id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001492-ara1.ms0015	true	-7134487140445986039	171	220	832	1083	1496	300	عكرمة بن خالد رجلان وكلاهما مخزوميان احدهما عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص -وهو تابعي يروي عن ابن عمر وابن عباس-------------- وروي عنه عمرو بن دينار وابراهيم -بن مهاجر وا-بن جريج وعامر الاحول وحنظلة بن ابي سفيان وثقه النساءي وا--------------------------------------------------------بن معين وابو زرعة----------------- ولم يسمع فيه بتضعيف قط	15	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0897	false	-2387227330243672304	212	274	1028	1334	1461	300	عكرمة بن خالد احم----------------------دهما عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاصي وهو تابعي يروي عن ابن عمر وابن عباس وسعيد بن جبير وروي عنه عمرو بن دينار وابراهيم ابن مهاجر وا بن جريج------------- وحنظلة بن ابي سفيان وهو اخو الحارث ابن خالد الشاعر قال البخاري ومات بعد عطاء وهو ثقة وثقة ابن معين وابو زرعة والنساءي والكوفي ولم يسمع فيه بتضعيف قط	897	-61384241559784677	198	331.0	157	341	58.064517974853516	35	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0034	true	4909577493507092886	141	219	683	1070	1505	300	من حديث خالد بن يزيد عن الجهم ابن الجارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر قال اهدي عمر ابن الخطاب بختية فاعطيت بها ثلث--ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها انتهي قال البخاري لا يعرف للجهم سماع من سالم هكذا نقله ابن القطان عنه في كتابه الوهم والايهام وزاد انه مجهو------ل لا يعرف روي عنه غير ابي عبد الرحيم خالد بن---- يزيد قال ولم ي---------ذكره البخاري وابو---- حاتم باكث---ر من	34	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0296	false	-4235668382694938681	171	237	818	1118	1400	300	من طريق ----ابي داود عن --جهم بن- الجارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه-------------------- اهدي عمر----------- بختيا فاعطي- بها ثلاث ماءة دينار الحديث ثم قال جهم لا ي------------------------------------------------عرف له--- سماع من سالم وهذا انما هو قول البخاري فيه وهو------------------------- مجهول الحال لا يعرف روي عنه غير ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد وبذلك من غير مزيد ذكره البخاري وابن ابي حاتم 719 وذكر من	296	-61384241559784677	202	248.5	153	415	48.67469787597656	31	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0061	true	-1487823631211710781	187	226	896	1090	1452	300	عن حبيبة بنت ابي تجرا--------ة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اني لاري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	61	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0785	false	8272031599419458589	141	176	672	849	1457	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة الشيبية قالت رايت رسول الله------------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي -----اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول -سعوا فان الله كتب عليكم السعي	785	-61384241559784677	169	305.5	135	202	83.66336822509766	31	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0062	true	1833418292407793231	10	39	55	200	1496	300	عن تملك العبدرية قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول اب---ها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا	62	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0789	false	152495653801586463	14	40	63	191	1446	300	عن تملك الشيب-ية قالت نظرت الي رسول الله------------------- وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول يا ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا	789	-61384241559784677	120	215.0	95	148	81.0810775756836	23	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0095	true	-6206565993854503536	229	276	1121	1343	1461	300	عبد الله بن جرير بن جبلة ثن--ا عبيد الله بن عاءشة --ثنا حماد بن سلمة عن--- قتادة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اسمع الله عز وجل يقول الطلاق مرتان فاين الثالثة قال امساك بمعروف او تسريح باحسان هي الثالثة	95	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0145	false	1081705211717108791	109	203	526	998	1474	300	عبد الله بن جرير بن جبلة حدثنا عبيد الله بن عاءشة حدثنا حماد بن سلمة حدثنا قتادة عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اليس قال الله تعالي الطلاق مرتان فلم صار ثلاثا قال امساك بمعروف او تسريح باحسان حدثنا احمد بن محمد بن زياد القطان واخرون قال حدثنا ادريس ابن عبد الكريم المقرء حدثنا ليث بن حماد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا اسماعيل بن سميع الحنفي عن انس بن مالك قال قال رجل للنبي------------------- اني اسمع الله تعالي- يقول الطلاق مرتان فاين الثالثة قال امساك بمعروف او تسريح باحسان هي الثالثة	145	-61384241559784677	193	343.0	151	492	39.22764205932617	37	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0096	true	6007464371573791946	110	173	541	840	1477	300	الدار قطني في سننه هذا الحديث من طريقين عن انس وجعله -------------عن ابي رزين ------عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اصح وعندي ان الطريق-----ين صحيحان اما الاول فان عبيد الله بن عاءشة ثقة وكان------------------------------------------------------------------------------------- من سادات اهل البصرة -------------------------------------------------------------------------وهو عبيد الله بن محمد-------- بن حفص -----------------------------ابو عبد الرحمن القرش-------ي يعرف بابن عاءشة وعب-د الله بن جرير بن جبلة بن ابي رواد ابو	96	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0145	false	1081705211717108791	204	300	1002	1474	1474	300	الدار-قطني كذا قال ---------------------عن انس والصواب عن اسماعيل عن ابي رزين مرسلا عن النبي انتهي كلامه----------------- وعندي ان هذين الحديثين صحيحان---------- فان عبيد الله بن عاءشة ثقة وقد برء مما قذف به من القدر وهو احد الاجواد المشهورين بالجود واخباره في ذلك كثيرة وهو سيد من سادات---- البصرة وكان عالما بالعربية وايام الناس وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة الاف حديث وهو عبيد الله بن محمد بن جعفر بن حفص بن موسي بن عبيد الله بن معمر ابو عبد الرحمن القرشي التيمي يعرف بابن عاءشة وعبيد الله بن جرير بن جبلة بن ابي رواد ابو-	145	-61384241559784677	213	292.5	166	526	40.49429702758789	38	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0096	true	6007464371573791946	173	285	840	1404	1477	300	العباس وقيل ابو الحسن العتكي البصري قال---- الخطيب ثق-----ة واما------- الثاني فان مداره علي اسماعيل بن سميع وعليه اختلفوا فمن قاءل عنه عن ابي رزين هكذا---------- رواه عنه----- الثوري ومن قاءل عنه عن انس هكذا رواه عنه----- عبد الواحد بن زياد وهو ثقة------------------------------- والطريق اليه صحيح فان ليث بن حماد ابو عبد الرحمن الصفار بصري صدوق قاله الخطيب وادريس بن عبد الكريم الحداد------- صاحب خلف بن هشام ثقة وفوق الثقة بدرجة قاله الخطيب-------------------------------------------- واسماعيل بن سميع في نفسه كوفي ثقة مامون قاله ابن معين وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث وقال يحيي بن سعيد لم يكن به باس وقال احمد بن حنبل صالح الحديث وقال النساءي ليس به باس فالطريقان صحيحان والله	96	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0146	false	671993519756155334	0	130	0	664	1467	300	العباس وقيل ابو الحسن العتكي ب--صري قال فيه الخطيب وكان ثقة واما الحديث الثاني فان مداره علي اسماعيل بن سميع وعليه اختلفوا فمن قاءل عنه عن ابي رزين عن النبي وممن يرويه عنه هكذا الثوري ومن قاءل عنه عن انس----- رواه عنه هكذا عبد الواحد بن زياد وعبد الواحد ثقة وابو محمد يصحح احاديثه والطريق اليه صحيح فان ليث بن حماد ابا عبد الرحمن الصفار بصري صدوق قاله الخطيب وادريس بن عبد الكريم الحداد المقرء صاحب خلف بن هشام ثقة وفوق الثقة بدرجة قاله الخطيب وقال ابن المنادي كتب الناس عنه لثقته وصلاحه واسماعيل بن سميع في نفسه كوفي ثقة مامون قاله ابن معين وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث وقال يحيي بن سعيد لم يكن به باس وقال ا----بن حنبل صالح وقا-------ل النساءي ليس به باس فالحديثان صحيحان فاعلم	146	-61384241559784677	522	925.5	415	682	76.53958892822266	93	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0125	true	1430750867461254569	71	135	368	683	1532	300	وميمون هذا هو------------- مولي عبد الرحمن بن سمرة يكني ابا عبد الله يروي عن زيد ابن ارقم والبراء-------- روي عن- قتادة وخالد الحذاء وشعبة وعوف الاعرابي ق--------------------------------------ال احمد ح-----------ديثه منك--ر وقال ----ابن معين لا شء وقال البخاري عن ا---بن المديني كان يحيي لا يحدث عنه وكل من رايته من مءلفي---- الضعفاء---------- ذكره في جملتهم فاقل احواله ا--لا يكون ثلبت العدالة ان لم يثبت جرحه	125	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0650	false	-7477995337968240115	136	217	694	1085	1473	300	وميمون هذا هو ابو عبد الله مولي عبد الرحمن بن سمرة------------------ يروي عن زيد -بن ارقم والبراء بن عازب روي عنه قتادة وخالد الحذاء وشعبة وعوف الاعرابي وزعم شعبة مع روايته عنه انه كان فسلا وقال احمد ابن حنبل احاديثه مناكير وقال فيه ابن معين لا شء وقال البخاري عن علي بن المديني كان يحيي لا يحدث عنه وكل من رايت- من مءلفي كتب الضعفاء او اكثرهم ذكره في جملتهم فاقل احواله ان لا يكون ثابت العدالة ان لم يثبت ضعفه	650	-61384241559784677	287	463.0	227	411	69.82968139648438	45	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0184	true	-1085966331060445051	43	171	207	800	1441	300	وسكت عنه وفيه علة وذلك ان ابا داود رواه من -حديث حماد بن سلمة ا------نا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة وقد تابع حماد بن سلمة علي هذا عمارة بن زاذان كما هو عند الترمذي وابن ماجة وخالفهما عبد الوارث -بن سعيد وهو ثقة فرواه عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن ابي هريرة فادخل بين علي بن الحكم وعطاء رجلا مجهولا يقال ---انه حجاج بن ارطاة وهذا ظاهره الانقطاع اذ لو سمعه علي بن الحكم من عطاء ما رواه عن رجل عنه------ الا ان يكون قد صرح بسماعه من عطاء بان يقول حدثنا او اخبرنا او سمعت ونحو------ ذلك فحينءذ---- يقول ا-----نه سمعه منه مرة ورواه عنه اخري بواسطة---- فحدث به علي الوجهين اما اذا كان الاول معنعنا فان زيادة رجلا بينهما دليل	184	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0191	false	262944789030151580	177	294	829	1370	1408	300	وسكت عنه وهو عند ابي--------- داود----- من رواية حماد بن سلمة قال حدثنا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة و---تابع حماد بن سلمة علي هذا عمارة بن زاذان --ذكره عنه البزار----------- وخالفهما عبد الوراث ابن سعيد وهو ثقة فرواه عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن ابي هريرة -ادخل بين علي--------- وعطاء رجلا مجهولا وقد قيل انه حجاج بن ارطاة ولو كان علي قد سمعه من ع------------------------طاء ما رواه عن رجل عنه اللهم الا لو كا-ن قد صرح بسماعه من عطاء بان يقول حدثنا او اخبرنا او سمعت او ما اشبه ذلك فحينءذ كنا نقول رواه عنه سماعا------- ورواه--------- بواسطة عنه فحدث به علي الوجهين و---اذا كان الاول معنعنا ف---زيادة رجل- بينهما دليل	191	-61384241559784677	441	704.5	339	629	70.11128997802734	79	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0198	true	991664263332895953	268	294	1287	1399	1424	300	عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي------------ حفظت عن رسول الله	198	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0011	false	-1278598398623885589	262	291	1240	1364	1402	300	عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله	11	-61384241559784677	112	215.0	86	124	90.32257843017578	25	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0198	true	991664263332895953	267	294	1284	1399	1424	300	بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله	198	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0509	false	3582892592178395757	147	174	711	826	1414	300	عن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله	509	-61384241559784677	114	227.0	87	115	99.13043212890625	26	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0199	true	-3333927853018866177	79	197	418	965	1470	300	فخالد بن سعيد بن ابي مريم وابنه عبد الله بن خالد م--------------------جهولان ولم اجد لعبد الله ذكرا الا في اسم ابن له يقال له اسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ذكره----- ابن ابي حاتم وهو مجهول الحال كذلك فاما جده سعيد بن ابي مريم فثقة ويحيي بن محمد المدني---- مجهول او-- ضعيف ان كان ابن هاني وعبد الله بن ابي احمد بن جحش بن رباب مجهول الحال ايضا وليس بوالد بكير بن عبد الله--- الاشج كما ظنه ابن ابي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما فجعل الذي -روي عن علي في ترجمة والذي يروي عن ابن عباس وهو والد بكير في ترجمة اخري وايهما كان فحاله مجهولة ايضا فهذه علل الخبر	199	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0510	false	4603481275350587469	19	145	80	662	1382	300	فخالد بن سعيد بن ابي مريم وابنه عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم مجهولان ولم اجد لعبد الله ذكرا الا في رسم ابن له يقال له اسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ذكره ايضا ابن ابي حاتم وهو مجهول الحال كذلك فاما جده سعيد بن ابي مريم فثقة ويحيي بن محمد المدني اما مجهول واما ضعيف ان كان ابن هانء وعبد الله بن ابي احمد بن جحش بن رءاب مجهول الحال ايضا وليس بوالد بكير بن عبد الله بن الاشج كما ظنه ابن ابي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما فجعل الذي يروي عن علي في ترجمة والذي يروي عن ابن عباس وهو والد بكير في ترجمة اخري وايهما كان فحاله مجهولة ايضا فهذه علل الخبر	510	-61384241559784677	541	1034.5	423	582	92.95532989501953	109	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0205	true	113728375196184283	114	136	581	679	1493	300	قال ابن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده فقال ضعاف	205	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0581	false	-6904844076622464343	219	241	1072	1170	1463	300	قال ابن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده فقال ضعاف	581	-61384241559784677	98	196.0	76	98	100.0	22	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0206	true	-5577181095344557027	80	148	401	723	1455	300	ابو داود في سننه من حديث امراة معاذ بن عبد الله بن خبيب قالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل------------ متي يءمر الصبي بالصلاة فقال اذا عرف يمينه من شماله انتهي قال ابن القطان في كتابه الوهم والايهام هذه المراة لا يعرف حالها ولا---- هذا الرجل الذي روت عنه ولا صحت له صحبه فاما معاذ وابوه وجده فثقات ولكن لا مدخل	206	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0420	false	7890318181872209929	29	92	155	441	1470	300	ابي داود عن------------- امراة معاذ بن عبد الله بن خبيب قالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله------------------- انه سءل عن ذلك يعني متي يءمر الصبي بالصلاة فقال اذا عرف يمينه من شماله ولم يبين له علة وعلته ان-------------------- هذه المراة لا تعرف حالها ولا حال هذا الرجل الذي روت عنه ولا صحت له صحبة فاما معاذ وابوه وجده فثقات ولكن لا مدخل	420	-61384241559784677	242	422.5	188	338	71.5976333618164	47	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0316	true	-4293697394219469200	240	292	1216	1482	1521	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف نصنع -هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وتنتهوا عن المنكر	316	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0539	false	6847378880121204662	0	35	0	190	1428	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة------- فقلت--- كيف يصنع بهذه الاية--------------------------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم فق--------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله فق-------------------ال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر	539	-61384241559784677	178	299.0	144	272	65.44117736816406	28	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0590	true	8690315611913141377	57	97	266	442	1453	300	عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي------------ حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	590	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0011	false	-1278598398623885589	262	300	1240	1402	1402	300	عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله----------------------- لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي --ليل-	11	-61384241559784677	150	266.0	116	188	79.7872314453125	33	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0590	true	8690315611913141377	53	97	250	442	1453	300	ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	590	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0509	false	3582892592178395757	145	183	702	867	1414	300	ابي داود ع----ن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي حفظت عن رسول الله----------------------- لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	509	-61384241559784677	159	297.0	123	192	82.8125	35	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0677	true	-2775364452140972243	241	300	1268	1554	1554	300	حديث يرويه عمارة بن عمير واختلف عليه فقال ابراهيم النخعي عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة فقالت في حجري يتيم -فاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب فذكره-------------- وقال الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة فذكره قال و---------------------------------امه وعمته لا يعرفان انتهي ورواه ابو داود من حديث-	677	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0684	false	2988491315109948202	68	132	328	636	1456	300	حديث------ عمارة بن عمير واختلف عليه فقال ابراهيم النخعي عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة فقالت في حجري يتيم افاكل من ماله ق-الت قال رسول الله ان م----------------ن اطيب ما اكل الرجل الحديث وقال الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي فذكرت الحديث وكلتاهما لا تعرف اعني امه وعمته 2100 وذكر من طريق ابي---- داود في حديث	684	-61384241559784677	217	349.5	169	335	64.776123046875	40	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0711	true	6689724887170498878	90	123	452	631	1496	300	ذكر احاديث رجال من الصحابة رووا عن النبي صلي الله عليه وسلم رويت احاديثهم من وجوه صحاح لا مطعن في ناقليها ولم يخرجا من احاديثهم شيءا يعني البخاري ومسلما فيلزم اخراجها علي مذهبهما	711	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0934	false	8800727040335404619	82	108	421	560	1529	300	ذكر احاديث رجال من الصحابة رووا عن النبي------------------- رويت احاديثهم من وجوه صحاح لا مطعن في ناقليها ولم يخرجا من احاديثهم شيءا ف---------------------لزم اخراجها علي مذهبهما	934	-61384241559784677	138	252.0	112	179	77.094970703125	25	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0714	true	-65404598816854091	151	270	745	1335	1475	300	عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاجلين قضي موسي قال ابعدهما وابطاهما انتهي وساقه من طريقا اخر وقال اوفاهما ثم قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي قال ابن القطان في كتابه الوهم والايهام هذا حديث يرويه------------------- سفيان بن عيينة --ثنا ابراهيم بن يحيي بن ابي يعقوب و-----------------------كان رجلا صالحا عن الحسن بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال سءل الحديث قال وابراهيم بن يحيي---- لا يعرف بغير هذا ولا يعرف روي عنه الا ابن عيينة وليس كل صالح ثقة في الحديث بل--- قيل لا نري الكذب من الصالح----------------ين في الحديث وذلك----------- لسلامة صدورهم وتحسينهم الظن بمن يحدثهم و-تشاغلهم بما هم في---ه عن ضبط الحديث وحفظ------------ه ومن لم تثبت عدالته لا يصح حديثه	714	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0717	false	4751520296494878605	23	126	104	608	1464	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله سال جبريل--------- اي الاجلين قضي موسي وسكت عنه وانما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرويه الحميدي هكذا حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا ابراهيم بن يحيي بن ابي يعقوب وكان من اسناني او اصغر وكان رجلا صالحا عن الحكم بن ابان عن عكرمة عنه--------------------------- وابراهيم بن يحيي هذا لا يعرف بغير هذا ولا يعرف راو عنه الا ابن عيينة وليس كل صالح ثقة في الحديث بل قد قيل لم نر---------- الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث وذلك والله اعلم لسلامة صدورهم وتحسينهم الظن بمن يحدثهم ولتشاغلهم بما هم بسبيله عن حفظ الحديث وضبطه وفهم معانيه ومن لم تثبت عدالته لا يصح حديثه	717	-61384241559784677	372	593.0	289	684	54.385963439941406	64	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0726	true	-5174621829593424964	13	124	71	636	1527	300	بالله وكتبه ورسله فان ------------------------كان باطلا -لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه انتهي ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع العاشر من القسم الاول وزاد فيه وقال قاتل الله اليهود لقد اتوا علما انتهي ورواه احمد وابن راهويه وابو يعلي في مسانيدهم وابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه والبيهقي في شعب الايمان قال ابن القطان في كتابه الوهم والايهام ومثل هذا الحديث ليس بصحيح فان نملة بن ابي نملة مجهول الحال ولا يعرف بغير هذا الحديث ولا روي عنه غير الزهري وابوه --ابو نملة معروف في الصحابة واسمه عمار بن معاذ بن زرارة شهد بدرا مع ابيه معاذ ثم المشاهد كل-ها وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان	726	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0570	false	8570330336151818623	0	59	0	295	1463	300	بالله وكتبه ورسله فان كان حقا فلم تكذبوهم وان كان باطلا فلم تصدقوهم فهذا الحديث كما تري من الافراد لا يعرف راويه الا-------------------------------------- فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعرف--------- الحديث الا به ومقتضاه حكم من الاحكام وابو نملة معروف من الصحابة واسمه عمار بن معاذ بن زرارة شهد بدرا مع ابيه معاذ ثم المشاهد بعدها وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان	570	-61384241559784677	190	288.5	150	593	32.04047393798828	33	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0950	true	-1494069880383400043	265	300	1268	1437	1437	300	يتحقق كون ابي ظبية هذا هو الكلاعي ولا يعرف ابو ظبية ---------غير الكلاعي والكل---------اعي انما تعرف روايته عن معاذ بن جبل والمقداد وهو ثقة ولا يتحقق ايضا كون ابي شجاع هذا هو سعيد بن يزيد-	950	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0715	false	-567408579018730163	0	34	0	169	1449	300	يتحقق كون ابي ظبية هذا هو الكلاعي ولا يعرف--------- غير ابي ظبية الكلاعي وابو ظبية الكلاعي انما تعرف روايته عن معاذ------- والمقداد وهو ثقة ولا يتحقق ايضا كون ابي شجاع هذا--- سعيد بن يزيد	715	-61384241559784677	145	257.0	116	188	77.1276626586914	27	JK001492-ara1	JK009146-ara1
JK001492-ara1.ms0951	true	8847689380117334113	0	93	0	440	1506	300	الاسكندراني وهو ايضا ثقة يروي عنه الليث وابن المبارك ونحوهما والسري بن يحيي ثقة ايضا وعمرو بن الربيع بن طارق ايضا ثقة ايضا وباقي السند ----------------------------------------------لا يعرف لهم------ حال قال و----ذكر ابو عبيد القاسم بن سلام هذا الحديث في كتاب---- فضاءل القران عن---- شجاع----- عن ابي ظيبة عن ابن مسعود وذكره ابن وهب في جامعه فقال ث---ني السري بن يحيي ان شجاعا حدثه عن ابي ظبية عن عبد الله بن مسعود هكذ---------------------------ا قال ان شج----------------------------------------------------------------------------------------------------اعا فان لم يكن وهم-----ا فهو مما يءكد الجهل به او يكون مختلفا فيه فيقال شجاع او ---ابو شجاع	951	-6897865767413698270	JK009146-ara1.ms0715	false	-567408579018730163	34	169	169	808	1449	300	الاسكندر--ي وهو ايضا ثقة يروي عنه الليث وابن المبارك ونحوهما والسري بن يحيي ثقة ايضا وعمرو بن الربيع بن طارق----- ثقة وابنه طاهر لا تعرف له حال وعبد الله بن الحسين وبشر بن عبد الله لا يعرف لهما ايضا حال كذلك وقد ذكر ابو عبيد القاسم بن سلام هذا الحديث في كتابه في فضاءل القران عن ابي شجاع ايضا عن ابي ظبية عن ابن مسعود وذكره ابن وهب في جامعه فقال اخبرني السري بن يحيي ان شجاعا حدثه عن ابي ظبية عن عبد الله بن مسعود وزاد فيه وكان ابو ظبية لا يدعها قال السري وبلغني ان عاءشة كانت تقول للنساء لا تعجز احداكن ان تقرا سورة الواقعة في كل ليلة كذا في النسخة ان شجاعا فان لم يكن وهما فيها فهو مما يءكد الجهل به ان كا-ن مختلفا فيه فيقال شجاع ويقال ابو شجاع	715	-61384241559784677	397	663.0	310	647	61.36012268066406	71	JK001492-ara1	JK009146-ara1