id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms274	true	-2049351717450084990	131	187	685	953	1516	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات ف---------------------------والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	JK000001-ara1.ms1871	false	-6433068557461409730	198	259	984	1279	1486	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي -لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1871	8989071251619580677	216	372.0	166	300	72.0	41	JK001493-ara1.mARkdown	JK000001-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms274	true	-2049351717450084990	131	187	685	953	1516	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	JK000001-ara1.ms2597	false	-3876708706997832756	1	41	6	186	1538	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي -لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه--------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	2597	8989071251619580677	170	316.0	131	272	62.5	35	JK001493-ara1.mARkdown	JK000001-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	153	195	737	956	1454	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن اذل-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شر-----------------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	JK000001-ara1.ms0151	false	-712297550823028066	123	176	636	905	1536	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال--- اكتسبه من غير معصي-----------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم وجانب اهل الزلل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي --بدعة	151	8989071251619580677	181	309.5	145	304	59.53947448730469	30	JK001493-ara1.mARkdown	JK000001-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	127	300	624	1522	1522	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه -------علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-------- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد------ة للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة اللهم كلا------------------------------ لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا ي-بطل حجج الله عز وجل وبيناته--------- اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون خطرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	44	260	213	1370	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و-------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق والعلم دين يدان به تكتسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال هاه------------------ ان ه-هنا ----------------علما جما لو وجدت له حملة بل اجد طالب----------ا غير مامون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلقه او منقادا لاهل- الحق لكن ينزرع-------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار منقادا لهواه------------- اقرب شبها بهم الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي- وبيناته وكم واين اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعوها من وراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-باشروا روح اليقين	135	8989071251619580677	671	995.5	534	1257	53.381065368652344	93	JK001493-ara1.mARkdown	JK000001-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	61	85	300	408	1522	300	يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك من الدنيا -فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا	375	2417590276862249085	JK000001-ara1.ms3027	false	-7790098579106918153	261	285	1320	1428	1505	300	يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من --دنياك فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا	3027	8989071251619580677	102	187.5	79	110	92.7272720336914	20	JK001493-ara1.mARkdown	JK000001-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	true	-2026537876712452208	51	189	261	910	1449	300	رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره ان من ابغض --خلق الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد سماه اشباه------ الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر ف-استكثر مما قل منه فهو- خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يع------لم و-----------------------------------------------------------------------------لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما	380	2417590276862249085	JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	32	170	155	814	1532	300	رهينة وانا به زعيم انه --------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهد-ي سنخ اصل وان اجهل الناس من ل----------------------------ا يعرف قدره وا--ن ابغض الخلق -----الي الله تعالي رجل قمش علما اغار به في ------------------------------------------------------------------اغباش الفتنة--------------------------------------------------- سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر فما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر من غير طاءل جلس---- للناس معلما ل------تخليص ما التبس علي غيره -------------------------------------------------------------------------فان نزلت به احدي المهمات هيا لها من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	144	8989071251619580677	326	350.5	251	915	35.628414154052734	52	JK001493-ara1.mARkdown	JK000001-ara1