1585	300	جاء الموت بما فيه ------------الراحة والكرة المباركة الي جنة عالية لاهل دار الخلود الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم وجاء الموت بما فيه -----الشقوة والندامة والكرة الخاسرة الي نار حامية لاهل دار الغرور الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم-- وقال	280	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms01572	true	-6653233592204076688	126	170	598	839	1501	300	جاء الموت بما فيه جاء بالروح والراحة والكرة المباركة الي جنة عالية لاهل دار الخلود الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم وجاء الموت بما فيه جاء بالشقوة والندامة والكرة الخاسرة الي نار حامية لاهل دار الغرور الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم 5 وقال	1572	-1991811573852583144	222	421.0	182	241	92.11618041992188	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	119	155	555	746	1454	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي- لمن	283	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms01580	true	2154607545534616079	135	171	684	872	1567	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري---- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث------------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وعجبت لمن	1580	-1991811573852583144	160	268.0	128	210	76.19047546386719	27	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	49	151	260	810	1621	300	ثلاث علامات العلم بالله وبما يحب الله وبما يكره الله وللعامل ثلاث علامات الصلاة-------- والزكاة والورع وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات ينازع من هو فوقه ويقول بما لا يعلم ويتعاطي ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من هو فوقه بالمعصية ومن هو دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة وا-----------------------------------------------------------------لاثم --------------------------------------وللمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان من يراه ويحب ان يحمد في جميع اموره- وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتقرب اذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وعلانيته سريرته وللمسرف ثلاث علامات ي-اكل ما ليس له ويشرب ما ليس له ويلبس ما ليس له	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04263	true	-3763073666393296389	202	297	995	1536	1548	300	ثلاث علامات العلم بالله وبما يحب و------ما يكره----- وللعامل ثلاث علامات الصلاة والصيام والزكاة -------وللمتكلف---------- ثلاث علامات ينازع من ف---وقه ويقول ما--لا يعلم ويتعاطي ما-لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من ف---وقه بالمعصية ومن--- دونه بالغلبة ويعين- الظلمة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقلبه فعله وعلانيته سريرته وللاثم ثلاث علامات يخون ويكذب ويخالف ما يقول وللمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان الناس عنده ويتعرض في كل امر للمحمدة وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتملق اذا شهد ويشمت بالمصيبة -----------------------------------------------------------------وللمسرف ثلاث علامات يشتري ما ليس ل----------------ه ويلبس ما ليس له	4263	-1991811573852583144	383	625.5	310	663	57.767723083496094	56	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms297	false	-4608236001623838239	20	83	81	349	1295	300	بن ال--ياس بن مضر بن -نزار بن معد بن--------------- عدنان بن اد بن ادد بن هميسع بن يشجب بن -----------ام------------------------------------ين بن نبت بن قيذار بن اسماعيل بن ابراهيم ابن تارح بن ساروغ بن ارغو بن فالغ ---------------بن عابر بن شالخ بن ارفخشد ب-------------------ن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس النبي بن يرد بن مهلاءيل اب------------------------------------------ن قينان بن انوش	297	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04824	true	1972361384441623535	149	231	687	1063	1387	300	بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن اسماعيل وقال ابن عباس عدنان بن اد بن ادد بن اليسع بن الهميسع ويقال ابن يامين بن يحشب بن منحد بن صابوع بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن اسماعيل بن ابراهيم -بن تارخ بن س-روع بن ارغو وهو هود ويقال ابن قالع بن عامر ب--------ن ارفخشد بن ناحور بن متوشلح بن سام بن نوح بن لم----------ك بن احنوح وهو ادريس -------------بن مهلاءيل ويقال مهاءيل بن زياد ويقال مارد ويقال اياد بن قينان بن انوش	4824	-1991811573852583144	196	286.0	143	409	47.92176055908203	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms188	false	-901835898195043087	17	61	83	293	1458	300	عبد المطلب بلغ المطلب مكانه ووصف له حاله ومر رجل من تهامة بالمدينة فاذا غلم----------ان يتناضلون واذا غلام فيهم اذا- -----------------اصاب قال انا ابن هاشم انا ابن --سيد البطحاء فقال له الرجل-------------------------- من انت يا غلام قال انا شيبة بن هاشم بن عبد مناف	188	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04834	true	-6971717879379130068	18	69	87	328	1467	300	عبد المطلب وشب عند امه فمر به--------------- رجل من بني الحارث بن عبد مناف وهو مع صبيان يتناضلون فراه اجملهم واحسنهم اصابة وكلما رمي فاصاب قال انا ابن هاشم انا ابن السيد البطحاء فاعجب-- الرجل ما راي منه ودنا اليه فقال من انت قال --------انا شيبة بن هاشم بن عبد مناف	4834	-1991811573852583144	123	160.0	93	266	46.2406005859375	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms181	false	-942707795097156242	164	274	780	1297	1426	300	فاطمة بن---------------------------------------ت سعد -بن سيل-- ربيعة بن حرام العذري فخرج--------------- بها الي بلا-----------------------------------د قومه فحملت قصيا معها وكان اسمه زيدا فلما بعد م-----------ن دار قومه سمته قصيا فلما شب قصي وهو في حجر ربيعة قال له رجل من----------------------------------- بني عذرة--------------- الحق بقومك فانك لست منا فقال -ممن انا فقال سل امك فسالها فقالت انت------ اكرم منه- نفسا وو-لدا ونسبا انت ابن كلاب بن مرة وقومك ال الله وفي حرمه وكانت قريش لم تفارق مكة الا انهم لما كثروا قلت المياه عليهم فتفرقوا في الشعاب فكره قصي الغربة واحب ان يخرج الي قومه فقالت له امه لا تعجل حتي يدخل الشهر الحرام --فتخرج في حجاج قضاعة فاني اخاف عليك فلما دخل	181	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04835	true	45239818251040773	88	207	459	1021	1504	300	فاطمة بنت سعد بن سنبل الازدية من ازدشنوءه تزوجها بعد ابيه كلاب ربيعة بن حزام بن سعد بن زيد القضاعي فمضي بها الي قومه وكان زهرة بن كلاب كبيرا فتركته عند قومه وحملت زيدا معها لانه كان فطيما فسمي قصيا لانه اقصي عن داره وشب ف--------------------------ي حجر ربيعة بن حزام لا يري الا انه ابوه الي ان كبر فنازع بعض بني عذرة فقال له العذري الحق بقومك فانك لست منا -قال وممن انا -قال سل امك تخبرك فق-الت انت والله اكبر منهم نفسا ووالدا ونسبا انت ابن كلاب بن مرة وقومك ال الله -في حرمه وعند بيته-------------------------------------------------------------------- فكره قصي المقام دون مكة فاشارت علي-----------ه امه ان يقيم حتي يدخل الشهر الحرام ثم يخرج مع حجاج قضاعة ففعل ولما صار ----------	4835	-1991811573852583144	279	325.5	204	681	40.96916198730469	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms195	false	-8395503657093720555	62	158	306	767	1529	300	عبد المطلب لما كان من اصحاب الفيل ما كان ايها الداعي لقد اسمعتني ثم ناد عن نداكم- من صمم هل يد الله امر ام له سنة في القوم ليست في الامم قلت والاشرم تردي خيله ان ذا الاشرم غر بالحرم ان للبيت لربا مانعا من يرده باثام يصطلم رامه تبع فيما قد مضي وكذا حمير والحي قدم فانثني عنه وفي اوداجه خارج امسك منه بالكظم هلكت بالبغي فيه- جرهم بعد طسم وجديس وجمم وكذا- الامر ب-من كاده بحرب فامر الله بالامر اللم-------------------------------------------------م نعرف الله وفينا سن-ة صلة الرحم وايفاء الذمم لم يزل لله فينا حجة يدفع	195	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04848	true	-9214769502499030565	225	300	1166	1520	1520	300	عبد المطلب يقول شعر--------------------- ايها الداعي لقد اسمعتني كل ما قلت وما بي من صم---------------------------------------------------------------------------------------------م ان للبيت لربا مانعا من يرده باثام يصطلم رامه تبع في اجناده------- حمير والحي من ال ار-------------------------------------م هلكت بالبغي فيهم جرهم بعد طسم وحديس وجشم وكذاك الامر فيمن كاده --ليس امر الله بالامر الامم نحن ال الله فيما قد خلا لم يزل ذاك علي عهد ابرهم نعرف الله وفينا شيمة صلة الرحم ونوفي بالذمم لم يزل لله فينا حجة يدفع-	4848	-1991811573852583144	252	365.5	198	515	48.932037353515625	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms180	false	1971311230522667937	152	277	716	1422	1538	300	يوم الجمعة بالجمعة وكانت العرب تسميه------ عروبة فجمعهم فيه وكان يخطب عليهم فيقول ---------اسمعوا وتعلموا وافهموا واعلموا ان الليل ساج والنهار ضاح والارض مهاد والسماء عماد والجبال اوتاد والنجوم اعلام والاولون كالاخرين والابناء ذكر------ فصلوا ارحامكم واحفظوا اصهاركم وثمروا اموالكم فهل رايتم من هالك رجع او ميت نشر الدار امامكم والظن غير ما تقولون و------حرمكم زينوه وعظموه وتمسكوا به فسياتي--- نبا عظيم وسيخرج منه نبي كريم ثم يقول نهار وليل كل يءوب بحادث سواء علينا ليلها ونهارها يءوبان بالاحداث حين يءوبا وبالنع-م الضافي علينا ستورها صروف وانباء تغلب اهلها لها عقد ما يستحل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقول يا ليتني شاهد نجوي دعوته لو كنت ذا سمع وذا بصر ويد ورجل تنصبت له --تنصب العجل وارقلت----- ارقال الجعل	180	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04914	true	-8926711686218233663	40	149	208	830	1591	300	يوم الج--------معة وكانت قريش- تسمي الجمعة عروبة فيخطبه-------------------م فيقول اما بعد فاسمعوا وتعلموا وافهموا واعلموا -----ليل ساج ون--هار ضاح والارض مهاد والسماء بناء والجبال اوتاد والنجوم اعلام والاولون كالاخرين والانثي والذكر زوج فصلوا ارحامكم واحفظوا اصهاركم وثمروا اولادكم فهل رايتم من هالك رجع او ميت نشر الدار امامكم وا-ظن غير ما تقولون عليكم بحرمكم زينوه وعظموه وتمسكوا به فسياتي له نبا عظيم وسيخرج منه نبي كريم ثم يقول نهار وليل كل ا-وب بحادث سواء علينا ليلها ونهارها يء-بان بالاحداث حين تاوبا وما للفم الضافي عليها ستو-----------------------------------------------رها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقول والل-------------------ه لو كنت فيها ل------------------تنصبت فيها تنصب الجمل وارقلت فيها ارقال الفحل	4914	-1991811573852583144	535	912.0	437	744	71.90859985351562	77	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms211	false	-743644230820945003	226	286	1162	1463	1524	300	رجل من اهل الكتاب الي --ملا من قريش فيهم هشام بن المغيرة والوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة فقال ولد لكم الليلة مولود------- قالوا لا قال اخطاكم والله معشر قريش فقد ولد اذا بفلسطين غلام اسمه احمد به شامة كلون الحر الادكن يكون به هلاك اهل الكتاب فلم يريموا حتي قيل لهم انه ولد لعبدا-لله بن عبد المطلب الليلة غلام	211	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04953	true	3081706334778785508	238	276	1217	1406	1526	300	رجل من اهل الكتاب الي الملا من قريش قال اولد فيكم------------------------------------------------------------- مولود الليلة قالوا لا قال ف--------------------------ولد اذا بفلسطين غلام اسمه احمد به شامة كلون الخز الادكن فتفرق القوم فبلغ----------------------------هم انه ولد لعبد الله بن عبد المطلب------- غلام	4953	-1991811573852583144	146	211.5	114	311	46.94533920288086	26	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms211	false	-743644230820945003	226	288	1162	1474	1524	300	رجل من اهل الكتاب الي ملا من قريش فيهم هشام -بن المغيرة والوليد بن المغير---------------------------------------------ة وعتبة -بن ربيعة فقال -ولد -لكم----- الليلة مولود قالوا لا قال اخطاكم والله معشر قريش فقد ولد اذا بفلسطين غلام اسمه احمد به شامة كلون الحر الادكن -يكون به هلاك اهل الكتاب فلم يريموا حتي قيل لهم---------------------------------------------- انه ولد لعبدا-لله بن عبد المطلب الليلة غلام فمضي-- الرجل	211	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms04974	true	3112618103299105802	217	290	1082	1457	1504	300	رجل من اهل الكتاب الي ملا من قريش فيهم هشام ابن المغيرة والوليد بن المغيرة والعاص بن هشام وابو وجزة بن ابي عمرو بن امية وعتبة ابن ربيعة فقال اولد فيكم مولد الليلة ف-----قالوا لا قال فو--------------------------لد اذا بفلسطين غلام اسمه احمد به شامة كلون الخز الادكن ويكون--- هلاك اهل الكتاب واليهود علي يديه قد اخطاكم والله يا معشر قريش فتفرقوا وسالوا فاخبروا انه ولد لعبد الله بن عبد المطلب غ-------لام فطلبوا الرجل	4974	-1991811573852583144	238	343.5	188	416	57.21154022216797	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms215	false	8774542550658729600	88	203	466	1091	1581	300	رجل------ا عظاما جساما له سن يدعو اليه وشرف يعظم عليه فليخرج هو وولده ------------------------------------------------ليمسوا من الماء ويلتمسوا من الطيب ويستلموا الركن وليدع----------------------------------------- الرجل وليءمن القوم فخصبتم------- ما شءتم اذا وغثتم فلم يبق احد بمكة ---------------------------------------------------------------الا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة الحمد فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد المطلب ومعه رسول الل-----------------------ه وهو يومءذ مشدود الازار فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهءلاء عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنيهم التي اقحلت الضرع واذهبت الزرع------ فاسمعن اللهم وامطرن------ غيثا مريعا مغدقا فما راموا ------حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي ذلك يقول بعض قريش- بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الكري واجلوذ المط----------------------------------------------------ر منا من الله بالميمون طاءره	215	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05069	true	5931674195532006094	94	300	475	1578	1578	300	رجلا وسيطا عظاما جساما اوطف الاهداب الا-------------- فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من الماء وليمسوا م------------------ن الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مذعورة قد قف جلدي ودله عقلي واقتصصت رءياي فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا وطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال ال--لهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهذه-- عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي -------------اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا البيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان العرب وجلها عبد الله بن جدعان وحرب بن امية وشهاب بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء وفي ذلك قالت رقيقة شعر بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا فقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاد بالماء جوني له سبل سحا فعاشت به الانعام والشجر منا من الله بالميمون طاءره-	5069	-1991811573852583144	428	598.0	341	1153	37.12055587768555	64	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms220	false	-3203428536796367904	181	249	917	1230	1457	300	وجعل ل---نا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن به ثم ان ابن اخي---- محمد بن عبد الله لا يو-زن برجل من قريش الا رجح--- ولا يقاس باحد -----الا عظم عنه وان كان في المال قل-- فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وصداق ما سالتموه عاجله من مالي وله والله خطب عظيم ونبا شاءع	220	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05083	true	-4700114827411310063	7	58	38	275	1534	300	وجعل مسكننا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس------------------------------- ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوازن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال مقلا فان المال ورق حاءل وظل زاءل ---------------------------------------------------------------وله والله خطب عظيم ونبا شاءع	5083	-1991811573852583144	214	373.5	166	331	64.6525650024414	42	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms220	false	-3203428536796367904	169	249	853	1230	1457	300	ابو طالب-------- فقال الحمد لله ا----------لذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن ب-ه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله------------------------- لا يوزن برجل من قريش الا رجح ---ولا يقاس باحد --الا عظم عنه-------------------- وان كان ف-----ي المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وصداق ما---------------------------------------------------- سالتموه عاجله من مالي وله والله خطب------- عظيم ونبا شاءع	220	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05090	true	-4363631177283029957	165	267	813	1303	1467	300	ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا --------------حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول الله صلي الله عليه واله ممن لا يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في الما---ل فان المال رفد جار- وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله --وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع	5090	-1991811573852583144	301	455.5	234	510	59.01960754394531	54	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms220	false	-3203428536796367904	171	210	862	1051	1457	300	فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم و-ذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا ----------------------وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن ب-ه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله-------------- لا يوزن برجل من	220	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05092	true	6845938831733989756	254	300	1242	1458	1458	300	فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم و ذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس---------- في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من-	5092	-1991811573852583144	177	310.5	141	227	77.97357177734375	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms220	false	-3203428536796367904	210	247	1051	1220	1457	300	قريش الا رجح ولا يقاس باحد -----الا عظم عنه وان كان في المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة و--صداق ما سالتموه عا------جله من مالي وله والله خطب عظيم	220	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05093	true	502860496124286317	0	38	0	174	1517	300	قريش الا رجح ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما سالتم-- عاجله واجله من مالي و------له خطر عظيم	5093	-1991811573852583144	160	290.5	124	182	87.9120864868164	31	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	false	5786543399083542660	53	131	267	687	1511	300	بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين--------------------------------------------------------------------- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدا من لقي- بالسلام	296	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05199	true	3674511896542692383	0	82	0	458	1539	300	بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب---------------- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر من لقيه بالسلام	5199	-1991811573852583144	339	577.0	275	518	65.44401550292969	53	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms232	false	-6085945607717165659	110	226	532	1098	1475	300	فعمد لثقيف بالطاءف-------------- فوجد ثلاثة نفر اخوة هم يومءذ سادة ثقيف وهم----- عبد يا ليل بن عمرو وحبيب بن عمرو ومسعود بن عمرو فعرض عليهم نفسه وشكا اليهم البلاء فقال احدهم الا يسرق ثياب الكعبة ان كان الله بعثك------- وقال الاخر اعجز علي الله ان يرسل غيرك وقال الاخر والله لا اكلمك-------------- ابدا -لءن كنت رسولا كما تقول -لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله -ما ينبغي لي ان اكلمك---- وتهزاوا به وافشوا في قومهم ما قا-لوه له وقعدوا له صفين---------- فلما مر رسول الله رجموه------------------------------------------------------------------ بالحجارة حتي ادموا رجل-ه فقال رسول الله ما كنت ارفع قدما ولا اضعها الا علي حجر ووافاه بالطاءف------------------------------------------------------ عتبة -بن ربيعة وشيبة بن ربيعة	232	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms05845	true	-7727085447087598533	38	179	187	882	1471	300	فعمد لثقيف بالطاءف رجاء ان يءووه فوجد ثلاثة نفر منهم هم------ سادة----- وهم اخوة عبد يا-ليل ومسعود- وحبيب بنو ع--------------مرو فعرض عليهم نفسه فق------------------ال احدهم انا اسرق ثياب الكعبة ان كان الله بعثك بشء قط وقال الاخر اعجز ا----لله ان يرسل غيرك وقال الاخر والله لا اكلمك بعد مجلسك هذا ابدا ولءن كنت رسولا كما تقول فلانت اعظم خطرا من ان يرد عليك الكلام وان -كنت تكذب علي الله فما ينبغي لي ان اكلمك بعد وتهزء-ا به وافشوا في قومهم ما راجعوه به فقعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه واله بين صفيهم جعلوا لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي ادموا رجليه فخلص منهم وهما يسيلان دما فعمد فجاء الي حاءط من حيطانهم فاستظل في ظل نخلة منه وهو مكروب موجع تسيل رجلاه دما فاذا في الحاءط عتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة	5845	-1991811573852583144	423	626.5	328	746	56.70241165161133	67	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms232	false	-6085945607717165659	63	95	304	457	1475	300	رسول الله يعرض نفسه علي قباءل العرب في كل موسم ويكلم--- شريف كل قوم لا يسالهم------- الا ان يءووه ويمنعوه ويقول لا اكره احدا منكم---------------------------------------------------------- انما اريد ان تمنعوني مما يراد بي	232	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms06153	true	-7047211679839867384	253	300	1249	1466	1466	300	رسول الله يعرض نفسه علي قباءل العرب في كل موسم ويكلم كل شريف--- قوم لا يسالهم مع ذلك الا ان يءووه ويمنعوه ويقول لا اكره احدا منكم علي شء من رضي منكم بالذي ادعوه اليه فذاك ومن كره لم اكرهه انما اريد ان تحرزوني مما يراد بي-	6153	-1991811573852583144	146	246.0	116	221	66.06334686279297	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms232	false	-6085945607717165659	95	201	457	970	1475	300	من القتل حتي ابلغ رسالات ربي------------------------------------------------- فلم يقبله احد وكانوا يقولون--------------------------- قوم الرجل اعلم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمد لثقيف بالطاءف-------------- فوجد ثلاثة نفر اخوة هم----------- يومءذ سادة ثقيف وهم----- عبد يا ليل بن عمرو وحبيب -بن عمرو ومسعود بن عمرو فعرض عليهم نفسه وشكا اليهم البلاء------------------- فقال احدهم الا يسرق ثياب- الكعبة ان كان الله بعثك------- وقال الاخر اعجز علي الله ان يرسل غيرك وقال الاخر والله لا اكلمك-------------- ابدا------ لءن كنت رسولا كما تقول لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله ما ينبغي لي ان اكلمك وتهزاوا به وافشوا في قومهم ما قالوه له و---قعدوا له صفين ف----------لما مر رسول الله	232	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms06154	true	-7132391087470155825	0	160	0	770	1455	300	من القتل حتي ابلغ رسالات ربي وحتي يقضي الله عز وجل لي ولمن صحبني بما شاء الله فلم يقبله احد منهم ولم يات احدا من تلك القباءل الا قال قوم الرجل اعلم به اترون ان رجلا يصلحنا وقد افسد قومه ولفظوه فلما توفي ابو طالب اشتد البلاء علي رسول الله صلي الله عليه واله اشد ما كان فعمد لثقيف بالطاءف رجاء ان يءووه فوجد ثلاثة نفر منهم هم ساداة ثقيف يومءذ---------- وهم اخوة عبد يا-ليل بن عمرو وحبيب ابن عمرو ومسعود بن عمرو فعرض عليهم نفسه وشكا اليهم البلاء وما انتهك منه قومه فقال احدهم انا اسرق استار الكعبة ان كان الله بعثك بشء قط وقال الاخر اعجز علي الله ان يرسل غيرك وقال الاخر والله لا اكلمك بعد مجلسك هذا ابدا والله لءن كنت رسول الله ل-----انت اعظم شرفا من ان اكلمك---------- ولءن كنت تكذب علي الله لا-نت شر من ان اكلمك وتهزءوا به وافشوا في قومهم الذي راجعوه به فقعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله	6154	-1991811573852583144	429	670.5	334	797	53.82685089111328	78	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms241	false	2189472790438804427	136	173	702	882	1521	300	كان من غد----- يوم احد نادي رسول الل---------------------------------------ه فخرجوا علي علتهم وعلي ما اصابهم من الجروح وخرج رسول الله-------------------- حتي انتهي الي حمراء الاسد ثم رجع الي المدينة ولم يلق كيدا فهم الذين ا--جابوا الله و--رسوله من	241	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms06506	true	-4003465075823699837	255	300	1279	1510	1510	300	كان من الغد من يوم احد نادي رسول الله صلي الله عليه واله في المسلمين فاجابوه فخرجوا علي علتهم وعلي ما اصابهم من القر-ح وقدم عليا بين يديه براية المهاجرين حتي انتهي الي حمراء الاسد ثم رجع الي المدينة------------- فهم الذين استجابوا -لله والرسول- من-	6506	-1991811573852583144	149	207.5	116	248	60.08064651489258	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms264	false	1508441125151526606	76	148	373	731	1485	300	رسول الله الي الملوك يدعوهم الي الاسلام فوجه عبد الله بن حذافة السهمي الي كسري وكتب اليه------------ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ال----------------------------------------------------------------ي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق ------علي الكافرين فاسلم تسلم فان ابيت فان عليك اثام المجوس وكتب اليه كسري	264	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms06725	true	-1565151066669469793	54	141	265	682	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وال----------------ه عبد الله بن حذافة بن قيس الي كسري بن هرمز ملك فارس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وادعوك بداعية الله عز وجل فاني انا رسول الله صلي الله عليه واله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فاسلم تسلم فان ابيت فان اث------م المجوس عليك فلما قرا -	6725	-1991811573852583144	294	511.0	229	440	66.81818389892578	56	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms250	false	-7007175456146934444	4	152	16	753	1497	300	انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلله الحمد والملك لا شريك له ثم قال ما تظنون وما انتم قاءلون -قال سهيل-------------------- نظن خيرا ونقول خيرا اخ كريم وابن عم كريم وقد ظفرت قال فاني اقول لكم كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم ثم قال الا---------------------------- كل دم ومال و-ماثرة ف----ي الجاهلية فانه موضوع تحت قدمي هاتين الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج فانهما مردودتان الي اهليهما الا وان مكة محرمة ب-حرمة الله لم تحل لاحد م-ن قبلي ولا تحل لاحد من بعدي وانما حلت لي ساعة ثم اغلقت فهي محرمة الي ي----وم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد الا ان في القتل شبه العمد الدية مغلظة والولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال الا لبءس جيران الذين كنتم-------------------------------------------------------------------------- فاذهبوا فانتم الط--------------------------------------------------------لقاء ودخل -----------------------------مكة بغير احرام و----------------------------------------------------------------امر بلالا ان يصعد علي الكعبة فاذن فعظم ذلك علي قريش وقال عكرمة	250	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms06844	true	-2451006626121212339	45	215	217	1068	1472	300	انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحد-----------------------------ه ثم قال ما تظنون وما انتم قاءلون فقال سهيل بن عمرو نقول خيرا و نظن خ-----------يرا اخ كريم وابن عم --------------قال فاني اقول لكم كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين الا ان كل دم ومال و ماثرة كان في الجاهلية فانه موضوع تحت قدمي ا------لا سدانة الكعبة وسقاية الحاج فانهما مردودتان الي اهليهما الا -ان مكة محرمة بتحريم الله لم تحل لاحد كان قبلي ولم تحل لي الا------------------- ساعة من نهار- فهي محرمة الي ان تقوم الساع-ة لا يختلي خلاها ولا يقطع شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا ل------------------------------------------------------------------منشد ثم قال الا لبءس جيران النبي كنتم لقد كذبتم وطردتم واخرجتم وفللتم ثم ما رضيتم حتي جءتموني في بلادي تقاتلوني فاذهبوا فانتم الطلقاء فخرج القوم كانما انشروا من القبور ودخلوا في الاسلام قال ودخل رسول الله صلي الله عليه واله مكة بغير احرام وعليهم السلاح ودخل البيت لم يدخله في حج ولا عمرة ودخل وقت الظهر فامر بلالا ف---صعد علي الكعبة واذن ف------------------قال عكرمة	6844	-1991811573852583144	523	846.0	411	1020	51.27450942993164	89	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms260	false	-9085653783952053018	175	294	878	1463	1494	300	غاز من بني مدلج شهيد في سبيل الله وبعث نميلة بن عبد الله الليثي الي بني ضمرة فرجع الي رسول الله فقال يا رسول الله قالوا لا نحاربه ولا نسالمه ولا نصدقه ولا نكذبه فقال الناس يا رسول الله اغزهم فقال دعوهم فان فيهم عددا وسوددا ورب شيخ صالح من بني ضمرة غاز في سبيل الله وبعث عمرو بن امية الضمري الي بني الديل فرجع فقال يا رسول الله ادركتهم فلولا وجءتهم حلولا دعوتهم الي الله ورسوله فابوا اشد الاباء فقال الناس اغزهم يا رسول الله فقال رسول الله دعوا بني الديل اياكم الا ان سيدهم قد صلي واسلم فيقول---- اسلم ف--يقولون نعم وبعث رسول الله عبد الله بن سهيل بن عمرو العامري الي بني معيص ومحارب ابن فهر	260	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms06851	true	-3607443747534539325	0	53	0	254	1499	300	غاز من بني مدلج شهيد في سبيل الله وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث عمرو بن امية الضمري الي بني الديل فدعا--------------------------------------------------هم الي الله ورسوله فابوا اشد الاباء فقال الناس اغزهم يا رسول الله فقال انا ------------------------كم ال--ان سيدهم قد -----اسلم فيقول لهم اسلموا فيقولون نعم وبعث---------- عبد الله بن سهيل بن عم--------رو الي بني ------محارب -بن فهر	6851	-1991811573852583144	238	396.5	188	591	40.270729064941406	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms269	false	-7133744089191150918	90	265	454	1354	1526	300	ونزل فيهم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الي قوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ف-رضوا -----بالمباهلة فلما اصبحوا-------------- قال ابو حارثة-------- انظ-----------------------------------------روا من جاء معه و-------------------------------------------------------------------------------غدا رسول الله اخذا بيد الحسن والحسين تتبعه فاطمة وعلي بن ابي طالب بين يديه و----غدا العاقب والسيد بابنين لهما علي----هما الدر والحلي وقد ---------حفوا بابي حارثة فقال ابو حارثة من هءلاء معه قالوا هذا ابن عمه وهذه ابنته وهذان ابناها--------------------------------------------------------------------------------- فجثا رسول الله علي ركبتيه ثم ركع فقال ابو حارثة جثا والله كما يجثو ال-نبيون للمباهلة فق--------------------------ال له السيد ادن يا ابا حارثة للمباهلة فقال--- اني -اري رجلا حري-ا علي المباهلة واني اخاف ان يكون صادقا فان كان صادقا لم يحل الحول وفي الدنيا نصراني يطعم الطعام قال ابو حارثة يا ---------------------------------ابا القاسم---- لا نباهلك ولكنا نعطيك الجزية فصالحهم رسول الله علي الفي حلة من حلل الاواقي قيمة كل حلة اربعون درهما فما زاد او نقص فعلي حساب ذلك وكتب لهم رسول الله كتابا	269	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms07019	true	1598218822411646016	22	214	101	1109	1572	300	انزل الله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الي قوله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكاذبين فقالوا للنبي صلي الله عليه ----واله نباهلك غدا وقال ابو حارثة لاصحابه انظروا فان كان محمد غدا بولده واهل بيته فاحذروا مباهلته وان غدا باصحابه واتباعه فباهلوه قال ابان حدثني الحسين بن دينار عن الحسن البصري قال غدا رسول الله اخذا بيد الحسن والحسين تتبعه فاطمة و----------------بين يديه علي وغدا العاقب والسيد بابنين----- علي احدهما درتان كانهما بيضتا حمام فحفوا بابي حارثة فقال ابو حارثة من هءلاء معه قالوا هذا ابن عمه -زوج ابنته وهذان ابنا ابنته وهذه بنته اعز الناس عليه واقربهم الي قلبه وتقدم رسول الله صلي الله عليه واله فجثا ----------علي ركبتيه------- فقال ابو حارثة جثا والله كما -جثا الانبياء للمباهلة فكع ولم يقدم علي المباهلة فقال له السيد ادن يا -با حارثة للمباهلة فقال لا اني لاري رجلا جريءا علي المباهلة وانا اخاف ان يكون صادقا فلا يحول والله علينا الحول وفي الدنيا نصراني يطعم ال-ماء قال وكان نزل العذاب من السماء لو باهلوه فقالوا يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك------- فصالحهم رسول الله علي الفي حلة من حلل الاواقي قيمة كل حلة اربعون درهما جيادا----------------------- وكتب لهم بذلك----- كتابا	7019	-1991811573852583144	590	871.0	469	1215	48.559669494628906	94	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms220	false	-3203428536796367904	198	247	1004	1220	1457	300	ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله-------------- لا يوزن برجل من قريش الا رجح ولا يقاس باحد -----الا عظم عنه وان كان في المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة و-لها فيه رغبة و--صداق ما سالتموه عا------جله من مالي وله والله خطب عظيم	220	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms07275	true	6109488023935255014	0	54	0	236	1493	300	ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش الا رجح ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة و لها فيه رغبة والصداق ما سالتم-- عاجله واجله من مالي و------له خطر عظيم	7275	-1991811573852583144	207	371.0	159	244	84.83606719970703	44	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms303	false	-4062204739168277657	222	257	1114	1275	1485	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي ابا حسن فاشدد بها كف حازم فانك بالامر الذي يرتجي ملي	303	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms07561	true	-88169505158310889	80	115	433	594	1541	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي ابا حسن فاشدد بها كف حازم فانك بالامر الذي تبتغي ملي	7561	-1991811573852583144	158	313.0	123	161	98.13664245605469	34	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	104	259	505	1305	1522	300	امير المءمنين وقال كميل بن زياد واخذ----- بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق----لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج -الله ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في	375	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms07624	true	8159954283350184108	116	300	527	1479	1479	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيد----ي فاخرجني الي ظهر الكوفة ف----ما اصحر تنفس-------------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال------------ والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال يزول بزواله يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي--------- اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين في-	7624	-1991811573852583144	664	1113.0	531	1023	64.90713500976562	109	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms382	false	2415708450674697955	114	172	595	883	1531	300	في هذه الليلة رجل لم----------------------- يدركه الاولون ولن يري مثله الاخرون من كان يقاتل وجبريل عن يمينه وميكاءيل عن شماله والله لقد توفي في الليلة التي قبض فيها موسي بن عمران ورفع فيها عيسي بن مريم وانزل القران الا وانه ما خلف صفرا -ولا بيضا -الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله فقام --	382	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms08378	true	8233269229276140138	234	267	1124	1287	1456	300	في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون بعلم ولا يدركه--------------------- الاخرون ما ترك علي ظهر الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم قال	8378	-1991811573852583144	112	184.0	89	315	35.55555725097656	19	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms290	false	-5818607786743866951	245	292	1300	1537	1578	300	نضر الله وجه عبد- سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم بلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة الحق---- واللزوم لجماعة المءمنين فان دعوتهم محيطة من وراءهم	290	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms08852	true	6416139140263917781	114	158	561	785	1479	300	نضر الل----ه عبدا سمع مقالتي فوعا-------ها ثم بلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم------- فان دعوتهم محيطة من وراءهم	8852	-1991811573852583144	214	391.0	170	242	88.42974853515625	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms344	false	2672261882184808056	96	165	524	874	1543	300	ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها اما لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله واقررتم الولاية والوراثة في اهل بيت نبيكم لاكلتم من فوق رءوسكم ومن تحت اقدامكم ولما عال ولي الله ول-ا طاش سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم ا---------لله الا وجدتم- علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنة نبيه فاما اذ فعلتم ما فعلتم فذوقوا وبال امرك---م وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	344	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09044	true	-4808531502591313768	56	112	276	552	1568	300	ايتها الامة المتحيرة بعد نبيه----ا لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله وجعل-تم الولاية حيث جعلها الله -------------------------------------------------لما عال ولي الله ولما ضاع فرض من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم من احكام الله الا ان كان علم ذلك عند اهل بيت نبيك----------------------------------م فذوقوا وبال ما كسبتم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	9044	-1991811573852583144	219	339.0	173	364	60.16483688354492	37	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms344	false	2672261882184808056	8	113	38	615	1543	300	ابو ذر الغفاري انا جندب بن جنادة الربذي----------- ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم محمد ------------------------------الصفوة من نوح فالاول من ابراهيم والسلالة من اسماعيل والعترة الهادية من محمد انه--------------------------- شرف شريفهم واستحق-------------وا الفضل في قوم هم فينا كالسما-------------------------------ء المرفوعة وكالكعبة المستورة او كالقبلة المنصوبة او كالشمس الضاحية او كالقمر الساري او كالنجوم الهادية او كالشجر- الزيتونية اضاء زيتها وبورك--- زبدها ومحمد-------------- وارث علم ادم وما فضل به النبيون---------------------------------------------- وعلي بن ابي طالب -------------------------------------------وصي محمد------------------- ووارث علمه---------------- ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها اما لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله واقررتم الولاية	344	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09231	true	7109433651130446826	170	296	902	1630	1648	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه المسجد فقال ايها الناس ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فاهل بيت نبيكم هم الال من ابراهيم والصفوة------------------------- والسلالة من اسماعيل والعترة الهادية من محمد صلي الله عليه واله وسلم فبمحمد شرف شريفهم فاستوجبوا حقهم ونالوا الفضيلة من ربهم----- كالسماء المبنية والارض المدحية والجبال المنصوبة و-الكعبة المستورة و-----------------------الشمس الضاحية و--------------------النجوم الهادية و---الشجرة النبو--ية اضاء زيتها وبورك ما حولها فمحمد صلي الله عليه واله وصي ادم ووراث علمه وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين وتاول القران العظيم وعلي بن ابي طالب عليه السلام الصديق الاكبر والفاروق الاعظم ووصي محمد صلي الله عليه واله ووارث علمه واخوه فما بالكم ايتها الامة المتحيرة بعد نبيه----ا لو قدمتم من قدم الله وخلف--------------------تم الولاية	9231	-1991811573852583144	397	521.5	319	831	47.773765563964844	54	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms302	false	9201847033766340394	227	300	1133	1519	1519	300	فاختاروني عليهم واليا ولامورهم راعيا فوليت-- ذلك وما اخاف بعون الله وتشديده وهنا ولا حيرة ولا جبنا وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وم-------ا انفك-------- يبلغني عن طاعن ي----------قول الخلاف علي عامة المسلمين يتخذكم لجا فتك--ون حصنه المنيع وخطبه البديع فاما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه واما صرفتموهم عما مالوا اليه ولقد جءناك ونحن نريد ان----- لك في هذا الامر نصيبا يكون لك ويكون لمن بعدك من عقبك اذ كنت-	302	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09257	true	4289758928577678470	0	72	0	378	1521	300	فاختاروني عليهم واليا ولامورهم راعيا فتولوني ذلك وما اخاف بعون الل--------ه وهنا ولا حيرة ولا جبنا وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب غير اني لا انفك من طاعن يبلغني ف-------يقول بخلاف قول ال---------عامة ف--------يتخذكم لجا فتكونون حصنه المنيع وخطبه البديع فاما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه او-- صرفتموهم عما مالوا اليه ف-قد جءناك ونحن نريد ان نجعل لك في هذا الامر نصيبا يكون لك ولعقبك من بعد--------ك اذ كنت	9257	-1991811573852583144	326	543.5	263	421	77.43467712402344	55	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms303	false	-4062204739168277657	0	106	0	553	1485	300	عم رسول الل-------------------ه وان كان الناس قد راوا مكانك ومكان صاحبك------------------ عنكم و------------------------------------علي رسلكم بني هاشم فان رسول ال-------------------له منا ومنكم فقال عمر بن الخطاب اي والله واخري انا لم ناتكم لحاجة---- اليكم ولكن كره-ا ان يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم فيتفاقم الخطب بكم وبهم فانظروا لانفسكم فحمد--------- العباس الله واثني عليه وقال ان الله ب--عث محمدا كما وصفت---------- نبيا وللمءمنين وليا فمن علي امته به حتي قبضه الله اليه واختار له ما عنده فخلي علي المسلمين امورهم ليختاروا لانفسهم مصيبين الحق لا ماءلين بزيغ الهوي فان كنت برسول الله فحق----------------------------------------ا اخذت وان كنت بالمءمنين----- فنحن منهم فما تقدم----نا في امرك فرضا ولا حللنا	303	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09257	true	4289758928577678470	72	172	378	895	1521	300	عم رسول الله صلي الله عليه واله وان كان الناس قد راوا مكانك ومكان صاحبك فعدلوا بهذا الامر عنكما فقال عمر اي والله واخري يا بني هاشم علي رسلكم ---------فان رسول الله صلي الله عليه واله منا ومنكم و-------------------------------------لم ناتك --حاجة منا اليكم ولكن كرهنا ان يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون----- فيتفاقم الخطب بكم وبهم فانظروا لانفسكم وللعامة فتكلم العباس ف----------------قال ان الله ابتعث محمدا صلي الله عليه واله نبيا وللمءمنين وليا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كنت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم طلبت هذا الامر فحقنا اخذت وان كنت بالمءمنين طلبت فنحن منهم -ما تقدم راينا في امرك----- ولا شورنا	9257	-1991811573852583144	327	445.5	262	720	45.41666793823242	49	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms303	false	-4062204739168277657	3	137	13	704	1485	300	وان كان الناس--- قد راوا مكانك-------------------------------- ومكان صاحبك------------------- عنكم وعلي رسلكم بني هاشم فان رسول ال-------------------له منا ومنكم------------------------------------------------------------------------------ فقال عمر بن الخطاب اي والله واخري انا لم ناتكم لحاجة اليكم و-لكن كره-ا ان يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم فيتفاقم الخطب بكم وبهم فانظروا لانفسكم فحمد العباس الله واثني عليه وقال ان الله بعث محمدا كما وصفت نبيا وللمءمنين وليا فمن علي امته به حتي قبضه الله اليه واختار له ما عنده فخلي علي المسلمين امورهم ليختاروا لانفسهم مصيبين الحق لا ماءلين بزيغ الهوي فان كنت برسول الله فحقا اخذت وان كنت بالمءمنين----- فنحن منهم فما تقدمنا في امرك- فرضا ولا حللنا----- وسطا ولا برحنا سخطا وان كان هذا الامر انما وجب لك بالمءمنين فما وجب اذ كنا كارهين -ما ابعد قولك من انهم طعنوا عليك من قولك انهم اختاروك ومالوا اليك و-ما	303	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09258	true	2191134075557962718	80	193	373	942	1507	300	وان كان المسلمون قد راوا مكانك من رسول الله صلي الله عليه واله ومكان اهلك ثم عدلوا بهذا الامر عنكم وعلي رسلكم بني هاشم فان رسول الله صلي الله عليه واله منا ومنكم فاعترض كلامه عمر وخرج الي مذهبه في الخشونة والوعيد واتيان الامر من اصعب جهاته فقال-------------- اي والله واخري انا لم ناتكم -حاجة اليكم و لكن كرهنا ان يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم وساق الحديث الي قوله وان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت بالمءمنين طلبت فنحن منهم -ما تقدمنا في امركم فرطا ولا حللنا منكم وسطا ولا برحنا شحطا فان كان هذا الامر ي-----جب لك بالمءمنين فما وجب اذ كنا كارهين وما ابعد قولك ا---نهم طعنوا عليك من قولك انهم ---------مالوا اليك واما	9258	-1991811573852583144	363	570.0	287	857	42.357059478759766	60	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms301	false	3014885948363864891	2	68	12	367	1491	300	الانصار في سقيفة بني ساعدة يوم توفي رسول الله يغسل فاجلست سعد بن عبادة الخزرجي وعصبته بعصابة وثنت له وسادة وبلغ---- ابا بكر و-----------عمر والمهاجرين فاتوا مسرعين فنحوا الناس عن سعد واقبل ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ------------فقالوا يا معاشر الانصار منا رسول الله فنحن احق بمقامه وقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء وانتم الوزراء فقام ثابت -	301	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09285	true	-6230644092039467121	107	145	552	744	1493	300	الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا ----------------------سعد بن ع------------------------------------بادة فبلغ ذلك ابا بكر فاتاهم ومعه عمر------------------------------------------------------------------------ وابو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا م-------------------------------------------------------------نا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء ومنكم الوزراء ثم قال ابو	9285	-1991811573852583144	140	222.0	111	383	36.553524017333984	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms302	false	9201847033766340394	21	78	110	379	1519	300	-----اولي بها منكم وقام عتبة بن ابي لهب فقال-------------- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي الحسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن فبعث	302	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms09294	true	281922784909898975	9	70	46	330	1454	300	عهدا هو ينتهي اليه وقال بعض ولد ابي لهب بن عبد المطلب شعرا ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي --حسن اليس اول من صلي لقبلتكم----- واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا	9294	-1991811573852583144	220	367.5	167	291	75.60137176513672	43	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms321	false	-5756131627321038517	97	136	490	678	1507	300	عمر فسمع عمر صوت ابي بكرة وبينه وبينه حجاب فقال ابو بكرة -قال نعم قال لقد جءت ببشر قال انما جاء به المغيرة ثم قص عليه القصة----------------- فبعث عمر ابا موسي الاشعري عاملا مكانه وامره ان يشخص المغ-----يرة فلما	321	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10031	true	-5130218091823769380	153	190	782	962	1512	300	عمر فسمع صوته وب------------ينه وبينه حجاب فقال ابو بكرة فقال نعم قال لقد جءت ل-شر قال انما جاء به المغيرة ثم قص عليه القصة وعرض عليه الكتاب فبعث---- ابا موس--------ي عاملا------ وامره ان يبعث اليه المغيرة فلما	10031	-1991811573852583144	145	232.5	113	211	68.72038269042969	24	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms345	false	-2502840814843273817	115	175	557	839	1468	300	وعبد الله بن جعفر وعمار بن ياسر ينظرون فلما راي ابو ذر عليا قام اليه فقبل يده ثم بكي وقال اني اذا رايتك ورايت ولدك ذكرت قول رسول الله فلم اصبر حتي ابكي فذهب علي يكلمه فقال له مروان ان امير المءمنين قد نهي------ ان يكلمه احد فرفع علي -----------------------------------------------السوط فضرب وجه----- ناقة مروان وقال تنح نحاك الله الي النار	345	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10143	true	-133922650268882021	157	201	758	972	1450	300	وعبد الله بن جعفر وعمار بن ياسر فاعترض مروان وقال يا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امير المءمنين ي--نهي الناس ان يمنحوا ابا ذر او يسقوه فان كنت لم تعلم بذلك فقد اعلمتك فحمل عليه بالسوط فضرب بين اذني ناقة مروان وقال تنح نحاك الله الي النار	10143	-1991811573852583144	113	167.5	88	340	33.235294342041016	20	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms346	false	-7427265086611313589	247	277	1251	1400	1528	300	من جهينة دخلت علي زوجها فولدت لستة اشهر فامر---------- عثمان----- برجمها فلما اخرجت دخل اليه علي بن ابي طالب فقال ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال	346	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10173	true	24636814815515615	20	51	108	262	1521	300	ان امراة دخلت علي زوجها فولدت لستة اشهر فرفع ذلك 8 الي عثمان فامر برجمها فدخل ع----------ليه علي عليه السلام فقال ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال	10173	-1991811573852583144	116	195.0	90	164	70.73170471191406	20	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms350	false	961325897864207206	56	127	275	625	1531	300	ضمه اليه علي ذلك بنو-------------- عبد مناف فتبايعنا علي--------- ان تضع عنا ما اصبنا وتعفي لنا عما- في ايدينا و-------تقتل قتلة صاحبنا فغضب علي وقال---------------------------------- اما ما ذكرت- من وتري اياكم فالحق وتركم واما وضعي عنكم ما اصبتم فليس لي ان اضع حق الله تعالي واما اعفاءي عما في ايديكم فما كان لله وللمسلمين فالعدل يسعكم واما قتلي قتلة عثمان فلو لزمني قتلهم اليوم لزمني قتالهم غدا ولكن--------------- لكم ان احملكم	350	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10462	true	6481286534391283302	1	76	3	375	1592	300	ضمه اليه ونحن اخوتك ونظراءك من بني عبد مناف ونحن نبايعك اليوم علي ان تضع عنا ما اصبنا-----ه من المال في ايام عثمان وان تقتل قتلته وانا ان خفناك تركتنا والتحقنا بالشام فقال عليه السلام اما ما ذكرتم من وتري اياكم فالحق وتركم واما وضعي عنكم ما اصبتم فليس لي ان اضع حق الله عنكم ولا عن غيركم و-------------------------------------------------اما قتلي قتلة عثمان فلو لزمني قلتهم اليوم ل-----قتلتهم امس ولكن لكم علي ان خفتموني ان اءمنكم	10462	-1991811573852583144	207	317.0	159	431	48.0278434753418	36	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms355	false	1506202741390595864	191	262	953	1301	1477	300	معاوية من ليلته الي عمرو بن العاص ان ياتيه وكتب اليه اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير وعاءشة ما قد بلغك فقد سقط الينا مروان--------- في رافضة اهل البصرة وقدم علي-- جرير بن عبد الله في بيعة علي و---حبست نفسي عليك حتي تاتيني فاقدم علي بركة الله تعالي فلما انتهي الكتاب اليه دعا------- ابنيه عبد الله ومحمدا فاستشارهم--------------ا فقال له عبد الله ايها الشيخ ان رسول الله	355	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10717	true	-8351153540892265363	235	300	1163	1472	1472	300	معاوية--------- الي عمرو---------------------------- اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير------- ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان بن الحكم في رافضة اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا قال----- فلما قرء-- الكتاب علي عمرو استشار ابنيه عبد الله ومحمد-----------ا فقال ما تريان فقال--- عبد الله اري ان نبي الله---------	10717	-1991811573852583144	232	346.5	181	383	60.57441329956055	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms356	false	-7128693880980923353	117	218	574	1053	1439	300	وردان مولاه فقال له-------- ارحل يا وردان ثم قال حط يا وردان فحط ورحل ثلاث مرات فقال--- وردان لقد خلطت ابا عبد الله ف-------ان شءت اخبرتك بما في نفسك قال هات ق-----ال اعترضت الدنيا والاخرة علي قلبك فقلت علي معه --اخرة بلا دن----------------------------يا ومعاوية معه د--نيا بلا ا-خرة وليس في الدنيا عوض من الاخرة فلست تدري اي-هما تختار قال لله درك-------- ما اخطات مما في نفسي شيءا فما الراي يا وردان قال الراي ان تقيم في منزلك فان ظهر اهل الدين عشت في عفو دينهم وان ظهر اهل الدنيا لم يستغن-- عنك قال عمرو الان وقد شهرتني العرب بمسيري الي معاوية	356	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10718	true	-3307413342259652246	118	220	564	1051	1434	300	وردان وكان داهيا ماردا فقال ارحل يا وردان ثم قال حط يا ور-------------------دان فقال له وردان---- خلطت ابا عبد الله اما انك ان شءت انباتك بما في نفسك قال هات ويحك قال اعتركت الدنيا والاخرة علي قلبك فقلت علي معه الاخرة في غير دنيا وفي الاخرة عوض من الدنيا ومعاوية معه الدنيا بغير اخرة وليس في الدنيا عوض من الاخرة فانت واقف بينهما------ قال عمرو فانك والله ما اخطات----------------- فما تر--ي يا وردان قال ار--ي ان تقيم في بيت-ك فان ظهر اهل الدين عشت في عفو دينهم وان ظهر اهل الدنيا لم يستغنوا عنك قال----- الان لما شهدت-- العرب -مسيري الي معاوية	10718	-1991811573852583144	366	573.0	280	546	67.03296661376953	62	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms357	false	7122481360606135492	234	291	1167	1431	1477	300	ولا تردن ما قبلوا فكتب اليه سعد------------ اما بعد فان عمر لم يدخل في الشوري الا من تحل له الخلافة-------- فلم يكن احد منا احق بها من صاحبه الا باجتماعنا عليه غير ان عليا قد كان فيه ما فينا ولم يكن فينا ما في-----------------------------------ه واما طلحة والزبير فلو لزما بيوتهما كان خيرا لهما والله يغفر لام المءمنين	357	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms10725	true	7692490279725330161	150	215	739	1041	1431	300	ولا نصير واجاب------------ه سعد بن ابي وقاص اما بعد فان عمر لم يدخل في الشوري الا من تحل له الخلافة من قريش فلم يكن احد منا احق---- من صاحبه الا باجتماعنا عليه غير ان عليا قد كان فيه ما فينا ولم يك ف-ينا ما فيه وهذا امر قد كرهنا اوله وكرهنا اخره واما طلحة والزبير فلو لزما بيوتهما كان خيرا لهما والله يغفر لام المءمنين	10725	-1991811573852583144	238	426.0	186	319	74.60814666748047	48	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms392	false	-5127318861062551632	213	248	1035	1189	1450	300	قال لا احسبه قد خلف الا صبية صغارا قال كلنا كان صغيرا فكبر قال بخ بخ يا ابن عباس اصبحت سيد قومك قال اما ما ابقي الله ابا عبد الله الحسين بن رسول الله فلا	392	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11087	true	-1115421300691519353	84	111	406	529	1472	300	قال--- احسبه ترك------- صبية صغارا قال كلنا كان صغيرا فكبر ثم قال--------------- اصبحت سيد اهلك قال اما ما ابقي الله ابا عبد الله الحسين بن علي------ فلا	11087	-1991811573852583144	108	175.0	82	154	70.12986755371094	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms363	false	-1945809331323735656	197	267	978	1338	1496	300	الله به-------------------------- اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم يكن---- ليجترء علي------------------------------------------ها احد غيري ولو لم اكن فيكم ما قوت-----------------ل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلوني قبل ان تفقدوني -فاني عن قليل--------------------------------- مقتول فما يحبس-------- اشقاها ان يخضب---------ها بدم اعلاها ف------------والذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها -----	363	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11179	true	4764285729678944604	56	177	264	864	1529	300	الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اما بعد ------------انا فقات عين الفتنة -لم يكن احد ليجتزي عليها غيري وفي حديث ابن ابي ليلي لم يكن ليفقاها احد غيري ولو لم اك- فيكم ما قوتل اصحاب الجمل واهل النهروان وايم الله لولا ان تتكلوا وتدعوا العمل لحدثتكم بما قضي الله علي لسان نبيكم صلي الله عليه واله لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن عليه ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني سلوني عما شءتم سلوني قبل ان تفقدوني اني ميت او مقتول بل قتلا ما ينتظر اشقاها ان يخضبها من فوقها بدم وضرب بيده الي لحيته والذي نفسي بيده------------ لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فء-ة تضل ماءة او تهدي ماءة الا -نباتكم بناعق--------ها وساءقها فقام	11179	-1991811573852583144	255	344.5	199	636	40.09434127807617	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	57	94	282	455	1522	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك-------------------------------------------------------- من الدنيا- فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما -بعد الموت --------والسلام	375	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11274	true	-2172626641243595135	124	176	663	902	1526	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من --دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس- عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت بيان اول الكلام	11274	-1991811573852583144	151	252.0	116	242	62.39669418334961	30	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms371	false	-5737096672715658181	20	78	106	393	1509	300	الي عمر بن ابي سلمة المخزومي وهو ابن ام سلمة زوج النبي وكان عامله علي البحرين-------------------------------------------- اما بعد فاني قد وليت النعمان بن العجلان---- البحرين بلا------------- ذم لك------------------------------------------------ فاقبل غير ظنين واخرج اليه من عمل ما وليت-- فقد اردت الشخوص الي ظلمة اهل الشام وبقية الاحزاب فاحببت ان تشهد- معي لقاءهم فانك ممن استظهر به علي ------------اقامة----- الدين	371	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11290	true	-9201773267029957342	171	242	830	1199	1517	300	الي عمر بن ابي سلمة المخزوم--------------------------ي وكان عامله علي البحرين فعزله واستعمل النعمان بن عجلان الزرقي مكانه اما بعد فاني قد وليت النعمان بن العجلان علي البحرين ونزعت يدك من غير ذم لك ولا تثريب عليك فلقد احسنت الولاية واديت الامانة فاقبل غير ظنين ولا ملوم ولا متهم ولا ماثوم فقد اردت المسير الي ظلمة اهل الشام و--------------احببت ان تشهده معي------- فانك ممن استظهر به علي جهاد العدو واقامة عمود الدين	11290	-1991811573852583144	210	298.0	165	416	50.480770111083984	36	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms364	false	-5612094693642306930	196	250	1025	1286	1519	300	من حرض ووجه------ مالك بن الحارث الاشتر الي مصر قبل ان ينتهي اليه قتل محمد بن ابي بكر وكتب الي اهل مصر اني بعثت اليكم سيفا من سيوف الله لا نابي الضر-بة ولا كليل الحد فان استنفركم------- فانفروا وان امركم بالمقام-- فاقيموا ف----------------------------انه لا يقدم ولا يحجم الا بامري وقد اثرتكم به علي نفسي	364	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11352	true	-3764765759989010621	210	261	1027	1285	1493	300	من حريق النار وهو مالك بن الح-رث الاشتر اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا فانه سيف---------------------------------------------- من سيوف الله لا نابي الضريبة ولا كليل الحد فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا وان امركم ان تحجموا فاحجموا فانه لا يقدم ولا يحجم الا بامري وقد اثرتكم به علي نفسي	11352	-1991811573852583144	165	260.0	129	305	54.09836196899414	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms367	false	8822306610418477504	166	238	858	1201	1514	300	في ثلاثة الاف رجل فقال له سر حتي تمر بالمدينة فاطرد اهلها واخف من مررت به وانهب م--ال كل من اصبت له مالا ممن لم يكن دخل في طاعتنا واوهم اهل المدينة ------انك تريد انفسهم و-------انه لا براءة لهم عندك ولا عذر وسر ح---------------------------------------تي تدخل مكة ولا تعرض فيها لاحد وارهب الناس---- فيما بين مكة والمدينة واجعلهم شرادات ثم امض حتي تاتي صنعاء------- فان لنا به-ا شيعة وقد جاءني كتابهم فخرج بسر	367	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11394	true	-5535260260131297239	84	164	419	809	1505	300	في ثلاثة الاف---- وقال--- سر حتي تمر بالمدينة فاطرد الناس واخف من مررت به وانهب اموال كل من اصبت له مالا ممن لم يكن---- في طاعتنا فاذا دخلت المدينة فارهم انك تريد انفسهم واخبرهم انه لا براءة لهم عندك ولا عذر حتي اذا ظنوا انك موقع بهم فاكفف عنهم ثم سر حتي تدخل مكة ولا تعرض فيها لاحد وارهب الناس عنك فيما بين مكة والمدينة واجعلها شر-دات ح-------تي تاتي صنعاء والجند فان لنا بهما شيعة وقد جاءني كتابهم فسار بسر	11394	-1991811573852583144	301	505.5	235	409	73.59413146972656	53	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms368	false	-5136805089945200431	164	260	858	1361	1558	300	والمدينة فقام جا-----رية بن قدامة السعدي ف----------قال يا امير المءمنين لا عد منا الله قربك ولا ارانا فراقك فنعم الادب ادبك ونعم الامام والله انت انا لهءلاء القوم فسرحني اليهم قال -تجهز فانك ما علمتك رجل في الشدة والرخاء المبارك الميمون النقية ثم قام---- وهب بن مسعود الخثعمي فقال انا انتدب------ يا امير المءمنين قال ان-تدب بارك الله عليك فخرج جارية في الفين ووهب ابن مسعود في الفين وامرهما علي ان يطلبا بسرا حيث كان حتي ي----------------------------------------------------------------------------لحق------------------------اه فاذا اجتمعا فراس-------- الناس جارية فخرج جارية من البصرة ووهب من الكوفة حتي التقيا بارض الحجاز ونفذ بسر من ---------	368	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11398	true	6441014653161863010	121	223	601	1135	1512	300	والبدن-- فقام اليه جارية بن قدامة السعدي رحمه الله فقال يا امير المءمنين لا اعدمنا الله نفسك ولا ارانا فراقك --------------------------------------انا لهءلاء القوم فسرحني اليهم قال فتجهز فانك ما علمت --------------------------------ميمون النقيبة وقام اليه وهب بن مسعود الخثعمي فقال انا انتدب اليهم يا امير المءمنين قال فانتدب بارك الله -فيك فنزل عليه السلام عن المنبر ودعا جارية فامره------------ ان يسير الي البصرة فخرج منها في الفين وندب مع الخثعمي من الكوفة الفين و قال لهما اخرجا في طلب بسر حتي تلحقاه و اينما لحقتماه فناجزاه فاذا التقيتما فجارية علي الناس فخرجا في طلب بسر وا----------------------------لتقيا بارض الحجاز فذهبا في طلب بسر وعن	11398	-1991811573852583144	273	391.0	215	647	42.19474411010742	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms365	false	-4691703071912244036	271	300	1364	1497	1497	300	عدي بن حاتم فقال هذا والله الخذلان القبيح------------------------------------- ثم دخل اليه فقال يا امير المءمني---ن مع------ي الف رجل من طء لا يعصونني وان شءت ان اسير بهم سرت فقال-	365	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11411	true	-7634867018508686405	253	290	1300	1472	1522	300	عدي بن حاتم فقال هذا والله الخذلان ما علي هذا بايعنا امير المءمنين عليه السلام ثم دخل عليه فقال يا امير المءمنين ان معي من طي الف رجل------ لا يعصوني ف-ان شءت ان اسير بهم سرت -قال	11411	-1991811573852583144	115	187.0	90	180	63.88888931274414	19	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms363	false	-1945809331323735656	206	267	1019	1338	1496	300	الفتنة ولم يكن ليجترء عليها احد غيري ولو لم اكن فيكم ما قوتل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما يحبس اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني- عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ما--------ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	363	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11472	true	7546328913232385207	0	40	0	214	1580	300	الفتنة ولم يكن ليجترء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسال---------------------------------وني قبل ان تفقدوني-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده------------ لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة------------- تهدي مءة وتضل مءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	11472	-1991811573852583144	165	235.5	130	328	50.30487823486328	25	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	237	273	1260	1445	1585	300	الموت طالب حثيث-- لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب اقدموا ولا تنكلوا----- ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا وان اشرف الموت القتل والذي نفس---ي بيده لالف ضربة بالسيف---------- اهون من موت علي فراش	378	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11492	true	-2399706392824645308	245	281	1209	1393	1474	300	الموت طالب ومطلوب لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب فقدموا ولا تنكلوا فانه ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا--------------------- والذي نفس علي بيده لالف ضربة بالسيف علي الراس اهون من موت علي فراش	11492	-1991811573852583144	159	279.5	127	205	77.56097412109375	29	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms366	false	-2531628820704832656	80	134	402	669	1524	300	بكل ثمانية منكم رجلا من اهل الشام وويل لهم قاتلوا مع تصبرهم علي جور ويحكم اخرجوا معي ثم فروا عني ان بدا لكم فوالله اني لارجو شهادة وانها لتدور علي راسي مع ما لي من الروح العظيم في ترك مدارتكم ك-------------------------ما تداري البكار الغمرة او الثياب المتهتكة كلما حيصت من جانب تهتكت من جانب	366	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11496	true	-2780910465077169228	0	46	0	240	1659	300	بكل ثمانية منكم رجلا منهم------------------------------------------ ويحكم اخرجوا معي ثم فروا عني ان بدا لكم فوالله ما اكره لقاء ربي علي نيتي وبصيرتي وفي ذلك روح لي --------عظيم وفرج من مناجاتكم ومقاساتكم ومداراتكم مثل ما تداري البكار العمدة و--الثياب المتهترة كلما خيطت من جانب تهتكت من جانب	11496	-1991811573852583144	145	221.0	114	292	49.657535552978516	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms268	false	-468335711120842398	147	192	764	1010	1530	300	بسم الله--------------------- من محمد رسول الله الي اسقفة نجران بسم الله فا------------ني احمد اليكم اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب اما بعد ذلكم فاني ادعوكم الي عبادة الله من عبادة العباد وادعوكم الي ولاية الله من ولاية العباد فان ابيتم فالجزية وان ابيتم اذنتك----م بحرب والسلام	268	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms11907	true	2954513899703346579	205	254	1098	1366	1590	300	بسم اله ابراهيم واسحاق ويعقوب من محمد رسول الله الي اسقف- نجران واهل نجران ان اسلمتم فاني احمد اليكم اله ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب اما بعد فا-----ني ادعوكم الي عبادة الله من عبادة العباد وادعوكم الي ولاية الله من ولاية العباد فان ابيتم فالجزية وان ابيتم فقد اوذنتم بحرب والسلام	11907	-1991811573852583144	211	373.0	170	283	74.55830383300781	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms234	false	3315460571842362303	204	288	1064	1509	1571	300	الله عز وجل اوحي في تلك الليلة الي جبريل وميكاءيل اني قضيت علي---------------- احدكما بالموت----------- فايكما يواسي صاحبه فاختار--------- الحياة كلاهما فاوحي الله اليهما هلا كنتما ك---علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد وجعلت عمر احدهما اكثر من الاخر فاختار علي الموت واثر محمدا بالبقاء وقام في مضجعه اهبطا----- فاحفظاه من عدوه فهبط جبريل ومكياءيل فقعد احدهما ع-----ند راسه والاخر ع--------------ند رجليه يحرسانه من عدوه ويصرفان عنه الحجارة وجبر-يل يقول بخ بخ لك يا ابن ابي طالب من مثلك ي---باهي الله بك --ملاءكة	234	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms12083	true	-2071039455507635447	63	140	312	718	1474	300	الله عز وجل لجبرءي---------------------ل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر اخا--ه فاختار كل منهما الحياة------- فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة--------------------------------------- اهبطا اليه فاحفظاه من عدوه فنزلا اليه فحفظاه جبرءيل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عليه السلام عند رجليه------------------------------------ وجبرءيل يقول بخ بخ--- يا ابن ابي طالب من مثلك وقد باهي الله بك الملاءكة	12083	-1991811573852583144	237	313.0	186	514	46.10894775390625	36	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms290	false	-5818607786743866951	245	292	1300	1537	1578	300	نضر الله وجه عبد سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم بلغها -من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة الحق وال--لزوم لجماعة المءمنين فان دعوتهم محيطة من وراءهم	290	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms12512	true	-1211175060244463438	151	194	750	970	1528	300	نضر الله امرء--- سمع مقالتي فوعاها و---------بلغها لمن لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين ولزوم -جماعتهم------- فان دعوتهم محيطة من وراءهم	12512	-1991811573852583144	204	358.0	162	240	85.0	37	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms302	false	9201847033766340394	48	89	233	433	1519	300	واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن فبعث اليه علي فنهاه وتخلف ع---ن بيعة ابي بكر قوم من المهاجرين	302	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms12973	true	-8935855904482848071	3	43	15	208	1472	300	واعلم الناس بالاثار والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ها ان بيعتك----------م من اول الفتن	12973	-1991811573852583144	157	274.5	121	203	77.33990478515625	29	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms363	false	-1945809331323735656	226	267	1122	1338	1496	300	سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما يحبس اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ما----------ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	363	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms13478	true	-1701637852869874862	1	38	7	207	1491	300	سلوني قبل ان تفقدوني فاني بطرق السماوات اخبر منكم بطرق الارض وفي نهج البلاغة فوالذي نفسي بيده------------ لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة------------- تهدي ماءة وتضل ماءة الا -نباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	13478	-1991811573852583144	135	196.0	108	226	59.73451232910156	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms363	false	-1945809331323735656	205	267	1015	1338	1496	300	عين الفتنة و-لم يكن ليجترء عليها احد غيري ولو لم اكن فيكم ما قوتل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما يحبس اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني- عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ما----------ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	363	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms13933	true	3605015054595476629	0	41	0	220	1616	300	عين الفتنة و لم يكن ليجترء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسال---------------------------------وني قبل ان تفقدوني-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده------------ لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا-عن فءة------------- تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	13933	-1991811573852583144	169	240.0	134	335	50.44776153564453	25	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms424	false	-3824046876303438379	222	276	1089	1354	1470	300	عباس الي الطاءف اخراجا قبيحا وكتب محمد بن الحنفية الي عبد الله بن عباس اما بعد فقد بلغني ان عبد الله بن الزبير سيرك الي الطاءف فرفع الله ب------------------------------ك اجرا واحتط- عنك وزرا يا ابن عم انما يبتلي الصالحون وتعد------ الكرامة للاخيار ولو لم تءجر الا فيما نحب وتحب قل الاجر فاصبر فان الله	424	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms14009	true	950522001779673478	84	138	393	651	1437	300	عباس الي الطاءف كتب اليه--------- محمد بن الحنفية--------------------- اما بعد فقد بلغني ان ابن الجاهلية------ سيرك الي الطاءف فرفع الله عز وجل اسمه بذلك لك ذكرا وعظم لك اجرا وحط به عنك وزرا يا ابن عم انما يبتلي الصالحون وانما تهدي الكرامة للابرار ولو لم توجر الا فيما تحب اذا- قل --اجر-----ك قال الله	14009	-1991811573852583144	187	278.5	143	302	61.920528411865234	31	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms295	false	-3951126809204783258	110	169	549	858	1505	300	-اسماء بنت عميس وكانت تخدمها وتقوم عليها وقالت الا ترين الي ما بلغت --افاحمل ---علي سرير ظاهرا قالت لا لعمري يا بنت رسول الله ولكني اصنع لك شيءا كما رايته يصنع بالحبشة قالت فارينيه فارسلت الي جراءد رطبة فقطعتها--------- ثم جعلتها علي السرير نعشا وهو اول ما كانت النعوش فتبسمت وما رءيت متبسمة الا يومءذ ودفنت------------- ليلا ولم يحضرها	295	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms14412	true	780915136512935647	6	60	32	312	1536	300	لاسماء بنت عميس -------------------------------الا ترين الي ما بلغت فلا تحمليني علي سرير ظاهر فقالت لا لعمري----------------- ولكن- اصنع نعش---ا كما رايت- يصنع بالحبشة قالت فارينيه فارسلت الي جراءد رطبة فقطعت من الاسواق ثم جعلت --علي السرير نعشا وهو اول ما كان- النع-ش فتبسمت وما رءيت متبسمة الا يومءذ ثم حملناها فدفناها ليلا وصلي عليها	14412	-1991811573852583144	229	353.5	184	337	67.95252227783203	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms393	false	3438149748714911187	225	288	1184	1457	1509	300	ما تكلم عندي احد كان احب الي اذا تكلم ان لا يسكت من الحسن بن علي-------------- وما سمعت منه كلمة فحش قط الا مرة فانه كان بين الحسن بن علي وبين عمرو بن عثمان بن عفان خصومة في ارض فعرض الحسن ابن علي امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن------------ ليس له عندنا الا ما -رغم انفه ف---هذه اشد------ كلمة فحش سمعتها منه قط	393	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms14572	true	7538809056177054840	201	258	1007	1267	1472	300	ما تكلم----- احد---- احب الي--------- ان لا يسكت من الحسن بن علي عليهما السلام وما سمعت منه كلمة فحش قط و--------انه كان بين الحسن بن علي وع----مرو بن عثم--------ان خصومة في ارض فعرض الحسين------- امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن عليه السلام ليس له عندنا الا ما ارغم انفه فان هذه اشد وافحش كلمة ----سمعتها منه قط	14572	-1991811573852583144	220	343.5	169	309	71.1974105834961	42	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms394	false	2560024381483335448	197	223	972	1100	1487	300	بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من --------------------------------------------------------------------شيعته وشيعة ابيه امير المءمنين------------------------ سلام عليك فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد	394	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms14852	true	-4898806822256669777	242	282	1262	1466	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة ورفاعة بن شداد البجلي وحبيب بن مظاهر وشيعته---------------- المءمنين والمسلمين من اهل الكوفة سلام عليك فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد	14852	-1991811573852583144	112	186.0	89	220	50.90909194946289	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms408	false	6810124625656826518	1	71	8	372	1495	300	والاصيل من ------طالب وصاحب قتيل والدهر لا يقنع بالبديل وانما الامر الي الجليل وكل حي سالك السبيل ففه-----------------------------------مت ما قال وعرفت ما اراد وخنقتني --عبرتي ورددت دمعي وعرف----------ت ان البلاء قد نزل بنا فاما عمتي زينب فانها لما سمعت ما سمعت و-----------------النساء من شانهن الرقة والجزع -لم تملك------ ان وثبت تجر ثوبها---- حاسرة وهي تقول وا-------------ثكلاه ليت الموت اعدمني الحياة اليوم ماتت---- فاطمة و----علي و----الحسن ابن علي اخ-----------------ي فنظر اليها	408	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms14910	true	-5247301423823737034	208	291	1062	1504	1548	300	والاصيل من صاحب وطال------ب قتيل والدهر لا يقنع بالبديل وانما الامر الي الجليل وكل حي سالك --سبيلي فاعادها مرتين او ثلاثا حتي فهمتها وعلمت------------- ما اراد فخنقتني العبر-ة فرددتها ولزمت السكوت وعلمت ان البلاء قد نزل و----اما عمتي ف----------لما سمعت ما سمعت وهي امراة ومن شان النساء--------- الرقة والجزع فلم تملك نفسها ان وثبت تجر ثوبها وهي حاسرة حتي انتهت اليه وقالت وا ثكلاه ليت الموت اعدمني الحياة اليوم ماتت امي فاطمة وابي علي واخي الحسن يا خليفة الماضي وثمال الباقي فنظر اليها	14910	-1991811573852583144	283	386.5	228	487	58.11088180541992	44	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms408	false	6810124625656826518	85	147	436	747	1495	300	وجهها وشقت---- جيبها------ وخرت مغشيا عليها وصاحت وا ويلاه واثكلاه فتقدم اليها------------------- فصب علي وجهها الماء وقال لها يا اختاه -----------تعزي بعزاء الله فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولكل مسلم اسوة برسول الله ثم قال---------------------------------- اني اقسم- عليك فابري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعي علي بالويل والثبور------------- ثم جاء بها حتي اجلسها عندي فاني لمريض مدنف وخرج الي اصحابه	408	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms14911	true	-3844157596284155227	25	131	138	667	1529	300	وجهها وهوت الي جيبها وشقته وخرت مغشية عليها فقا------------------------م اليها الحسين عليه السلام فصب علي وجهها الماء وقال لها يا اختاه اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي ان اهل الارض يموتون واهل السماء لا يبقون وان كل شء هالك الا وجه الله تعالي الذي خلق الخلق بقدرته ويبعث الخلق ويعودون وهو فرد وحده وابي خير مني وامي خير مني واخي خير مني ولي ولكل مسلم----- برسول الله اسوة فعزاها بهذا ونحوه وقال لها يا اختاه اني اقسمت عليك فابري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعي علي بالويل والثبور اذا انا هلكت ثم جاء بها حتي اجلسها عندي ثم --------------خرج الي اصحابه	14911	-1991811573852583144	251	370.0	199	572	43.88111877441406	43	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms411	false	-6553892134394428745	60	144	283	704	1496	300	الزبير عبد الله بن عباس بالبيعة له فامتنع عليه فبلغ--- يزيد بن معاوي--------------ة ان عبد الله بن عباس قد امتنع علي ابن الزبير فسره ذلك وكتب الي ابن عباس اما بعد فقد بلغني ان الملحد ابن الزبير دعاك الي بيعته وعرض عليك الدخول في طاعته لتكون ع---لي الباطل ظهيرا وفي الماثم شريكا وانك امتنعت عليه واعتصمت ببيعتنا وفاء منك لنا وطاعة لله فيما عرفك من حقنا فجزاك الله من ذي رحم باحسن ما يجزي به الواصلين لارحامهم فاني ------------ما انس- من الاشياء فلست بناس	411	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms15179	true	-6864338239930268418	224	300	1145	1541	1541	300	الزبير -فدعا-- ابن عباس الي بيعت-ه فامتنع ابن عباس وظن يزيد بن معاوية عليهما اللعنة ان امتنا-ع ابن عباس تمسكا منه ببيعته ف----------------كتب اليه-------- اما بعد فقد بلغني ان الملحد ابن الزبير دعاك الي بيعته و---------الدخول في طاعته لتكون له علي الباطل ظهيرا وفي الماثم شريكا وانك -------------اعتصمت ببيعتنا وفاء منك لنا وطاعة لله ل-ما عرفك من حقنا فجزاك الله عن ذي رحم خير-- ما يجزي--- الواصلين بارحامهم الموفين بعهودهم فما انسي من الاشياء فلست بناس-	15179	-1991811573852583144	305	455.5	242	454	67.18061828613281	45	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms411	false	-6553892134394428745	147	276	719	1374	1496	300	وتعجيل صلتك بالذي انت مني اهله في الشرف والطاعة والقرابة ب--الرسول وانظر رحمك الله فيمن قبلك من قومك ومن يطرء عليك من الافاق ممن يسحره الملحد----- بلسانه وزخرف قوله فاعلمهم حسن رايك في طاعتي والتمسك ببيعتي فانهم لك اطوع ومنك اسمع منهم---- للمحل الملحد والسلام فكتب اليه عبد الله بن عباس من عبد الله بن عباس الي يزيد بن معاوية اما بعد فقد بلغني كتابك بذكر دعاء ابن الزبير اياي الي نفسه وامتناعي عليه في الذي دعاني اليه من بي-----------------عته فان يك- ذلك كما بلغك فلست----------------------- حمدك اردت ولا ودك ولكن الله بالذي انوي--- عليم وزعمت انك لست بناس---------------------------------------------------------------- ودي فلعمري ما تءتينا مما في يديك- من حقنا الا القليل وانك لتحبس عنا منه العريض الطويل وسالتني ان احث الناس عليك و---اخذلهم عن ابن الزبير فلا -----ولا سرورا ولا	411	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms15180	true	2240187663416857616	1	119	4	598	1585	300	وتعجيل صلتك بالذي انت -له اهل من ----------------القرابة من الرسول فانظر من طلع ع------------------------------ليك من الافاق ممن -سحرهم ابن الزبير بلسانه وزخرف قوله فاعلمهم ب---رايك------------------------ فانهم ---------منك اسمع ولك اطوع للمحل للحرم المارق-- فكتب اليه ابن ع----------------------------باس------------------- اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر دعاء ابن الزبير اياي الي----------------------------------------- بيعته والدخول في طاعته فان يكن ذلك كذلك فاني والله ما ارجو بذلك برك ولا حم-------------دك ولكن الله بالذي انوي به عليم وزعمت انك غير ناس بري وتعجيل صلتي فاحبس ايها الانسان برك وتعجيل صلتك فاني حابس عنك ودي فلعمري ما تءتينا مما لنا قبلك من حقنا الا اليسير وانك لتحبس عنا منه العريض الطويل وسالت-- ان احث الناس اليك وان اخذلهم من ابن الزبير فلا ولاء ولا سرورا ولا	15180	-1991811573852583144	389	582.0	306	783	49.68071365356445	59	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms412	false	9195376868901590403	3	148	12	814	1633	300	قتلك حسينا وفتيان بني عبد المطلب مصابيح الدجي ونجوم الاعلام غادر-هم جنودك مصرعين في صعي-----د مرملين بالتراب مسلوبين بالعراء لا مكفن-----------ين تسفي عليهم الرياح وتعاورهم الذءاب وتنشي بهم عرج الضباع حتي اتاح الله لهم اقواما لم يشتركوا في دماءهم ف-------اجنوهم في اكفانهم وبي والله وبهم عززت وجلست مجلسك الذي جلست--------------------------- يا يزيد وما انس من الاشياء فلست بناس تسليطك عليهم الدعي العاهر ابن العاهر البعيد رحما اللءيم ابا واما الذي في ادعاء ابيك اياه ما اكتسب ابوك به الا العار والخزي والمذلة في الاخرة والاولي وفي الممات والمحيا ان نبي الله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فالحقه بابيه كما يلحق بالعفيف النقي ولده الرشيد وقد امات ابوك السنة جهلا واحيا البدع والاحداث المضلة عمدا وما انس من الاشياء فلست بناس اطرادك الحسين بن علي من حرم رسول الله الي حرم الله ودس---ك اليه الرجال تغتاله ف----------------------------------اشخصته من حرم الله الي الكوفة فخرج منها خاءفا يترقب	412	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms15180	true	2240187663416857616	127	205	639	1071	1585	300	قتلت حسينا وفتيان---- عبد المطلب مصابيح الهدي ونجوم الاعلام غادرتهم خيولك بامرك- في صعيد واحد مرملين بالدماء مسلوبين بالعراء لا مكفنين ولا موسدين تسفي عليهم الرياح وتنتاب-----------------هم عرج الضباع حتي اتاح الله بقوم------ لم يش-ركوا في دماءهم كفنوهم واجنوهم------------------------------- وجلست مجلسك الذي جلست فما انسي من الاشياء فلست ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اطرادك --حسينا من ------حرم رسول الله الي حرم الله وتسييرك اليه الرجال لتقتله الحرم فما زلت في بذلك وعلي ذلك حتي اشخصته من مكة -----الي العراق فخرج----- خاءفا يترقب	15180	-1991811573852583144	303	251.0	245	890	34.044944763183594	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms413	false	-1930875164590329697	0	60	0	298	1548	300	كانما قتلوا اهل بيت من الترك والكفر فلا شء----- عندي اعجب من طلب-ك ودي ونصري وقد قتلت بني ابي وسيفك يقطر من دمي وانت اخذ ثاري فان يشا الله لا ي-طل لديك دمي ولا تسبقني بثاري وان سبقتني به في الدنيا فقبلنا-- ما قتل النبيون وال النبيين -وكان الله الموعد و-كفي ب---ه للمظلومين ناصرا ومن الظال-ين منتقما فلا يعجبنك ان	413	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms15180	true	2240187663416857616	243	300	1296	1585	1585	300	كانكم قتلتم اهل بيت من الترك -------فلا شء اعجب عندي----- من طلبتك ود------ي وقد قتلت ولد ابي وسيفك يقطر من دمي وانت احد ثاري فانشاء ال-له لا يبطل لديك دمي ولا تسبقني بثاري وان سبقتني--- في الدنيا فقبل ذلك ما قتل النبيون وال النبيين فيطلب الله بدماءهم فكفي بالله للمظلومين ناصرا ومن الظالمين منتقما فلا يعجب-ك ان-	15180	-1991811573852583144	246	392.0	194	313	78.59424591064453	36	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms413	false	-1930875164590329697	60	216	298	1115	1548	300	ظفرت بنا اليوم فوالله لنظفرن بك يوما فاما ما ذكرت من وفاءي وما زعمت-- من حقي فان يك- ذلك كذلك فقد والله بايعت ابا-----ك واني لاعلم ان ابني عمي وجميع بني ابي احق بهذا الامر من ابيك ولكنكم معاشر قريش كاثرتمونا فاستاثرتم علينا سلطاننا ودفعتمونا عن -------------------حقنا فبعدا علي من يجترء علي طلمنا واستغوي السفهاء علينا وتولي الامر دوننا فبعدا لهم كما بعدت ثمود وقوم لوط واصحاب مدين ومكذبو المرسلين الا و---من اعجب الاعاجيب وما عشت اراك الدهر العجيب حملك بنات عبد المطلب وغلمة-- صغارا من ولده اليك بالشام كالسبي المجلوب-- تري الناس انك قهرتنا وانك تامر علينا------------------ ولعمري ------لءن كنت تصبح وتمسي امنا لجرح---- يدي اني لارجو ان يعظم جراحك ب------لساني ونقضي وابرامي فلا يستقر بك الجدل ولا يمهلك الله بعد قتلك عترة رسول الله الا قليلا حتي-------- ياخذك اخذا اليما فيخرجك الله من الدنيا -ذميما اثيم-ا فعش لا ابا لك---------- فقد والله ارادك عند الله ما -----اقترفت------ والسلام علي من اطاع الله وولي----- يزيد	413	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms15181	true	-7662846512982937105	0	151	0	778	1514	300	ظفرت بنا اليوم ف------لنظفرن بك يوما و-------ذكرت--- وفاءي وما عرفتني من حقك فان يكن ذلك كذلك فقد والله بايعتك ومن قبلك وانك لتعلم اني وولد------------- ابي احق بهذا الامر من----ك ولكنكم مع-شر قريش كابرتمونا حتي ---------------------دفعتمونا عن حقنا ووليتم الامر دوننا فبعدا لمن تحري ظ--------لمنا واستغوي السفهاء علينا---------------------------- كما بعدت ثمود وقوم لوط واصحاب مد----------------ين الا وان من اعجب الاعاجيب وما عسي ان اعج----------ب حملك بنات عبد المطلب واطفالا صغارا من ولده اليك بالشام كالسبي المجلوبين تري الناس انك قهرتنا وانت ت-من علينا وبنا من الله عليك ولعمرو الله فلءن كنت تصبح------ امنا من جراحة يدي اني لارجو ان يعظم الله جرحك من لساني ونقضي وابرامي والله ما انا بايس من------------- بعد قتلك ولد- رسول الله صلي الله عليه واله ان ياخذك اخذا اليما ويخرجك م-----ن الدنيا مذموما مدحورا فعش لا ابا لك ما استطعت فقد والله ازددت عند الله اضعافا واقترفت ماثما والسلام علي من اتبع الهدي ذكر كتاب يزيد	15181	-1991811573852583144	563	806.0	443	921	61.129207611083984	79	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms032	false	2271031003956693971	169	287	819	1439	1498	300	يوشع -------حتي انتهي الي البلقاء فلقي ر-----جلا يقال له بالق وبه سميت البلقاء فجعلوا يخرجون يقاتلونه فلا يقتل منهم رجلا واحدا فسال عن ذلك فقيل له ان في مدينته امراة منجمة تستقبل الشمس بفرجها ثم تحسب فاذا فرغت عرضت عليها الحيل فلا يخرج يومءذ من- حضر اجله فصلي يوشع------- ركعتين ثم دعا ----ان يءخر الله الشمس ساعة فاخرت له ساعة فاختلط عليها --حسابها فقالت لبالق انظر ما كانوا يسالونك فاعطهم فان حسابي قد اختلط علي قال -تصفحي التك و-اخرجي منها فانه لا يكون صلح الا بقتال ف----تصفحت الحيل علي غير علم منها لاختلاط الامر عليها فقتلوا قتلة لم يقتلها قوم فسالوا يوشع الصلح فابي عليهم حتي يدفعوا اليه المراة فقال بالق لا ادفعها فقالت ادفعني اليه فدف--------عها اليه	32	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms18203	true	-5465483492180383696	194	300	955	1508	1508	300	يوشع بن نون حتي انتهي الي البلقاء فلقوا بها رجلا يقال له بالق -به سميت البلقاء فجعلوا يخرجون يقاتلونه ل-ا يقتل منهم رجل -------فسال--- ذلك فقيل--- ان في مدينته امراة منجمة تستقبل الشمس بفرجها ثم تحسب ------ثم يعرض- عليها الخيل فلا يخرج يومءذ رجل حضر اجله فصلي يوشع بن نون ركعتين --ودعا ربه ان يء---------------------خر الشمس--- فاضطرب عليها الحساب-- فقالت لبالق انظر ما يعرضون علي--ك فاعطهم فان حسابي قد اختلط علي قال فتصفحي الخيل فاخرجي----- فانه لا يكون---- الا بقتال قال فتصفحت واخرجت------------------------------------ فقتلوا قتلا لم يقتله- قوم فسالوا يوشع الصلح فابي ------حتي يدفع ا--ليه المراة فابي بالق ان يدفعها فقالت ادفعني اليه فصالحها ودفعها اليه-	18203	-1991811573852583144	461	721.0	371	660	69.8484878540039	66	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms277	false	-7703315990900229686	84	173	447	896	1568	300	الله عز وجل عبدي حقا وقال المءمن من خلط حلمه بعلمه ينطق ليفهم ويجلس ليعلم ويصمت ليسلم و--------------يحدث امانته الاصدقاء و---يكتم شهادته الاعداء ولا يعمل شيءا من الحق رياء ولا يتركه حياء حتي اذا زكا خاف ما يقولون فاستغفر----- مما لا يعلمون------------------------------------------- والمنافق لا يعبره قول من ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي اذا قام الي الصلاة و------اذا ركع ربض واذا سجد نقر واذا جلس سعد يمسي وهمه الطعام وهو مفطر ويصبح وهمه النوم ولم يسهر ان حدثك كذبك وان وعدك اخلفك وان اءتمنته خانك وان حالفك- اغتابك	277	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21030	true	-3324857029748860716	7	101	34	507	1500	300	الله عليه ------------قال المء---من خلط علمه بالحلم -----------يجلس ليعلم وينصت ليسلم وينطق ليفهم لا يحدث امانته الاصدقاء ولا يكتم شهادته الاعداء ولا يفعل شيءا من الحق رياء ولا يتركه حياء ان زكي----- خاف ما يقولون ويستغفر الله مما لا يعلمون لا يغره قول من جهله ويخشي احصاء من قد علمه والمنافق---------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي اذا قام ف-ي الصلاة اعترض واذا ركع ربض واذا سجد نقر واذا جلس شغر يمسي وهمه الطعام وهو مفطر ويصبح وهمه النوم ولم يسهر ان حدثك كذبك وان وعدك اخلفك وان اءتمنته خانك وان خالفته اغتابك	21030	-1991811573852583144	372	631.0	297	521	71.40115356445312	62	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	194	275	1002	1461	1585	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بالل-------ه والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام- الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثراة في المال منساة في الاجل و--صدقة--- السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان الا فاصدقوا فا-------------------------------------------------------------ن الصادق علي شفا منجاه وكرامته وان--- الكاذب علي شفا مخزاه ومهلكه الا وقولوا خيرا تعرفوا به واعملو- به تكونوا من اهله وادوا الامانة الي من اءتمنكم وصلوا ارحام من قطعكم وعودوا بالفضل علي	280	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21789	true	8940755730869374059	87	200	412	1039	1542	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقامة الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله وصوم شهر رمضان فانه جنة من عذاب الله وحج البيت فانه ميقاة للدين ومدحضة للذنب وصلة الرحم فانه مثراة ل---لمال منساة ل---لاجل والصدقة في السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان الا فاصدقوا فان الله مع من صدق وجانبوا الكذب فان الكذب مجانب الايمان الا وان الصادق علي شفا منجاة وكرامة الا وان الكاذب علي شفا مخزاة و-هلكة الا وقولوا خيرا تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله وادوا الامانة الي من اءتمنكم وصلوا------ من قطعكم وعودوا بالفضل ----	21789	-1991811573852583144	426	768.5	350	644	66.1490707397461	62	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms276	false	-5490300444263280102	256	278	1271	1406	1531	300	بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الاسلام وصلوا الارحام وتهجدوا والناس نيام واطعموا الطعام واطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام	276	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21794	true	7686396875412828046	260	282	1329	1463	1547	300	بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الس-لام وصلوا الارحام وتهجدوا والناس نيام واطعموا الطعام واطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام	21794	-1991811573852583144	133	263.0	111	135	98.51851654052734	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	162	203	825	1045	1597	300	تستصغروا قليل الحسنات فانه لا يصغر ما ينفع يوم القيامة---- وخافوا الله------- في السر حتي تعطوا من انفسكم النصف وسارعوا الي طاعة الله واصدقوا الحديث وادوا الامانة فانما ذلك لكم ولا تظلموا ولا تدخلوا فيما لا يحل لكم فانما ذلك عليكم	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21797	true	-3938109852552889341	198	238	962	1176	1469	300	تستقل-وا قليل ال-ذنوب فان قليل الذنوب تجتمع حتي تكون كثيرا وخافوا الله عز وجل في السر حتي تعطوا من انفسكم النصف وسارعوا الي طاعة الله واصدقوا الحديث وادوا الامانة فانما ذلك لكم و-----------لا تدخلوا فيما لا يحل---- فانما ذلك عليكم	21797	-1991811573852583144	171	285.0	138	231	74.02597045898438	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	47	124	226	598	1422	300	الجهال وقال من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بغير مال واعزه الله بغير عشيرة --------------ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من ال-رزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب الحلال خفت مءونته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه فاطلق---- لسانه ---من امور الدنيا داءها ودواءها واخرجه منه----------ا سالما	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21806	true	2690343742712621219	170	251	852	1245	1500	300	السلام -قال من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا- مال واعزه بلا------ عشيرة وانسه بلا بشر ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي-------- باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال خفت مء-نته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه واطلق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه الله من الدنيا سالما	21806	-1991811573852583144	336	577.0	262	410	81.95121765136719	62	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	104	130	549	686	1585	300	وعلوي وارتفاعي في مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا جعلت همه في الاخرة وغناءه في قلب-----------------ه وضمنت السم-وات والارض رزقه واتته الدنيا وهي راغمة	378	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21873	true	6554385444366764330	0	28	0	149	1518	300	وعلوي وارتفاع---- مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا جعلت همه في اخرته- وغناه- في قلبه وكففت عليه ضيعته وضمنت السماوات والارض رزقه واتته الدنيا وهي راغمة	21873	-1991811573852583144	126	224.0	101	155	81.29032135009766	20	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms284	false	-6624063150165343855	198	232	1015	1188	1543	300	عجبا لمن يوقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن بال-قدر كيف يحزن عجبا لمن يوقن بالنار كيف يضحك عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله ومحمد رسول الله	284	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21930	true	641911686425264342	196	224	968	1111	1497	300	عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا ------------------------------لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله -محمد رسول الله	21930	-1991811573852583144	132	244.0	104	174	75.86206817626953	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms425	false	65699785983789700	64	144	307	700	1495	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذكر الله ف-----------ي الرخاء يذكرك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف---- القلم بما هو كاءن ولو جهد الخلق علي ان ينفعوك ب-شء لم يكتبه الله لم يقدروا عليه ولو جهدوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فعليك------------- بالصدق في اليقين --------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان--------- النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا و------كان لعبد-الله	425	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms21956	true	8259026199419914597	60	141	288	677	1495	300	احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الناس ----ان ينفعوك بامر لم يكتبه ال--------------------------------------------------------له عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان الصبر مع النص---------ر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ومنه عن ابي عبد الله	21956	-1991811573852583144	293	481.5	230	458	63.97380065917969	50	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms290	false	-5818607786743866951	245	292	1300	1537	1578	300	نضر الله وجه عبد- سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم بلغها---- من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة الحق---- واللزوم لجماعة المءمنين فان دعوتهم محيطة من وراءهم	290	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22005	true	1695346267302893774	250	295	1287	1515	1547	300	نضر الل----ه عبدا سمع مقالتي فوعا-------ها ثم بلغها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم------- فان دعوتهم محيطة من وراءهم	22005	-1991811573852583144	214	384.5	170	246	86.99186706542969	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms274	false	-2049351717450084990	116	187	603	953	1516	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم و---ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ف-ي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو-----الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22095	true	-8739809552112468487	37	111	170	538	1530	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي -لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالله الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة و--النار	22095	-1991811573852583144	331	601.0	262	376	88.03191375732422	62	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	207	300	1072	1517	1517	300	----ان هذا الامر ينزل من السماء----------------- كقطر المطر الي كل نفس بما كتب الله لها من--------- نقصان في ---------------------------------------------------------نفس او اهل او مال فمن اصابه نقص في اهله وماله وراي عند اخيه عفوة فلا يكونن ذلك عليه فتنة فان المرء المسلم ما لم يات دن-----ياه يخشع- لها وتذله اذا ذكرت ت-غري به ليالم الناس---- كالياسر الفالح الذي ينتظر اول فوزه من قداحة يوجب له المغنم ويدفع عنه المغرم كذلك المرء------- البرء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما فتحا من الله فاذا-	376	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22197	true	434758486219414220	171	272	896	1372	1519	300	الا ان---- الامر ينزل من السماء الي الارض كل يوم كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس او ----------------------------------------راي عند اخر غفيرة فلا تكون ل-------ه فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر تخشعا لها اذ------- ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم فذلك المرء المسلم البرء من الخيانة والكذب ينتظر------------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق ال----له فاذا	22197	-1991811573852583144	328	506.5	256	551	59.52812957763672	54	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	237	275	1260	1453	1585	300	الموت طالب حثيث-- لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب اقدموا ولا تنكلوا----- ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا وان اشرف الموت القتل والذي نفس---ي بيده لالف ضربة بالسيف---------- اهون من موت علي فراش وقال له	378	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22329	true	-7817223953605070243	11	49	64	256	1545	300	الموت طالب ومطلوب لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب فقدموا ولا تتكلوا فانه ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا--------------------- والذي نفس علي بيده لالف ضربة بالسيف علي الراس اهون من موت علي فراش 6 امالي	22329	-1991811573852583144	161	277.5	128	213	75.58685302734375	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms277	false	-7703315990900229686	48	77	266	406	1568	300	علي الدنيا وقال--- السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	277	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22394	true	-5649836871183846156	153	183	766	909	1475	300	صلي الله عليه واله السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	22394	-1991811573852583144	130	253.0	102	143	90.90908813476562	26	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	159	185	833	968	1517	300	اشتاق الي الجنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	376	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22521	true	3860930313503356891	179	204	984	1115	1623	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	22521	-1991811573852583144	123	231.5	99	135	91.11111450195312	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms277	false	-7703315990900229686	127	173	675	896	1568	300	لا يعبره قول من ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي اذا قام الي الصلاة و-----اذا ركع ربض واذا سجد نقر واذا جلس سعد يمسي وهمه الطعام وهو مفطر ويصبح وهمه النوم ولم يسهر ان حدثك كذبك وان وعدك اخلفك وان اءتمنته خانك وان حالفك- اغتابك	277	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22613	true	-3347133276140551312	158	201	783	993	1486	300	----------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي اذا قام ف-ي الصلاة اعترض اذا ركع ربض واذا سجد نقر واذا جلس شغر يمسي وهمه الطعام وهو مفطر ويصبح وهمه النوم ولم يسهر ان حدثك كذبك وان وعدك اخلفك وان اءتمنته خانك وان خالفته اغتابك	22613	-1991811573852583144	197	357.5	155	227	86.78414154052734	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	98	165	535	887	1621	300	ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان من يراه- ويحب ان يحمد في جميع اموره وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتقرب اذا شهد ويشمت بالمصيب----------------------------------ة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وعلانيته سريرته وللمسرف ثلاث علامات ياكل ما ليس له ويشرب ما ليس له ويلبس ما ليس له وللكسلان من الرجال ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22613	true	-3347133276140551312	223	265	1096	1319	1486	300	ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان عنده احد ويحب ان يحمد في جميع اموره وللظالم ثلاث علامات يقهر من فوقه---------------------- بالمعصية ومن هو دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللك----------سلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم	22613	-1991811573852583144	163	267.0	130	387	42.11886215209961	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	49	165	260	887	1621	300	ثلاث علامات العلم بالله وبما يحب الله وبما يكره الله وللعامل ثلاث علامات الصلاة-------- والزكاة والورع وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات ينازع من هو فوقه ويقول بما لا يعلم ويتعاطي ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من هو فوقه بالمعصية ومن هو دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة وا-----------------------------------------------------------------لاثم --------------------------------------وللمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان من يراه ويحب ان يحمد في جميع اموره- وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتقرب اذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وعلانيته سريرته وللمسرف ثلاث علامات ي-اكل ما ليس له ويشرب ما ليس له ويلبس ما ليس له---------------- وللكسلان من الرجال ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22614	true	-7856569302211233316	26	139	149	775	1658	300	ثلاث علامات العلم بالله وبما يحب و------ما يكره----- وللعامل ثلاث علامات الصلاة والصيام والزكاة -------وللمتكلف---------- ثلاث علامات ينازع من ف---وقه ويقول -ما لا يعلم ويتعاطي ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من ف---وقه بالمعصية ومن--- دونه بالغلبة ويعين- الظلمة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقلبه فعله وعلانيته سريرته وللاثم ثلاث علامات يخون ويكذب ويخالف ما يقول وللمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان للناس عنده ويتعرض في كل امر للمحمدة وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتملق اذا شهد ويشمت بالمعصية -----------------------------------------------------------------وللمسرف ثلاث علامات يشتري ما ليس ل----------------ه ويلبس ما ليس له وياكل ما ليس له وللك----------سلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم	22614	-1991811573852583144	448	740.0	361	756	59.25925827026367	69	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms284	false	-6624063150165343855	133	171	676	888	1543	300	وقال- ان الله عز وجل يقول ويل للذين يختلون الدنيا بالدين وويل للذين يقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وويل للذين يسير المءمن فيهم بالتقية اياي يغ-رون ام علي يجترءون فاني حلفت لاتيحن--هم فتنة تترك الحليم منهم حيران	284	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22798	true	-8606558111477474600	215	254	1128	1340	1605	300	-واله ان الله عز وجل يقول ويل للذين يختلون الدنيا بالدين وويل للذين يقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وويل للذين يسير المءمن فيهم بالتقية ا-بي يغترون ام علي يجترء-ن فب-ي حلفت لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم منهم حيران	22798	-1991811573852583144	205	377.5	167	216	94.90740966796875	33	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	126	182	607	863	1422	300	قال لما نزلت علي رسول الله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم الاية------------------------------ قال ومن ----------------------------لم يتعز بعزاء رسول الله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن اتبع طرفه---- ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عليه نعمة الا في كل ماكل ومشرب فقد قصر عمره ودنا عذابه	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22802	true	2517349513300070424	63	130	318	629	1432	300	قال لما نزلت هذه الاية---- لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء ا-----لله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن رمي ببصره الي ما في -يدي غيره كثر- همه ولم يشف غيظه ومن لم يعلم ان لله عليه نعمة الا في مطعم او ملبس- فقد قصر عمله ودنا عذابه	22802	-1991811573852583144	200	314.0	150	323	61.91950607299805	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	236	300	1248	1621	1621	300	يذم-- الدنيا-------------- فقال الدنيا دار- صدق لمن صدقها ودار- عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود من-----ها مسجد احب-اء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها------------- وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها --مثلت ببلاه-ا البلا- وشوقت بسرورها---- السرور راحت بفجيعة واب-كرت بعا------فية --------ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال غداة الندامة و-حمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22811	true	-3652242983320362721	22	94	102	527	1637	300	يذمون الدنيا انتحلوا الزهد فيها الدنيا منزل صدق لمن صدقها ومسكن عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها فيها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومسكن احباءه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا منها الجنة فمن ذا يذم الدنيا يا جابر وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها بالزوال ومثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بنعمة وعافية ترهيبا وترغيبا يذمها قوم عند------------------------- الندامة ويحمدها اخرون	22811	-1991811573852583144	309	482.0	252	450	68.66666412353516	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	1	57	7	312	1585	300	فذكروا وحدثتهم فصد--قوا ف----يا ذام الدنيا المغتر بغرورها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاج-------ع اباءك من البلي او بمنازل امهاتك من الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك من تبتغي له الشفاء وتستوصف له------------------ الاطباء فلم ينفعه تطبيب--ك ولم يستعف له بعافيتك-- مثلت به الدنيا--- نفسك وبمصرعه مصرعك غداة لا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك	378	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22811	true	-3652242983320362721	104	158	599	897	1637	300	فخافوا وشوقتهم فاشتاقوا فايها الذام للدنيا المغتر بغرورها متي استذمت اليك بل متي غرتك بنفسها ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك من الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك --------------------تستوصف لهم الدواء وتطلب لهم الاطباء -لم تدرك فيه طلبتك ولم تسعف فيه بحاجتك بل مثلت--- الدنيا به نفسك وبحاله حال--ك غداة -------------------لا ينفعك احباءك	22811	-1991811573852583144	209	308.0	166	343	60.932945251464844	26	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	237	300	1252	1621	1621	300	الدنيا فقال----------------- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها -مثلت---- ببلاه-ا البلا- وشوقت-- بسرورها---- السرور راح---------------ت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيب--------ا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	102	178	551	989	1635	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيع--------------ة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذ-------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	22835	-1991811573852583144	328	539.0	271	470	69.7872314453125	45	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	202	261	1039	1383	1597	300	عليكم وقال اذا كثر الربا --------كثر موت الفجاءة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض من زكات----------------------------ها واذا جاروا في الاحكام وتعاونوا وخانو-----------------------ا العهود سلط عل-----يهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف و---ينهوا عن المنكر و---يتبعوا الا------------خيار سلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم وقال	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23028	true	-2732639939393167503	119	195	623	1054	1597	300	عليه واله- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجا-ة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام -تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم بيان	23028	-1991811573852583144	312	527.5	255	435	71.72413635253906	46	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	202	260	1039	1378	1597	300	عليكم وقال اذا كثر الربا كثر موت الفجاءة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض من زكات----------------------------ها واذا جاروا في الاحكام وتعاونوا وخانو-----------------------ا العهود سلط عل-----يهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف و---ينهوا عن المنكر و---يتبعوا الا------------خيار سلط الله عليهم شرارهم فيدعو-------- خيارهم فلا يستجاب لهم	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23031	true	5075855252479164568	41	115	204	617	1505	300	عليه واله- اذا ظهر الزنا كثر موت الفجا-ة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام -تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	23031	-1991811573852583144	306	516.5	250	421	72.68408203125	44	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms279	false	8041822230153360459	63	89	353	492	1524	300	الله في عمره و---قال ثلاث لم يجعل الله لاحد فيها--------- رخصة بر الوالدين برين كانا او فاجرين ووفاء -العهد -للبر والفاجر واداء الامانة الي البر والفاجر	279	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23120	true	790217909528658907	157	185	762	915	1461	300	الله عليه السلام قال ثلاث لم يجعل الله لاحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين برين كانا او فاجرين ووفاء بالعهد بالبر والفاجر واداء الامانة الي البر والفاجر	23120	-1991811573852583144	126	224.5	102	153	82.35294342041016	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms279	false	8041822230153360459	5	46	37	277	1524	300	ثلاث----- لا يموت صاحبهن----- حتي يري ما يكره البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمو اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تترك-- الديار بلاقع--------- وتقطع السبل ومن	279	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23175	true	-8135157485363671325	47	91	233	493	1667	300	ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن- البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع من اهلها وتنقل الرحم وان	23175	-1991811573852583144	222	393.5	182	261	85.0574722290039	34	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms474	false	-7003543259801325419	226	264	1074	1270	1440	300	ابو جعفر عن قول الله عز وجل- وقولوا للناس حسنا قال قولوا لهم-- احسن ما تحبون ان يقال لكم ثم قال ان الله عز وجل يبغض اللعان السباب الطعان الفحاش ------المتفحش الساءل الملحف ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف	474	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23195	true	-8675146582380829764	41	75	208	400	1527	300	ابي جعفر عليه السلام في قوله وقولوا للناس حسنا قال قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم فا------ن الله------- يبغض اللعان السباب الطعان علي المءمنين المتفحش الساءل الملحف ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف	23195	-1991811573852583144	160	269.5	129	205	78.04878234863281	24	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms276	false	-5490300444263280102	256	278	1271	1406	1531	300	بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الاسلام وصلوا الارحام وتهجدوا والناس نيام واطعموا الطعام واطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام --	276	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23368	true	-4504216957581198027	176	199	867	1003	1475	300	بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الس-لام وصلوا الارحام وتهجدوا والناس نيام واطعموا الطعام واطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام 6	23368	-1991811573852583144	133	257.5	111	137	97.08029174804688	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms276	false	-5490300444263280102	184	210	932	1051	1531	300	من اتي الله عز وجل بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقي هامة صادية ------------------او اطعم كبدا جاءعة او كسا جلدة عارية او اعتق رقبة عانية	276	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23376	true	8472506773531242567	27	57	127	264	1474	300	من اتي الله بهن او بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقي هامة صادية او حمل قدما حافية او اطعم كبدا جاءعة او كسي جلدة عارية او اعتق رقبة عانية	23376	-1991811573852583144	112	214.0	87	137	81.75182342529297	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms287	false	-5771408555515374293	144	212	748	1118	1563	300	عليه وزره و-قال ان الله------- جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله و-وج----ه طلاب المعروف الي------هم ويسر عليهم اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب------ وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث ع-ن الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها او- يعفو الله عنه	287	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23418	true	-6976405426225080297	207	278	1039	1421	1525	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله واوجب علي طلاب المعروف الطلب اليهم ويسر عليهم -قضاءه كما -يسر الغيث الي الارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل----ها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث علي الارض المجدبة ل--------يهلك به- اهلها وما يعفو الله عنه	23418	-1991811573852583144	333	561.0	268	399	83.45864868164062	52	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms279	false	8041822230153360459	63	89	353	492	1524	300	الله في عمره و---قال ثلاث لم يجعل الله لاحد فيها--------- رخصة بر الوالدين برين كانا او فاجرين ووفاء -العهد -للبر والفاجر واداء الامانة الي البر والفاجر	279	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23496	true	-2651854854198478659	68	96	335	488	1463	300	الله عليه السلام قال ثلاث لم يجعل الله لاحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين برين كانا او فاجرين ووفاء بالعهد بالبر والفاجر واداء الامانة الي البر والفاجر	23496	-1991811573852583144	126	224.5	102	153	82.35294342041016	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	126	182	607	863	1422	300	قال لما نزلت علي رسول الله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم الاية------------------------------ قال ومن ----------------------------لم يتعز بعزاء رسول الله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن اتبع طرفه---- ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عليه نعمة الا في كل ماكل ومشرب فقد قصر عمره ودنا عذابه	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23507	true	2042666179071787435	217	284	1107	1418	1496	300	قال لما نزلت هذه الاية---- لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء ا-----لله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن رمي ببصره الي ما في -يدي غيره كثر- همه ولم يشف غيظه ومن لم يعلم ان لله عليه نعمة الا في مطعم او ملبس- فقد قصر عمله ودنا عذابه	23507	-1991811573852583144	200	314.0	150	323	61.91950607299805	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms279	false	8041822230153360459	5	43	37	261	1524	300	ثلاث----- لا يموت صاحبهن----- حتي يري ما يكره البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمو اموالهم ويثرون وا---------------ن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تترك-- الديار بلاقع	279	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23658	true	-80520456641391690	13	54	62	312	1530	300	ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن- البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويبرون فتزداد اعمارهم وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم ليذران الديار بلاقع	23658	-1991811573852583144	209	373.5	172	251	83.26692962646484	32	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	193	232	1019	1225	1621	300	لعمر بن الخطاب ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفيتك ما سواهن وان تركتهن فلا ينفعك شء سواهن قال وما هن ف------------قال------ الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضي والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود فقال له عمر	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23723	true	-956844814847722002	255	298	1326	1548	1557	300	لعمر بن الخطاب ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كف-تك ما سواهن وان تركتهن لم- ينفعك شء سواهن قال وما هن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود فقال له عمر	23723	-1991811573852583144	200	371.0	161	224	89.28571319580078	36	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms276	false	-5490300444263280102	256	278	1271	1406	1531	300	بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الاسلام وصلوا الارحام وتهجدوا والناس نيام واطعموا الطعام واطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام	276	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms23842	true	-6754928592527640963	50	72	250	384	1568	300	بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب افشوا الس-لام وصلوا الارحام وتهجدوا والناس نيام واطعموا الطعام واطيبوا الكلام تدخلوا الجنة بسلام	23842	-1991811573852583144	133	263.0	111	135	98.51851654052734	21	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	208	271	982	1291	1422	300	يا موسي لا تنسني علي--- حال ولا تفرح بكثرة المال فان نسياني يميت القلب وعند كثرة المال تكثر- الذنوب يا موسي----------------------------------------------------------------------------- كل زمان ياتي بالشدة بع--------------------د الشدة وبالرخاء بعد الرخاء والملك بعد المل-ك وملكي ق-----اءم لا يزول ولا يخفي علي شء في الارض ولا في السماء وكيف يخفي علي ما كان ابتداءه مني و-------كيف لا تكون همتك فيما عندي وانت ترجع لا محالة	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24178	true	-3981355073618595379	4	79	24	414	1504	300	يا موسي لا تنسني علي كل حال ولا تفرح بكثرة المال فان نسياني يقسي القلوب ومع كثرة المال -كثرة الذنوب الارض مطيعة والسماء مطيعة والبحار مطيعة وعصياني شقاء الثقلين وانا الرحمن الرحيم رحمن كل زمان -اتي بالشدة بعد الرخاء وبالرخاء بعد الشدة وبالملو------------------ك بعد الملوك وملكي قاءم داءم لا يزول ولا يخفي علي شء في الارض ولا في السماء وكيف يخفي علي ما------------ مني مبتداه وكيف لا يكون هم-ك فيما عندي والي ترجع لا محالة	24178	-1991811573852583144	253	413.5	197	423	59.810874938964844	42	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	60	165	321	887	1621	300	ثلاث علامات --------الصلاة والزكاة والورع وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات ينازع من هو فوقه ويقول بما لا يعلم ويتعاطي ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم من هو فوقه بالمعصية ومن هو دونه بالغلب------------------ة ويظاهر الظلمة والاثم وللمراءي ثلاث علامات ------------------------يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان من يراه ويحب ان يحمد في جميع --اموره وللحاسد ثلاث علامات يغتاب اذا غاب ويتقرب اذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وعلانيته سريرته وللمسرف ثلاث علامات ياكل ما ليس له ويشرب ما ليس له ويلبس ما ليس له وللكسلان من الرجال ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24200	true	-2179556278843209148	106	179	542	945	1520	300	ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة وان ----للمتكلف من الرجال ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة---------- وللظالم ثلاث علامات يقهر من------------------------ دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة -------وللمراءي ثلاث علامات ينشط اذا كان عند الناس ويكسل اذا كان وحد----------------------ه ويحب ان يحمد في جميع الامور -----------------------------------------------------------------وللمنافق ثلاث علامات ان حدث كذب وان اءتمن خان وان وعد اخلف------------------------------------------------------------------------- وللك----------سلان ثلاث علامات يتواني حتي يفرط ويفرط حتي يضيع ويضيع حتي ياثم	24200	-1991811573852583144	266	374.0	217	618	43.04207229614258	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms425	false	65699785983789700	49	142	240	686	1495	300	لي يا غلام-- الا اعلمك كلمات ينفعك الله------- بهن قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذكر ال----له في الرخاء يذكرك في الشدة -اذا سالت فاسال الله و-------اذا استعنت فاستعن بالله جف----- القلم بما هو كاءن ولو جهد--------------- الخلق علي -------ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لم يقدروا عليه ولو جهدوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فعليك بالصدق ف------------------------ي اليقين --------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	425	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24219	true	2629647767527009560	110	220	503	1021	1394	300	---يا ابا ذر الا اعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله عز وجل واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو ان الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشء لم يكتب--- لك -ما قدروا عليه ولو جهدوا ----ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك -ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله عز وجل بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	24219	-1991811573852583144	386	637.0	303	538	71.7472152709961	67	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	75	141	383	726	1597	300	من سعد في بطن امه والشقي- من وعظ به غيره واكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وشر الرو------اية الكذب وشر الامور محدثاتها وشر العماء عماء القلب وشر الند------امة يوم القيامة واعظم الخطاء-- عند الله------- لسان كذاب وش--------------------ر الماكل اكل مال اليتيم ظلما واحسن زينة الرجل هدي حسن مع --ايمان واملك امر يديه قوله وخواتمه من يتبع السمعة يسمع الله به ومن ينوي الدنيا تعجز ع-نه ومن ---	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24239	true	2387582714036202183	188	256	955	1315	1535	300	من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ ب--غيره واكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وشر الرواية رواية الكذب وشر الامور محدثاتها وشر العمي عمي-- القلب وشر الندامة ندامة يوم القيامة واعظم المخطءين عند الله عز وجل لسان كذاب وشر الكسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم ظلما واحسن زينة الرجل السكينة مع الايمان ومن يبتغ--------------------------- السمعة يسمع الله به ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا	24239	-1991811573852583144	273	450.5	216	391	69.82096862792969	42	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	126	182	607	863	1422	300	قال لما نزلت علي رسول الله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم الاية------------------------------ قال ومن ----------------------------لم يتعز بعزاء رسول الله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن اتبع طرفه---- ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عليه نعمة الا في كل ماكل ومشرب-- فقد قصر عمره ودنا عذابه	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24241	true	-8460223023659951827	54	122	272	585	1428	300	قال لما نزلت هذه الاية---- لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء ا-----لله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن رمي ببصره الي ما في يد غيره كثر--- همه ولم يشف غيظه ومن لم يعلم ان لله عليه نعمة الا في مطعم او في ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه	24241	-1991811573852583144	196	308.5	147	325	60.30769348144531	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms281	false	-1661114773022726929	250	300	1287	1516	1516	300	وقال- ان لكل شء شرفا وان اشرف المنازل ما استقبل به القبلة من احب ان يكون اعز الناس فليثق بالله ومن احب ان يك--------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ثم قال الا انبءكم بشرار-	281	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24250	true	-4547674735935393560	176	226	920	1148	1476	300	-واله ان لكل شء شرفا وان -شرف المجالس ما استقبل به القبلة من احب ان يكون اعز الناس فليتق -الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يد--------------------------------------------ه ثم قال الا انبءكم بشرار	24250	-1991811573852583144	177	309.0	137	275	64.36363983154297	34	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms274	false	-2049351717450084990	116	187	603	953	1516	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته -في الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24251	true	-981853487314165682	46	114	259	596	1475	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين اجل---- قد مضي -لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الش-يبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت --والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة و--النار	24251	-1991811573852583144	310	557.0	245	361	85.87257385253906	52	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms275	false	-7097068274417712167	268	299	1372	1527	1529	300	وقال له رجل اوصني يا رسول الل------ه فقال اكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك بالشكر تز-د في النعمة واكثر--- الدعاء فانك لا تدري متي يستجاب لك واياك والبغي فان الله	275	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24257	true	-6040327011842944071	263	296	1330	1495	1509	300	وقال له رجل اوصني بشء ينفعني الله به فقال اكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك بالشكر يزيد في النعمة واكثر من الدعاء فانك لا تدري متي يستجاب لك واياك والبغي فان الله	24257	-1991811573852583144	143	263.0	114	165	86.66666412353516	27	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	202	260	1039	1378	1597	300	عليكم وقال اذا كثر الربا -----كثر موت الفجاءة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض من زكاتها و--------------------------اذا جاروا في الاحكام وتعاونوا وخانو-----------------------ا العهود سلط عل-----يهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف و---ينهوا عن المنكر و---يتبعوا الا------------خيار سلط الله عليهم -شرارهم فيدعو--------- خيارهم فلا يستجاب لهم	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24268	true	5150283637019406585	114	188	595	1014	1554	300	عليه واله- اذا كثر الزني بعدي كثر موت الفجا-ة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بر--كاتها من الزرع والثمار والمعادن واذا جاروا في الحكم ---تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم اشرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	24268	-1991811573852583144	307	523.5	252	426	72.06572723388672	44	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	47	124	226	598	1422	300	الجهال وقال من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بغير مال واعزه الله بغير عشيرة ---------------ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب الحلال----------- خفت مءونت-----------ه ونعم اه-له ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه فاطلق---- لسانه ---من امور الدنيا داءها ودواءها واخرجه منه-----ا سالما	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24272	true	2575634141888403916	52	137	248	654	1432	300	عليه-- واله من -نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه بلا------ مال واعزه بلا------ عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليس-ر من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مء-نته و رخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما	24272	-1991811573852583144	323	515.0	249	428	75.46729278564453	60	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	158	185	830	968	1517	300	من اشتاق الي الجنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	376	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24280	true	1547372140230741602	58	85	288	425	1492	300	من اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	24280	-1991811573852583144	136	266.0	109	138	98.55072784423828	26	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms460	false	-4249687042441454233	63	94	309	452	1548	300	من عف عن محارم الله كان عابدا ومن رضي بقسم الله كان غنيا ومن احسن مجاورة من جاوره كان مسلما ومن صاحب الناس بما يح--ب ان يصاحبوه به كان عدلا وقال	460	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24280	true	1547372140230741602	25	55	129	271	1492	300	من عف عن محارم الله كان عابدا ومن رضي بقسم الله كان غنيا ومن احسن مجاورة من جاوره كان مسلما ومن صاحب الناس بالذي يجب ان يصاحبوه ك---ان عدلا وقال	24280	-1991811573852583144	135	259.5	106	145	93.10344696044922	27	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	108	195	499	956	1454	300	الله اعني بطول السجود وخطب علي ناقته-------- فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-------------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شر------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24283	true	9137791657899914053	94	183	485	952	1478	300	الله صلي الله عليه واله ---علي ناقته العضباء فقال--- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما نسمع----- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما------- اكتسبه من غير مع-----------------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تشتهره---- البدعة	24283	-1991811573852583144	339	579.0	271	543	62.430938720703125	57	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms274	false	-2049351717450084990	111	187	579	953	1516	300	رسول الله فقا-------------------ل في خطبته ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل قد بقي ما يدري ما الله قاض في------------------------------------ه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات----- فوالذي نفس محمد بيده -ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24284	true	1370243543206039795	199	278	1012	1400	1502	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول في خطبته ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين يوم---- قد مضي -لا يدري ما ا-------------------------------------لله قاض فيه ويوم قد بقي لا يدري ما الله صانع به فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن شبابه لهرمه ومن صحته لسقمه ومن حياته لوفاته فوالذي نفسي---- بيده وما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	24284	-1991811573852583144	272	449.0	214	441	61.67800521850586	46	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	119	195	555	956	1454	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم و-ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي -----------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اه--------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل------------------ نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعز----------------------------ل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24426	true	-4281834761245014222	101	196	551	1043	1543	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع--- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ننزلهم اجداثهم و ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع---------------- من غير منقصة وجالس اهل التفقه والرحمة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ايها الناس طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه وعدل عن الناس شره -وسعته السنة ولم يتعد-- الي البدعة	24426	-1991811573852583144	302	481.5	237	514	58.75486373901367	50	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	194	254	1002	1346	1585	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بال-------له والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مثراة في المال -منساة في الاجل و--صدقة--- السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان الا فاصدقوا فا-------------------------------------------------------------ن الصادق علي شفا منجاه وكرامته وان--- الكاذب علي شفا مخزاه ومهلكه الا	280	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24428	true	2360140561057543936	205	300	974	1497	1497	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله وصيام شهر رمضان فانه جنة من عذاب الله وحج البيت فانه ميقات للدين و مدحضة للذنب وصلة الرحم فانها مثراة ل---لمال ومنساة ل---لاجل والصدقة في السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان الا فاصدقوا فان الله مع من صدق وجانبوا الكذب فان الكذب مجانب الايمان الا وان الصادق علي شفا منجاة وكرامة الا وان الكاذب علي شفا مخزاة و-هلكة الا-	24428	-1991811573852583144	320	568.5	264	531	60.26365280151367	42	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	234	273	1245	1445	1585	300	وقال يوم الجمل ال--موت طالب حثيث-- لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب اقدموا ولا تنكلوا----- ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا وان اشرف الموت القتل والذي نفس---ي بيده لالف ضربة بالسيف---------- اهون من موت علي فراش	378	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24432	true	3032908509164876457	168	207	856	1057	1542	300	وقال عليه السلام الموت طالب ومطلوب لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب فقدموا ولا تنكلوا فانه ليس من الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا--------------------- والذي نفس علي بيده لالف ضربة بالسيف علي الراس اهون من موت علي فراش	24432	-1991811573852583144	162	278.5	129	222	72.97297668457031	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	239	294	1264	1586	1621	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد احب-اء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت بسرورها---- السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافية ---------------ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24443	true	-9139443059291589713	49	101	260	560	1596	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها -دار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها ف-------------------------شوقت بسرورها الي السرور وحذرت ببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا ----------------	24443	-1991811573852583144	251	443.0	206	342	73.39181518554688	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	240	300	1271	1621	1621	300	دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود م------------------------نها مسجد احباء الل----------ه ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينه---ا ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت ببلا-ها البلا وشوقت بسرورها السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا---- ذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24467	true	-3803202159390017047	12	68	63	384	1585	300	دار صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباءه ومصلي انبياءه ومهبط ال---------ملاءكة- ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الطاعة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت بانتهاءها ونادت بانقضاء---------ها وانذر-----ت ببلاءها فان----------------------- راحت بفجيعة فقد غدت بمبتغي وان اعصرت بمكروه فقد اسفرت بمشتهي ذمها رجال يوم- الندامة ومدحها اخرون	24467	-1991811573852583144	204	263.0	164	393	51.90839767456055	27	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	241	300	1275	1621	1621	300	صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد احب---------------------------اء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها -مثلت ببلاه-ا البلا وشوقت بسرورها---- السرور -------------------------------راحت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال------ غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24479	true	4442488530937254750	233	292	1172	1522	1568	300	صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها ومساجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة ور-جوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاءها ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلي وشوقت بسرورها الي السرور تخويفا وترغيبا فابتكرت بعافية وراحت بفجيعة فذ--------------------------------------------مها رجال فرطوا غداة الندامة وحمدها اخرون	24479	-1991811573852583144	259	438.5	212	419	61.8138427734375	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	47	94	239	455	1522	300	عبد الله بن عباس او رد اكثرها كتب اليه علي اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك ----------------------------------------------------------من الدنيا فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا ت-كثر عليه جزعا واجعل همك لما -بعد الموت و-----------السلام	375	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	154	210	825	1087	1503	300	عبد الله بن عباس-------------------------- اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من الدنيا فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن همك فيما بعد الموت 5 وقال عليه السلام	24482	-1991811573852583144	168	289.0	130	288	58.33333206176758	33	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	123	158	657	830	1517	300	وقال------------ كم من مستدرج بالاحسان اليه وكم من مغرور بالستر عليه وكم من مفتون بحسن القول فيه وما ابتلي احد------ بمثل الاملاء له الم تسمع قول الله عز وجل انما نملي لهم ليزدادوا اثما--- وقال	376	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	182	218	939	1121	1558	300	وقال عليه السلام كم--- مستدرج بالاحسان اليه وكم من مغرور بالستر عليه وكم من مفتون بحسن القول فيه وما ابتلي الله عبدا بمثل الاملاء له قا---------ل الله عز وجل انما نملي لهم ليزدادوا اثما 21 وقال	24484	-1991811573852583144	157	275.5	125	194	80.9278335571289	29	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	290	524	1468	1522	300	كميل بن زياد و---اخذ بيدي علي------------------------ فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق------------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه-------- مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة---------- ها ان هاهنا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له---------------------------- حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع --------والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون	375	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24509	true	6873286556105678057	68	285	340	1464	1544	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم ------قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والمال يزول ومحبة العالم دين يدان به وبه يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ه-هنا ----------------علما جما لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال- اللهم بلي قد اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا -يستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او معاند لاهل-- الحق ين------------------قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد- للشهو--ات مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليس-- من----- الدين في شء اقرب شبها بالبهاء---م الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكيلا ت-------------------------بطل حجج الله علي عباد-----ه اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون	24509	-1991811573852583144	741	1168.5	586	1235	60.0	111	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms279	false	8041822230153360459	5	43	37	261	1524	300	ثلاث----- لا يموت صاحبهن----- حتي يري ما يكره البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمو اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تترك-- الديار بلاقع	279	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24578	true	-6463327058418548095	77	116	369	604	1599	300	ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن- البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم ليذران الديار بلاقع	24578	-1991811573852583144	212	388.5	175	236	89.83050537109375	34	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms287	false	-5771408555515374293	144	214	748	1129	1563	300	عليه وزره وقال ان الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه -طلاب المعروف الي------هم ويسر عليهم اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف------- الطلب وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها او- يعفو الله عنه اكثر--ه وقال	287	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24578	true	-6463327058418548095	145	214	736	1115	1599	300	عليه السلام--- ان الله جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر --لهم -قضاءه كما -يسر الغيث---- للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل----ها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث عن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك---- اهلها وما يعفو الله عنه اكثر 26 وقال	24578	-1991811573852583144	336	568.0	270	400	84.0	50	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms474	false	-7003543259801325419	237	265	1124	1275	1440	300	قولوا لهم-- احسن ما تحبون ان يقال لكم ثم قال ان الله عز وجل يبغض اللعان السباب الطعا-------------ن الفحاش المتفحش الساءل الملحف ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف--- وقال	474	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24582	true	6885523041780890045	212	239	1064	1220	1523	300	قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم فا------ن الله------- يبغض اللعان السباب الطعان علي المءمنين الفاحش المتفحش الساءل الملحف ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف 68 وقال	24582	-1991811573852583144	132	225.0	108	169	78.10650634765625	19	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms279	false	8041822230153360459	67	89	371	492	1524	300	ثلاث لم يجعل الله لاحد فيها--------- رخصة بر الوالدين برين كانا او فاجرين ووفاء -العهد للبر والفاجر واداء الامانة الي البر والفاجر	279	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24636	true	-116341377104603068	28	52	141	272	1503	300	ثلاث لم يجعل الله لاحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين برين كانا او فاجرين ووفاء بالعهد للبر والفاجر واداء الامانة الي البر والفاجر	24636	-1991811573852583144	118	225.0	96	131	90.07633209228516	20	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	72	124	349	598	1422	300	كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من ال-رزق رضي م-----نه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب الحلال-------- خفت مءونته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه فاطلق--- لسانه ---من امور الدنيا داءها ودواءها واخرجه منه-----ا سالما	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms24648	true	4448320161748283962	0	57	0	275	1476	300	كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال وقنع به خفت مءونته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق به لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما	24648	-1991811573852583144	236	414.5	184	275	85.81818389892578	46	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	115	196	536	961	1454	300	فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرت----------------------------ه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة وقال	283	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms25422	true	511421045179627179	225	295	1182	1545	1568	300	فقال عليه السلام-- كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري---- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي --بدعة -قال	25422	-1991811573852583144	261	419.0	207	494	52.834007263183594	43	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	126	182	607	863	1422	300	قال لما نزلت علي رسول الله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم الاية------------------------------ قال ومن ----------------------------لم يتعز بعزاء رسول الله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن اتبع طرفه---- ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عليه نعمة الا في كل ماكل ومشرب فقد قصر عمره ودنا عذابه	526	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms25592	true	4804608481936387372	26	93	116	427	1412	300	قال لما نزلت هذه الاية---- لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء ا-----لله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن رمي ببصره الي ما في -يدي غيره كثر- همه ولم يشف غيظه ومن لم يعلم ان لله عليه نعمة الا في مطعم او ملبس- فقد قصر عمله ودنا عذابه	25592	-1991811573852583144	200	314.0	150	323	61.91950607299805	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	202	261	1039	1383	1597	300	عليكم وقال اذا كثر الربا كثر موت الفجاءة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض من زكات-------------------------------ها واذا جاروا في الاحكام وتعاونوا وخانو-----------------------ا العهود سلط عل-----يهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف و---ينهوا عن المنكر و---يتبعوا الا------------خيار سلط الله عليهم شرارهم فيدعو-------- خيارهم فلا يستجاب لهم وقال	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms28411	true	8962817737728113123	147	222	709	1128	1487	300	عليه واله- اذا كثر الزنا كثر موت الفجا-ة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بر--كاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام -تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم بيان	28411	-1991811573852583144	310	531.0	254	429	72.26107025146484	44	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms425	false	65699785983789700	46	114	228	552	1495	300	الله ثم قال لي يا غلام-- الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك ------احفظ الله تجده امامك اذكر ال----له في الرخاء يذكرك في الشدة -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف----- القلم بما هو كاءن ولو جهد الخلق علي -------ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لم ي--قدروا عليه ولو جهدوا ----علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك	425	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms29044	true	-1898505526103858762	143	215	702	1045	1453	300	الله عليه واله يا ابا ذر الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك الله واحفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن ولو ان- الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك ما قدروا عليه وروي هشام بن سالم عن -----------ابي عبد الله عليه	29044	-1991811573852583144	270	434.5	209	355	76.05633544921875	46	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	194	239	1002	1265	1585	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بالله والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها مثراة في المال منساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان	280	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms29990	true	-7219008608472567344	122	149	621	772	1480	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بالله الي ان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وصدقة السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان	29990	-1991811573852583144	139	255.0	114	263	52.85171127319336	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	237	273	1260	1445	1585	300	الموت طالب حثيث-- لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب اقدموا ولا تنكلوا----- ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا وان اشرف الموت القتل والذي نفس---ي بيده لالف ضربة بالسيف---------- اهون من موت علي فراش	378	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms31226	true	-6655301960017180034	264	300	1273	1456	1456	300	الموت طالب ومطلوب لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب فقدموا ولا تتكلوا فانه ليس عن الموت محيص انكم ان لم تقتلوا تموتوا--------------------- والذي نفس علي بيده لالف ضربة بالسيف علي الراس اهون من موت علي فراش-	31226	-1991811573852583144	157	269.5	126	205	76.58536529541016	27	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms278	false	4669434882670802623	202	248	1039	1305	1597	300	عليكم وقال اذا كثر الربا كثر موت الفجاءة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض من زكات-------------------------------ها واذا جاروا في الاحكام وتعاونوا وخانو-----------------------ا العهود سلط----- عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف و---ينهوا عن	278	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms31277	true	6755347776314011703	244	300	1279	1599	1599	300	عليه واله- اذا ظهر الزنا كثر موت الفجا-ة واذا طفف المكيال اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بر--كاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام -تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن-	31277	-1991811573852583144	241	414.0	198	328	73.4756088256836	35	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	239	300	1211	1517	1517	300	عفوة فلا يكونن ذلك عليه فتنة فان المرء المسلم ما لم يات دنياه يخشع لها وتذله اذا ذكرت ت-غري به ليالم الناس---- كالياسر الفالح الذي ينتظر اول فوزه من قداحة يوجب له ----المغنم ويدفع عنه ----المغرم كذلك المرء------- البرء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما فتحا من الله----- فاذا-	376	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms31294	true	2866489791811117667	0	59	0	293	1534	300	عفوه فلا يكن ل--------ه فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها------ اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالياسر الفالج ينت-----ظر اول فوزة من قداحه يوجب له بها المغنم ويذهب عنه بها المغرم فذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------------------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزقا من الله واسع فاذا	31294	-1991811573852583144	234	369.5	183	332	70.48192596435547	37	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms220	false	-3203428536796367904	171	247	862	1220	1457	300	فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا -----------------وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن ب-ه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله-------------- لا يوزن برجل من قريش الا رجح ولا يقاس باحد -----الا عظم عنه وان كان في المال قل فان المال رزق حاءل وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة و--صداق ما سالتموه عا------جله من مالي وله والله خطب عظيم	220	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms32394	true	-6647777501540093531	28	110	139	523	1505	300	فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل -جعل لنا بيتا محجوجا وحرما يجبي اليه ثمرات كل شء وجعلنا الحكام علي الناس---------- في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من قريش الا رجح ولا يقاس باحد منهم الا عظم عنه وان كان في المال قل فان المال رزق حاءل وظل زايل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة والصداق ما سالتم-- عاجله واجله من مالي و------له خطر عظيم	32394	-1991811573852583144	332	591.5	259	403	82.38213348388672	63	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms276	false	-5490300444263280102	184	210	932	1051	1531	300	من اتي الله عز وجل بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقي هامة صادية ------------------او اطعم كبدا جاءعة او كسا جلدة عارية او اعتق رقبة عانية	276	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms32650	true	7665729541206756021	198	228	964	1101	1445	300	من اتي الله بهن او بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقي هامة صادية او حمل قدما حافية او اطعم كبدا جايعة او كسا جلدة عارية او اعتق رقبة عانية	32650	-1991811573852583144	112	214.0	87	137	81.75182342529297	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	244	280	1190	1359	1454	300	ولا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام ولا يمين لامراة مع زوجها ولا يم------------------------------------------------------------------------ين لولد مع والده ولا يمين للمملوك مع -سيده ولا تغرب بعد الهجرة ولا ي-----------------مين في قطيعة رحم	283	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms32680	true	-6533498738832511914	48	99	235	470	1394	300	ولا وصال في صيام و------------------لا يتم بعد احتلام ولا صمت يوم الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك ولا يمين لولد مع والده ولا ------لمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة رحم	32680	-1991811573852583144	102	157.5	77	259	39.382240295410156	18	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	85	161	421	785	1449	300	من ابغض خلق الله الي الله العبد---- وكله -----الي نفسه---- جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفت---------------------نة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره -ان	380	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	153	251	711	1171	1387	300	ان ابغض الخلاءق -الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر- عن قصد السبيل مشعوف- بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في ----------------------------اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة------------------------------------------------ قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان	32710	-1991811573852583144	240	353.5	187	558	43.0107536315918	40	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms344	false	2672261882184808056	97	165	530	874	1543	300	الامة المتحيرة بعد نبيها اما----- لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله واقررتم ---------الولاية والوراثة في اهل بيت نبيكم لاكلتم من فوق رءوسكم ومن تحت اقدامكم ولما عال ولي الله ولا طاش سهم من فراءض الله -----------------ولا اختلف اثنان في حكم الله الا وجدتم علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنة نبيه فاما اذ فعلتم ما فعلتم فذوقوا وبال امر-----------------------كم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	344	2417590276862249085	Shia001432Vols-ara1.ms32769	true	19662763100893902	0	59	0	295	1434	300	الامة المتحيرة في دين-ها ام والله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله وجعل-تم الوراثة والولاية حيث جعلها الله --------------------------------------------------ما عال----------------- سهم من فراءض الله ولا عال ولي الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولا تنازعت الامة في شء- من كتاب الله--------------------------------- فذوقوا وبال ما فرطتم فيه بما قدمت ايديكم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	32769	-1991811573852583144	195	275.5	154	398	48.99497604370117	32	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001432Vols-ara1