id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001492-ara1.ms0020	true	-5927177213080257470	138	241	683	1189	1499	300	عبد الله بن ابي واصحابه---------- خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله------- انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر وقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول صلي الله عليه وسلم وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول	20	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms851	false	8394227728279922649	58	142	262	676	1481	300	عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله ف-------------------قال عبد الله بن ابي انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي------------- بكر فقال مرحبا بسيد -------بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول---- الله---------- وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول	851	-679378086899475206	385	671.5	306	524	73.47328186035156	71	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0331	true	-6614804508587201328	20	137	84	642	1438	300	كان ابن خطل يكتب----- للنبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غفور واذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يوما اعرض علي ما كتبت فعرض عليه ف---------قال له ما ه-----كذا امليت----ك غفور رحيم ورحيم غفور وسميع عليم وعليم سميع واحد فقال ابن خطل ان كان محمد نبيا فاني ما كنت اكتب--- الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل ابن خطل فله الجنة فقتل يوم فتح مكة وهو متعلق باستار الكعبة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي معاوية ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين انتهي ومن طريق	331	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms426	false	7593530691249322749	35	142	171	671	1460	300	كان ابن خطل يكتب قدام النبي وك-------------------ان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غفور واذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي------------------- يوما اعرض علي ما ك-نت املي عليك فلما عرضه قال له النبي ما كذا امليت عليك غفور رحيم ورحيم غفور وسميع عليم وعليم سميع واحد فقال ابن خطل ان كان محمد نبيا فاني ما كنت اكتب له الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة فقال النبي------------------- من قتل ابن خطل فله الجنة فقتل يوم فتح مكة وهو متعلق باستار الكعبة فاراد النبي -------------------ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي منه ---ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين عد ----من طريق	426	-679378086899475206	455	792.5	357	584	77.91095733642578	87	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0340	true	-6690551119823766892	78	155	385	782	1486	300	--صلي الله عليه وسلم الم---------------------عدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم انتهي ثم قال اسناده ضعيف انتهي ورواه العقيلي في ضعفاه وقال حديث باطل لا اصل له وابراهيم بن جريج قال الازدي فيه متروك وقال الدار قطني في علله هذا حديث لا يصح ولا يعرف من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسند ابراهيم بن جريج غير هذا وكان طبيبا فجعل له اسنادا انته-----------ي اخرجه	340	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms684	false	-5190354919106837898	42	100	229	539	1560	300	تعالي اع----------لم الفصل الثاني 41 حديث المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم عق من حديث ابي هريرة وقال-------------------------------------- باطل لا اصل له انما يروي عن ابن ابجر وقا----------------ل الدار-قطني تفرد برفعه ابراهيم ابن جريج-------------------------------------- ولم يسنده غيره------------------ وكان طبيبا فجعل له اسنادا تعقب بان البيهقي اخرجه	684	-679378086899475206	186	260.0	147	431	43.155452728271484	30	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0466	true	-832878961585931436	146	184	716	917	1508	300	قال الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة -وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرق----ه داود ابن المحبر منه فركبه باسانيد غير------- ميسرة وس--رقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي وركبه باسانيد	466	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms164	false	-7603069820022829942	76	113	386	585	1536	300	قال الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة----------- ثم سرقه منه داود -بن المحبر---- فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فركبه باسانيد	164	-679378086899475206	179	308.5	145	215	83.25581359863281	28	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0584	true	4736767072653737378	63	127	329	627	1471	300	ابن حبان عن عمران بن ميمون الاودي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم لصلبه الفا انتهي وفي مستدرك الحاكم في الفتن عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولن يموت------ منهم رجل الا ترك من ذريته الفا فصاعدا	584	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms229	false	8521369805142364980	52	97	276	493	1461	300	ابن حبان في صحيحه من حديث----------- ابن م---------------------------سعود رفعه ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم لصلبه الفا رواه------------ الحاكم في المستدرك من حديث------- عبد الله ---------------------------------بن عمر مرفوعا ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولن يموت الرجل منهم---- الا ترك من ذريته الفا فصاعدا	229	-679378086899475206	162	234.5	121	311	52.090030670166016	30	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0779	true	5070567063593637813	125	224	632	1128	1489	300	يا رسول الله ارايت قوله الله تعالي ان الله -ملاءكته يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام هذا من العلم المكنون ولولا انكم سالتموني عليه ما اخبرتكم به ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكين لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين قلت رواه الطبراني في معجمه من حديث يزيد بن هارون انا شيبان عن الحكم بن عبد الله بن خطاف	779	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms784	false	8133063359759810177	122	202	600	996	1447	300	يا رسول الله ارايت قول- الله------ ان الله وملاءكته يصلون علي النبي------------------- فقال ان--------- هذا من العلم المكنون------ انكم سالتموني عن-ه ما اخبرتكم--- ان الله وكل بي ملكين -لا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذ-لك الملكين امين طب وفيه------------------------------------------------------ الحكم بن عبد الله بن خطاف	784	-679378086899475206	383	663.0	304	497	77.0623779296875	71	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0864	true	-8491386975291889507	188	291	900	1382	1426	300	الله صلي الله ----عليه وسلم انه قال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث عمر بن ابي خثعم ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان ال---ي اخر-------------------ه وقال حديث--- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد--- منكر الحديث انتهي ورواه البيهقي في شعب الايمان في الباب التاسع عشر وقال عمر بن ابي خثعم منكر الحديث انتهي وكذلك رواه ابن -------------عدي في الكامل واعله بعمر------------------------------ بن عبد الله	864	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms283	false	-1367407335260078429	50	128	246	608	1467	300	الله غفر الله له والله اعلم 14 حديث من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قط------------------------------ من حديث ----------------------------------------------------ابي هريرة وفيه عمر بن راشد تعقب ب----------------------------ان الحديث اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب-------------------------- وعمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد هو منكر الحديث انتهي وقول ابن الجوزي فيه عمر بن راشد تبع في-----------------------------------------------------------ه ابن حبان وقال الذهبي في الميزان عمر بن راشد غير عمر بن ابي خثعم ذاك عمر بن عبد الله	283	-679378086899475206	194	199.0	145	557	34.829444885253906	34	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms0895	true	2510083620228405882	111	161	524	759	1434	300	عبد الرزاق عن سفيان الثوري وابن جريج عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا نحوه ثم رواه من حديث الحسين بن حفص عن الثوري عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ومن حديث علي بن الحسين الحلمي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر و--من حديث	895	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms536	false	-6908297764449223994	50	93	221	424	1398	300	عبد الرزاق عن سفيان الثوري وابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ومنها احمد بن محمد بن الح------سين بن حفص عن الثوري عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ومنه----------------------------ا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر واسند حديث	536	-679378086899475206	173	315.0	135	237	72.99578094482422	36	JK001492-ara1	JK005005-ara1
JK001492-ara1.ms1117	true	7131757725401685343	91	159	431	773	1447	300	الي اخر القران--------------- وقد فرق هذا الحديث ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره فذكر عند كل سورة منها ما يخصها وتبعه ابو الحسن الواحدي في ذلك ولم اعجب منهما لانهما ليسا من اصحاب الحديث وانما عجبت من الامام ابي بكر بن ابي داود كيف فرقه علي كتابه الذي صنفه في فضاءل القران وهو من اهل هذا الشان ويعلم انه حديث محال ولكن بعض------- المحدثين يري---------- تنفيق حديثه- ولو بالبواطيل	1117	-6897865767413698270	JK005005-ara1.ms278	false	-3625311970519934799	50	118	262	604	1472	300	----الي القران قال ابن الجوزي وقد فرق هذا الحديث ابو اسح-ق الثعلبي في تفسيره فذكر عند كل سورة منه- ما يخصها وتبعه ابو الحسن الواحدي في ذلك ولم اعجب منهما لانهما ليسا من اصحاب الحديث وانما بي-ت من -------ابي بكر بن ابي داود كيف فرقه ف-ي كتابه الذي صنفه في فضاءل القران وهو ------------------يعلم انه حديث محال ولكنه شره جمهور المحدثين فان من عادتهم تنفيق حديثهم ولو بالبواطيل	278	-679378086899475206	297	508.5	236	375	79.19999694824219	52	JK001492-ara1	JK005005-ara1