id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms369	false	8272834647190831507	105	136	558	719	1530	300	ها من احس --بنيي الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف نبء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الامر مقترف	369	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	true	-3955428943609801298	41	94	213	482	1644	299	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	54	-2829311292540538776	145	265.5	115	269	53.90334701538086	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms363	false	-1945809331323735656	197	267	978	1338	1496	300	الله به---- اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم يكن ليجترء عليها احد غيري ولو لم اكن فيكم ما قوتل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما يحبس اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ما----------ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	363	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms144	true	3909732528276698312	145	194	752	1011	1582	298	عليه السلام اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم تكن ليجرا- عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسال---------------------------------وني قبل ان تفقدوني-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده------------ لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة------------- تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	144	-2829311292540538776	200	300.0	156	374	53.47593688964844	31	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	194	239	1002	1265	1585	300	افضل ما توسل به المتوسلون---------------- الايمان بال-----له والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها مثراة في المال -منساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب---------------------- وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان	280	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms166	true	-467852553621676190	24	140	149	829	1709	298	افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم __________ الشرح بفتح فسكون القيد وتفصم تنقطع زواها قبضها الرياش اللباس الفاخر معذرا مبنيا لله حجة تقوم مقام العذر في عقابهم ان خالفوا امره مختلف الملاءكة بفتح اللام محل اختلافهم اي ورود واحد منهم بعد اخر فيكون الثاني كانه خلف للاول وهكذا رحضه كمنعه غسله النص فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها -----------------تقي مصارع الهوان	166	-2829311292540538776	226	373.0	186	697	32.424678802490234	32	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	47	93	239	447	1522	300	عبد الله بن --عباس او رد اكثرها كتب اليه علي---------------------------------------- اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك-------------------------------------------------------- من الدنيا- فلا تكثر ب-ه فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما -بعد الموت -----------	375	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	true	-2890521798844509087	100	165	549	869	1543	298	عبد الله بن العباس وكان يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من --دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس- عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت __________	340	-2829311292540538776	164	237.0	124	323	50.77399444580078	32	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms371	false	-5737096672715658181	20	51	106	257	1509	300	الي عمر بن ابي سلمة المخزومي وهو ابن ام سلمة زوج النبي وكان عامله علي البحرين-------------------------------------------- اما بعد فاني قد وليت النعمان بن العجلان البحرين--------------------- بلا ذم لك------------------------------------------------ فاقبل غير ظنين	371	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms372	true	6434671810596703549	36	80	193	429	1573	298	الي عمر بن ابي سلمة المخزوم--------------------------ي وكان عامله علي البحرين فعزله واستعمل النعمان بن عجلان الزرقي مكانه اما بعد فاني قد وليت النعمان بن --عجلان الزرقي علي البحرين ونزعت يدك بلا ذم لك ولا تثريب عليك فلقد احسنت الولاية واديت الامانة فاقبل غير ظنين	372	-2829311292540538776	119	179.5	94	264	45.07575607299805	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	118	196	549	961	1454	300	الناس كان الموت علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرت----------------------------ه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة وقال	283	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	91	160	476	831	1590	298	الاول عمل ال-نص علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري---- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي البدعة اقول	437	-2829311292540538776	233	353.0	182	497	46.88128662109375	37	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	237	300	1252	1621	1621	300	الدنيا فقال----------------- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها -مثلت---- ببلاه-ا البلا- وشوقت-- بسرورها---- السرور راح---------------ت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيب--------ا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	true	-5603265488065489345	127	203	712	1150	1694	298	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيع--------------ة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذ-------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	439	-2829311292540538776	328	539.0	271	470	69.7872314453125	45	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	177	524	886	1522	300	كميل بن زياد واخذ بيدي علي-------------------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان---- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم --------حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال ---	375	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	true	1066453935423100205	131	298	678	1618	1618	298	كميل بن زياد ا-خذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال	441	-2829311292540538776	314	511.5	250	955	32.879581451416016	53	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	209	300	1050	1522	1522	300	يستعمل --الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله ع--------------------------------لي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة--- في احياءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة ----------------------------اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر- مشهور واما خاءب- مغمور- لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون خطرا------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	156	272	822	1442	1605	298	يستعمل وساءل الدين لج--لب الدنيا ويستعين بنعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياء----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا ا-و خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين	442	-2829311292540538776	411	647.5	328	648	63.425926208496094	60	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	169	218	841	1099	1522	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات-------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهن---------ا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج -الله -----------	375	2417590276862249085	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	18	66	95	365	1605	298	والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	207	327.5	167	296	69.93243408203125	30	JK001493-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed