id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001492-ara1.ms0055	true	7695599070582928861	158	216	762	1078	1491	300	السلام قال ومن كتابه عليه السلام لواءل بن حجر الي الاقيال العباهلة والارواع والمشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زنا مم بكر فاصعقوه ماءة واستوفضوا عاما ومن زنا مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فراءض الله وكل مسكر حرام وواءل------- يترفل علي الاقيال	55	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	192	249	1034	1340	1619	300	الربوة ----ومن كتابه------------ لواءل بن حجر الي الاقيال العباهلة والارواع -المشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زني مم بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا عمة في فراءض الله وكل مسكر حرام وواءل بن حجر يترفل علي الاقيال	33	-4748124327275509265	289	542.0	234	323	89.47368621826172	47	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0073	true	2234796825797379082	33	58	149	273	1476	300	انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة قال عبد الرحمن واظنه قال او احدهما انتهي وقال حديث	73	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms247	false	5291916355427646677	0	23	0	116	1398	300	انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة قال عبد الرحمن واظنه قال او احدهماوفي-------- حديث	247	-4748124327275509265	113	214.5	90	124	91.12903594970703	23	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0462	true	-8886777970967277351	13	65	65	345	1510	300	ومن كتابه عليه السلام لواءل بن حجر الي الاقيال العباهلة والارواع المشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زني مم بكر فاصعقوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا غمة في فراءض الله وكل مسكر حرام	462	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	193	243	1041	1309	1619	300	ومن كتابه------------ لواءل بن حجر الي الاقيال العباهلة والارواع المشابيب وفيه في التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زني مم بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين ولا عمة في فراءض الله وكل مسكر حرام	33	-4748124327275509265	265	516.5	215	280	94.64286041259766	48	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0565	true	-2947442291159496339	11	48	44	222	1465	300	كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الله الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يءذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود	565	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms103	false	7949438685424695271	154	187	802	962	1559	300	كعب بن مالك عن---------ه صلي الله عليه وسلم يحشر--------- الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يءذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود	103	-4748124327275509265	155	287.0	122	178	87.07865142822266	31	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0607	true	3164301497329924467	195	273	945	1320	1462	300	صلي الله عليه وسلم اول ما انزل عليه الوحي كان يقوم علي صدور قدميه اذا صلي فانزل الله تعالي طه ما انزلنا عليك القران لتشقي انتهي وروي القاضي عياض في الباب الاول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشفاء من حديث عبد بن حميد حدثنا هاشم بن القاسم عن ابي جعفر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع بن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام علي رجل ورفع الاخري فانزل الله تعالي طه يعني طا الارض يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي	607	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms019	false	-2018255214058496748	25	148	116	725	1469	300	صلي الله عليه وسلم مورد الشفقة والاكرام قال تعالي----------------------------------------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي قيل طه اسم من اسماءه صلي الله عليه وسلم وقيل هو اسم لله وقيل معناه يا رجل وقيل يا انسان وقيل هي حروف مقطعة لمعان قال الواسطي اراد يا طاهر يا هادي وقيل هو امر من الوطء والهاء كناية----------------------------- عن الارض اي اعتمد علي الارض بقدميك ولا تتعب نفسك بالاعتماد علي قدم واحدة وهو قوله تعالي ما انزلنا عليك القران لتشقي نزلت الاية فيما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكلفه من السهر والتعب وقيام الليل عن الربيع بن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام علي رجل ورفع الاخري فانزل الله تعالي طه يعني طا الارض يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي	19	-4748124327275509265	220	354.0	171	679	32.40058898925781	42	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0638	true	2992818838876799740	3	230	16	1228	1571	300	وقد توجه------ لبعض الملحدين سءالات وذكر منها------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قرا سورة النجم -قال افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي ويروي ترتض------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما ختم السورة سجد وسجد معه المسلمون والكفار لما سمعوه اثني علي الهتهم و-------في ------رواي-ة ان الشيطان -القاها علي لسانه وان--------------ه عليه السلام كان -تمني ا--لو نزل عليه شء يقارب بينه وبين قومه وفي رواية ا-------لا ينزل عليه شء ينفرهم عنه وذكر هذه القصة وان جبريل عليه السلام جاءه فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين فقال--- ما جءتك بهاتين الكلمتين فحزن لذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ------تسلية له وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الاية وقوله وان كادوا ليفتنونك الاية ثم قال ويكفيك------------------------------------------------------ في توهي---------------------------------------------------ن هذا الحديث انه حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي بكر بن العلاء المالكي حيث قال لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتفسير وتعلق بذلك الملحدون مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده واختلاف كلماته فقاءل يقول انه في الصلاة واخر يقول قالها في نادي قومه حين انزلت عليه السورة واخر يقول قالها وقد اصابته سنة واخر يقول بل حدث نفسه فسها واخر يقول ان الشيطان قالها علي لسانه وان--------------ه عليه السلام لما عرضها علي جبريل قال ما هكذا اقراتك واخر	638	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms279	false	-8092516151756478689	27	300	140	1591	1591	300	وقد توجهت ههنا لبعض الطاعنين سءالات----- منها ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قرا سورة النجم وقال افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي ويروي ترتضي وفي رواية ان شفاعتها لترتجي وانها لمع الغرانيق العلي وفي اخري والغرانقة العلي تلك الشفاعة ترتجي فلما ختم السورة سجد وسجد---- المسلمون والكفار لما سمعوه اثني علي الهتهم وما وقع في بعض الروايات ان --شيطانا القاها علي لسانه وان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يتمني ان لو نزل عليه شء يقارب بينه وبين قومه وفي رواية اخري ان لا ينزل عليه شء ينفرهم عنهو-ذكر هذه القصة وان جبريل عليه السلام جاءه فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين -قال له ما جءتك بهات---------ين فحزن لذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي تسلية له وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الاية وقوله وان كادوا ليفتنونك الاية فاعلم اكرمك الله ان لنا في الكلام علي مشكل هذا الحديث ماخذين احدهما في توهين اصله والثاني علي تسليمه اما الماخذ الاول فيكفيك ان هذا----------- حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي بكر بن العلاء المالكي حيث قال لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتفسير وتعلق بذلك الملحدون مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده واختلاف كلماته فقاءل يقول انه في الصلاة واخر يقول قالها في نادي قومه حين انزلت عليه السورة واخر يقول قالها وقد اصابته سنة واخر يقول بل حدث نفسه فسها واخر يقول ان الشيطان قالها علي لسانه وان النبي صلي الله عليه وسلم --لما عرضها علي جبريل قال ما هكذا اقراتك واخر-	279	-4748124327275509265	1146	2098.5	930	1489	76.96440887451172	198	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0638	true	2992818838876799740	230	300	1228	1571	1571	300	يقول بل -علمهم الشيطان ان-----ه صلي الله عليه وسلم قراها فلما بلغ النبي -------------------ذلك قال والله ما هكذا انزلت الي غير ذلك من اختلاف الرواة ومن حكيت عنه هذه الحكاية م----ن المفسرين وغيرهم--- لم يسندها احد منهم ولا رفعها الي صاحب واكثر الطرق عنهم----- ضعيف------ة والمرفوع فيها ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث البزار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بين البزار --------------انه لا يعرف من طريق يجوز ذكره سوي ما ذكر وفيه من الضعف ما فيه عليه مع وقوع-	638	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms280	false	-8913997470625666287	0	149	0	709	1439	300	يقول بل اعلمهم الشيطان ان النبي صلي الله عليه وسلم قراها فلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال والله ما هكذا انزلت الي غير ذلك من اختلاف الرواة ومن حكيت---- هذه الحكاية عنه من المفسرين والتابعين لم يسندها احد منهم ولا رفعها الي صاحب واكثر الطرق عنهم فيها ضعيفة واهية والمرفوع فيه- حديث شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال فيما احسب الشك في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بمكةوذكر القصة قال ابو بكر البزار هذا لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل يجوز ذكره الا هذا ولم يسنده عن شعبة الا امية بن خالد وغيره يرسله عن سعيد بن جبير وانما يعرف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس فقد بين لك ابو بكر رحمه الله انه لا يعرف من طريق يجوز ذكره سوي هذا--- وفيه من الضعف ما نبه عليه مع وقوع	280	-4748124327275509265	313	506.0	246	717	43.65411376953125	53	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0783	true	-6499235467956495460	140	300	681	1436	1436	300	الجزري عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء محجوب عن الله----------------------- حتي يصلي علي النبي محمد وعلي ال محمد انتهي حديث اخر روي العقيلي في ضعفاه من حديث محمد بن مروان عن ال-------------اعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وضعف محمد بن مروان عن جماعة وقال ليس له اصل ولا هو محفوظ وقال ابن دحية في العلم المشهور هذا حديث موضوع تقرب به محمد بن مروا-------------------ن السدي وكان كذابا ورواه البيهقي------------ في كتاب حياة الانبياء في قبورهم وهو جزء حديثي ثم قال ومحمد بن مروان فيه نظر ولكن يءكده ما اخبرنا به الحسن بن بشران انا حمزة بن محمد بن العباس ثنا ابو احمد الزبيري واسراءيل قالا انا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال ليس احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم يصلي علي------ة صلاة الا وهي تبلغه-	783	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms248	false	5610937450000160241	27	164	127	762	1450	300	الانام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي------------------------------------------------------------------------------------- حتي ارد عليه السلام وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا -بلغته وعن ابن مسعود ان لله ملاءكته سياحين----------------------------------- في الارض يبلغوني عن امتي السلام ونحوه عن ابي هريرة وعن ابن عمر اكثروا من السلام علي نبيكم كل جمعة فانه يءتي به منكم في كل جمعة وفي رواية فان احدا لا يصلي علي الا عرضت صلاته علي حين يفرغ منها وعن--------------------- الحسن عنه صلي الله عليه وسلم حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني وعن ا----------------------------------بن عباس ----ليس احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم يسلم عليه ويصلي عليه الا -----بلغه	248	-4748124327275509265	264	236.0	187	829	31.845596313476562	44	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0817	true	1434615158853297504	0	42	0	192	1521	300	امراة-------------- كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امرا------ة جاءت بشق رجل وايم -------------------------الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	817	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms312	false	930492734823974398	35	82	185	406	1498	300	امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	312	-4748124327275509265	171	290.0	134	237	72.15190124511719	34	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0866	true	2915754332529902901	147	204	771	1056	1535	300	ادم ابن علي قال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون اي فلان اشفع -----------------لنا حتي تنتهي الشفاعة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود انتهي 1184 الحديث الثالث عن-- رسول الله صلي الله عليه	866	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms103	false	7949438685424695271	90	142	484	737	1559	300	ادم -بن علي قال سمعت ابن عمر ي---------------------------------------قول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود -------وعن ابي هريرة سءل عنها رسول الله صلي الله عليه	103	-4748124327275509265	213	363.5	167	305	69.83606719970703	37	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK001492-ara1.ms0987	true	-3897152405237974993	178	261	884	1345	1542	300	لكل امر جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة منطقه- والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والحق شريعته والعدل سيرته------------- والهدي امامه والاسلام ملته------ اسمه احمد اهدي به بعد الضلالة واعلم به من- الجهالة وارفع به بعد الخمالة واعرف به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني بع---د العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين امم متفرقة وقلوب مختلفة واهواء متشتتة واستنقذ به فءاما من الناس عظيما من المهلكة واجعل امته خير امة اخرجت للناس	987	-6897865767413698270	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	false	3215583264735846411	182	257	953	1372	1607	300	لكل---- جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه -------------والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه----- اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين ------------قلوب مختلفة واهواء متش-تة وامم متفرقة واج-------------------------------عل امته خير امة اخرجت للناس	10	-4748124327275509265	373	670.0	304	485	76.90721893310547	60	JK001492-ara1	Shamela0023645-ara1.completed