id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001492-ara1.ms0073	true	2234796825797379082	22	48	100	222	1476	300	ذكرت عنده فلم يصل---- ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر-------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	73	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1259	false	6667435492210432704	107	140	498	650	1436	300	ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني قبل ان يتوب فيغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1259	4205980788979521059	122	234.5	96	152	80.2631607055664	24	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0172	true	-2745341124406980726	121	177	621	872	1475	300	فياتينا---------------------- فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي-------------------------------------------------- افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي له ام لا---------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفس محمد بيد------------------ه لا يغل احدكم شيءا --------------------------------------------------------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان------- بعيرا جاء به له ---------------------------------رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر	172	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms0493	false	-4564203950808988209	1	144	6	720	1516	300	فياتينا اي عبد الفراغ من عمله فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي فبرهن صلي الله عليه وسلم علي ذلك بحجة ظاهرة بقوله افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي له ام لا بالبناء للمفعول ثم اقسم صلي الله عليه وسلم علي ان الماخوذ من ذلك خيانة فقال فوالذي نفس محمد بيده اي بقدرته وتصريفه لا يغل احدكم بغين معجمة من الغلول وهو الخيانة منها اي الزكاة شيا ولو تافها ما يفيده التنكير الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عتقه ان كان ما غله بعيرا جاء به له رغاء بضم الراء مخففا ممدودا اي له صوت وان كان- بقرة جاء بها لها خوار بضم الخاء المعجمة اي صوت قال العلقمي ولبعضهم بالجيم وواو مهموزة ويجوز تسهيلها وهو رفع الصوت والحاصل انه بالجيم وبالخاء بمعني الا انه بالخاء للبقر وغيره من الحيوان وبالجيم للبقر والناس وان كانت شاة جاء بها تيعر	493	4205980788979521059	238	397.5	182	715	33.286712646484375	45	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0408	true	-4081884343381930207	30	112	135	505	1441	300	ما- ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا يءدي زكاته فهو كنز زاد في لفظ اخر انما الكنز الذي ذكر الله هو ما لم يءد زكاته انتهي ورواه الطبري حدثنا ابن وكيع حدثنا ابي عن العمري به ورواه البيهقي من حديث ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كل ما اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	408	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1646	false	3257175449818441948	187	210	964	1071	1532	300	مال اذي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال--- لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	1646	4205980788979521059	81	142.5	62	371	21.832883834838867	15	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0440	true	5533078022852823480	156	300	829	1519	1519	300	يمشي وحده ويموت وحده و-----يبعث و-------------حده قلت رواه الحاكم في مستدركه في كتاب المغازي من طريق ابن اسحاق حدثني بريدة بن سفيان الاسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن مسعود -------------قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك جعل لا يزال الرجل يتخلف ف------يقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه -ان يكن فيه خير فسيلحقه الله بكم----------------------------------- حتي قيل يا رسول الله تخلف ابو ذر وابطا به بعيره ف-------------------------------------------------------------------------------------------تلوم ابو ذر---- بعيره فابطا عليه فلما ابطا عليه اخذ متاعه فجعله علي ظهره ثم خ-رج يتبع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض منازله فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله--- هذا ر--جل يمشي علي الطريق ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال-	440	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	74	230	385	1126	1487	300	يعيش وحده ويموت وحده والله يبعثه يوم القيامة وحده قال العلقمي وسبب الحديث ما ذكره اهل السير روي -----ابن اسحاق عن ا-----------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك جعل الناس-------- يتخلفون عنه فيقولون يا رسول الله تخلف فلان فيقول دعوه فان يك- فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه حتي قيل يا رسول الله تخلف ابو ذر وابطا به بعيره فقال صلي الله عليه وسلم فان يك فهي خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه وتلوم ابو ذر علي بعيره فط------------ا ابطا عليه اخذ متاعه فحمله علي ظهره ثم خهرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا------------------------------------------------ فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال	1486	4205980788979521059	495	801.5	388	874	56.63615417480469	88	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0481	true	2918345141862423444	151	179	746	882	1478	300	عجبت لصبر اخي يوس-------------------------------------ف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي ف--------------------------------------------------ي الرءيا--------------------------------------------------------------- ولو كنت ----------------لم افعل------------- حتي اخرج---------------- وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له حيث اتي	481	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1436	false	-3679553370992507310	215	278	1075	1402	1515	300	عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه حيث جاد بالعلم وعبر الرءيا قبل خروجه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي بالبناء للمفعول فيهما اي ارسل اليه الملك ليستفتيه في الرءيا التي راها في منامه ولم يجد عند احد تعبيرها فعبرها وهو في الحبس ولو كنت انا المرسل اليه لم افعل اي لم اعبرها حتي اخرج بالبناء للمفعول وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له---- اتي	1436	4205980788979521059	126	186.5	99	331	38.066463470458984	20	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0525	true	-3053271355147728841	171	208	861	1035	1488	300	سالت ربي عز وجل فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	525	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي------- فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	165	307.5	130	197	83.75634765625	32	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0606	true	9055324793876013922	175	216	890	1102	1515	300	ثم يوضع له القبول في الارض انتهي للبخاري وزاد مسلم---------------------- واذا ابغض عبدا دعا جب--------------------------------ريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	606	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms0519	false	6547317584288706712	0	51	0	254	1563	300	ثم يوضع له القبول في الارض اي يحدث له في القلوب محبة ويزرع له فيها مهابة واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا ابعده عن الهداية دعي جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	519	4205980788979521059	172	297.5	137	266	64.66165161132812	30	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0621	true	3769024197998356141	248	278	1244	1374	1472	300	دعوة ذي النون اذ------------------------ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب الله	621	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1205	false	-8903959964053898924	202	240	993	1163	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	123	208.0	94	175	70.28571319580078	26	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0621	true	3769024197998356141	236	282	1191	1396	1472	300	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله------ له انتهي وسكت الترمذي	621	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	false	-1857593899863658346	103	143	500	679	1453	300	سعد بن ابي وقاص رفعه-------------------------------- دعوة ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه----- الترمذي	1764	4205980788979521059	160	274.5	122	216	74.0740737915039	33	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0636	true	-9207803354000360617	82	128	396	615	1447	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال------------------------------------------------------------------------------------- احب المساكين--------------- وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من تحتك--------------- ولا تنظر الي من فوقك ف-----انه اجدر ا---------لا تزدروا----- نعمة الله قلت يا رسول الله زدني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحق وان كان مرا	636	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms0893	false	6823571024072566278	18	120	106	646	1507	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي اي بذل النفس في قتال الكفار بقصد اعلاء كلمة الله لهذه الامة بمنزلة التبتل والانقطاع الي الله تعالي عند النصاري احب المساكين هو شامل للفقاء وجالسهم فان مجالستهم تدفع الكبر-- انظر الي من تحتك في امور الدنيا ولا تنظر الي من فوقك فيها فانه اجدر اي احق ان لا تزدري تحتقر نعمة الله عندك اما في امور الاخرة فورد الامر بالنظر الي من فوق ليبعث ذلك علي اللحوق به ويحتقر الشخص اعمال نفسه صل قرابتك بالاحسان اليهم بحسب الامكان ولو بالسلام وان قطعوك فالواصل يصله الله برحمته واحسانه والقاطع يقطعه عن ذلك قل الحق وان كان مرا	893	4205980788979521059	149	166.0	114	542	27.490774154663086	23	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0733	true	-8584103103048635676	36	78	170	381	1511	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه-------------- ومد يديه------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	733	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1732	false	2035938275004440688	123	169	615	847	1485	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وحبا علي ركبتيه اي قعد عليهما ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1732	4205980788979521059	209	396.5	167	232	90.0862045288086	39	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0838	true	-6967993406780212949	156	184	747	869	1441	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم ا-------------------ستقم قلت يا رسول الله ما اخوف ما اخاف علي ف--------اخذ بلسان نفسه ثم	838	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1606	false	3465173239620729292	4	36	19	164	1480	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ورواه الترمذي وزاد قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي قال هذا واخذ بلسان----ه حم	1606	4205980788979521059	111	200.0	84	149	74.49664306640625	23	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0848	true	-2533902988498754926	156	219	815	1121	1492	300	عاءشة قالت ما علمت حتي دخلت علي زينب بغير اذن وهي غضبي ثم قالت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك اذا قلب-ت لك ابنة ابي بكر ذويبتيها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حتي رايت----ها قد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه	848	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1211	false	-3045806141401350367	170	227	849	1120	1465	300	عاءشة----- ما علمت حتي دخلت علي زينب--------- وهي غضبا ثم قالت يا رسول الله ا------------------حسبك اذا اقبلت لك بنية ابي بكر ذريع--ها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها -تي قال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حت- رايت ريقها قد يبس------ في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم بتهلل وجهه	1211	4205980788979521059	253	427.0	198	313	80.83067321777344	46	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms0858	true	8117564845657730248	42	76	209	384	1467	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان ----------------------الي السماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب انتهي قا-------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرفه الا من حديث الحجاج--------- وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	858	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms0616	false	7970681090262325182	20	99	105	543	1589	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان اي ينزل امره او رحمته الي السماء الدنيا قال المناوي اي ينتقل من مقتضي صفات الجلال المقتضية للقهر والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الاكرام المقتضية للرافة والرحمة وقبول المعذرة والتلطف والتعطف فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب قبيلة معروفة خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم قال المناوي والمراد غفران الصغاءر قال الترمذي لا يعرف- الا من حديث الحجاج بن ارطاه وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	616	4205980788979521059	166	285.5	132	439	37.81321334838867	28	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms1044	true	2143934576469791595	162	212	832	1066	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا هريرة وابن عمر وا------------------------------------------بن عباس يقولون سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة قال---------- انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي شريك واذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فانا اهل ان اغفر ما سوي ذلك	1044	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms1589	false	-7618957612346893790	84	144	432	709	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال قال ربكم فذكره وفي رواية عند ابن مردويه عن ابن عباس------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله-- هو اهل التقوي واهل المغفرة قال يقول الله انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي شريك فاذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فانا اهل ان اغفر ما سوي ذلك	1589	4205980788979521059	203	352.0	157	286	70.97901916503906	40	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001492-ara1.ms1094	true	7080878432225173071	152	182	758	905	1472	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يلقي بها بالا-------------------------------------------------------------------- يرفعه الله بها درجات--------------------------------------------------------- وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الل------------------ه ما يلقي بها بالا------------- يهوي بها في جهنم	1094	-6897865767413698270	Sham19Y0018272-ara1.ms0661	false	-3299970050932119505	160	223	771	1074	1485	300	ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وقال في السخط مثل ذلك يرفعه الله بها درجات مستانف جواب عن كلام مقدر كانه قيل ماذا يستحق المتكلم بها وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما يوجب عقابه لا يلقي لها بالا بضبط ما قبله يهوي بها في جهنم	661	4205980788979521059	133	197.5	105	303	43.89439010620117	22	JK001492-ara1	Sham19Y0018272-ara1