id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms253	false	8362382247601776453	242	272	1244	1382	1505	300	زيد بن حارثة فان -----------قتل زيد بن حارثة فجعفر بن ابي طالب فان قتل- جعفر بن ابي طالب فعبد الله بن رواحة فان قتل- عبد الله بن رواحة فليرتض المسلمون	253	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00345	true	-8014454259967077199	221	250	1090	1229	1486	300	زيد بن حارثة امير الناس فان قتل زيد بن حارثة فجعفر بن ابي طالب فان اصيب جعفر------------ فعبد الله بن رواحة فان اصيب عبد الله بن رواحة فليرتض المسلمون	345	-7012536273894343423	116	203.5	90	151	76.8211898803711	23	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms315	false	576431576815509619	258	299	1249	1452	1458	300	صاحب دمشق الامر ارسل الي ابي عبيدة فصالحه وفتح له باب الجابية والح خال----------د علي با--ب الشرقي لما بلغه ان ابا عبيدة عزم علي ان يصالح القوم وان القوم قد وثقوا به للصلح ففتحه عنوة فقال خالد لابي عبيدة اسبهم فاني	315	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00447	true	633479394462009116	115	140	560	692	1520	300	صاحب الرحا---------- الي ابي عبيدة فصالحه وفتح له باب الجابية والح خالد بن الوليد علي الباب الشرقي------------------------------------------------------------------------- ففتحه عنوة فقال خالد لابي عبيدة اسبهم فاني	447	-7012536273894343423	113	193.0	90	215	52.55813980102539	19	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms297	false	-4608236001623838239	8	117	29	492	1295	300	بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن هميسع بن يشج-ب بن امين بن نبت بن قيذار بن اسماعيل بن ابراهيم ابن تارح بن ساروغ بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالخ ب--------------------------ن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس النبي بن يرد بن مهلاءيل ابن قينان بن انوش بن شيث بن ادم ----------وام رسول الله امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وامها برة بنت -------------------------عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي وام عبد الله بن عبد	297	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00702	true	1891876020078909333	0	100	0	441	1380	300	بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة -بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن -بارخ بن ياجور بن شاو----------------------------------------------رح بن داع---------و بن صالح وهو صالح النبي بن هود النبي عليهما السلام بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن عش -------------وهو ادريس النبي بن قين بن مهل--يل بن- قينان --------بن شيت بن ادم عليهما السلام قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا النسب لمحمد بن طلحة الطويل التيمي فقال يعرف هذا وقد حدثني عبد الحكم بن سفيان بن ابي نمر عن شريك بن عب---د الله بن ابي	702	-7012536273894343423	252	356.0	181	525	48.0	50	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms297	false	-4608236001623838239	82	127	344	540	1295	300	---انوش بن شيث بن ادم وام رسول الله------------------- امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم	297	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00727	true	8409061985355307434	95	165	483	809	1427	300	ابراهيم بن سعد قال ----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار -بن قصي وامها ام حبيب بنت عبد العزي بن قصي قالا وانبانا ابن ابي الدنيا انبانا وقال الاشناني قال اخبرني الحسين بن عثمان ان ام عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم	727	-7012536273894343423	181	323.0	138	331	54.68278121948242	39	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms299	false	6207098326012635964	19	109	86	493	1394	300	-------------------بنت عامر بن الحان بن الحارث وهو غسان بن خزاعة وامها عاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وام هلال بن وهيب عاتكة بنت عتوارة بن الطرب بن الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر ابن كنانة بن خزيمة واما السليميات فولدته من قبل هاشم ام هاشم بن ع----------------------------بد مناف-- عاتكة بنت -مرة بن ه----------------------------------لال بن سليم بن منصور وام مرة بن هلال عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن قصي بن خزاعة ويقال هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن -مالك بن	299	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00730	true	903024558030998138	161	229	708	1006	1309	300	بنت عمرو بن عتواره بن- عاءش بن --ظرب بن الحارث--------- بن --فهر وامها ليلي -بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وامها سل------------مي بنت --------------------محارب بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر -بن كنانة ------------------------------------------وام عمرو بن عتوارة بن عاءش بن ظرب بن الحارث بن فهر عاتكة بنت عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وامها فاطمة بنت بلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن عمرو بن ثمالة من	730	-7012536273894343423	174	196.5	127	492	35.36585235595703	29	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms299	false	6207098326012635964	17	222	74	1032	1394	300	وامها امي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بنت عامر بن الحان بن الحارث وهو -غسان بن -خز---------------------------اعة وامها عاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وام هلال بن وهيب عاتكة بنت عتوارة بن الطرب بن الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر ابن كنانة بن خزيمة واما السليميات فولدته من قبل هاشم ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن سليم بن منصور وام مرة بن هلال عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن قصي بن خزاعة ويقال هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس -----------------------------------------بن بهثة بن سليم واما العدوانيتان فولدتاه من قبل امهات ابيه عبد الله ومن قبل مالك بن النظر فاما التي ولدته من قبل عبد الله فهي السابعة من امهاته ويقال الخامسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ومن قال هي الخامسة فيقول عاتكة بنت عبد الله بن الحارث بن واءلة بن ظرب بن عمرو واما العدوانية الثانية فام مالك بن النضر بن كنانة وهي عاتكة بنت عدوان بن عمرو ابن قيس بن عيلان واما الهذلية فوالدته من قبل هاشم وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال وامها ماوية بنت حورة بن عمرو بن سلول بن	299	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00731	true	2935227298616108268	116	230	517	1013	1328	300	وامها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم وامها تخمر بنت عبد بن قصي وامها سلمي بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت عبد الله بن واءلة بن ظرب بن عياذة بن عمرو بن بكر بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس ويقال عبد الله بن حرب بن واءلة وام عبد الله بن واءلة بن ظرب فاطمة بنت عامر بن --ظرب بن -عياذة وام عمران بن مخزوم سعدي بنت وهب بن تيم بن غالب وامها عاتكة بنت هلال بن وهيب بن----------------- ضبة وام ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم بن عبد منا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بن قصي عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	731	-7012536273894343423	113	117.5	83	1309	8.632543563842773	20	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms297	false	-4608236001623838239	122	300	517	1295	1295	300	عاءذ بن عمران بن مخزوم وام ---------------عبد المطلب وهو شيبة الحمد بن هاشم سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسمه زيد مناة ويقال بل اسمه تيم اللات ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج وام هاشم------------------ عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ابن سليم ----------------------وام عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي حبي بنت حليل بن ح--------------------بشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة وام قصي واسمه زيد بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل بن عامر الجادر من الازد ازد شنوءة وهم حلفاء بني نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وام كلاب بن مرة هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن خزيمة وام مرة بن كعب بن لءي ماوية بنت------- القين ------------بن جسر بن شيع الله بن الاسد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وام كعب بن لءي وحشية بنت شيبان وام لءي بن غالب-	297	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00732	true	-3370469632538039649	13	123	55	537	1333	300	عاءذ بن عمران بن مخزوم فاطمة بنت ربيعة بن ع----------------بد العزي بن رزام بن جحو-----------------------------ش بن -----------------------------------------------------------------------معاوية بن بكر- بن هواز-ن وام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركة وام قصي بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل من الجدرة من الازد وام عبد مناف --------------بن قصي حبي بنت حليل بن حبشية الخزاعي وامها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي--------------------------- من خزاعة وام كعب بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءي ماوية بنت كعب بن القين وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن --اسد -بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وامها عاتكة بنت كاهل بن عذرة --وام لءي بن غالب	732	-7012536273894343423	274	357.5	200	873	31.386024475097656	54	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms299	false	6207098326012635964	208	298	970	1388	1394	300	عاتكة بنت -مرة بن هلال وامها ماوية بنت حورة بن عمرو بن سلول بن صعص-------------------------عة -----------------------------بن معاوية بن بكر بن هوازن فام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل واما الاسدية فوالدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالث------------ة من امهات وهي عاتكة بنت دودان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسد بن خزيمة واما القحطانية فوالدته م---------------------------------------------------------ن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وام غالب بن فهر-------- ليلي بنت سعد بن هذيل بن مدركة وا----------------مها سلمي بنت طابخة بن الياس بن مضر وامها عاتكة بنت الازد بن الغوث	299	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00732	true	-3370469632538039649	5	161	21	708	1333	300	عاتكة بنت غالب بن -فهر وام-------------------- عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزي بن رزام بن جحوش بن معاوية بن بكر بن هوازن وام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل بن مدركة وام قصي بن-------- كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل من الجدرة من الازد وام عبد مناف بن قصي حبي بنت حليل بن حبشية الخزاعي وامها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من خزاعة وام كعب بن لءي ماوية بنت كعب بن القين وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وامها عاتكة بنت كاهل بن عذرة وام لءي بن غالب عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وام غالب بن فهر بن مالك ليلي بنت سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر وامها سلمي بنت طابخة بن الياس بن مضر وامها عاتكة بنت الاسد بن الغوث	732	-7012536273894343423	276	379.5	204	716	38.5474853515625	55	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms300	false	358492066502738889	104	143	511	687	1501	300	عمرو بن عاءذ بن عمران -----وهي فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزي بن رز------------------ام بن بكر بن هواز---------------------ن وامها فاطمة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور والازدية ام قصي بن كلاب وهي فاطمة بنت سعد بن سيل	300	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00732	true	-3370469632538039649	11	56	47	244	1333	300	عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم فاطمة بنت ربيعة بن عبد العزي بن رزام بن جحوش بن معاوية بن بكر بن هوازن وام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت -----------سعد بن هذيل بن مدركة و--------ام قصي بن كلاب---- فاطمة بنت سعد بن سيل	732	-7012536273894343423	130	205.0	95	220	59.09090805053711	25	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms297	false	-4608236001623838239	91	183	382	788	1295	300	--------------بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كل-اب وامها -برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي وام عبد الله بن عبد المطلب فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------خزوم وام عبد المطلب وهو شيبة الحمد بن هاش--------------------------------م سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسمه زيد مناة ويقال بل اسمه تيم اللات ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة ابن سليم	297	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00733	true	38946004388906588	83	211	414	966	1356	300	بن كعب بن لءي بن غالب بن -----فهر بن مالك بن النضر وامها صخرة بنت عبد بن-------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب وام صخرة تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب وام عبد المطلب ---------------بن هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار----------------- تيم الل--ه بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر وامها عميرة بنت صخر بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار وام عميرة سلمي بنت عبد الاشهل النجارية وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة -بن سليم	733	-7012536273894343423	250	364.0	188	678	36.8731575012207	53	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms299	false	6207098326012635964	17	88	74	403	1394	300	وامها اميمة بنت ع-------------------------------------------------------------------امر بن الحان بن الحارث وهو غسان بن خزاعة وامها عاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وام هلال بن وهيب عاتك----------------ة بنت عتوارة بن الطرب بن- الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر ابن كنانة بن خزيمة--- واما السليميات فولدته من قبل هاشم--------------------------------------------------- ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن سليم بن منصور وام مرة بن هلال	299	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00736	true	-1641527513203560710	203	297	980	1404	1414	300	وامها امنة ب-نت عامر الجان بن ملكان بن افصي بن حارثة من خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن غبشان من خزا-------------------عة وامه- عاتكة بنت هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وام اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مخشية-------------------- بنت الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر -بن كنانة وهي الثالثة واما السل-ميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصي ومن قبل وهب بن عبد مناف بن زهرة ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وام مرة بن هلال	736	-7012536273894343423	244	394.5	184	467	52.24839401245117	45	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms299	false	6207098326012635964	88	190	403	883	1394	300	عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن قصي ب-ن خزاعة ويقال----------------------------------- هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس--------------------------------------------------------------- بن بهثة بن سليم واما العد-------------------------------------------------------------------------------------------------------وانيتان فولدتاه من قبل امهات ابيه عبد الله ومن قبل مالك بن النظر فاما التي ولدته من قبل----- عبد الله فه--------------ي السابعة من امهاته ويقال----- الخامسة وهي عاتكة بنت -------------------------------------------------------------------------------عامر بن ظرب بن عمرو-------- بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو ب-----------------ن قيس بن عيلان ومن قال------ هي الخامسة فيقول عاتكة بنت عبد الله ب-------ن الحارث بن واءلة بن ظرب بن عمرو واما العدوانية الثانية فام مالك بن النضر بن كنانة	299	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00737	true	-5310680285384645010	1	164	6	774	1395	300	عاتكة بنت مرة بن عدي بن اسلم-- بن افصي من خزاعة ويقال ان ام مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن-امرء القيس من سليم وهي الثانية وام هلال بن فالج بن ذكوان عاتكة بنت الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وام وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الاوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان فهءلاء العواتك السلميات واما العدوانيتان فولدتاه من قبل ابي---------------ه ومن قبل مالك بن النضر فاما التي ولدته من قبل ابيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة من امهاته ويقال انها الخامسة فهي عاتكة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن واءلة العدواني ومن قال انها السابعة فهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن عاءذ بن يشكر العدواني وهي ام هند بنت مالك بن كنانة الفهمي من قيس--- عيلان وهند بنت مالك هي ا-----------م فاطمة بن- عبد الله بن ظرب بن الحارث بن واءلة-------------------- العدواني وفاطمة ام سلمي بنت عامرة بن عميرة --	737	-7012536273894343423	333	481.5	258	823	40.461727142333984	59	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms299	false	6207098326012635964	136	261	624	1215	1394	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله فهي السابعة من امهاته ويقال الخامسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ومن قال هي الخامسة فيقول عاتكة بنت عبد الله بن الحارث بن واءلة بن ظرب بن عمرو واما العدوانية الثانية فام مالك بن النضر بن كنانة و--------------هي عاتكة بنت-------- عدوان بن عمرو ابن قيس بن عيلان واما الهذلية فوالدته من قبل هاشم و-----------ام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال-------- وامها ماوية بنت حورة بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن فام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل وام---------------ا الاسدية فوالدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من امهات- وهي عاتكة بنت دودان بن اسد بن خزيمة واما	299	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00737	true	-5310680285384645010	175	294	821	1366	1395	300	عبد الله بن عمران وصخرة ام فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم وفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم ام عبد الله بن عبد المطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قبل مالك بن النضر بن كنانة وام مالك بن النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو -بن قيس بن عيلان واما الهذلية فو-لدته من قبل هاشم بن عبد مناف ام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج وامها ماوية بنت حوزة بن عمرو-------- بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل بن فهر الهذلية واما الاسدية فو-لدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من امهاته وهي عاتكة بنت دودان بن اسد بن خزيمة واما	737	-7012536273894343423	339	460.5	262	783	43.295021057128906	65	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms193	false	-547879435495648433	181	217	910	1080	1503	300	وامهما نتيلة بنت جناب بن كليب ب-------------------------------------------------------------------------------------ن النمر بن ------------------------------------------------------------------------قاسط وابو لهب وهو عب----------------د العزي و--------------------------------------------------------------امه لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغيداق وهو جحل و-----------------امه ممنعه بنت عمرو بن مالك بن نوفل	193	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00739	true	-2862350479589223774	139	258	677	1209	1383	300	وامهم- نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وابا لهب بن عبد المطلب واسمه عبد العزي ويكني ابا عتبة كناه عبد المطلب ابا لهب لحسنه وماله وكان جوادا وامه لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة وامها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامها السوداء بنت زهرة بن كلاب والغيداق بن عبد المطلب واسمه مصعب وامه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مءمل	739	-7012536273894343423	139	205.5	106	533	26.078800201416016	23	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms214	false	-6839682364474801757	72	122	343	593	1463	300	بنت عبد المطلب والعباس وضرار امهما نتيلة بنت جناب بن كليب ب-------------------------------------------------------------------------------------ن النمر بن ------------------------------------------------------------------------قاسط وابو لهب وهو عب----------------د العزي و--------------------------------------------------------------امه لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغيداق وهو جحل وانما سمي الغيداق لانه كان اجود قريش واطعمهم للطعام وامه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن نوفل	214	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00739	true	-2862350479589223774	133	258	653	1209	1383	300	بن- عبد المطلب لا عقب له وامهم---- نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وابا لهب بن عبد المطلب واسمه عبد العزي ويكني ابا عتبة كناه عبد المطلب ابا لهب لحسنه وماله وكان جوادا وامه لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة وامها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامها السوداء بنت زهرة بن كلاب والغيداق بن عبد المطلب واسمه مصعب و-----------------------------------امه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مءمل	739	-7012536273894343423	153	213.0	116	596	25.671140670776367	26	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms193	false	-547879435495648433	170	218	856	1088	1503	300	وامه- هالة بنت اهيب ابن عبد مناف بن زهرة والع-------------------------------------------------------------------------------------------------باس وضرار وامهما--------- نتيلة بنت جناب بن كليب ب-----------------------------------------------------------------------------ن النمر بن قاسط وابو له------------------------------------------------------------------------ب وهو عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزي وامه لبني بنت هاجر بن- عبد مناف بن ضاطر الخزاعي------------------ والغيداق وهو جحل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ممنعه بنت عمرو بن مالك بن نوفل -الخزاعي	193	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00741	true	3554033017440088425	37	219	208	1061	1482	300	وامها هالة بنت اهيب -بن عبد مناف بن زهرة والعباس بن عبد المطلب وكان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين وضرار بن عبد المطلب وام العباس وضرار ابني عبد المطلب نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن ربيعة بن نزار من بني القرية والقرية ام بني عمرو بن عامر والحارث بن عبد المطلب وهو اكبر ولده وبه كان يكني وحفر مع ابيه بءر زمزم وقثم هلك صغيرا وبه اسمي العباس ابنه قثم وامهما صفية بنت جندب بن حجير بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وابا لهب كناه عبد المطلب ابا لهب من حسنه واسمه عبد العزي وامه لبني بنت هاجر بنت عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول من خزاعة والغيداق بن عبد المطلب قال عمي مصعب بن عبد الله اسمه مصعب وقال غيره اسمه نوفل وانما سمي الغيداق انه كان اجود قريش واكثرهم طعاما ومالا وامه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مءمل من خزاعة	741	-7012536273894343423	194	277.0	149	854	22.71662712097168	32	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms214	false	-6839682364474801757	22	123	113	601	1463	300	بنات عبد المطلب والحارث وهو اكبر ولد عبد المطلب وبه كان يكني---------------------- و-----------------------------------قثم وامهما صفية بنت جندب بن حجير بن زباب بن حبيب بن سواة -بن عامر بن صعصعة وحمزة وهو ابو يعلي اسد الل---------------------------------------ه واسد رسول الله وامه هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة وهي ام صفية بنت عبد المطلب والعباس وضرار امهما نتيلة بنت جناب بن كليب بن النمر بن قاسط وابو لهب وهو عبد العزي وامه لبني بنت هاجر بن- عبد مناف بن ضاطر الخزاعي------------------ والغيداق وهو جح-------------------------------------------------------------ل وانما سمي الغيداق لانه كان اجود قريش واطعمهم للطعام و-------امه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن نوفل -الخزاعي	214	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00741	true	3554033017440088425	112	219	559	1061	1482	300	بن-- عبد المطلب و--------هو اكبر ولده ----------وبه كان يكني وحفر مع ابيه بءر زمزم وقثم هلك صغيرا وبه اسمي العباس ابنه قثم وامهما صفية بنت جندب بن حجير بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وابا لهب كناه عبد المطلب ابا لهب من حسنه واسمه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزي وامه لبني بنت هاجر بنت عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول من خزاعة والغيداق بن عبد المطلب قال عمي مصعب بن عبد الله اسمه مصعب وقال غيره اسمه نوفل وانما سمي الغيداق -انه كان اجود قريش واكثرهم --طعاما ومالا وامه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مءمل من خزاعة	741	-7012536273894343423	259	374.0	202	673	38.484397888183594	42	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	false	5786543399083542660	36	131	177	687	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل ا------------------------------لخلق عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ---------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين---------------------------------------------------------------------- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م-----------------------عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدا من لقي بالسلام	296	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	118	230	568	1190	1540	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان ر--------قيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سراء البطن والصدر فسيح الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب وا----------------ذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام	902	-7012536273894343423	394	636.0	319	697	56.527976989746094	60	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	false	5786543399083542660	68	131	347	687	1511	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن الكفين والقدمين شا--------ءل الاطراف خمصان الاخمصين ذريع المشية------------------ اذا --------------------------مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدا من لقي بالسلام	296	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	0	71	0	396	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي كانما ينحط من صبب---------------- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام	906	-7012536273894343423	301	512.0	244	423	71.15839385986328	46	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms296	false	5786543399083542660	36	131	177	687	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل الخلق------------------------------ عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين -------اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف------------- خمصان الاخمصين--------------------------------------------------------------------- ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب او يتقلع من صخر واذا التفت التفت م-------------------------------------------عا خافض الطرف----- نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدا من لقي ب---السلام	296	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	26	146	133	791	1563	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان-------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن يتماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين السرة واللب-------ة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب ا-----------------ذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من السلام	909	-7012536273894343423	391	579.0	318	741	52.76653289794922	59	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms593	false	-206936498986833401	142	223	719	1120	1511	300	احمد بن ابي خالد بغير وثاق وامره بالاحسان اليه ثم كتب ابراهيم من حبسه وهو لا يشك انه يقتله كتابا الي المامون قال فيه ولي الثار يا امير المءمنين محكم في القصاص والعفو اقرب ل----لتقوي -من تناوله الاغترار بما مد له من الرخ------اء امر عادية الدهر علي نفسه وقد جعلك الله-------------- فوق كل ذي عفو كما جعل كل ذي ذنب دوني فان عفوت فبفضلك وان اخذت فبحقك فوقع المامون في رقعته--------------- القدرة تذهب الحفيظة و-----الندم توبة بينهما عفو الله -وهو من	593	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms02275	true	-5656628031493412378	24	102	113	504	1471	300	محمد بن القاسم بن خلاد قال لما طال علي--------------- ابراهيم بن شكلة الاختفاء وضجر كتب ال---------ي المامون-------- ولي الثار----------------- محكم في القصاص والعفو اقرب الي التقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الرجاء امن عادية الدهر علي نفسه وقد جعل- الله امير المءمنين فوق كل ذي عفو كما جعل كل ذي ذنب دونه فان عفا- فبفضله وان عاقب فبحقه فوقع المامون في قصته امانه وقال فيها القدرة تذهب الحفيظة وكفي بالندم انابة وع-----فو الله اوسع من	2275	-7012536273894343423	264	386.5	203	447	59.060401916503906	39	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms369	false	8272834647190831507	83	147	450	769	1530	300	ها من احس ب-نيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ها من احس ب-نيي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف ها من احس بنيي الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الامر مقترف من دل -والهة خري وثاكلة علي صبيين ضلا اذ غدا السلف	369	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms03462	true	8997839619317142804	0	54	0	268	1516	300	ها من احس بابني اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ها من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف حدث---------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي وص--فوا انحي علي روحي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يعترف من ذا لوالهة حري مفجع-ة علي صبيين ضلا اذ غدا السلف	3462	-7012536273894343423	242	426.5	188	322	75.15528106689453	43	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms392	false	-5127318861062551632	259	299	1247	1448	1450	300	وسءل الحسن ماذا سمعت من رسول الله ف------------------قال سمعته يقول لرجل دع ما ير----------------يبك فان الش-ر ريبة و---الخير طمانينة وعقل--ت عنه اني بينا انا امشي معه الي جنب جرن الضي-قة تناولت تمرة فادخلتها في فمي قال فادخل رسول الله اصبعه	392	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms04791	true	2711952799908363991	246	293	1167	1395	1437	300	وسءل الحسن ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول لرجل دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشرر ريبة وان الخير طمانينة ح وحفظت عنه اني بينا انا امشي معه الي جنب جرين للصدقة تناولت تمرة فالقيتها في فمي ف----ادخل---------- اصبعه	4791	-7012536273894343423	173	290.5	137	242	71.48760223388672	30	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms393	false	3438149748714911187	224	288	1177	1457	1509	300	معاوية ما تكلم عندي احد كان احب الي اذا تكلم ان لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط الا مرة فانه كان بين الحس-ن بن علي وبين عمرو بن عثمان بن عفان خصومة في ارض فعرض الحسن ابن علي امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن ليس له عندنا الا ما رغم انفه---- فهذه اشد كلمة فحش سمعتها منه قط	393	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms04863	true	5236628785920998071	101	161	469	735	1368	300	معاوية ما تكلم عندي احد كان احب الي اذا تكلم ان لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه كلمة فحش قط الا مرة فانه كان بين الحسين بن علي وع----مرو بن عثم--------ان خصومة في ارض فعرض الحسين------- امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن ليس له عندنا الا ما رغم انفه قال فهذه اشد كلمة فحش سمعتها منه قط	4863	-7012536273894343423	258	484.0	199	285	90.52631378173828	55	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms393	false	3438149748714911187	173	206	927	1094	1509	300	الحسن بن علي بنيه وبني اخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم وتوشكون ان تكونوا كبار قوم اخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم--- يرويه او يحفظه فليكتبه وليجعله في بيته	393	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms04870	true	599755774816533197	25	58	104	268	1402	300	الحسن بن علي بنيه وبني اخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم -توشكوا ان تكونوا كبار---- اخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم ان يرويه او يحفظه فليكتبه وليضع-ه في بيته	4870	-7012536273894343423	159	293.5	127	170	93.52941131591797	29	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	292	524	1477	1522	300	كميل بن زياد واخذ------------------- بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم---------- والمال محكوم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون------- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع ------والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة اللهم كلا لا----------------------------------- تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون--------- خطرا هجم	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	77	253	383	1304	1570	300	كميل بن زياد قال اخذ علي بن ابي طالب بيد----ي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس-------------- ثم قال يا كميل بن زياد---------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان الله به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره -عل----ما لو اصبت له حملة بل اصبت---------- لقنا غير مامونين عليه يستعمل الة الدين ب------الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي بلاده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مغري بجميع الاموال والادخار ليس-ا من وعاة الدين------ اقرب شبها بهم الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كيلا ت--------------------------بطل حجج الله------- وبيناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم	5051	-7012536273894343423	634	1004.0	504	1163	54.51418685913086	100	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms498	false	3833683699033955117	191	238	961	1211	1543	300	وعيسي وصالح واسماعيل وعبد الله وعبد الصمد بنو علي بن عبد الله بن عباس وموسي بن داود وجعفر ومحمد ابنا سليمان والفضل وعبد الله ابنا صالح وابو العباس ومحمد ابنه وجعفر ومحمد ابنا المنضور وعيسي بن موسي بن محمد وعب-------د الوهاب ومحمد ابنا ابراهيم ويحيي بن محمد	498	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms05367	true	3215264345309760752	230	257	1148	1286	1492	300	وعيسي وصالح واسماعيل وعبد الله وعبد الصمد بنو علي ويحيي بن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيسي بن موسي بن محمد بن علي وعبد الوهاب ومحمد ابنا ابراهيم وموسي بن داود	5367	-7012536273894343423	109	193.0	86	257	42.412452697753906	19	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms159	false	-560450895905644338	67	94	336	477	1526	300	وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرض- والسدير فارتوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير وملك بعده	159	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms05826	true	8067407703160683448	35	62	183	322	1539	300	وتامل رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم-- بعد -	5826	-7012536273894343423	131	242.5	105	142	92.25352478027344	22	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms159	false	-560450895905644338	67	92	336	467	1526	300	وتفكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرض والسدير فارتوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير	159	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms05828	true	8473146955286831034	215	240	1075	1206	1536	300	وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرض والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير	5828	-7012536273894343423	127	250.0	102	131	96.94656372070312	21	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms207	false	8942423896787885757	0	22	0	91	1427	300	يزيد بن منهب بن عبد رضي بن المح-لس بن ثور بن عدي بن كنانة بن مالك بن-------------------- نبهان بن عمرو بن الغوث	207	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms07380	true	-3419486866102816662	267	292	1207	1312	1348	300	يزيد بن منهب بن عبد رضي بن المختلس بن ثوب------- بن كنانة بن مالك بن نابل بن اسودان و هو نبهان بن عمرو بن الغوث	7380	-7012536273894343423	82	145.0	62	112	73.21428680419922	18	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms235	false	1147846493954634103	79	145	407	739	1526	300	قال ما علمت قريش اين توجه رسول الله حتي----------- سمعوا هاتفا من بعض جبال مكة يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة---- لا يخشي خلاف المخالف وقال ابو سفيان م-----ن السعود سعد هذيم وسعد تميم وسعد بكر فسمعوا في الليلة المقبلة قاءر يقول فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف انيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف	235	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms07592	true	-7962194366939331357	112	174	546	864	1477	300	قال ----لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يهاجر سمعوا صوتا ب------------مكة يقول -ان يسلم السعدان يصبح محمد من الامن لا يخشي خلاف المخالف فقالت قريش لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا قال--------- فسمعوا من القابلة وهو يق--------ول فيا سعد سعد الاوس كن انت مانعا وما سعد سعد الخزرجين العطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس زلفة عارف	7592	-7012536273894343423	210	323.0	165	352	59.65909194946289	30	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms186	false	-544236603467503881	249	292	1301	1510	1543	300	واذا برجل مجهر علي نشز من الارض ينادي يا وفد الله هلموا الغداء وانسيان علي----------- الطريق---------- من طعم يناديان يا وفد الله من تغدي فليرجع الي العشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان نمي الي من حبر من احبار اليهود ان النبي------------------- الامي هذا اوان توكفه فقلت	186	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms07751	true	5138209206653442835	132	241	671	1206	1489	300	واذا -رجل قاءم علي نشز من الارض ينادي يا وفد الله------ الغداء واذا رجل اخر علي مدرجة الطريق ينادي الا من طعم---------------------------- فليرجع ل----لعشاء قال فجهرني ما رايت فدفعت الي عميد القوم فاذا انا جالس به علي عرش له ابنوس تحته نمرقة خز حمراء متزر بيمنة مرتد ببرد له جمة فينانة قد لاث عليها عمامة خز سوداء فكاني انظر الي اطراف جبته كالعناقيد من تحت العمامة فكان الشعري تطلع في وجهه واذا خوادم حواسر عن اذرعهم ومشمرين عن سوقهم واذا مشايخ جلة حفوف بعرشه ما يفيض احد منهم بكلمة وقد كان نمي الي عن حبر من احبار الشام- ان النبي صلي الله عليه وسلم الامي هذا اوان توكفه فقلت	7751	-7012536273894343423	151	212.0	117	575	26.2608699798584	26	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms248	false	2452297203617406213	176	207	890	1042	1465	300	رسول الله فاردفه علي بغلته ولحقه ع----------مر بن الخطاب وقال----------------------------- الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد فسبقه العباس ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله هذا ابو سفيان	248	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms08971	true	1116131480651742940	10	79	47	381	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فنظر فراه خلفي فقال عمر ابو سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي اقتحمت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة البطيءة الرجل البطء فنظر عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان	8971	-7012536273894343423	111	160.0	85	334	33.2335319519043	21	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms507	false	1690996798004086369	222	275	1103	1357	1469	300	الي عبد الله ابن الحسن في ذلك وكتب في الكتاب--------------------- اريد حباءه ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد فكتب اليه عبد الله بن الحسن وكيف يريد ذاك وانت منه بمنزلة النياط من الفءاد وكيف يريد ذاك وانت منه وزندك حين يقدح من زناد وكيف يريد ذاك وانت منه وانت لهاشم راس وهاد	507	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms10589	true	-8606254494304151915	200	246	1000	1224	1471	300	الي عبد الله -بن --حسن يذكر له تغيب ابنيه محمد وابراهيم ويتمثل له اريد حياءه ويريد قتلي عذيري من خليلي من مراد فكتب اليه عبد الله بن --حسن وكيف تريد ذاك وانت منه بمنزلة النياط من الفءاد وكيف تريد ذاك وانت م----------------------------------------------نه وانت لهاشم راس وهاد	10589	-7012536273894343423	177	304.5	138	275	64.36363983154297	29	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms313	false	683302699994144853	146	220	739	1095	1494	300	التي ليت اني كنت فعلتها فليتني قدمت --------الاشعث بن قيس تضرب--- عنقه فانه يخيل الي انه لا يري شيءا من الشر الا اعان عليه -وليت اني بعثت ابا عبيدة الي المغرب وعمر الي ارض المشرق فاكون قدمت يدي في سبيل الله وليت اني ما بعثت خالد بن الوليد الي بزاخة ولكن خرجت----- ------------------فكنت ردا له في سبيل الله و----الثلاث- التي وددت اني سالت رسول ا---------لله---------- عنهن فلمن هذا الامر فلا ينازعه فيه وهل للانصار	313	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms11595	true	4955121620998943387	136	208	653	1013	1440	300	التي ترك------------تها فوددت اني يوم اتيت بالاشعث اسيرا كنت ضربت عنقه فانه يخيل الي انه لا يري شرا--------- الا اعان عليه ووددت اني يوم اتيت بالفجاءة لم اكن حرقته قتلته سريحا او اطلقته نجيحا اني وجه-----------------------ت خالد بن الوليد الي الشام لعمر بن الخطاب فكنت قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله واما الثلاثة التي وددت اني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن فوددت اني كنت سالته -----------هل للانصار	11595	-7012536273894343423	170	179.5	127	415	40.9638557434082	26	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms532	false	-2683882471875308439	68	107	356	547	1487	300	فقال اذكرك من تذكر يا امير المءمنين به فقال سمعا سمعا لمن قبل عن الله وذكر به واعوذ بالله --------------------ان تاخذني العزة بالاثم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين وانت------ ايها القاءل ما الله اردت به-ا وانما اردت	532	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms12239	true	-7595532288880400898	257	299	1391	1599	1602	300	فقال ادكر- من تذكر فسكت المنصور ثم -----قال سمعن----ا لمن سمع عن الله وذكر به واعوذ بالله ان اكون جبارا عصيا وان تاخذني العزة بالاثم لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين وانت والله ايها القاءل ما الله اردت بهذا ولكن حاولت	12239	-7012536273894343423	153	251.5	120	218	70.18348693847656	26	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	85	161	421	785	1449	300	من ابغض خلق الله الي الله العبد وكله -----الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد-------------------- سماه اشباه الن------اس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ان	380	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms12779	true	1218648301304055310	248	299	1246	1495	1499	300	من ابغض خلق الله الي الله وق--د وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة --يعمل فيها برايه--------------------------------- قد لهج منها بالصوم والصلاة ضالا عن- هدي من قبله مضلا لمن اقتدي به بعده سماه اشباه له من الناس عالما فانتصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان	12779	-7012536273894343423	183	269.0	141	395	46.3291130065918	31	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms563	false	6081054122040488851	229	270	1169	1378	1538	300	عبد الملك بن صالح بن علي فاقبل عليه فقال كاني------ انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد لمع والي --الوعيد قد اوري نارا فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا بني هاشم لا تستوعروا السهل وتستسهلوا الوعر	563	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms13975	true	2611347983679202238	263	298	1300	1474	1482	300	عبد الملك------------------------------- كاني والله انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد ل-ع وكاني بالوعيد قد اوري نارا فابرز عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا بني هاشم في والله سهل لكم -----------الوعر	13975	-7012536273894343423	144	242.5	114	217	66.35944366455078	24	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms564	false	-5943524458564997449	4	91	20	460	1532	300	فقال بل فذا قال فخف الله----------------- فيما ولاك واحفظه في رعاياك التي استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر ولا العقاب بدل-- الثواب ولا تقطع رحمك التي اوجب الله عليك والزمك حقها ونطق الكتاب بان عقوقها كفر واردد الحق علي محقه ولا تصرف الحق الي غير اهله فلقد جمعت عليك الالسن بعد افتراقها وسكنت القلوب بعد نفارها وشددت اواخي ملكك باشد- من ركن يلملم فكنت كما قال اخو بني جعفر بن كلاب---------- ومقام ضيق فرجته بلساني وبياني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل	564	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms13976	true	-7297711871935324903	21	87	118	452	1514	300	-قال قل---- قال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك واحفظه في رعاياك التي استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر و---العقاب بموضع الثواب فقد والله سهلت لك الوعور وج----------------------------------------------------------------------------------------------------عت علي خوفك ورجاءك الصدور-------------------------- وشددت اواخي ملكك باوثق من ركن يلملم وكنت كما قال اخو بني جعفر بن كلاب يعني لبيد ومقام ضيق فرجته ببيان- ولسان- وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي ورجل	13976	-7012536273894343423	248	371.0	193	470	52.76595687866211	42	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms564	false	-5943524458564997449	10	107	45	542	1532	300	فيما ولاك واحفظه في رعاياك التي استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر ولا العقاب بدل- الثواب ولا تقطع رحمك التي اوجب الله عليك والزمك حقها ونطق الكتاب بان عقوقها كفر واردد الحق علي محقه ولا تصرف الحق الي غير اهله فلقد جمعت عليك الالسن بعد افتراقها وسكنت القلوب بعد نفارها وشددت اواخي ملكك باشد- من ركن- يلملم فكنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ب-------لساني وبياني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل قال ثم خرج فاتبعه الرشيد بصره وقال اما والله لولا الابقاء علي بني هاشم لضربت عنقك	564	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms13978	true	-5977357057565129232	46	160	242	810	1482	300	فيما ولاك و------في رع-يته التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب قد نخلت لك النصيحة محضت لك الطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشددت اواخي ملكك باوثق من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته يظن افصح الكتاب لي بعضه او ببغي باغ ينهس اللحم ويالغ الدم فقد والله سهلت لك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب في الصدور فكم ليل تمام فيك كابدته ومقام ضيق قمته لك كنت فيه كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ببياني ولسا-------ني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقالي وزحل قال فقال--------- الرشيد---------- اما والله لولا الابقاء علي بني هاشم لضربت عنقك	13978	-7012536273894343423	269	420.5	209	746	36.058982849121094	46	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms572	false	-1923719867751673094	174	244	911	1269	1535	300	عبد الملك حين اخرج من الحبس و---------------------------ذكر ظلم الرشيد له وا----------------------------------لله ان الملك لشء ما نويته ولا تمنيته ----------ولا قصدت اليه ولا ابتغيته ولو اردته لكان اسرع الي من السيل الي الحدور ومن النار الي يابس العرفج واني لماخوذ بما لم اجن ومسءول عما لا اعرف ولكنه والله حين راني للملك قمنا وللخلافة خطرا وراي لي يدا تنالها اذا مدت وتبلغها اذا بسطت ونفسا تكمل لخصالها وتستحقها بخلالها وان كنت	572	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms13979	true	3515122168766678436	219	300	1105	1515	1515	300	عبد الله بن صالح بعد اخراج المخلوع له من حبس الرشيد وقد ذكر ظلم الرشيد غياه وحبسه له علي التهمة والحسد يقول والله ان الملك لشء م----------ا تمنيته ولا نويته ولا قصدت اليه ولا ابتغيته ولو اردته لكان اسرع الي من السيل الي الحدود ومن النار في يب--س العرفج واني لماخوذ بما لم اجن ومسءول عما لا اعرف ولكن------ه حين راني للملك قمنا وللخلافة خطرا وراي لي يدا تنالها اذا مدت وتبلغها اذا بسطت ونفسا تكمن بخصالها وتستحقها بخلالها وان كنت-	13979	-7012536273894343423	303	547.0	244	429	70.6293716430664	52	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms572	false	-1923719867751673094	244	300	1269	1535	1535	300	لم اختر تلك الخصال ولا اصطنعت تلك الخلال ولم اترشح لها في سر ولا اشرت اليها في جهر وراها تحن الي حنين الوالدة وتميل ال-ي ميل الهلوك وخاف- ان --------------------تنزع الي افضل منزع وترغب في خير مرغب عاقبني عقاب من قد سهر في طلبها ونصب في التماسها وتفرد لها بجهده وتهيا لها بكل وسع-ه فان كان-	572	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms13980	true	-7940430162459487900	0	51	0	244	1482	300	لم اختر تلك الخصا----------------------ل ولم اترشح لها في سر ولا اشرت اليها في جهر وراها تحن الي حنين الوالد- وتميل نحوي ميل الهلوك وحاذر ان ترغب الي خير مرغوب وتنزع الي خير منزوع------------------ عاقبني----- من قد سهر في طلبها ونصب في التماسها وتقدر لها بجهده وتهيا لها بكل حيلته فان كان	13980	-7012536273894343423	202	335.0	157	290	69.6551742553711	37	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms573	false	1994218466724787761	1	88	5	438	1560	300	حبسني علي اني اصلح لها وتصلح لي واليق بها وتليق بي فليس ذلك بذنب فاتوب منه و------------------لا تطاولت اليه فاحظ نفسي عنه و----------------ان زعم انه لا صرف لعقابه ولا نجاة من عذ-ابه الا بان اخرج له من الحكم والعلم و-----------الحزم والعزم فكما لا يستطيع المضي-ع ان يكون حافظا كذا لا يستطيع ---------------------العاقل ان يكون جاهل---------------------ا وسواء عليه عاقبني علي عقلي ام عاقبني علي طاعة الناس ل--ي ولو اردتها لاعجلته عن التفكير وشغلته عن التدبير ولم يكن لما كان من الخطاب الا اليسير ومن بذل المجهود الا القليل	573	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms13980	true	-7940430162459487900	51	151	244	751	1482	300	حبسني علي اني اصلح لها وتصلح لي واليق بها وتليق بي فليس ذلك بذنب فاتوب منه ولا جرم فارجع عنه ولا تطاولت -لها فاحتسب ولا تصديتها فاحيد عنها فان زعم انه لا صرف لعقابه ولا نجاة من اغضابه الا بان اخرج له من الحلم والعلم واتبرا اليه الحزم والعزم فكما لا يستطيع المضياع ان يكون حافظا ولم يملك العاجز ان يكون حازما كذلك العاقل لا يكون جاهلا ولا يكون الذكي بليدا وسواء----- عاقبني علي شرفي وجمالي او علي محبة الناس اياي ولو اردتها لاعجلته عن التفكير -شفلته عن التدبير ولما --------ان من الخطاب الا اليسير ومن بذل الجه--د الا القليل	13980	-7012536273894343423	363	610.0	286	524	69.27481079101562	60	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms203	false	-6407148209231971540	105	129	456	555	1306	300	-------وهو-- جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوفان بن حرب بن وهب------- بن احمس- بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار	203	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms14110	true	-2815890388357640026	158	185	814	929	1517	300	الشاعر واسمه جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوف-ن بن حرب بن وهب بن جلي بن احمست بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار	14110	-7012536273894343423	96	171.0	72	116	82.75862121582031	21	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms369	false	8272834647190831507	79	147	422	769	1530	300	فذبحهما فقالت امهما ترث--------------------------يهما------ ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ها من احس بنيي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف ها من احس بنيي الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف نبء----------------------------------------------------ت بسرا وما صدق-ت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الامر مقترف من دل والهة خري وثاكلة علي صبيين ضلا اذ- غدا السلف	369	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms14352	true	5121599422448959516	211	276	1004	1329	1445	300	فقتلهما وكانت امهما تجء الي الموسم كل سنة تبكي عليهما وتقول ها من احس بن-ي اللذين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف خبرت بسرا وما ايقنت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة لم يخالط حدها عقف من دل والهة عبري مسلبة علي صبيين ضلا اذا غدا السلف	14352	-7012536273894343423	201	311.0	158	433	46.42032241821289	33	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms224	false	-5955416755413565731	74	156	385	786	1501	300	عجبت لحلم يا ابن شيبة عارف واحلام اقوام لديك سخاف يقولون شايع من اراد محمدا بسوء وقم في امره بخلاف اصاميم اما حاسد ذو خيانة واما قريب منه غير مصافي ولا يركبن الدهر منك ظلامة وانت امرء من خير عبد مناف و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان له قربي اليكم وسيلة وليس بذي حلف ولا بمضاف ولكنه من هاشم في صميمها الي ابحر فوق البحور طوافي فان عص------------------------------------------------------بت فيه قريش فقل لها بني عمنا ما قومكم بضعاف-------------------------------------------------- فما قومكم بالقوم يخشون ظلمهم وما نحن فيما ساءكم بخفاف	224	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms14579	true	5921014141179230136	30	142	137	689	1498	300	عجبت لحكم يابي-- شيبة حادث واحلام اقوام لديك سخاف يقولون شاءع من اراد محمدا بسوء وقم في امره بخلاف ولات--------------------------------------------------ركبن الدهر مني ظلامة وانت امرء من خير عبد مناف ولا تتركنه ما حييت لمطمع وكن رجلا ذا نجدة وعفاف تذود العدا عن ذروة هاشمية الا فهم في الناس خير الاف فان له قربي لديك قريب-ة وليس بذي حلف ولا بمضاف ولكنه من هاشم في صميمها الي ابحر فوق البحار صواف وزاحم جميع الناس عنه وكن له ظهيرا علي الاعداء غير مجاف فان غضبت فيه قريش فقل لهم بني عمنا ما قومكم بضعاف فما بالكم تغشون منا ظلامة وما بال احلام هناك خفاف وما قومنا بالقوم تغشون ظلمنا وما نحن فيما ساءهم بخواف	14579	-7012536273894343423	311	560.5	244	605	51.40495681762695	50	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms491	false	-2466838118005252975	38	135	199	668	1503	300	ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس لما بلغه ان دعوة ابي مسلم له وانه الذي يءهل لهذا الامر فحدث عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر قال كنت -مع ابي جعفر عبد الله بن محمد بالحميمة ومعه ابناه ج------عفر ومحمد وهما صبيان فانا اداعبهما والاعبهما فقال لي اي شء تصنع بهذين الصبيين اما تري ما نحن فيه---- فنظرت فاذا رسل مروان تطلب ابراهيم بن محمد ف---قلت دعني اخرج ف------قال تخرج من بيتي وانت ابن عمار بن ياسر قال فاخذوا بابواب ال---------------------------------مسجد واشير -لهم الي ابراهيم لي-------------------اخذوه وقد كان وصف لهم بصفة ----	491	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms14748	true	-4404551834455092031	211	299	1043	1469	1476	300	عبدالله بن محمد بن علي بن ابي طالب حدثه عن------------------------------------------------------------ عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر قال اني لمع ابي جعفر----------------- بالحميمة ومعه ابناه محمد وجعفر و-----------------انا ارقصهما اذ ---------قال لي ماذا- تصنع ال--------------ا تري ما نحن فيه قال فنظرت فاذا رسل مروان تطلب ابراهيم بن محمد قال قلت دعني اخرج اليهم فقال تخرج من بيتي وانت ابن عمار بن ياسر قال فاخذ-- بانقاب المسجد حين صلوا الصبح ثم قالوا للشاميين الذين معهم اين ابراهيم بن محمد فقالوا هوذا فاخذوه وقد كان مروان امرهم باخذ	14748	-7012536273894343423	284	410.5	216	546	52.014652252197266	48	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms172	false	-2471681062017941872	3	35	15	201	1497	300	وفيهم يقول الاسود بن يعفر التميمي اهل-------------------------------------- الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد الواطءون علي صدور نعالهم يمشون في الدفني والابراد عف-----------------------------------------------ت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد	172	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms15333	true	-4735427889827068079	244	295	1162	1433	1456	300	وفيهم يقول الاسود بن يعفر ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجيء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد	15333	-7012536273894343423	125	202.0	100	271	46.12546157836914	21	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	235	292	1243	1570	1621	300	رجلا يذم الدنيا-------------------- فقال الد----نيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت--------------ه ومتجر اولياءه -------------------اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت بسرورها السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا	377	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	197	251	970	1269	1529	300	رجل----- الدنيا عند علي بن ابي طالب فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي-- الل-----------ه ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيه-------------------ا الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بش------------------------------------رورها السرور وببلاءها اليه ترهيبا و----ترغيبا --------	16613	-7012536273894343423	200	305.5	162	385	51.94805145263672	27	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	0	57	0	312	1585	300	ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فيا ذام الد-------------------------------------------------------------------------------------------نيا المغتر بغرو-رها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاجع اباءك من البلي او بمنازل امهاتك من الثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم مرضت بيديك وعللت بكفيك من تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء فلم ينفعه تطبيب-ك ولم يستعف له بعافيتك-- مثلت--- به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك غداة لا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك	378	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms16615	true	-7703573635265325334	37	132	210	722	1574	300	ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها راحت بفجيعة وابتكرت بعاقبة تخويف وترهيب يا ايها الذام للدنيا المعتل بتغريرها متي استذمت اليك ام متي غرثك ابمصاجع اباءك من الثري او بمنازل امهاتك من البلي ام ببواكر الصريح من اخوانك ام بطوارق النعي من احبابك هل رايت الا ناعيا منعيا او رايت الا وارثا موروثا كم عللت بكفيك ام كم مرضت بكفيك--------------- تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء ل-م ينفعه بشفاعتك ولم ينجح- له بطلبتك بل مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصجعه مضجعك غداة لا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك	16615	-7012536273894343423	255	422.0	202	529	48.204158782958984	38	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	209	300	1079	1517	1517	300	الامر ينزل من السماء كقطر المطر الي كل نفس بما كتب الله لها من--------- نقصان في نفس او اهل او مال فمن------- اصاب-------ه نقص-- في اهله و-ماله وراي عند اخيه عفو--ة فلا يكونن ذلك عليه فتنة فان المرء المسلم ما لم يات دنياه ي-----خشع- لها وتذله اذا ذكرت ت-غري به ليالم الناس---- كالياسر الفالح الذي ينتظر اول فوزه من قداحة يوجب له المغنم ويدفع عنه المغرم -كذلك المرء------- البرء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما فتحا م--ن الله فاذا-	376	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms16617	true	-3611042455065402986	24	118	119	576	1420	300	الامر ينزل من السماء كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في------- اهل او مال اونفس فاذا اصاب احدكم النقصان في اهل او مال اونفس في الاخرة عقوبة فلا يكونن ذلك ل--ه فتنة فان المرء المسلم ما لم يعش دن-اه يظهر تخشعا لها------ اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر--------------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له فاما ما رزق من الله فاذا	16617	-7012536273894343423	351	540.0	275	488	71.92623138427734	58	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	57	97	282	469	1522	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك من الدنيا- فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما ----------------------------------بعد الموت والسلام فكان -----------ابن عباس	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms16618	true	-4902412764575509632	85	135	441	671	1506	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من --دنياك فلا تكن- به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسفا وليكن سرورك علي ما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت ورويت من وجه اخر متصلة بابن عباس	16618	-7012536273894343423	142	229.5	109	233	60.94420623779297	28	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	47	160	243	782	1449	300	قال اما بعد فذمتي رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن ----عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ا--لا يعرف قدره ان من ابغض خلق الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا--- باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد------------------------------------------ سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر مما قل منه فهو------------------- خير مما -كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ب-----تخليص ما التبس علي غيره	380	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms16619	true	-3109291486770932001	159	267	790	1304	1459	300	قال ---------ذمتي رهينة وانا به زعيم ------------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان ا-جهل الناس من لم يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وا--ن ابغض الناس ---الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار ----------------------------------------------من الناس غشوه اغار فيه باغبار الف------------------------------------تنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما اكثر حتي---- ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما ل--بس علي غيره	16619	-7012536273894343423	332	429.5	254	646	51.3931884765625	50	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms382	false	2415708450674697955	128	170	664	872	1531	300	وجبريل عن يمينه وميكاءيل عن شماله والله لقد توفي في الليلة التي قبض فيها موسي بن عمران ورفع فيها عيسي بن مريم وانزل القران الا وانه ما خلف صفرا- ولا بيضا -الا سبع-ماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما	382	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms16690	true	5367341723276922250	11	34	57	172	1454	300	وجبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ولم يترك------------------------------------------------------------------------------------------------ صفراء ولا بيضاء الا سبع ماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما	16690	-7012536273894343423	101	157.5	81	211	47.8672981262207	18	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms267	false	8338106465947341864	128	262	661	1302	1492	300	من الابل ابن لبون وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقر- وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ذكر--------- او جذعة وفي كل اربعين من الغنم------------ شاة فانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين ----------فمن زاد خيرا فهو خير له فمن اعطي ذلك واشهد علي اسلامه وظاهر المءمنين علي الكافرين فانه من المءمنين له ذمة الله وذمة رسوله محمد رسول الله وانه من اسلم من يهودي او نص--------------------------------------راني فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه---- ما عليهم ومن كان علي ي------------هوديته او نصرانيته فانه لا يغير عنها وعليه الجزية في كل حالم من ذكر او انثي حر او عبد دينار واف من قيمة المعافري او عرضه ف----------من ادي ذلك الي رسول الله فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه ف---انه عدو لل-ه ولرسوله وللمءمنين ---وان رسول الله	267	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms17979	true	-1672818341711848045	2	115	7	549	1459	300	من الابل شاتا---ن وفي--- عشرين ---------اربع----- وفي--- اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة وحدها شاة فانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد----- فهو خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه فدان دين الاسلام فانه من المءمنين له---- ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان علي نصرانيته او يهود------------يته فانه لا يغير عنها وعلي----------- كل حالم ذكر--- او انثي حر او عبد دينار--------------- واف-- او عوضه من الثياب فمن ادي ذلك-------------- فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فانه عدو الله ولرسوله وللمءمنين جميعا صلوات الله	17979	-7012536273894343423	409	649.5	318	744	54.97311782836914	72	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms267	false	8338106465947341864	86	232	446	1156	1492	300	من الغناءم خمس الله وسهم النبي والصفي وما---- علي المءمنين من الصدقة ع-----------شر ما سقي البعل وسقت السماء و-ما سقي بالغرب نصف العشر وان في الابل من الاربعين حقة قد استحقت الرحل وهي جذعة وفي الخمس والعشرين ابن مخاض وفي كل ثلاثين من الابل ابن لبون وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقر- وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ذكر او جذعة وفي كل اربعين من الغنم------ شاة فانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين ----------فمن زاد خيرا فهو خير له فمن اعطي ذلك واشهد علي اسلامه وظاهر المءمنين علي الكافرين فانه من المءمنين له ذمة الله وذمة رسوله محمد رسول الله وانه من اسلم من يهودي او نص--------------------------------------راني فانه من المءمنين له مثل ما-- لهم وعليه ما------ عليهم ومن كان علي يهوديته او نصرانيته ف---------انه لا يغير عنها وعليه الجزية في كل حالم من ذكر او انثي -حر او	267	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms17980	true	6626225733272022686	182	299	989	1549	1551	300	من المغانم خمس الله تعال------------ي وما كتب علي المءمنين في الصدقات من العقار عشر ما سقي البعل وسقت السماء وعلي سقي -الغرب نصف ال----------------------------------------------------------------------------------عشر وفي كل ---عشر من الابل شاتا---ن وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة شاة وانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان دين الاسلام فانه من المءمنين له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان علي----------- نصرانية او يهودية فانه لا يغير عنها وعلي----------- كل حالم ذكر--- او انثي عبد او	17980	-7012536273894343423	427	702.5	328	799	53.441802978515625	78	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms356	false	-7128693880980923353	3	166	16	807	1439	300	يقول تطاول ليلي للهموم الطوارق وخوف التي ت-جلو وجوه العواتق فان ابن هند سالني ان ازوره وتلك التي فيها بنات البواءق اتاه جرير من علي بخطة امرت عليه- العيش مع كل دانق فان نال منه ما يءمل رده فان لم ينله ذل ذل المطابق فوالله ما ادري واني ل--هكذا اكون ومهما قادن-ي فهو ساءقي ااخدعه فالخدع فيه دنية ام اعطيه من نفسي نصيحة وامق ام اجلس في بيتي وفي ذاك راحة لشيخ يخاف الموت في كل شارق وقد قال عبد الله قولا تعلقت به النفس ان لم يعتقلني عواءقي وخالفه فيه اخوه محمد واني لصلب العود عند الحقاءق فلما سمع عبد الله شعره قال بال الشيخ علي عقبيه وباع دينه بدنياه فلما اصبح----- دعا وردان مولاه فقال له ارحل يا وردان ثم قال حط يا وردان فحط ورحل ثلاث مرات فقال--- وردان لقد خلطت--- ابا عبد الله ف-------ان شءت اخبرتك بما في نفسك قال هات قال اعترضت الدنيا والاخرة علي قلبك فقلت علي معه --اخرة بلا دن----------------يا ومعاوية معه د--نيا بلا اخرة وليس	356	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms18139	true	165202709438286741	160	300	774	1470	1470	300	يقول تطاول ليلي للهموم الطوارق وخوف الليل يجلو وجوه العواءق وان ابن هند ساءلي ان ازوره وتلك التي فيها عظام البواءق اتاه جرير من علي بخطة امرت عليها العيش ذات مضاء---------------------------------------------------ق فوالله ما ادري وما كنت هكذا اكون ومهما ان اري فهو ساءق- اخادعه والخدع فيه دنية ام اعطيه من نفسي نصيحة وامق ام اقعد في بيتي وفي ذاك راحة لشيخ يخاف الموت في كل شارق وقد قال عبدا-لله قولا تعلقت به النفس ان لم يعتلقني عواءق- وخالفه فيه اخوه محمد واني لصلب الراي عند الحقاءق ف----------------------------------------------------------------لما اصبح عمرو دعا غلامه وردان فقال--- ارحل يا وردان------- حط يا وردان مرتين او ثلاث----ا فقال له وردان---- خلطت يا ابا عبد-الله اما انك ان شءت انباتك بما في نفسك قال هات قال اعترضت الدنيا والاخرة علي قلبك فقلت علي معه الاخرة وفي الاخرة عوض من الدنيا ومعاوية معه الدنيا بلا اخرة وليس-	18139	-7012536273894343423	587	992.0	462	834	70.3836898803711	95	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms356	false	-7128693880980923353	166	218	807	1053	1439	300	في الدنيا عوض من الاخرة فلست -تدري اي-هما تختار قال لله درك-------------------------- ما اخطات مما في نفسي شيءا فما الراي يا وردان قال الراي ان تقيم في منزلك فان ظهر اهل الدين عشت في عفو دينهم وان ظهر اهل الدنيا لم يستغن-- عنك -قال ع---مرو الان وقد شهرتني العرب بمسيري------------ الي معاوية	356	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms18140	true	2634623305552010138	0	53	0	256	1496	300	في الدنيا عوض من الاخرة فانت متحير بينهما -----فقال له عمرو قاتلك الله يا وردان والله ما اخطات----------------- فما تري -----------قال ار--ي ان تقيم في منزلك فان ظهر اهل الدين عشت في عفو دينهم وان ظهر اهل الدنيا لم يستغنوا عنك فقال له عمرو الان حين شهر-ني الناس بمسيري اقيم فارتحل الي معاوية	18140	-7012536273894343423	186	263.0	143	292	63.698631286621094	29	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	171	524	853	1522	300	كميل بن زياد و----------اخذ بيدي علي فاخرجني الي ناحية--------------------------------------- الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال--- يا كميل ان------------ القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال------------------- والعلم حاكم	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	196	282	951	1385	1480	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبان- فلما اصحر تنفس --صعداء------ ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ينقصه النفقة والعلم يزكو	19840	-7012536273894343423	292	477.5	232	443	65.91422271728516	52	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	168	215	835	1081	1522	300	المال وا-----------لعلم حاكم والمال محكوم عليه-------- مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	1	46	7	252	1531	300	المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة --وان ه-هنا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت--- حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين ب------الدنيا	19841	-7012536273894343423	211	363.5	171	266	79.32331085205078	31	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	202	524	1017	1522	300	كميل -بن زياد واخذ--------------- بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر -----تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق-----لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل وال--------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	180	298	951	1578	1585	300	كميل ابن زياد قال اخذ عليه السلام بيد----ي فاخرجن----ي ناحية الجبان- فلما اصحر جعل يتنفس-------------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها فتكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا--------------- لعل----ما لو اصبت له حملة	19842	-7012536273894343423	430	713.0	345	678	63.42182922363281	67	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	172	524	860	1522	300	كميل بن زياد واخذ---------------------- بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان---- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق--------------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم------------ والمال	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	200	275	1064	1440	1573	300	كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب بيد----ي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس-------------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال	19843	-7012536273894343423	310	552.0	248	395	78.48101043701172	57	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	171	300	853	1522	1522	300	والمال محكوم عليه-------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهن-----ا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة------- اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق------- لا بصيرة ---في احياءه يقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد--ة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الس-----------------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق- اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا ي--بطل حجج الله عز وجل وبيناته---------- اولءك الاقلون عددا والاعظمون خطرا---------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	0	150	0	792	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ههنا لعلما واشار الي صدره---------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبته--- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليس-ا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة اما ظاهر مستور واما خاءف مغمور لان لا تبطل حجج الله------- وبيناته فيكم واين اولءك الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-باشروا روح اليقين	19844	-7012536273894343423	576	926.5	463	829	69.4813003540039	82	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	121	195	565	956	1454	300	علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل ج----------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه-------- من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms21360	true	-3624424267196107067	0	63	0	326	1506	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- تشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد ----------------امنا كل جاءحة ونسينا كل موعظة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال--- اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اه------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع--------------------------------------------------------------- السنة ولم ي-عدها الي --بدعة	21360	-7012536273894343423	286	498.0	229	420	68.0952377319336	48	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms281	false	-1661114773022726929	250	299	1287	1511	1516	300	وقال ان لكل شء شرفا وان اشرف المنازل ما استقبل به القبلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يكون اعز الناس فليثق بالله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ثم------------------------------------------------------- قال ا-لا انبءكم	281	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	62	158	288	766	1462	300	وسلم ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمتحدث واقتلوا الحيه والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يده الا انبءكم بشرارك----------------------------م قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده افلا انبءكم	21692	-7012536273894343423	123	28.5	93	556	22.122303009033203	23	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms281	false	-1661114773022726929	251	299	1292	1511	1516	300	ان لكل شء شرفا وان اشرف المنازل ما استقبل به القبلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يكون اعز الناس فليثق بالله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ثم قال----------------------------- الا انبءكم	281	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms21693	true	-1205754471351930981	119	203	548	965	1405	300	ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل--- القبلة وانما تجالسون بالامانة ولا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار ومن سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يك--------------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق---- بما في يده ح------------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم	21693	-7012536273894343423	116	25.5	89	516	22.480619430541992	22	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms215	false	8774542550658729600	102	201	537	1076	1581	300	من الماء ويلتمسوا من الطيب و-يستلموا الركن وليدع-------------------------------------------------------- الرجل وليءمن القوم فخصبتم------------ ما شءتم اذا وغثتم فلم يبق احد بمكة --------------------------------------------------------------------------------------------------الا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة الحمد فخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد المطلب ومعه رسول الل------------------------------------------ه وهو يومءذ مشدود الازار فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهءلاء عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنيهم التي اقحلت الضرع واذهبت الزرع فاسمعن اللهم وامطرن----- غيثا مريعا مغدقا فما راموا -------حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجه--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك يقول بعض قريش بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الكري واجلوذ المطر منا من الله	215	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms22529	true	63616491933130604	110	293	543	1519	1550	300	من الماء ولي-مسوا من الطيب وليستلموا الركن وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لذاته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قال فاصبحت علم الله مقربة مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فنمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم ان بقي بها ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة وتناهت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فسنوا ومشوا واستلموا واطرقوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدقون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي فروا لذروته واستكعوا فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا صلي الله عليه وسلم فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد كرب ثم قال ال----------لهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهذه-- عبداءك واماءك بغدران حرمك يشكون اليك سننهم التي اقحلت الظلف والخف------- فاسمعن اللهم وامطر علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا والبيت حتي انفرجت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه فتسمعت شيخان قريش وهي تقول لعبد المطلب هنيءا لك يا ابا البطحاء هنيءا اي بك عاش اهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة--- بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاد -------	22529	-7012536273894343423	402	618.0	321	1006	39.96023941040039	63	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms215	false	8774542550658729600	198	221	1064	1173	1581	300	منا من الله بالميمون طاءره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الامر يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر	215	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms22530	true	253606100417751055	2	25	15	124	1475	300	منا من الله بالميمون طاءره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الامر يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر	22530	-7012536273894343423	109	218.0	86	109	100.0	23	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms215	false	8774542550658729600	143	221	754	1173	1581	300	اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهءلاء عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنيهم التي اقحلت الضرع واذهبت الزرع------ فاسمعن اللهم وامطرن غيث------ا مريعا مغدقا فما رام--وا حتي انفجرت السماء بماءها وك--ظ الوادي بثجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك يقول بعض قريش بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الكري واجلوذ المط----------------------------------------------------ر منا من الله بالميمون طاءره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الامر يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر	215	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms22531	true	-9097057585270713430	7	119	30	631	1500	300	اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت معلم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه-- عبداءك واماءك بغدران حرمك يشكون اليك سنتهم ------------------اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن غيثا مغدقا مريعا فوالكعبة ما زالوا حتي ت-فجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجه فلسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن امية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء اي عاش بك اهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة--- بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاد بالماء جوني له سبل سحا فعاشت به الانعام والشجر منا من الله بالميمون طاءره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الامر يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر	22531	-7012536273894343423	359	616.5	287	625	57.439998626708984	56	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	236	285	1248	1522	1621	300	يذم الدنيا فقال الد----------نيا دار صدق لمن صدقها و------------------------دار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيه------------------ا الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت بس--------رورها	377	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	true	3473136106438345563	16	69	72	359	1528	300	فذم الدنيا فقال له علي ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي-------------------- مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومبح--------------ر اولياءه اكتسبوا منها الجنة وربحوا فيها الرحم------------------ة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيها --ايها الذام الدنيا المعتل بغرورها	22844	-7012536273894343423	188	307.0	149	341	55.13196563720703	27	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms427	false	-8002380036058055374	246	284	1211	1388	1463	300	قلت رايت راس الحسين بن علي بين يدي عبيد الله بن زياد ورايت راس عبيد الله بن زياد بين يدي المختار بن ابي عبيد ورايت راس المختار بن ابي عبيد بين يدي مصعب بن الزبير ورايت راس مصعب	427	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms22992	true	-6043852363709856579	129	164	596	758	1411	300	قال رايت راس الحسين بن علي اتي -به عبيد الله بن زياد ورايت راس عبيد الله بن زياد اتي -به المختار بن ابي عبيد ورايت راس المختار اتي به م-------------صعب بن الزبير ورايت راس مصعب	22992	-7012536273894343423	144	253.5	110	177	81.3559341430664	27	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms355	false	1506202741390595864	202	242	1006	1194	1477	300	اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير وعاءشة ما قد بلغك فقد سقط الينا مروان--------- في رافضة اهل البصرة وقدم ---علي جرير بن عبد الله في بيعة علي وحبست نفسي عليك حتي تاتيني فاقدم ----علي بركة الله	355	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms23312	true	-7717011529625304777	1	38	8	176	1463	300	اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير------- ما قد بلغك وقد سقط الشام مروان بن الحكم في رافضة اهل البصرة وقد قدم علي جرير بن عبد الله ب--بيعة عل---------------------------ي فاقدم علي علي بركة الله	23312	-7012536273894343423	145	242.0	113	204	71.07843017578125	28	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms504	false	1155557629491730307	3	48	16	242	1514	300	كتاب --الامان--------------- فدعا بدواة وقرطاس ثم ضرب ببصره نحو المدينة فاذا بالسور قد غشيه المسودة فقال له--------------------- قد دخلتها قسرا فقال--- يحيي لا والله ولكن------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدرا فقال عبد ا-------------------لله لولا ما اعرف من مودتك ل--نا اهل البيت لضربت عنقك اذ استقبلتني بهذا ثم ندم فقال	504	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms25550	true	-5048379691785271389	46	122	240	625	1486	300	كتابا بالامان الذي جعلته لنا فدعا بدواة وقرطاس ثم ضرب ببصره نحو المدينة فاذا الحاءط قد غشيه المسودة فقال نح هذا القرطاس عني فاني قد دخلتها قسرا فقال له يحيي لا والله ولكن دخلتها غدرا لانك جعلت لنا امانا فخرج عليه من خرج ودخل عليه من دخل فان كان كما تقول فاردد رجالك عنها وارددنا الي مدينتنا فقال له عبدالله بن علي انه والله لولا ما اعرف من مودتك ايانا اهل البيت ما----------- استقبلتني بهذا------- فقال	25550	-7012536273894343423	188	279.5	149	403	46.650123596191406	31	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms224	false	-5955416755413565731	36	157	178	791	1501	300	فقالوا ندعوك الي نصفة هذا عمارة بن الوليد بن المغيرة احسن قريش وجها واكملهم هيءة فخذه فصيره ابنك وصير الينا محمدا نقتله فقال ما انصفتموني ادفع اليكم ابن---ي تقتلونه وتدفعون الي ابن----كم اغذوه وقال ابو طالب في ذلك عجبت لحلم يا ابن شيبة عارف واحلام اقوام لديك سخاف يقولون شايع من اراد محمدا بسوء وقم في امره بخلاف اصاميم اما حاسد ذو خيانة واما قريب منه غير مصافي ولا يركبن الدهر منك ظلامة وانت امرء من خير عبد مناف وان له قربي اليكم وسيلة وليس بذي حلف ولا بمضاف ولكنه من هاشم في صميمها الي ابحر فوق البحور طوافي فان عصبت فيه قريش فقل لها بني عمنا ما قومكم بضعاف فما قومكم بالقوم يخشون ظلمهم وما نحن فيما ساءكم بخفاف وقال	224	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms26090	true	4270004172146714768	173	288	839	1408	1473	300	فقالوا له قد عرفت حال---- عمارة بن الوليد في ق-------------ريش ونحن ندفعه اليك مكان محمد وادفعه------ الينا -------------قال ما انصفتموني اعطي----كم ابن اخي تقتلونه وتعطون----ي ابن اخيكم اغذوه لكم وهو الذي يقول--- عجبت لحلم يا -بن شيبة حادث واحلام اقوام لديك سخاف يقولون شاءع من اراد محمدا بسوء وقم في امره بخلاف اضاميم اما حاسد ذو خيانة واما قريب منك غير مصاف- فلا تركبن الدهر مني ظلامة وانت امرء من خير عبد مناف فان له قربي اليك- وسيلة وليس بذي حلف ولا بمضاف ولكنه من هاشم في صميمها الي ابحر فوق البحور طواف- فان غضبت فيه قريش فقل لهم بني عمنا ما قومكم بضعاف فما قومكم بالقوم يغشون ظلمهم وما نحن فيما ساءكم بخفاف وقال	26090	-7012536273894343423	478	822.0	374	620	77.09677124023438	79	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms426	false	4030099707896103775	104	130	547	680	1543	300	ان من اعجب العجاءب عندي قتل بيضاء حرة عطبول قتلوها ب-------غير جرم اتته ان لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا وعلي الغانيات جر الذيول	426	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms26936	true	-9135709251513100368	258	285	1307	1442	1514	300	ان من اعجب العجاءب عندي قتل بيضاء حرة عطبول قتلت باطلا علي غير جرم----- ان لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول	26936	-7012536273894343423	119	215.5	95	140	85.0	22	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms426	false	4030099707896103775	98	130	516	680	1543	300	فقال عمر بن ابي ربيعة المخزومي------------------------------------ ان من اعجب العجاءب عندي قتل بيضاء حرة عطبول قتلوها ب------غير جرم اتته ان لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا وعلي الغانيات جر الذيول	426	2417590276862249085	JK000916-ara1.mARkdown.ms26937	true	6635602979211822551	220	261	1093	1294	1470	300	فقال عمر بن ابي ربيعة القرشي في قتل مصعب عمرة ابنة النعمان بن بشير ان من اعجب العجاءب عندي قتل بيضاء حرة عطبول قتلت هكذا علي غير جرم----- ان لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا وعلي المحصنات جر الذيول	26937	-7012536273894343423	144	249.0	114	206	69.90291595458984	27	JK001493-ara1.mARkdown	JK000916-ara1.mARkdown