id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms579	false	-7528777495582559473	85	179	427	911	1515	300	اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل فيما قص علينا من نبا نوح يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة اذا ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي هذا الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع واسلمه بغدره ونكثه واحصد لامير المءمنين امره وانجز له ما كان ينتظره من سابق --------------------------------------------------وعده والحمد لله الراجع الي امير المءمنين	579	2417590276862249085	JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	203	291	1058	1516	1574	300	اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين -قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما---- كانت-------- في ذات الله وكت-----بت الي امير المءمنين وقد قتل الله المخلوع------------------- واحصد لامير المءمنين امره وانجز له---------------------- وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته و---قد وجه------ت الي امير المءمنين	1984	-1565415704678795426	367	624.0	289	534	68.72659301757812	62	JK001493-ara1.mARkdown	JK003609-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms302	false	9201847033766340394	31	77	153	374	1519	300	كنت احسب ان- الامر منصرف ع-ن هاشم ثم منها عن ابي الحسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقر-ان والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	302	2417590276862249085	JK003609-ara1.mARkdown.ms3310	true	-3172220435687148818	0	34	0	162	1557	300	كنت احسب هذا الامر منصرفا من هاشم ثم منها عن ابي --حسن اليس اول من صلي لقبلتهم----- واعلم الناس بالفرقان والسن--------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم لا يمترون-به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3310	-1565415704678795426	136	211.5	105	226	60.1769905090332	23	JK001493-ara1.mARkdown	JK003609-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms369	false	8272834647190831507	83	136	450	719	1530	300	ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ها من احس بنيي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف ها من احس بنيي الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الامر مقترف	369	2417590276862249085	JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	true	-4193778009315684318	266	298	1367	1532	1539	300	ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4132	-1565415704678795426	155	291.0	123	269	57.620819091796875	27	JK001493-ara1.mARkdown	JK003609-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms490	false	2434746019528695330	219	246	1135	1272	1538	300	اري بين الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالعودين توري وان الفعل يقدمه الكل--------------------------------------------ام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	490	2417590276862249085	JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	17	53	91	271	1561	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها --كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	4622	-1565415704678795426	122	214.5	95	182	67.03296661376953	21	JK001493-ara1.mARkdown	JK003609-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	237	300	1252	1621	1621	300	الدنيا فقال----------------- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها -مثلت---- ببلاه-ا البلا- وشوقت-- بسرورها---- السرور راح---------------ت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيب--------ا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	JK003609-ara1.mARkdown.ms4788	true	6886998546695469213	33	109	166	604	1605	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيع--------------ة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذ-------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	4788	-1565415704678795426	328	539.0	271	470	69.7872314453125	45	JK001493-ara1.mARkdown	JK003609-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms302	false	9201847033766340394	25	78	129	379	1519	300	عتبة بن ابي لهب فقال----- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي الحسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن فبعث	302	2417590276862249085	JK003609-ara1.mARkdown.ms5422	true	2091851585109292155	127	181	668	917	1504	300	عتبة بن ابي لهب من البسيط ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي --حسن اليس اول من صلي لقبلته------ واعلم الناس بالقران والسنن واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن وقال	5422	-1565415704678795426	219	394.0	168	257	85.21400451660156	46	JK001493-ara1.mARkdown	JK003609-ara1.mARkdown