id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms287	true	-5771408555515374293	144	229	748	1206	1563	300	عليه وزره وقال ان الله------ جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها او- يعفو ال----------------------------------------له عنه اكثره وقال الخلق كلهم عيال الله فاحب الخلق الي الله احسن الناس الي عياله وساله رجل فقال	287	2417590276862249085	Sham19Y0014592-ara1.ms0397	false	-8188446693571431220	57	136	300	719	1543	300	عليه وسلم يقول ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما -يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعال----------------------------ه وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة فيهلكها ويهلك به- اهلها وما يعفو اكثر وروي الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه ا------------------------------------------------------ن النبي صلي --الله عليه وسلم قال	397	7794056748816612670	349	629.5	281	505	69.1089096069336	54	JK001493-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	true	5786543399083542660	36	131	177	687	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل ا--------------------------------لخلق عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-------- ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------------------- خمصان الاخمصين----------------------------------------------------------------------- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدا من لقي- بالسلام	296	2417590276862249085	Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	164	275	810	1426	1542	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان-------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين ما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب---------------- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1214	7794056748816612670	397	642.5	322	691	57.45296859741211	62	JK001493-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	107	290	524	1468	1522	300	كميل بن زياد واخذ-------------------------------- بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق-----لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم---------- والمال محكوم علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها- ان هاهنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له- حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة اللهم كلا لا-------------------- تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون	375	2417590276862249085	Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	59	266	300	1378	1563	300	كميل بن زياد قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيد----ي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره -عل----ما لو اصبت لها حملة بلي اصبته-------- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد- للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليس-- من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكيلا ت-------------------------بطل حجج الله------- وبيناته اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون	753	7794056748816612670	754	1181.5	599	1183	63.736263275146484	111	JK001493-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	107	290	524	1468	1522	300	كميل بن زياد واخذ بيدي علي فاخرج------------------------------ني الي ناحية الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق-----لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم---------- والمال محكوم علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها- ان هاهنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله------ علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون	375	2417590276862249085	Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	47	257	243	1333	1575	300	كميل بن زياد قا-ل اتيت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فاخذني الي ناحية الجبان- فلما -صحرنا جلس ثم تنفس-------------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره -عل----ما لو اصبت له حملة بل اصبته لفتي--------- غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا -يستظهر بحجج الله تعالي علي كتابه وي--نعمه علي عباده او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد- للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليس-- من دعاة الدين------ اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي لا ت------------------------بطل حجج الله وتبيان-------ه اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون	2588	7794056748816612670	744	1153.0	587	1194	62.31155776977539	108	JK001493-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1