id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms193	false	-547879435495648433	171	239	861	1199	1503	300	هالة بنت اهيب ابن عبد مناف بن زهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والعباس وضرار وامهما نتيلة بنت جناب بن كليب ب--------ن النمر بن قاسط--------------------------------------------- وابو لهب وهو ---------------------عبد ال-------------------------------------------------------------------------عزي وامه لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي والغيداق وهو جحل وامه ممنعه بنت عمرو بن مالك بن نوفل الخزاعي وكانت بناته ستا ام حكيم البيضاء وعاتكة وبرة واروا واميمة وامهن جميعا فاطمة بنت عمرو ابن عاءذ بن عمران بن مخزوم	193	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0032	true	-6167865763978965043	100	190	493	937	1469	300	هالة بنت اهيب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهو اخول رسول الله صلي الله عليه وسلم من الرضاعة اسلم قديما وهاجر الي المدنية وشهد بدرا واحدا وقتل يومءذ شهيدا ولم يكن له الا ابنة والعباس اسلم وحسن اسلامه وهاجر الي المدينة وكان اسن من النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين وكان له عشرة من الذكور وابو طالب واسمه عبد مناف وهو شقيق عبد الله والد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشقيق عاتكه صاحبة الرءيا في بدر امهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطمة بنت عمرو ابن عاءذ بن عمران بن مخزوم	32	-4087149435323714184	106	16.0	81	624	16.987178802490234	19	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	false	5786543399083542660	36	99	177	530	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل الخلق------------------------------ عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن الكفين والقدمين شاءل-------- الاطراف خمصان الاخمصين ذريع	296	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0039	true	-6305054043064075183	229	295	1137	1517	1545	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان-------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- شثن الكفين والقدمين ساءل او ساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح	39	-4087149435323714184	263	417.0	216	439	59.90888214111328	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	false	5786543399083542660	98	131	525	687	1511	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدا------------- من لقي بالسلام	296	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0040	true	6004191486099734715	6	37	31	192	1525	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب---------------- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام	40	-4087149435323714184	142	263.5	113	177	80.22599029541016	26	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms369	false	8272834647190831507	83	147	450	769	1530	300	ها من احس- بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مخت-طف ها من احس- بن-يي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف ها من احس بنيي الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الامر مقترف من دل -والهة خري وثاكلة علي صبيين ضلا اذ غدا السلف	369	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0704	true	-5445105633002918071	73	126	364	633	1491	300	ها من احسن بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختلطف ها-من احسن بنييي اللذين هما مخ العطام فمخي اليوم مزدهف حدث---------------------------------------------------ت بسرا وما صدقة ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي وص--فوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف من ذا لوالهة حري مفجع-ة علي صبيين ضلا اذ غدا السلف	704	-4087149435323714184	247	427.5	194	324	76.23456573486328	38	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms393	false	3438149748714911187	225	289	1184	1462	1509	300	ما تكلم عندي احد كان احب الي اذا تكلم ان لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط الا مرة فانه كان بين الحس-ن بن علي وبين عمرو بن عثمان بن عفان خصومة في ارض فعرض الحسن ابن علي امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن -ليس له عندنا الا ما -رغم انفه---- فهذه اشد كلمة فحش سمعتها منه قط وقال	393	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1289	true	7214962993673812921	165	225	786	1048	1376	300	ما تكلم عندي احد كان احب الي اذا تكلم ان لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط الا مرة فانه كان بين --حسين بن علي وع----مرو بن عثم--------ان خصومة في ارض فعرض حسين--------- امرا له يرضه عمرو فقال الحسن فليس له عندنا الا ما يرغم انفه قال فهذه اشد كلمة فحش سمعتها منه قط وقال	1289	-4087149435323714184	249	448.0	190	285	87.36842346191406	52	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms393	false	3438149748714911187	173	207	927	1099	1509	300	الحسن بن علي بنيه وبني اخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم وتوشكون ان تكونوا كبار قوم اخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم--- يرويه او يحفظه فليكتبه وليجعله في بيته وقال	393	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1294	true	-7985817390146352486	102	136	525	694	1481	300	الحسن بن علي بنيه وبني اخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم -توشكوا ان تكونوا كبار---- اخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم اي يرويه او يحفظه فليكتبه وليضع-ه في بيته وقال	1294	-4087149435323714184	164	303.5	131	175	93.71428680419922	30	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	290	524	1468	1522	300	كميل -بن زياد واخذ-------------- بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم---------- والمال محكوم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبه--ا بهم- الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اولءك الاقلون عددا والاعظمون	375	2417590276862249085	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5794	true	2485608041390625936	10	214	47	1114	1545	300	كميل ابن زياد النخعي قال اخذ علي بيد----ي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------------- ثم قال يا كميل ابن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة وصحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعه يفني المال بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا واشار بيده الي صدره -عل----ما لو اصبت له حملة بلي اصبته-------- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذة سلس القياد- للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليس-ا من دعاة الدين------ اقرب شبههما بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي لا ت------------------------بطل حجج الله------- وبيناته اولءك الاقلون عددا -الاعظمون	5794	-4087149435323714184	761	1195.0	604	1172	64.9317398071289	112	JK001493-ara1.mARkdown	Shamela0003722-ara1.mARkdown