id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001492-ara1.ms0046	true	-8453121830303693374	138	169	685	852	1506	300	--ولفظه حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم------------------------------------------------------------------- عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت وصلي	46	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0971	false	-7270783293578744440	63	169	330	864	1556	300	وقول--ه حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فصلي	971	-5599415508199099465	131	203.5	105	540	24.259260177612305	22	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0076	true	-8910050579151617762	227	282	1154	1430	1533	300	عن النعمان بن بشير قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي -------وحمي الله تعالي محارمه	76	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms2310	false	-3664814845094918601	78	143	432	760	1578	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله------ محارمه	2310	-5599415508199099465	264	486.0	210	334	79.04191589355469	50	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0078	true	615584057686381600	1	93	9	503	1581	300	----------والنساءي في التفسير من حديث--------------- اسلم-------- ابي عمران قال خرجنا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد فخرج من المدينة صف عظيم من الروم وصففنا لهم صفا عظيما مسلمين فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بهم-------------- فصاح-- الناس----------- القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري يايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم قلنا هل نقيم في-- اموالنا ونصلح---------------------------------------ها فانزل الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	78	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms2025	false	-876185948801422486	117	207	635	1096	1556	300	وابن حبان والحاكم ال-------------حديث اخرجوه من طريق اسلم بن يزيد ابي عمران قال كنا ب-----------------القسطنطينية------------------------------------------- فخرج----------- صف عظيم من الروم---------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح ا الناس سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب ----------ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصره-------- قلنا بيننا سرا ان اموالنا قد ضاعت فلو انا اقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاية ------فكانت التهلكة	2025	-5599415508199099465	299	400.0	237	599	49.916526794433594	45	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0085	true	-5087026774016629312	64	170	317	830	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك الحج قلت رواه اصحاب السنن الاربعة من حد----------------------------------------------------------------------------------يث عبد الرحمن بن -------------------يعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم لكن بالفاظ مختلفه فلفظ ابي داود قال جاء ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فامر مناديا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه مختصر ورواه الترمذي كذلك الا انه لم يكرر لفظ الحج ورواه في تفسير سورة البقرة وقال الحج عرفات---------------- من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج وحسنه وصححه ورواه الحاكم في مستدركه علي الشك الحج عرفة او --	85	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0997	false	-562017786783829063	144	246	751	1261	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم الذي خرج مخرج البيان واجيب عن ذلك ا-------------------------------------ن حديث عروة اريد به ان من فعل جميع ذلك فقد اتي بالحج التام الكامل الفضيلة ويدل عليه حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه------------------ ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج قال الحج ع-----------------------رفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه ---------------------------اخرجه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج ع----------------رفة الحج	997	-5599415508199099465	232	312.5	175	632	36.7088623046875	42	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0090	true	5517730786353478352	55	143	248	662	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته--- لاوجعته او لعقرته ثم قال------ ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه الصدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة------- عن ظهر غني	90	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms2178	false	-4188977859287571314	96	164	487	806	1485	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمينه ثم عن يساره ثم--------------------------------------------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذفه بها فلو اصابه بها لاوجعه فقال صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذا ص--دقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2178	-5599415508199099465	255	434.5	197	430	59.30232620239258	46	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0094	true	5653444773976405568	41	82	221	418	1529	300	جابر قا--ل كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم انتهي زاد مسلم في------------------------------------------------- رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية من قول- الزهري-------------------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	94	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1522	false	-3717214333671704607	7	127	41	635	1532	300	جابرا يقول كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم هذا لفظ البخاري وفيه احتمال ان يكون موافقا لما رواه ابن عمر الا ان رواية مسلم مفسرة له فهي من طريق البخاري عن ابن المنكدر وكذا اخرجه الاسماعيلي من طريق يحيي بن ابي زاءدة عن سفيان الثوري بلفظ باركة مدبرة في فرجها من وراءها واخرجه مسلم من طريق ابي حازم عن ابن المنكدر بلفظ اذا اتيت المراة من دبرها فحملت فقوله فحملت يدل علي ان مراده ان الاتيان في الفرج لا في الدبر واخرج مسلم ايضا من حديث جابر زيادة من طريق الزهري عن ابن المنكدر بلفظ ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1522	-5599415508199099465	173	300.5	136	594	29.12457847595215	33	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0097	true	-7530129566149985628	23	111	117	546	1473	300	معلي-- بن منصور ثنا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن ------ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرء---------ين فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا امر- الله قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت معصية	97	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1623	false	8237932836392480111	52	123	243	595	1448	300	معلي ب بن منصور عن- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-بن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت-- طلقتها ثلاثا اكان---- لي--- اراجعها قال لا كانت تبين وتكون---- معصية	1623	-5599415508199099465	304	501.0	240	451	67.40576171875	56	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0099	true	4599176158018565970	173	223	822	1048	1403	300	عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجدها---- عند بابه في الغلس فقال صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	99	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1595	false	628083985949586483	177	223	873	1076	1483	300	عن حبيبة بنت سهل--------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة عند بابه في الغلس فقال------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	195	357.5	150	231	84.41558074951172	43	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0102	true	-1557857604982415378	26	91	125	420	1461	300	الحاكم في كتاب الطلاق من حديث سعيد بن ابي مريم ثنا ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن --عمر فساله-- عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من-- غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1466	false	-5485849615852390455	228	287	1213	1474	1531	300	الحاكم والطبراني في الاوسط د من طريق- ابي ه----------- غسان-------------------- عن عمر بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي ابن و عمر فساله ز عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن ج غير مءامرة---- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-5599415508199099465	224	380.5	173	301	74.4186019897461	45	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0131	true	-941202570818689866	115	171	606	899	1545	300	ابو داود في سننه في كتاب الخراج من حديث السدي عن ابن عباس قال صالح الرسول صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح ي-غزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	131	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms2063	false	5964159940269697703	64	112	315	571	1527	300	ابو داود----------------------- من حديث--------- ابن عباس ان النبي------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرون--ها -المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم	2063	-5599415508199099465	235	403.5	189	299	78.5953140258789	40	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0262	true	6918607918068622810	157	247	791	1239	1503	300	في سننه في صلاة المسافر من حديث------------------ عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتمم------ت وافطرت وصمت ق-ال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال اسناده صحيح ورواه الدارقطني في سننه--------------------------------------------------------------------------- في الصوم بالسند المذكور وسكت عنه ثم رواه من حديث عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ثم قال الاول اسناده حسن متصل وعبد الرحمن ادرك عاءشة ودخل عليها	262	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0525	false	2364622840688145879	204	282	1006	1399	1491	300	---------------والبيهقي من حديث العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ------اتممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وفي رواية الدارق-----------------------------------------طني في عمرة في رمضان واستنكر ذلك فانه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان وفيه اختلاف في اتصاله ق--------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني عبد الر-------------حمن ادرك عاءشة ودخل عليها	525	-5599415508199099465	245	415.0	192	548	44.708030700683594	45	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0269	true	-4453025115604597973	22	45	111	224	1512	300	ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك	269	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1587	false	-4900572390349950865	214	237	1055	1168	1487	300	ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان رفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك	1587	-5599415508199099465	109	214.0	86	113	96.46017456054688	21	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0284	true	1210623311062928361	252	297	1242	1454	1466	300	ابو داود في سننه من حديث بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا----- وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة انتهي قال	284	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0125	false	444498832355837363	80	123	375	582	1467	300	ابو داود من طريق----------------------- خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة------ قال	125	-5599415508199099465	177	310.5	139	236	75.0	34	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0316	true	-4293697394219469200	0	69	0	341	1521	300	ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم اذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه انتهي ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي من ح---------ديث علي بسند ضعيف ولم يسم الرجل ايضا ولفظه قال لما نزلت---------- ولله علي الناس حج البيت الاية قا---------------لوا يا رسول الله افي كل عام فسكت قا---لوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت	316	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0913	false	7311517720576815861	185	289	881	1373	1423	300	ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه النساءي ولفظه ولو وجبت ما قمتم بها وله شاهد من حديث انس في ابن ماجه ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب عليكم الحج فقيل يا رسول الله في كل عام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم ورجاله ثقات وروي الحاكم والترمذي له شاهدا من حديث علي وسنده منقطع ولفظه ق-----------------ال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت	913	-5599415508199099465	172	284.0	133	626	27.476037979125977	30	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0653	true	7860628115330301689	168	282	886	1451	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم ذلك عليهم وفيهم نزلت وانكحوا الايامي منكم ----الاية انتهي 852 قوله عن عا----ءشة رضي الله عنها ان الرجل اذا زني بامراة ليس له ان يتزوجها وان------------ باشرها كان زانيا قلت رواه ابن ابي شيبة في مصنفه في النكاح وعبد الرزاق في مصنفه في الطلاق كلاهما عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عاءشة في رجل فجر بامراة ليس له ان يتزوجها فان تزوجها فلم يزالا زانيين ما اصطحبا انتهي واخرجا نحوه عن ابن مسعود واخرجه ابن ابي شيبة عن البراء بن عازب 853 الحديث التاسع روي ا-----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن رجل نكح امراة زني بها فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	653	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1468	false	-5390576093817940136	28	91	168	492	1591	300	الله --سبحانه علي------ ذلك بقوله----------- وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم وعن عاءشة رضي الله عنها ان الرجل اذا زني بامراة ليس له ان يتزوجها لهذه الاية واذا باشرها كان زانيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذهب ابن عباس الي جوازه وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك------------------ فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	1468	-5599415508199099465	206	151.5	160	648	31.790122985839844	35	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0665	true	485530106484462392	15	44	69	206	1507	300	عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عاءشة فقالت من هذا --------------قلت سليمان -قال-----ت كم بقي عليك من مكاتبتك قلت عشرة اواق قال---------ت ادخل فانك عبد ما بقي عليك	665	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms2256	false	441811665234732472	17	51	88	253	1465	300	عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي فقالت سليمان ا فقلت سليمان فقالت اديت ما بقي عليك من كتا-بتك قلت نعم الا شيءا يسيرا قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك	2256	-5599415508199099465	110	178.5	85	166	66.26506042480469	19	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0705	true	-2147276998282044980	84	129	426	658	1497	300	اتي علي------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امرا------ة في طهر واح----------------د فسال اثنين اتقران- لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا ثم --------------------------اقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	705	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1763	false	1532813927598221599	114	169	578	856	1522	300	اتي اليه ثلاثة وهو باليمن------- وقعوا علي امراة واحدة في طهر واحد يتنازعون في ولد فسال اثنين ان يقرا لهذا قالا------- لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1763	-5599415508199099465	207	350.5	165	292	70.89041137695312	35	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0768	true	7748271471901781250	7	141	34	687	1457	300	ما رواه مسلم في صحيحه في الطلاق من حديث ابي الزبير عن جابر قال دخل ابو بك-----ر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس علي الباب جلوس لم يءذن لهم فجلسا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس والناس حوله وهو ساكت فقال عمر لاكلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ادعه يضحك فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة وهي تسال-ني النفقة فقمت------ فوجات عنقها قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالان----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما النبي صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وا--------نزل الله اية	768	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1792	false	8516442498714849016	83	180	437	907	1520	300	قد روي- مسلم في صحيحه----------------------------- عن جابر قال دخل ابو بكر وعمر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجداه----------------------------------------------------------------------- حوله نساءه واجما ا ساكنا ف------------------------------------------------قال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة -----سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب-- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------قال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلق--------------------------------- والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---شيءا ا--بدا ما ليس عنده واعتزلهن رسول الله صلي	1792	-5599415508199099465	391	605.5	302	683	57.2474365234375	71	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0828	true	-2905509982898557759	133	230	683	1178	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قلت رواه الجماعة الا ابن ماجة فرواه البخاري في المظالم وفي الاكراه ومسلم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البر والصلة وكذلك الترمذي ثلاثتهم من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الظلم ظلمات يوم القيامة انتهي وابو داود والنساءي من حديث زهير ب---------------------------------------------------------ن الاقمر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الفحش فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش واياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم	828	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms2330	false	-4813168512753418131	54	169	251	847	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة متفق عليه الحديث فيه دلالة علي تحريم الظلم وهو يشمل جميع انواعه سواء كان في نفس او مال او عرض وقوله ظلمات يوم القيامة ق--------------------------------------------------------------------------ال القاضي عياض قيل هو علي ظاهره فيكون ظلمات علي صاحبه لا يهتدي يوم القيامة سبيلا حيث يسعي نور المءمنين بين ايديهم وبايمانهم ويحتمل ان الظلمات مراد بها الشداءد وبه فسروا قوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من شداءدهما ويحتمل انها كناية عن الانكال ا والعقوبات والله اعلم 1247 وعن -----جابر رضي الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا -----------------------------------------------الشح فانه اهلك من كان قبلكم	2330	-5599415508199099465	197	163.0	154	871	22.6176815032959	34	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0906	true	-7720485324295551090	214	255	1137	1325	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا بن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ل-ا يقتل اسيرها -لا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها قلت رواه --------الحاكم	906	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1878	false	-2395591766876862772	206	245	998	1184	1454	300	صلي الله عليه وسلم هل تدري يا بن ام عبد-------- كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها---- رواه البزار والحاكم	1878	-5599415508199099465	168	298.0	131	198	84.8484878540039	33	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0917	true	-7643634001972272882	144	272	755	1369	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه------------ طاف يوم فتح مكة فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة ------------------الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم وف---------اجر شقي هين علي الله تعالي ثم قرا الاية -قلت روي من حديث ابن عمر وابي هريرة فحديث ابن عمر رواه الترمذي ثنا علي بن حجر انا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال يايها الناس ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها باباءها فالناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر هين علي الله والناس بنو ادم وخلق الله ادم من تراب قال الله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الي قوله عليم	917	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1475	false	5931203751745188696	51	113	273	585	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لما طاف------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرهاالجاهلية وتكبرها ي--ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ------ثم قرا الاية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله فجعل النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------	1475	-5599415508199099465	213	332.0	168	654	32.56880569458008	38	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms0956	true	-676540440777967603	231	283	1167	1418	1505	300	ابن عباس------------- ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك ولفظ الترمذي قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	956	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1667	false	4722503310058625697	41	75	201	358	1541	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا ظاهر من امراته ثم وقع عليها--------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال اني وقعت عليها قبل ان اكفر ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	1667	-5599415508199099465	110	171.0	85	264	41.66666793823242	21	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1001	true	-3410290949397003296	21	139	111	708	1489	300	جابر قال كا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم يخط----ب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس------ حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الاية وفي لفظ للبخاري بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير فقال البيهقي الاشبه رواية انه كان في الخطبة وكان المراد بقوله يصلي الخطبة ويدل عليه حديث كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن ابن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما اخرجه مسلم انتهي في لفظ لمسلم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر وفي لفظ انا فيهم ورواية --------------------------------------------------	1001	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0542	false	-7250334893347633847	125	171	622	836	1483	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما----------- فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم وفي رواية----------------------------------------------------- انا فيهم وابو بكر وعمر وفي رواية له ا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية	542	-5599415508199099465	121	148.5	93	665	18.19548797607422	22	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1009	true	-693455425892307406	247	292	1254	1472	1515	300	شعيب بن زريق حدثني عطاء الخراساني------ عن الحسن عن------- عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرا---------ين فبلع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة	1009	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1623	false	8237932836392480111	57	103	262	495	1448	300	شعيب بن رزيق ان--- عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-بن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة	1623	-5599415508199099465	203	356.5	160	240	84.58333587646484	38	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1010	true	7054147275686986721	155	220	768	1082	1469	300	محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر------------------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله تعالي وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا نقتله انتهي قال النساءي لا اعلم رواه غير مخرمة وقال----------------------------------- عبد الحق في احكامه ذهب--------------------------------------------- البخاري الي ان محمودا له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة	1010	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1619	false	-4509739369832893641	163	240	834	1213	1524	300	محمود بن لبيد------------- رضي الله عنه قال-- اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه----- النساءي ورواته موثقون هو محمود بن لبيد بن رافع الانصاري الاشهلي من بني عبد الاشهل ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وحدث عنه احاديث قال البخاري له ص--------------حبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة	1619	-5599415508199099465	222	334.5	172	419	52.98329544067383	39	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1011	true	-4791260256811728624	127	172	608	827	1481	300	امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا----- طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع وتسعون رثما في عنقه	1011	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1623	false	8237932836392480111	0	46	0	218	1448	300	امراته----- فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا قد د طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع وتسعون اثم- في عنقه	1623	-5599415508199099465	212	404.0	168	224	94.64286041259766	42	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1014	true	-6094456075177820363	154	226	762	1151	1531	300	ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------ انه قال من شاء لاعنته ان-------------- سورة النساء القصري نزلت بعد التي في البقرة قلت رواه ابو داو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنساء-ي وابن ماجة في الطلاق من حديث مسروق عن ابن مسعود قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بع------د الاربعة --اشهر وعشر انتهي ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري بمعناه في التفسير -----------------قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لانزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1014	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1704	false	-5486313095894070463	68	244	349	1274	1558	300	ابن مسعود------------- انه بلغه ان عليا يقول تعتد اخر الاجلين فقال من شاء لاعنته ان الاية التي في سورة النساء القصري نزلت بعد سورة--- البقرة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن بكذا ا وكذا شهر ب وكل مطلقة ومتوفي عنها ج زوجها فاجلها ان تضع واخرج عبد الرزاق وابن ابي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه---------------------- عن ابن مسعود قال من شاء حالفته -ان--- سورة النساء الصغري انزلت بعد الاربعة الاشهر وعشر واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن واخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود قال من شاء لاعنته ان الاية التي في النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن نسخت ما في البقرة واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال نسخت سورة النساء القصري كل عدة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اجل كل حامل مطلقة او متوفي عنها زوجها ان تضع حملها واخرجه الحاكم في التاريخ والديلمي عن ابن مسعود مرفوعا واخرج عبد بن حميد والبخاري والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة -انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1704	-5599415508199099465	281	405.5	227	968	29.0289249420166	41	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1015	true	6562572894991486132	145	214	711	1044	1458	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة	1015	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms1710	false	-6694156296999574523	220	286	1199	1522	1593	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري ا-----حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة	1710	-5599415508199099465	315	603.5	249	333	94.59459686279297	63	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1092	true	5793931615358795965	48	78	250	401	1507	300	باب الجناءز فقال باب ما يكره من النياحة علي الميت------------------ وقال عمر دعهن يبكين علي ابي سليمان ----------ما لم يكن نقع او لقلقة قال والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	1092	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0706	false	708116183591055142	186	219	910	1085	1480	300	ذلك البخاري فقال باب ما يكره من النياحة وظاهر من التبعيض واورد بعده وقال عمر دعهن يبكين علي ابي سليمان يعني خالداما لم يكن نقع او لقلقة---- والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	706	-5599415508199099465	132	221.0	104	179	73.7430191040039	24	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001492-ara1.ms1098	true	7406546009022035082	3	53	19	258	1497	300	وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل علي القوم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	1098	-6897865767413698270	Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	81	154	419	780	1524	300	وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم------ ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	440	-5599415508199099465	174	269.5	134	374	46.52406311035156	33	JK001492-ara1	Sham19Y0017747-ara1