id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms403	false	7620845414018769341	186	221	935	1111	1499	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت قيل وكيف يا امير المءمنين قال كانوا اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها وكان اذا	403	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms016	true	-1808458950032669386	0	33	0	161	1553	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت قيل وكيف ذاك------------- قال كنت --اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها ونحو هذا	16	-4038021866035104461	152	281.5	120	176	86.36363983154297	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	43	223	224	1093	1449	300	الله واثن----------ي عليه ثم-------- قال اما بعد فذمتي رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره ان من ابغض خلق الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد-------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة--- يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	380	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms053	true	-8926010954822723351	19	165	96	800	1488	300	الله بن هبيرة عن علي عليه السلام انه قال ---------ذمتي رهينة وانا به زعيم ل-----من صرحت له العبر الا يهلك علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وا---------------------------------------------------------ن ابغض خلق الله الي الله رجل قمش جهلا----------------------------------------------------------------------------- غارا باغباش الف------------------------------------تنة عميا بما في عقد الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا ل------تخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رثا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم ااخطا ام اصاب خباط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يع-ض في العلم بضرس قاطع يذرو الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	53	-4038021866035104461	472	617.5	368	1044	45.21072769165039	80	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms490	false	2434746019528695330	182	246	965	1272	1538	300	يزيد بن عمر عامر بن ضبارة المري الي فارس وضعف امر نصر بن سيار ب--------------------------------------------------خراسان وقوي امر ابي مسلم فكتب نصر الي مروان يصف له حاله وضعف من معه وقوة ابي مسلم وظهوره وكتب في اخر كتابه اري بين الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين توري وان الفعل يقدمه الكلام اقول --------------------------------------------من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	490	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms104	true	8718480025827487212	86	153	433	749	1473	300	يزيد بن ع-----مر بن هبيرة يحب ان يضع من ----------نصر بن سيار فكان لا يمده بالرجال ولا يرفع ما يرد عليه من اخبار خراسان فلما كثر ذلك علي نصر قال وافر---------------------------------------------------------------------- اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	104	-4038021866035104461	162	246.5	123	401	40.39900207519531	28	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms357	false	7122481360606135492	72	98	349	474	1477	300	عمرو وهو يقو-------------ل معاوي لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع وما	357	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms144	true	7836646674001415665	171	199	882	1020	1541	300	عمرو بن العاص لمعاوية طويل معاوي لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع خرج	144	-4038021866035104461	115	215.0	90	138	83.33333587646484	23	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms274	false	-2049351717450084990	112	187	584	953	1516	300	الله فقال في خطبته ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل--- قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في- الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms401	true	4722432264301714362	60	133	301	663	1551	300	الله والثناء علي-ه ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي -لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت --والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار	401	-4038021866035104461	325	587.0	256	379	85.7519760131836	56	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	239	292	1264	1570	1621	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة --فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت بسرورها السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا	377	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms464	true	103686131489282174	239	284	1241	1501	1591	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي-- الل-----------ه ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا منه--ا الرحمة واحتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبه------------------------------------ت بسرورها السرور وببلاءها البلاء---------- ترغيبا وترهيبا	464	-4038021866035104461	206	344.5	165	322	63.975154876708984	32	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK001493-ara1.mARkdown.ms532	false	-2683882471875308439	68	143	356	737	1487	300	فقال اذكرك من تذكر يا امير المءمنين به فقال سمعا سمعا لمن قبل عن الله وذكر به واعوذ بالله --------------------ان تاخذني العزة بالاثم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين وانت ايه------ا القاءل ما الله اردت بها وانما ارد-----ت ان يقال قام وقال وعوقب فصبر واهون بقاءلها لو هممت فاهتبلها ويلك اذ غفرت واياك واياكم ايها الناس واختها فان الحكم-ة علينا نزلت ومن عندنا فصلت و-ردوا الامر الي اهله تصدروه كما اوردوه ثم عاد الي	532	2417590276862249085	Shamela0023790-ara1.completed.ms470	true	-6416862172581791762	27	102	130	516	1531	300	فقال اذكرك من تذكر فقال المنصور س-----------------معا لمن فهم عن الله وذكر به واعوذ بالله ان اكون جبارا عصيا وان تاخذني العزة بالاثم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين وانت والله ايها القاءل ما ا-----ردت بها الله ولكن حاولت ان يقال قام فقال فعوقب فصبر واهون بقاءلها لو هممت فاهتبلها ويلك اذ عفوت و------اياكم معشر الناس واختها فان الموعظة علينا نزلت ومن عندنا انبثت فردوا الامر الي اهله يصدروه كما اوردوه ثم رجع الي	470	-4038021866035104461	303	542.5	238	414	73.18840789794922	50	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed