id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms001	true	-6892744084248555807	113	142	563	708	1487	300	ذكر ما اعلمنا الله تعالي في كتابه انه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وانه لا يه-دي بالمرسلين والكتب والايات والبراهين الا من سبق في علم الله انه يهديه	1	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1496	false	-7372348997640246990	233	262	1180	1326	1508	300	ذكر ما اعلمنا الله تعالي في كتابه انه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وانه لا يهتدي بالمرسلين والكتب والايات والبراهين الا من سبق في علم الله انه يهديه	1496	4667024795132953625	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms005	true	1238773674794136675	141	186	672	876	1446	300	بن ابراهيم القرشي عن ابيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسءل عن القدر فقال شء اراد الله ا--لا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله ما ابي عليكم 1281 حدثنا ابو حفص عمر بن احم-------------------------------د بن- عبد الله بن شهاب قال انبا عبد الله بن	5	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	193	237	929	1132	1439	300	بن عمر ----القرشي عن ابيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسءل عن القدر فقال شء اراد الله ان لا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله ما ابي عليكم وفي اصول الاعتقاد عن م-----حمد بن كعب القرظي قال ذكرت القدرية عند عبد الله بن --------------------------	273	4667024795132953625	144	252.5	112	238	60.50419998168945	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms005	true	1238773674794136675	230	255	1093	1217	1446	300	ابا محمد الاسكاف يقول سمعت يحيي بن معاذ الرازي يقول من احب ان يفرح بالله ويتمتع بعبادة الله فلا يسالن عن سر الله يعني القدر	5	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1023	false	649638628130333239	21	45	115	234	1591	300	ابي محمد الاسكاف----- سمعت يحيي بن معاذ الرازي يقول من احب ان يفرح بالله ويتمتع بعبادة الله فلا يسالن عن سر الله يعني القدر	1023	4667024795132953625	118	228.0	94	124	95.16129302978516	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms016	true	4747036100613668990	21	55	114	285	1516	300	الباب الثاني في ذكر ما اعلمنا الله تعالي في كتابه انه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وانه لا يهتدي بالمرسلين والكتب والايات والبراهين الا من سبق في علم الله انه يهديه --------قال الله	16	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1496	false	-7372348997640246990	230	266	1164	1343	1508	300	الباب الثاني في ذكر ما اعلمنا الله تعالي في كتابه انه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وانه لا يهتدي بالمرسلين والكتب والايات والبراهين الا من سبق في علم الله انه يهديه ثم ساق رحمه الله	1496	4667024795132953625	168	324.5	134	179	93.85475158691406	33	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms017	true	-530712611785800496	11	148	59	715	1423	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقال في بني اسراءيل من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه وقال في الكهف من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وقال في الحج وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد وقال في سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء ثم قال ومن لم يجع---------------------------------------------ل الله له نورا فما له من نور وفيها ايضا لقد انزلنا ايات بينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال في القصص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال	17	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1371	false	2047452311219125322	107	186	517	902	1457	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم وقد احب هداية بعض من يحبه فانزل الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال	1371	4667024795132953625	293	407.0	232	733	39.972713470458984	58	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms017	true	-530712611785800496	8	149	42	718	1423	300	اجمعين وقال فيها---------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------------------ ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقال في بني اسراءيل من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه وقال في الكهف من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وقال في الحج وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد وقال في سورة النور يهدي الله لنوره من يشاء----------------------------------------------- ثم قال ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور وفيها ايضا لقد انزلنا ايات بينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال في القصص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال في	17	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1502	false	3344758558712620330	179	272	902	1356	1485	300	اجمعين فقال عز وجل في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم عزي نبيه صلي الله عليه وسلم في حرصه علي هداية قومه بقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن خذله الله بالمعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال له	1502	4667024795132953625	302	401.0	237	799	37.797245025634766	58	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms018	true	7802369346009320776	0	23	0	113	1475	300	يعلم الله عز وجل عباده المءمنين انه هو الهادي المضل وان الرسل لا يهتدي بها الا من هداه الله ولا يابي الهداية الا	18	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1496	false	-7372348997640246990	277	300	1396	1508	1508	300	يعلم الله عز وجل عباده المءمنين انه هو الهادي المضل وان الرسل لا يهتدي بها الا من هداه الله ولا يابي الهداية الا-	1496	4667024795132953625	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms018	true	7802369346009320776	23	294	113	1446	1475	300	من اضله الله ولو كان من اهتدي بالرسل والانبياء مهتديا بغير هدايته لكان كل من جاءهم المرسلون مهتدين لان الرسل بعثوا رحمة للعالمين ونصيحة لمن اطاعهم من الخليقة اجمعين فلو كانت الهداية اليهم لما ضل احد جاءوه اما سمعت ما اخبرنا مولانا الكريم من نصيحة نبينا صلي الله عليه وسلم وحرصه علي ايماننا حين يقول لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم وبالذي اخبرنا به عن خطاب نوح عليه السلام لقومه ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هذا من احكام الله وعدله الذي لا يجوز لاحد ان يتفكر فيه ولا يظن فيه بربه غير العدل وان يحمل ما جهله من ذلك علي نفسه ولا يقول كيف بعث الله عز وجل نوحا الي قومه وامره بنصيحتهم ودلالتهم علي عبادته والايمان به وبطاعته والله يغويهم ويحول بينهم وبين قبول ما جاء به نوح اليهم عن ربه حتي كذبوه وردوا ما جاء به ولقد حرص نوح في هداية الضال من ولده ودعا الله ان ينجيه من اهله فما اجيب وعاتبه الله في ذلك باغلظ العتاب حين قال نوح----- رب ان ابني من اهلي فقال الله عز وجل انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين وذلك ان ابن نوح كان ممن سبقت له من الله الشقوة وكتب في ديوان الضلال الاشقياء فما اغنت عنه نبوة ابيه ولا شفاعته فيه فنحمد ربنا ان خصنا بعنايته وابتدانا بهدايته من غير شفاعة شافع ولا دعوة داع واياه نسال ان يتم ما به ابتدانا وان يمسكنا بعري الدين الذي اليه هدانا ولا ينزع منا صالحا اعطانا	18	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1497	false	-8374316740541260402	0	272	0	1337	1473	300	من اضله الله ولو كان من اهتدي بالرسل والانبياء مهتديا بغير هدايته لكان كل من جاءهم المرسلون مهتدين لان الرسل بعثوا رحمة للعالمين ونصيحة لمن اطاعهم من الخليقة اجمعين فلو كانت الهداية اليهم لما ضل احد جاءوه اما سمعت ما اخبرنا مولانا الكريم من نصيحة نبينا صلي الله عليه وسلم وحرصه علي ايماننا حين يقول لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم وبالذي اخبرنا به عن خطاب نوح عليه السلام لقومه ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هذا من احكام الله وعدله الذي لا يجوز لاحد ان يتفكر فيه ولا يظن فيه بربه غير العدل وان يحمل ما جهله من ذلك علي نفسه ولا يقول كيف بعث الله عز وجل نوحا الي قومه وامره بنصيحتهم ودلالتهم علي عبادته والايمان به وبطاعته والله يغويهم ويحول بينهم وبين قبول ما جاء به نوح اليهم عن ربه حتي كذبوه وردوا ما جاء به ولقد حرص نوح في هداية الضال من ولده ودعا الله ان ينجيه من اهله فما اجيب وعاتبه الله في ذلك باغلظ العتاب حين قال نوح فقال رب ان ابني من اهلي فقال الله عز وجل انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين وذلك ان ابن نوح كان ممن سبقت له من الله الشقوة وكتب في ديوان الضلال الاشقياء فما اغنت عنه نبوة ابيه ولا شفاعته فيه فنحمد ربنا ان خصنا بعنايته وابتدانا بهدايته من غير شفاعة شافع ولا دعوة داع واياه نسال ان يتم ما به ابتدانا وان يمسكنا بعري الدين الذي اليه هدانا ولا ينزع منا صالحا اعطانا	1497	4667024795132953625	1332	2652.0	1061	1338	99.55156707763672	269	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms019	true	-2366436853403524763	31	56	176	298	1547	300	وفرض علي المسلمين ان يءمنوا ويصدقوا بان علم الله عز وجل قد سبق ونفذ في خلقه قبل ان يخلقهم كيف يخلقهم وماذا هم عاملون والي	19	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1497	false	-8374316740541260402	275	300	1352	1473	1473	300	وفرض علي المسلمين ان يءمنوا ويصدقوا بان علم الله عز وجل قد سبق ونفذ في خلقه قبل ان يخلقهم كيف يخلقهم وماذا هم عاملون والي-	1497	4667024795132953625	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms019	true	-2366436853403524763	56	300	298	1547	1547	300	ماذا هم صاءرون فكتب ذلك في اللوح المحفوظ وهو ام الكتاب ويصدق ذلك قوله عز وجل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول احصي ما هو كاءن قبل ان يكون فخلقهم علي ذلك العلم السابق فيهم ثم ارسل بعد العلم بهم والكتاب الرسل الي بني ادم يدعونهم الي توحيد الله وطاعته وينهونهم عن الشرك بالله ومعصيته يدلك علي تصديق ذلك قوله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فالرسل في الظاهر تدعوهم الي الله وتامرهم بعبادته وطاعته ثم ارسل الشياطين علي الكافرين يدعونهم الي الشرك والمقام علي الكفر والمعاصي كل ذلك ليتم ما علم ولا يكون الا ما امر فسبحان من جعل هذا هكذا وحجب قلوب الخلق ومنعهم علي مراده في ذلك وجعله سره المخزون وعلمه المكتوم ويصدق ذلك قوله تعالي الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا وقال تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم اما تري كيف اعلمنا ان السحر كفر وانه انزله علي هاروت وماروت وجعلهما فتنة ليكفر من كتبه كافرا بفتنتهما وان السحر الذي يعلمانه الناس كفر وانه لا يضر احدا-	19	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1498	false	-2486198126808318375	0	244	0	1250	1511	300	ماذا هم صاءرون فكتب ذلك في اللوح المحفوظ وهو ام الكتاب ويصدق ذلك قوله عز وجل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول احصي ما هو كاءن قبل ان يكون فخلقهم علي ذلك العلم السابق فيهم ثم ارسل بعد العلم بهم والكتاب الرسل الي بني ادم يدعونهم الي توحيد الله وطاعته وينهونهم عن الشرك بالله ومعصيته يدلك علي تصديق ذلك قوله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فالرسل في الظاهر تدعوهم الي الله وتامرهم بعبادته وطاعته ثم ارسل الشياطين علي الكافرين يدعونهم الي الشرك والمقام علي الكفر والمعاصي كل ذلك ليتم ما علم ولا يكون الا ما امر فسبحان من جعل هذا هكذا وحجب قلوب الخلق ومنعهم علي مراده في ذلك وجعله سره المخزون وعلمه المكتوم ويصدق ذلك قوله تعالي الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا وقال تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم اما تري كيف اعلمنا ان السحر كفر وانه انزله علي هاروت وماروت وجعلهما فتنة ليكفر من كتبه كافرا بفتنتهما وان السحر الذي يعلمانه الناس كفر وانه لا يضر احدا	1498	4667024795132953625	1249	2493.0	1006	1250	99.91999816894531	243	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms020	true	-2622978962180891025	0	56	0	262	1560	300	الا من قد اذن الله ان يضره السحر وذلك عدل منه سبحانه وقال عز وجل ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وقال تعالي وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال عز وجل ومن يعش	20	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1498	false	-2486198126808318375	244	300	1250	1511	1511	300	الا من قد اذن الله ان يضره السحر وذلك عدل منه سبحانه وقال عز وجل ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وقال تعالي وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال عز وجل ومن يعش-	1498	4667024795132953625	261	517.0	206	262	99.61832427978516	56	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms020	true	-2622978962180891025	56	253	262	1330	1560	300	عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون قال الشيخ-- فقد اخبرنا الله عز وجل في كتابه وعلي لسان رسوله انه يرسل الشياطين فتنة للكافرين الذين حق عليهم القول ومن سبقت عليه الشقوة حتي يءز-هم ازا ويحرضوهم علي الكفر تحريضا ويزينوا لهم سوء اعمالهم وكذلك اخبرنا انه هو تعالي فتن قوم موسي حتي عبدوا العجل وضلوا عن سواء السبيل وقال عز وجل قال -انا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وقال عز وجل ونبلوكم بالشر والخير فتنة وقال عز وجل وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقال وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل قال الشيخ-- فهذا كلام الله عز وجل واخباره عن فعله في خلقه يعلمهم ان المفتون من فتنه والهادي من هداه والضال من اضله وحال بينه وبين الهدي وان الشياطين هو خلقها وسلطها والسحر هو انزله علي السحرة وانه لا يضر احدا الا باذنه فتعس عبد وانتكس سمع هذا الكلام الفصيح الذي جاء به الرسول الصادق صلي- الله عليه وسلم من كتاب ربه الناطق فيتصامم عنه ويتغافل ويتمحل لاراءه واهواءه المقاييس بالكلام المزخرف والقول المحرف ابتغاء الفتنة وحب الاتباع والاشياع ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون	20	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1499	false	2503328911013632813	0	197	0	1067	1609	300	عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون قال ابن بطة فقد اخبرنا الله عز وجل في كتابه وعلي لسان رسوله انه يرسل الشياطين فتنة للكافرين الذين حق عليهم القول ومن سبقت عليه الشقوة حتي يءزوهم ازا ويحرضوهم علي الكفر تحريضا ويزينوا لهم سوء اعمالهم وكذلك اخبرنا انه هو تعالي فتن قوم موسي حتي عبدوا العجل وضلوا عن سواء السبيل وقال عز وجل قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وقال عز وجل ونبلوكم بالشر والخير فتنة وقال عز وجل وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقال وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل قال ابن بطة فهذا كلام الله عز وجل واخباره عن فعله في خلقه يعلمهم ان المفتون من فتنه والهادي من هداه والضال من اضله وحال بينه وبين الهدي وان الشياطين هو خلقها وسلطها والسحر هو انزله علي السحرة وانه لا يضر احدا الا باذنه فتعس عبد وانتكس سمع هذا الكلام الفصيح الذي جاء به الرسول الصادق عليه السلا--------م من كتاب ربه الناطق فيتصامم عنه ويتغافل ويتمحل لاراءه واهواءه المقاييس بالكلام المزخرف والقول المحرف ابتغاء الفتنة وحب الاتباع والاشياع ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون	1499	4667024795132953625	1048	2051.0	853	1075	97.48837280273438	189	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms021	true	6636440831254590832	221	259	1063	1252	1448	300	قال الله عز وجل كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذر----------------------------------ين الي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ولو شاء الله ما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------قتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي -----ولو شاء الله	21	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1422	false	-2394375373847011103	41	154	213	792	1562	300	قال الله عز وجل كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي ان الدين عند الله	1422	4667024795132953625	173	308.5	137	579	29.87910270690918	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms023	true	7548698078304331887	270	300	1342	1481	1481	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان رجلا قال لابن عباس ان اناسا يقولون ان الشر ليس بقدر فقال ابن عباس فبيننا وبين اهل القدر هذه الاية-	23	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	17	47	82	221	1446	300	عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان رجلا قال لابن عباس ان -ناسا يقولون ان الشر ليس بقدر فقال ابن عباس فبيننا وبين اهل القدر هذه الاية	250	4667024795132953625	138	266.0	109	140	98.57142639160156	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms023	true	7548698078304331887	226	272	1117	1353	1481	300	عن ابي العالية كما بداكم تعودون قال عادوا الي علمه فيهم الم تسمع الي قول الله عز وجل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة 1294 حدثنا-------- ابو القاسم احمد بن القاسم بن الريان السني قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد الديري قال اخبرنا عبد الرزاق	23	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0307	false	-9013652655005358939	113	153	584	782	1545	300	عن ابي العالية كما بداكم تعودون قال عادوا الي علمه فيهم الم تسمع الي قول الله عز وجل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة 1اه ابراهيم التيمي ابو اسماء 92 ه ابرا----------------------------------------------هيم بن يزيد بن شريك التيمي من تيم الرباب	307	4667024795132953625	148	251.0	116	244	60.655738830566406	26	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms024	true	-4795331655170306725	221	300	1116	1509	1509	300	عن الحسن في هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال حيل بينهم وبين الايمان رواه الطبري 1300 حدثنا ابو علي قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حدثنا حميد قال قرات القران كله علي الحسن في بيت ابي خليفة ففسره لي اجمع علي الاثبات فسالته عن قوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال الشرك سلكه في قلوبهم وسالته عن قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال اعمال-	24	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0389	false	-1958832707399458408	133	191	634	927	1465	300	عن الحسن في هذه الاية وحيل بينهم وبين ما-يشتهون قال حيل بينهم وبين الايمان وفيها عن------------------------------------------------------------------------------------------------ حميد---- قرات القران كله علي الحسن في بيت ابي خليفة ففسره لي اجمع علي الاثبات فسالته عن قوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال الشرك سلكه في قلوبهم وسالته عن قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال اعمال	389	4667024795132953625	285	535.5	229	394	72.33502197265625	56	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms025	true	-6896357859781013519	48	107	245	532	1490	300	عن ابن عباس في قو----له عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قال يوسع قلبه للتوحيد والايمان بالله ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا كانما يصعد في السماء يقول -كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر ----ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	25	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	11	66	59	318	1451	300	عن ابن عباس في قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام------------------------------------- ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا كانما يصعد في السماء يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	251	4667024795132953625	250	473.0	197	296	84.45945739746094	50	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms025	true	-6896357859781013519	0	30	0	154	1490	300	سيعملونها وسالته عن قوله ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ما انتم عليه بمضلين الا من هو صالي الجحيم حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا	25	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0389	false	-1958832707399458408	191	219	927	1067	1465	300	سيعملونها وسالته عن قوله ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ما انتم عليه بمضلين الا من هو صالي الجحيم وفيها-------- عن المبا------رك قال جالست	389	4667024795132953625	127	225.0	99	154	82.467529296875	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms025	true	-6896357859781013519	187	289	913	1415	1490	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل ولا كما قالت الملاءكة ولا كما قال النبيون ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا الاية وقال شعيب عليه السلام وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الاية وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	25	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	47	132	241	649	1475	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وج------------------------------------------ل ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة------- لا علم لنا الا ما علمتنا و------قال شعيب ------------وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا------ وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار----- غلبت علينا شق----------------وتنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	472	4667024795132953625	402	760.5	317	502	80.07968139648438	82	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms026	true	3176859526598846492	0	92	0	473	1591	300	عليهم فتابي قلوبهم قبوله ويردونه كله ويجحدونه بغيا وعلوا وانفة من الحق وتكبرا علي الله عز وجل وعلي كتابه وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي سنته وللشقوة المكتوبة عليهم فهم لا يسمعون الا ما وافق اهواءهم ولا يصدقون من كتاب الله ولا من سنة نبيه الا ما استحسنته اراءهم فهم كما قال الله عز وجل ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون هم كما قال عز وجل صم بكم عمي فهم لا يعقلون وهكذا القدري الخبيث	26	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1499	false	2503328911013632813	208	300	1137	1609	1609	300	عليهم فتابي قلوبهم قبوله ويردونه كله ويجحدونه بغيا وعلوا وانفة من الحق وتكبرا علي الله عز وجل وعلي كتابه وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي سنته وللشقوة المكتوبة عليهم فهم لا يسمعون الا ما وافق اهواءهم ولا يصدقون من كتاب الله ولا من سنة نبيه الا ما استحسنته اراءهم فهم كما قال الله عز وجل ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون هم كما قال عز وجل صم بكم عمي فهم لا يعقلون وهكذا القدري الخبيث-	1499	4667024795132953625	472	939.0	381	473	99.78858184814453	92	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms026	true	3176859526598846492	92	240	473	1317	1591	300	الذي قد سلط الله عليه الشياطين يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون تزجره بكتاب الله تعالي فلا ينزجر وسنة رسول الله فلا يذكر ويقول الصحابة والتابعين واءمة المسلمين فلا ينحسر وتضرب له الامثال فلا يعتبر مصر علي مذهبه الخبيث النجس الذي خالف فيه رب العالمين والملاءكة المقربين والانبياء والمرسلين والصحابة والتابعين وجميع فقهاء المسلمين وضارع فيه اليهود والنصاري والمجوس والصابءين فلم يجد انيسا في طريقته ولا مصاحبا علي مذهبه غيرهم اعاذنا الله واياكم من مذاهب القدرية والاهواء الردءية والبدع المهلكة المردية وجعلنا واياكم للحق مصدقين وعن الباطل حاءدين وثبتنا واياكم علي الدين الذي رضيه لنفسه واختص به من احبه من عباده الذين علموا ان قلوبهم بيده وهممهم وحركاتهم في قبضته فلا يهمون ولا يتنفسون الا بمشيءته فهم فقراء اليه في سلامة ما خولهم من نعمه يدعونه تضرعا وخفية كما امرهم به من مسالته ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	26	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1500	false	-7524575752906894942	0	148	0	844	1580	300	الذي قد سلط الله عليه الشياطين يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون تزجره بكتاب الله تعالي فلا ينزجر وسنة رسول الله فلا يذكر وبقول الصحابة والتابعين واءمة المسلمين فلا ينحسر وتضرب له الامثال فلا يعتبر مصر علي مذهبه الخبيث النجس الذي خالف فيه رب العالمين والملاءكة المقربين والانبياء والمرسلين والصحابة والتابعين وجميع فقهاء المسلمين وضارع فيه اليهود والنصاري والمجوس والصابءين فلم يجد انيسا في طريقته ولا مصاحبا علي مذهبه غيرهم اعاذنا الله واياكم من مذاهب القدرية والاهواء الرديءة والبدع المهلكة المردية وجعلنا واياكم للحق مصدقين وعن الباطل حاءدين وثبتنا واياكم علي الدين الذي رضيه لنفسه واختص به من احبه من عباده الذين علموا ان قلوبهم بيده وهممهم وحركاتهم في قبضته فلا يهمون ولا يتنفسون الا بمشيءته فهم فقراء اليه في سلامة ما خولهم من نعمه تدعونه تضرعا وخفية كما امرهم به من مسالته ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1500	4667024795132953625	840	1676.0	692	844	99.52606964111328	145	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms027	true	-2512567459708282518	238	277	1168	1355	1485	300	قال وقال ابن عباس ولا اعرف الحق او قال ولا اعلم الحق الا في كلام قوم الجءوا ما غاب عنهم من الامور الي الله ولم يقطعوا بالذنوب العصمة من الله وفوضوا ام-رهم الي الله وعلموا ان كلا بق-در الله	27	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	197	230	994	1150	1485	300	قال -قال ابن عباس ل-ا اعرف او ل----------ا اعلم الحق الا في كلام قوم الجءوا ما غاب عنهم في الامور الي الله تبارك وتعالي--------------------- وفوضوا امورهم الي الله وعلموا ان كلا بقضاء الله	248	4667024795132953625	135	221.5	104	189	71.42857360839844	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	169	278	836	1367	1474	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما ثم -----------------------------------------------قال شعيب في موضع اخر -------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقال ايضا فيما حكاه عن ابراهيم وشدة خوفه واشفاقه علي نفسه وولده ان يبلي بعبادة الاصنام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال فيما اخبر عن يوسف عليه السلام	28	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	50	193	251	964	1518	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا الاية وقال شعيب ايضا لقومه وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال تعالي في قصة يوسف عليه السلام ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وقال يوسف عليه السلام رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم وقال ابراهيم عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال------------- موسي عليه السلام	1370	4667024795132953625	283	469.0	225	945	29.94709014892578	54	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	63	86	314	423	1474	300	شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون -قال	28	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	0	23	0	110	1518	300	شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون وقال	1370	4667024795132953625	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	87	235	429	1147	1474	300	فلو كان الامر كما تزعم القدرية كانت الحجة قد ظهرت علي نوح من قومه ولقالوا له ان كان الله هو الذي يريد ان يغوينا فلم ارسلك الينا ولم تدعونا الي خلاف مراد الله لنا ولو كان الامر كما تزعم هذه الطاءفة بقدر الله ومشيءته في خلقه وتزعم انه يكون ما يريده العبد الضعيف الذليل لنفسه ولا يكون ما يريده الرب القوي الجليل لعباده فلم حكي الله عز وجل ما قاله نوح لقومه مثنيا عليه وراضيا بذلك من قوله وقال شعيب عليه السلام قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما ثم قال شعيب في موضع اخر وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان	28	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1500	false	-7524575752906894942	152	300	863	1580	1580	300	فلو كان الامر كما تزعم القدرية كانت الحجة قد ظهرت علي نوح من قومه ولقالوا له ان كان الله هو الذي يريد ان يغوينا فلم ارسلك الينا ولم تدعونا الي خلاف مراد الله لنا ولو كان الامر كما تزعم هذه الطاءفة بقدر الله ومشيءته في خلقه وتزعم انه يكون ما يريده العبد الضعيف الذليل لنفسه ولا يكون ما يريده الرب القوي الجليل لعباده فلم حكي الله عز وجل ما قاله نوح لقومه مثنيا عليه وراضيا بذلك من قوله وقال شعيب عليه السلام قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما ثم قال شعيب في موضع اخر وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال ابراهيم عليه السلام في محاجته لقومه وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان-	1500	4667024795132953625	717	1429.0	570	718	99.86072540283203	148	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms028	true	-2618485524694444103	235	300	1147	1474	1474	300	يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقال ايضا فيما حكاه عن ابراهيم وشدة خوفه واشفاقه علي نفسه وولده ان يبلي بعبادة الاصنام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال فيما اخبر عن يوسف عليه السلام ولجءه الي ربه وخوفه الفتنة علي نفسه ان لم يكن هو المتولي لعصمته رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف-	28	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1501	false	-4013145908323027404	0	65	0	328	1561	300	يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقال ايضا فيما حكاه عن ابراهيم وشدة خوفه واشفاقه علي نفسه وولده ان يبلي بعبادة الاصنام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال فيما اخبر عن يوسف عليه السلام ولجءه الي ربه وخوفه الفتنة علي نفسه ان لم يكن هو المتولي لعصمته رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف	1501	4667024795132953625	327	649.0	263	328	99.69512176513672	64	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms029	true	-4141532330832224949	0	177	0	907	1545	300	عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم اخبرنا تعال---------------------------------------------ي ان العصمة في البداية والهامه اياه الدعوة كانت بالعناية من مولاه الكريم به فقال ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وقال عز وجل فيما اخبر عن موسي حين------------ دعا علي فرعون وقومه بان لا يءمنوا وعن استجابته له واعطاءه ما سال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال الله تعالي قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وقال فيما اعلمه لنوح بكفر قومه وتكذيبهم له واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وقال تعالي فيما اخبر عن اهل النار واعترافهم بان الهداية من الله عز وجل فقال وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	29	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	154	262	761	1329	1518	300	عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم وقال ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام لما دعا علي -------قومه فق----------------------------------------ال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال -----------قد اجيبت دعوتكما فاستقيما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فيما اخبر عن اهل النار------------------------------------------ وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	1370	4667024795132953625	477	848.5	383	964	49.481327056884766	88	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms029	true	-4141532330832224949	0	235	0	1236	1545	300	عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم اخبرنا تعالي ان العصمة في البداية والهامه اياه الدعوة كانت بالعناية من مولاه الكريم به فقال ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وقال عز وجل فيما اخبر عن موسي حين دعا علي فرعون وقومه بان لا يءمنوا وعن استجابته له واعطاءه ما سال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال الله تعالي قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وقال فيما اعلمه لنوح بكفر قومه وتكذيبهم له واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وقال تعالي فيما اخبر عن اهل النار واعترافهم بان الهداية من الله عز وجل فقال وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم فاعترفوا اهل النار بان الله عز وجل منعهم الهداية وانه لو هداهم اهتدوا فاسمعوا رحمكم الله الي كتاب ربكم وانظروا هل تجدون فيه مطمعا لما تدعيه القدرية عليه من نفي القدرة والمشيءة والارادة عنه واضافة القدرة والمشيءة الي انفسهم وتفهموا قول الانبياء لقومهم وكلام اهل النار واعتذار بعضهم الي بعض بمنع الله الهداية لهم والله عز وجل يحكي	29	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1501	false	-4013145908323027404	65	300	328	1561	1561	300	عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم اخبرنا تعالي ان العصمة في البداية والهامه اياه الدعوة كانت بالعناية من مولاه الكريم به فقال ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وقال عز وجل فيما اخبر عن موسي حين دعا علي فرعون وقومه بان لا يءمنوا وعن استجابته له واعطاءه ما سال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال الله تعالي قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وقال فيما اعلمه لنوح بكفر قومه وتكذيبهم له واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وقال تعالي فيما اخبر عن اهل النار واعترافهم بان الهداية من الله عز وجل فقال وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم فاعترف-- اهل النار بان الله عز وجل منعهم الهداية وانه لو هداهم اهتدوا فاسمعوا رحمكم الله الي كتاب ربكم وانظروا هل تجدون فيه مطمعا لما تدعيه القدرية عليه من نفي القدرة والمشيءة والارادة عنه واضافة القدرة والمشيءة الي انفسهم وتفهموا قول الانبياء لقومهم وكلام اهل النار واعتذار بعضهم الي بعض بمنع الله الهداية لهم والله عز وجل يحكي-	1501	4667024795132953625	1233	2455.5	999	1236	99.75727844238281	234	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms029	true	-4141532330832224949	235	300	1236	1545	1545	300	ذلك كله عنهم غير مكذب لهم ولا راد ذلك عليهم واعلموا رحمكم الله ان الله عز وجل ارسل رسله مبشرين ومنذرين وحجة علي العالمين فمن شاء الله تعالي له الايمان امن ومن شاء الله ان يكفر كفر فلم يجب الرسل الي دعوتهم ولم يصدقهم برسالتهم الا من كان في سابق علم الله انه مرحوم مءمن ولم يكذبهم ويرد ما جاءوا به الا من قد سبق-	29	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1502	false	3344758558712620330	0	65	0	310	1485	300	ذلك كله عنهم غير مكذب لهم ولا راد ذلك عليهم واعلموا رحمكم الله ان الله عز وجل ارسل رسله مبشرين ومنذرين وحجة علي العالمين فمن شاء الله تعالي له الايمان امن ومن شاء الله ان يكفر كفر فلم يجب الرسل الي دعوتهم ولم يصدقهم برسالتهم الا من كان في سابق علم الله انه مرحوم مءمن ولم يكذبهم ويرد ما جاءوا به الا من قد سبق	1502	4667024795132953625	309	613.0	245	310	99.67742156982422	64	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms030	true	-6032337059680372143	113	283	593	1426	1508	300	في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم عزي -نبيه صلي الله عليه وسلم في حرصه علي هداية قومه بقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين فمن خذله الله بالمعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال له---------------------- ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون وقال عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ف----------------------------------------------كل هذا يدل العقلاء ويءمن المءمنين من عباد الله والعلماء ان الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين -حجة علي العالمين وان من شاء الله------ له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن	30	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1371	false	2047452311219125322	104	277	503	1344	1457	300	في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم----------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من نا------------------------------------------------صرين ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم وقد احب هداية بعض من يحبه فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون وقال تعالي -وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قال محمد بن الحسين رحمه الله كل هذا بين لكم الرب تعالي به ا---------------------------ن الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين وحجة علي الخلق ف------من شاء الله تعالي له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن	1371	4667024795132953625	680	1208.0	536	952	71.42857360839844	134	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms030	true	-6032337059680372143	0	230	0	1158	1508	300	في علم الله انه شقي كافر وعلي ذلك جميع احوال العباد صغيرها وكبيرها كلها مثبتة في اللوح المحفوظ والرق المنشور قبل خلق الخلق فالانبياء ليس يهتدي بدعوتهم ولا يءمن برسالتهم الا من كان في سابق علم الله انه مءمن بهم ولقد حرص الانبياء واحبوا الهداية والايمان لقوم من اهاليهم واباءهم وابناءهم وذوي ارحامهم فما اهتدي منهم الا من كتب الله له الهداية والايمان ولقد عوتبوا في ذلك باشد العتب وحسبك بقول نوح عليه السلام رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وبجواب الله عز وجل--------------------------------- فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين ثم اخبرنا بجملة دعوة المسلمين وبماذا كانت الاجابة من قومهم اجمعين فقال عز وجل في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم عزي نبيه صلي الله عليه وسلم في حرصه علي هداية قومه بقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين فمن خذله الله بالمعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال له ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم	30	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1502	false	3344758558712620330	65	300	310	1485	1485	300	في علم الله انه شقي كافر وعلي ذلك جميع احوال العباد صغيرها وكبيرها كلها مثبتة في اللوح المحفوظ والرق المنشور قبل خلق الخلق فالانبياء ليس يهتدي بدعوتهم ولا يءمن برسالتهم الا من كان في سابق علم الله انه مءمن بهم ولقد حرص الانبياء واحبوا الهداية والايمان لقوم من اهاليهم واباءهم وابناءهم وذوي ارحامهم فما اهتدي منهم الا من كتب الله له الهداية والايمان ولقد عوتبوا في ذلك باشد العتب وحسبك بقول نوح عليه السلام رب ان ابني من اهلي-------------- وبجواب الله عز وجل انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين ثم اخبرنا بجملة دعوة المسلمين وبماذا كانت الاجابة من قومهم اجمعين فقال عز وجل في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم عزي نبيه صلي الله عليه وسلم في حرصه علي هداية قومه بقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين فمن خذله الله بالمعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقال له ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم-	1502	4667024795132953625	1142	2244.0	916	1191	95.88581085205078	225	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms030	true	-6032337059680372143	230	300	1158	1508	1508	300	يءمنون وقال عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء فكل هذا يدل العقلاء ويءمن المءمنين من عباد الله والعلماء ان الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين حجة علي العالمين وان من شاء الله له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن وان ذلك كله مفروغ منه قد علم ربنا عز وجل المءمن من الكافر والمطيع من العاصي والشقي-	30	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	0	70	0	351	1488	300	يءمنون وقال عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء فكل هذا يدل العقلاء ويءمن المءمنين من عباد الله والعلماء ان الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين حجة علي العالمين وان من شاء الله له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن وان ذلك كله مفروغ منه قد علم ربنا عز وجل المءمن من الكافر والمطيع من العاصي والشقي	1503	4667024795132953625	350	695.0	281	351	99.71510314941406	69	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms031	true	2505799894436989144	0	30	0	174	1519	300	من السعيد وكتب لقوم الايمان بعد الكفر فامنوا ولقوم الكفر بعد الايمان فكفروا والطاعة بالتوبة بعد المعصية فتابوا وعلي اخرين الشقوة فكفروا فماتوا علي كفرهم وكل ذلك في امام مبين	31	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	70	100	351	525	1488	300	من السعيد وكتب لقوم الايمان بعد الكفر فامنوا ولقوم الكفر بعد الايمان فكفروا والطاعة بالتوبة بعد المعصية فتابوا وعلي اخرين الشقوة فكفروا فماتوا علي كفرهم وكل ذلك في امام مبين	1503	4667024795132953625	174	348.0	144	174	100.0	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms034	true	-8938740311329054304	235	274	1147	1341	1458	300	النار فاذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار وان الرجل ل-------------يعم-ل بعمل اهل النار وانه لمكتوب في الكتاب انه من اهل الجنة فاذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخل الجنة	34	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0163	false	-3274259945400450270	193	227	906	1074	1428	300	الجنة فا-ن كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار وان الرجل ليعمل الزمن من عمره بعمل اهل النار--------------------------------------- فاذا كان قبل موته بعام فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخل الجنة	163	4667024795132953625	144	244.0	113	208	69.23076629638672	27	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms034	true	-8938740311329054304	23	69	112	319	1458	300	عن علي قال كنا مع رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله الا نتكل قال---------------- اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي	34	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms3034	false	7078570597310644353	57	105	317	523	1509	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------قال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او م----ن الجنة فقال رجل من القوم --الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3034	4667024795132953625	142	208.5	109	237	59.915611267089844	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms035	true	2279037989785692810	8	52	36	255	1469	300	الرجل --ليعمل البرهة من عمره ب--عمل اهل الج-----------------نة فان كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار وان الرجل ليعمل البرهة من عمره بعمل اهل النار فاذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخل الجنة اخرجه ا-----------بن ابي	35	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0163	false	-3274259945400450270	181	233	850	1099	1428	300	الرجل قد يعمل ال-زمن من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فان كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار وان الرجل ليعمل ال-زمن من عمره بعمل اهل النار فاذا كان قبل موته بعام فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخل الجنة وفيها ايضا عن علي بن ابي	163	4667024795132953625	196	339.0	153	251	78.087646484375	35	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms043	true	-2648955939209351991	105	202	521	1033	1511	300	ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله واثنينا عليه ودعوناه قال فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ابو عثمان النهدي ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله ودعوناه وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال لي سلمان ثبتك الله ان الله عز وجل لما خلق ادم عليه السلام مسح ظهره فاخرج من ظهره ما هو ذار- الي يوم القيامة فخلق الله الذكر والانثي والشقوة والسعادة والارزاق والا-جال والالوان-------- فمن علم منه الخير فعلي الخير ومجالس الخير ومن علم منه الشق-وة فعلي الشر ومجالس الشر رواه	43	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0132	false	6073976073495919243	23	102	106	524	1538	300	ابي نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان------- فحمدنا الل-------------ه ودعونا----- فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال----------------- ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله ودعوناه وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سل---مان ثبتك الله ان الله------- لما خلق اد------------م مسح ظهره فاخرج من----ه ما هو ذاري الي يوم القيامة فكتب الاجال -----------------------------والارزاق والاعمال والشقوة والسعادة فمن علم السعا--دة فعل- الخير ومجالس الخير ومن علم---- الشقاوة فعل ا-لشر ومجالس الشر عمار	132	4667024795132953625	380	628.5	304	523	72.65774536132812	62	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms043	true	-2648955939209351991	4	44	16	220	1511	300	عن ابن عباس قال واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم قال خلق الله -------ادم فاخذ ميثاقه انه ربه وكتب اج-له- و-رز-قه- ومصيبته-- ثم اخرج ولده من ظهره كهيءة الذر فاخذ مواثيقهم انه ربهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصيباتهم	43	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	67	109	324	541	1451	300	عن ابن عباس قال واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم قال خلق الله عز وجل ادم فاخذ ميثاقه انه ربه وكتب اجالهم وارزاقهم ومصيباتهم ثم اخرج ولده من ظهره كهيءة الذر فاخذ مواثيقهم انه ربهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصيباتهم	251	4667024795132953625	201	358.0	161	218	92.20183563232422	35	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms044	true	-7397549767980752930	96	125	478	629	1507	300	عبدا-لله بن عمرو ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء	44	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	40	72	191	352	1528	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء	1793	4667024795132953625	150	288.0	121	161	93.1677017211914	27	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms045	true	6602267720531812530	143	300	700	1448	1448	300	قال قال لي عمران بن --حصين ارايت ما يكدح الناس اليوم ويعملون فيه اشء قضي عليهم ومضي------ من قدر قد سبق او في-ما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت عليهم به الحجة قال لا قلت بل شء قد قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل------ يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا وهو خلق الله وملك يده -لا يسءل عما يفعل وهم يسالون فقال سدد----ك الله اني والله --ما سالتك الا لاحرز عقلك الا رجلا- من مزينة اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم------------- او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت به عليهم الحجة------ فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا فقال من كان خلقه لواحدة المنزلتين فهو مهيءه قال محمد بن بهية لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها-	45	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0193	false	-1523354543252347398	6	144	27	678	1440	300	قال قال لي عمران بن الحصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر ما سبق او في ما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقلت بل شء--- قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء------------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ا-ن رجلين من مزينة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها	193	4667024795132953625	525	819.0	407	817	64.25948333740234	93	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms051	true	6804120762014282999	79	131	380	625	1443	300	عن مجاهد قال قلت لابن عباس ان ناسا يكذبون بالقدر -قال انهم يكذبون ب--كتاب الله لاخذن بشعر احدهم فلانصونه ثم قال ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فكان اول ما خلق القلم فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	51	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	132	178	683	904	1492	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون بالقدر فقال----- يكذبون بالكتاب لءن اخذت-- بشعر احدهم -لانضونه------- ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا ف-----------خلق الخلق فكتب -ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	249	4667024795132953625	199	340.0	154	248	80.24193572998047	36	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms057	true	-1759535686101343859	261	294	1210	1358	1391	300	عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم خلق للسماء---- ام للارض قال--- بل للارض قلت ارايت لو استعصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد	57	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	138	172	697	848	1443	300	عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم ا---للسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعت-صم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد	387	4667024795132953625	142	258.5	110	155	91.61289978027344	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms067	true	-8908943860304973032	193	254	908	1186	1384	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في رحم المراة اربعين يوما جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الرحمن عز وجل فقا-------ل اخلق-- يا احسن الخالقين فيقضي الله عز وجل فيها ما -شاء من امره ثم تدفع الي الملك فيسال الملك عند ذلك اسقط ام تم فيبين له ثم يقول يا رب اواحد ام توام	67	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0226	false	3469366973360683472	247	300	1193	1449	1449	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في رحم المراة اربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الرحمن تبارك وتعالي فيقول اخلقها يا احسن الخالقين فيقضي الله------- فيها ما يشاء من امره ثم تدفع الي الملك فيسال الملك عن- ذلك في----------------------قول يا رب ا-سقط ام تمام-	226	4667024795132953625	227	385.5	177	288	78.81944274902344	43	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms068	true	3112093045372335368	68	133	322	647	1481	300	شعرة وبشرة اربعين يوما ثم تستقر في الرحم علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ثم يبعث اليها الملك فيقول اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فيامر الله عز وجل بما شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه واجله وعمله واين يموت وانتم تعلقون التماءم علي ابناءكم من العين قال عاصم كان اصحابنا يقولون ان الله عز وجل يمحوا بالدعاء ما يشاء من القدر	68	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0108	false	6896046765089487641	0	65	0	324	1421	300	شعرة وبشرة اربعين يوما ثم تستقر في الرحم علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ثم يبعث اليها الملك فيقول اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فيامر الله عز وجل بما شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه واجله وعمله واين يموت وانتم تعلقون التماءم علي ابناءكم من العين قال عاصم كان اصحابنا يقولون ان الله عز وجل يمحو- بالدعاء ما يشاء من القدر	108	4667024795132953625	324	643.0	259	325	99.69230651855469	64	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms069	true	-2691339901262062567	204	287	1033	1442	1508	300	عن عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتي تغيروا خلقه ان النطفة لتستقر في الرحم اربعين ليلة ثم تنحدر دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث الله اليه ملكا فيكتب رزقه وخلقه وخلقه وشقيا او سعيدا 1426 حدثنا ابو عبد الله	69	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0107	false	-2024332623068035797	205	288	1088	1496	1551	300	عن عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتي تغيروا خلقه ان النطفة لتستقر في الرحم اربعين ليلة ثم تنحدر دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث الله اليه ملكا فيكتب رزقه وخلقه وخلقه وشقيا او سعيدا وفيها ايضا -عن عبد الله	107	4667024795132953625	397	778.0	315	409	97.0660171508789	80	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms070	true	-2872628079888821925	1	73	7	344	1455	300	عن خثيمة بن عبد الرحمن قال قال عبد الله عجب للنساء اللاتي يعلقن التماءم تخوف السقط والذي لا اله غيره لو بطحت ثم وطءت عرضا وطولا ما اسقطت حتي يكون الله عز وجل هو الذي يقدر ذلك لها ان النطفة اذا وقعت في الرحم التي يكون منها الولد طارت تحت كل شعرة وظفر فتمكث اربعين ليلة ثم تنحدر فتكون مثل ذلك دما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم تكون مثل ذلك مضغة	70	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0108	false	6896046765089487641	67	139	335	672	1421	300	عن خيثمة بن عبد الرحمن قال قال عبد الله عجب للنساء اللاتي يعلقن التماءم تخوف السقط والذي لا اله غيره لو بطحت ثم وطءت عرضا وطولا ما اسقطت حتي يكون الله عز وجل هو الذي يقدر ذلك لها ان النطفة اذا وقعت في الرحم التي يكون منها الولد طارت تحت كل شعرة وظفر فتمكث اربعين ليلة ثم تنحدر فتكون مثل ذلك دما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم تكون مثل ذلك مضغة	108	4667024795132953625	335	668.0	263	337	99.40652465820312	71	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms072	true	5891117567785689810	100	297	484	1433	1443	300	فجميع ما قد ذكرته لك واجب علي المسلمين معرفته والايمان به والاذعان لله عز وجل والاقرار له بالعلم والقدرة وانه ليس شء كان ولا هو كاءن الا وقد علمه الله عز وجل قبل كونه ثم كان بمشيءة الله وقدرته فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علم الله وهل كان في الذرية التي اخذها عز وجل من ظهر ادم فان قال لا	72	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	103	300	540	1488	1488	300	فجميع ما قد ذكرته لك واجب علي المسلمين معرفته والايمان به والاذعان لله عز وجل والاقرار له بالعلم والقدرة وانه ليس شء كان ولا هو كاءن الا وقد علمه الله عز وجل قبل كونه ثم كان بمشيءة الله وقدرته فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علم الله وهل كان في الذرية التي اخذها عز وجل من ظهر ادم فان قال لا-	1503	4667024795132953625	948	1891.0	752	949	99.89462280273438	197	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms072	true	5891117567785689810	139	300	677	1443	1443	300	فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله------------ ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علم الله وهل كان في الذرية التي اخذها عز وجل من ظهر ادم فان قال لا فقد زعم ان-	72	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	159	231	846	1198	1515	300	ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين -----------------عصوه الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية فعملوا علي مشيء-----------------------------------------------------------------------------تهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله و-----------------------------------------اي افتراء علي الله اكب-----ر من هذا ومن زعم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزنا وجاءت بولد-- هل شاء الله تعالي عزوجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق علمه--------------------------------------------------- فان قال لا فقد زعم ان	2518	4667024795132953625	325	531.5	256	779	41.72015380859375	60	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms073	true	2399164207615360818	0	284	0	1389	1463	300	مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر منه و-القما فالله الضار النافع المضل الهادي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ولا منازع له في امره ولا شريك له في ملكه ولا غالب له في سلطانه خلافا للقدرية الملحدة	73	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1504	false	5364287552453866555	3	288	11	1401	1467	300	مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر منه و القما فالله الضار النافع المضل الهادي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ولا منازع له في امره ولا شريك له في ملكه ولا غالب له في سلطانه خلافا للقدرية الملحدة	1504	4667024795132953625	1389	2773.0	1105	1390	99.92805480957031	283	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms073	true	2399164207615360818	0	132	0	638	1463	300	مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه و----قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر----- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان	73	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	231	295	1198	1497	1515	300	مع الله خالق-----------ا اخر وهذا------------------- هو الشرك صراح------------------------------------------------ا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل مال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجوسية بل---------------------------- اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر الله فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي	2518	4667024795132953625	272	456.5	212	647	42.040184020996094	53	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms075	true	4051295936565016592	130	221	670	1090	1493	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من ال----قدر فاتيت ابي -بن كعب فسالته فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لم يظلمهم ----------ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو -انفقت احدا ذهبا او قال مثل ----احد ذهبا-------------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو----- مت علي غير هذا لمت علي غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلي الله عليه وسلم قال فخرجت من عنده فاتيت ابن مسعود فقال -----------------------------مثل ذلك	75	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0058	false	-5769407460513838924	27	146	140	684	1434	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي ابن كعب فقلت ابا المنذر وقع في نفسي شء من هذا القدر خشيت ان يكون فيه هلاك ديني وامري حدثني عن ذلك بشء لعل الله ينفعني به فقال لو ان الله---------- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك ------جبل احد او مثل جبل احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك وان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي عبد الله ----------------------------------------------بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله فسالته فقال مثل ذلك	58	4667024795132953625	290	454.5	224	606	47.85478591918945	52	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms076	true	9095047133505041589	0	58	0	282	1462	300	الديلمي قال لقيت زيد بن ثابت فسالته عن القدر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------- ان الله عز وجل لو عذب اهل السماوات واهل الارضين عذبهم---- غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو ان لامرء احدا--- ذهبا ينفقه في سبيل الله حتي ينفد ثم لم يءمن بالقدر خيره وشره	76	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	101	169	532	848	1437	300	الديلمي انه لقي سع-د بن ابي وقاص------------ فقال له اني شككت في بعض امر القدر فحدثني لعل الله يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن اخي ان الله عز وجل لو عذب اهل السماوات واهل الارض-- عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو ان لامرء مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله حتي ينفذه و-لم يءمن بالقدر خيره وشره	200	4667024795132953625	211	344.0	163	332	63.55421829223633	38	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms077	true	8612213692107315988	23	132	116	620	1446	300	عطاء بن ابي رباح قال سالت الوليد بن عبادة -بن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت فقال دعاني فقال يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتي تءمن بالله وحده وتءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابت -كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطءك لم يكن ليصيبك هذا القدر اظنه قال فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال اي رب وما اكتب قال القدر فجري القلم تلك الساعة ب--------ما هو كاءن الي الابد	77	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	19	120	101	563	1460	300	عطاء بن ابي رباح قال سالت ا------بن عبادة ابن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت -قال جعل يقو--ل يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتي تعبد ال-له وحده وتءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتي كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك------------------- فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال -------ما اكتب---------- فجري------ تلك الساعة بما كان وما هو كاءن الي الابد	119	4667024795132953625	440	807.0	343	514	85.60311126708984	89	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms079	true	-6991119618904178573	1	82	6	415	1489	300	صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء--- القوم فلقي--نا عبد الله بن عمر----------------------- فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فعلمت انه----- سيكل المسالة الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس ---------------يتقفرون هذا العلم ويطلبونه و----------يزعمون ان لا قدر انما الامر انف قال فاذا القيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وانهم مني براء---- والذي نفسي بيده-------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل الله منه شيءا حتي يءمن بالقدر	79	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	204	295	990	1443	1465	300	صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام- الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون---- العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان- الامر انف قال فاذا -لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل الله منه----- حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	337	517.5	266	495	68.080810546875	54	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms079	true	-6991119618904178573	172	231	886	1156	1489	300	الله بن عبد الرحمن قال قال رجل لعبد الله -بن عمر ان ناسا من اهل العراق يكذبون بالقدر ويزعمون ان الله عز وجل لا يقدر الشر قال فبلغهم ان عبد الله بن عمر منهم برء وانهم منه براء والله لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر خيره وشره	79	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	0	59	0	271	1439	300	الله بن عبد الرحمن قال قال رجل لعبد الله ابن عمر ان ناسا من اهل العراق يكذبون بالقدر ويزعمون ان الله عز وجل لا يقدر الشر قال فبلغهم ان عبد الله بن عمر منهم برء وانهم منه براء والله لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر خيره وشره	273	4667024795132953625	270	535.0	211	271	99.63099670410156	58	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms079	true	-6991119618904178573	1	94	6	469	1489	300	صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء--- القوم فلقي--نا عبد الله بن عمر-------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فعلمت انه----- سيكل المسالة الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس ---------------يتقفرون هذا العلم ويطلبونه و----------يزعمون ان لا قدر انما الامر انف قال فاذا القيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وانهم مني براء---- والذي نفسي بيده-------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل- الله منه شيءا حتي يءمن بالقدر خيره وشره ثم قال حدثن----ا عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند	79	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	198	300	975	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله-فظننت ان صاحبي سيكل الكلام- الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون---- العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان- الامر انف قال فاذا -لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبله الله منه----- حتي يءمن بالقدر---------- ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند-	304	4667024795132953625	378	561.0	299	558	67.74193572998047	61	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms080	true	-8964345601406848151	126	160	623	782	1460	300	عن قتادة عن ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	80	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0108	false	6896046765089487641	141	175	683	842	1421	300	عن قتادة عن ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	108	4667024795132953625	159	318.0	125	159	100.0	34	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms094	true	-3176643027978664027	0	63	0	301	1439	300	يعجل الله لعجلة احد ولا يخف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله امرا ويريد الناس امرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مقرب لما باعد الله ولا مبعد لما قرب الله ولا يكون شء الا باذن الله اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اخرج---------- عبد	94	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0108	false	6896046765089487641	192	257	912	1222	1421	300	يعجل الله لعجلة احد ولا يخف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله امرا ويريد الناس امرا ما شاء الله كان ولو-كره الناس لا مقرب لما باعد الله ولا مبعد لما قرب الله ولا يكون شء الا باذن الله اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عن معن قال قال عبد	108	4667024795132953625	296	573.5	234	311	95.17684936523438	62	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms094	true	-3176643027978664027	205	227	991	1087	1439	300	عن معمر عن من سمع الحسن يقول لما رمي طلحة بن عبيد الله يوم الجمل جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول	94	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0124	false	-688869461134770343	278	300	1335	1429	1429	300	عن معمر عن من سمع الحسن يقول لما رمي طلحة بن عب-د الله يوم الجمل جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول-	124	4667024795132953625	94	178.0	73	96	97.91666412353516	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms102	true	-2761735470615388277	191	231	947	1148	1483	300	واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بنساءهم------ يطفن حول ذي الخلصة تصطك الياتهن مشركات او الياهن-------------- والذي نفسي بيده لا ينتهي---- سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يقدر الخير كما اخرجوه من ان يقدر الشر	102	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	218	262	1106	1325	1492	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج------ تصطك الياتهن مشركات وهذا اول شرك في الاسلام والذي نفسي بيده لا ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يقدر الخير كما اخرجوه من ان يقدر الشر	249	4667024795132953625	178	318.0	141	225	79.11111450195312	32	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms109	true	-8815712166609445653	238	300	1184	1477	1477	300	عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم قد ابتلت اسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال وقد فعلوها--- قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا الي موتاهم ان اريتني احدا منهم فقات عينه باصبعي-	109	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	182	236	900	1155	1446	300	عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس-------------------------------------- فقلت له قد تكلم في القدر فقال وقد فعلوا ذلك قلت نعم قال -والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا--- موتاهم ان اريتني احدا منهم فقات عينه باصبعي	250	4667024795132953625	244	448.5	192	297	82.1548843383789	49	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms109	true	-8815712166609445653	89	112	451	559	1477	300	محمد بن يزيد الرحبي قال قلت لنافع مولي ابن عمر ان قبلنا قوما يقولون ان الله عز وجل لم يقدر الذنوب علي اهلها	109	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0417	false	1400445310320138073	277	300	1365	1472	1472	300	محمد بن يزيد الرحبي قال قلت لنافع مولي ابن عمر ان قبلنا قوما يقولون ان الله عز وجل لم يقدر الذنوب علي اهلها-	417	4667024795132953625	107	209.0	85	108	99.0740737915039	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms110	true	6063270369127758937	54	118	290	621	1545	300	عن عكرمة بن عمار قال سمعت القاسم وسالم بن عبد الله يلعنان القدرية رواه اللالكاءي والاجري وعبد الله بن احمد 1553 حدثنا ابو ذر بن الباغندي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا عكرمة بن عمار قال سمعت سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد يلعنان القدرية فقلت لهما من القدرية يرحمكما الله قالا الذين يقولون الزنا ليس بقدر	110	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0373	false	595344087289643470	28	55	136	277	1467	300	عن عكرمة بن عمار قال س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد يلعنان القدرية فقلت لهما من القدرية يرحمكما الله قالا الذين يقولون الزنا ليس بقدر	373	4667024795132953625	141	279.0	114	331	42.59818649291992	26	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms113	true	-1804072269913326452	88	235	422	1109	1433	300	عن زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال القدر قدرة الله عز وجل فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله عز وجل رواه الاجري 1563 حدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قال لعمر بن الخطاب اعطاك من لا يمن ولا يحرم قال كذبت بل الله يمن عليك بالايمان ويحرم الكافر الجنة 1564 حدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت ان رجلا اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اعطني فوالله لءن اعطيتني لا احمدك ولءن منعتني لا اذمك قال لم قال لان الله عز وجل هو الذي يعطي وهو الذي يمنع قال ادخلوه بيت المال ليحضره فلياخذ ما شاء	113	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0079	false	-7953839284120227059	32	138	158	650	1483	300	عن زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال القدر قدرة الله عز وجل فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله عز وجل وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قال لعمر بن الخطاب اعطاك من لا يمن ولا يحرم قال كذبت بل الله يمن عليك بالايمان ويحرم الكافر الجنة وفيها------------------------------------------------------------------------------------ عن ثابت ان رجلا اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اعطني فوالله لءن اعطيتني لا احمدك ولءن منعتني لا اذمك قال لم قال لان الله عز وجل هو الذي يعطي وهو الذي يمنع قال ادخلوه بيت المال ليحضره فلياخذ ما شاء	79	4667024795132953625	483	894.0	377	687	70.30567932128906	104	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms114	true	-6479514629267287789	38	69	189	334	1476	300	عن عمرو بن ميمون ان عمر سمع غلاما وهو يقول اللهم انك تحول بين المرء وقلبه فحل بيني وبين الخطاي- فلا اعلم بشء منها فقال عمر رحمك الله ودعا له بخير	114	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0079	false	-7953839284120227059	140	171	661	807	1483	300	عن عمرو بن ميمون ان عمر سمع غلاما وهو يقول اللهم انك تحول بين المرء وقلبه فحل بيني وبين الخطايا فلا اعمل بشء منها فقال عمر رحمك الله ودعا له بخير	79	4667024795132953625	143	279.0	112	146	97.94520568847656	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms115	true	-3996891231684337341	28	300	134	1434	1434	300	عن يعلي بن مرة ان اصحاب علي قالوا ان هذا الرجل في حرب والي جنب عدو وانا لا نامن ان يغتال فلو حرسه منا كل ليلة عشرة قال وكان علي اذا صلي العشاء لزق بالقبلة فصلي ما شاء الله ان يصلي ثم انصرف الي اهله فصلي ذات ليلة ثم انصرف فاتي عليهم فقال ما يجلسكم هذه الساعة قالوا جلسنا نتحدث قال لتخبرونني فاخبروه فقال من اهل السماء تحرسوني او-من اهل الارض قالوا نحن اهون علي الله من ان نحرسك من اهل السماء لا بل نحن نحرسك من اهل الارض قال فلا تفعلوا انه اذا قضي امر من السماء عمله اهل الارض وان علي من الله جنة حصينة الي يومي هذا ثم تذهب وانه لا يجد عبد طعم الايمان حتي يستيقن غير ظان انه ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه رواه عبد الرزاق واللالكاءي 1571 حدثنا محمدبن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن داود عن ابي نضرة عن انيس بن جابر عن علي قال ما ادمي الا معه ملك يقيه ما لم يقدر عليه فان جاء القدر خلاه واياه روي ابو داود وابن عساكر 1572 حدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حدثنا عطاء بن الساءب عن ابي البحتري ان عليا كان يقول اياكم والاستنان بالرجال فان كنتم مستنين لا محالة فعليكم بالاموات لان الرجل قد يعمل الزمن من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فان كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار وان الرجل ليعمل الزمن من عمره بعمل اهل النار فاذا كان قبل موته بعام فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخل الجنة-	115	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0163	false	-3274259945400450270	3	227	15	1074	1428	300	عن يعلي بن مرة ان اصحاب علي قالوا ان هذا الرجل في حرب والي جنب عدو وانا لا نامن ان يغتال فلو حرسه منا كل ليلة عشرة قال وكان علي اذا صلي العشاء لزق بالقبلة فصلي ما شاء الله ان يصلي ثم انصرف الي اهله فصلي ذات ليلة ثم انصرف فاتي عليهم فقال ما يجلسكم هذه الساعة قالوا جلسنا نتحدث قال لتخبرونني فاخبروه فقال من اهل السماء تحرسوني او من اهل الارض قالوا نحن اهون علي الله من ان نحرسك من اهل السماء لا بل نحن نحرسك من اهل الارض قال فلا تفعلوا انه اذا قضي امر من السماء عمله اهل الارض وان علي من الله جنة حصينة الي يومي هذا ثم تذهب وانه لا يجد عبد طعم الايمان حتي يستيقن غير ظان انه ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه وفيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انيس بن جابر عن علي قال ما ادمي الا معه ملك يقيه ما لم يقدر عليه فان جاء القدر خلاه واياه وفيها ايضا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي البحتري ان عليا كان يقول اياكم والاستنان بالرجال فان كنتم مستنين لا محالة فعليكم بالاموات لان الرجل قد يعمل الزمن من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فان كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار وان الرجل ليعمل الزمن من عمره بعمل اهل النار فاذا كان قبل موته بعام فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخل الجنة	163	4667024795132953625	1041	2037.5	823	1302	79.95391845703125	217	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms116	true	6991357599517229498	63	167	305	767	1448	300	الساعة وانت رجل محارب قال ان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء القدر لم تغن شيءا انه ليس احد من الناس الا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة ولا شء الا قال له اتقه اتقه فاذا جاء القدر خلي عنه رواه ابو داود وابن عساكر 1574 حدثنا المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن انيس بن جابر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما من ادمي الا معه ملك يقيه ما لم يقدر --له فاذا جاء القدر خلاه	116	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0163	false	-3274259945400450270	101	160	469	732	1428	300	السماء عمله اهل الارض و---ان علي من الله جنة حصينة الي يومي هذا ثم تذهب و-----انه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجد عبد طعم الايمان حتي يستيقن غير ظان انه ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه وفيها عن انيس بن جابر عن علي -------------------------قال ما--- ادمي الا معه ملك يقيه ما لم يقدر عليه فا-ن جاء القدر خلاه	163	4667024795132953625	124	-10.0	91	565	21.946903228759766	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms117	true	862692050158807912	53	133	262	666	1463	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقول في اهل القدر هم طرف من النصرانية روي ابن ابي عاصم والطبراني وابن عدي 1578 حدثنا ابو الفضل سعيد بن محمد بن الراجيان قال حدثنا احمد بن ابي العوام الرياحي قال حدثنا ابي قال حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي قال حدثنا محمد بن مسلم الطاءفي قال بلغني عن محمد بن علي عن ابيه انه كان يقول ما الليل بالليل ولا النهار بالنهار باشبه من القدرية بالنصرانية ومن المرجءة باليهودية	117	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0163	false	-3274259945400450270	229	271	1085	1295	1428	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقول في اهل القدر هم طرف من النصرانية وفيها ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن علي عن ابيه انه كان يقول ما الليل بالليل ولا النهار بالنهار باشبه من القدرية بالنصرانية ومن المرجءة باليهودية	163	4667024795132953625	202	370.5	161	404	50.0	40	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms118	true	106912424611345618	67	95	333	462	1411	300	عن اسحاق ابن الحارث من بني هاشم وذكر عنده القدرية فقال الهاشمي اعظك بما وعظ به علي بن ابي طالب رضي الله عنه صاحبا له فقال انه قد	118	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0163	false	-3274259945400450270	272	300	1301	1428	1428	300	عن اسحاق -بن الحارث من بني هاشم وذكر عنده القدرية فقال الهاشمي اعظك بما وعظ به علي بن ابي طالب رضي الله عنه صاحبا له فقال انه قد-	163	4667024795132953625	127	244.0	100	129	98.44961547851562	27	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms118	true	106912424611345618	95	188	462	885	1411	300	بلغني انك تقول بقول اهل القدر قال انما اقول اني اقدر علي ان اصلي واصوم واحج واعتمر قال علي ارايت الذي تقدر عليه اشء تملكه مع الله ام شء تملكه من دونه قال فارتج الرجل فقال علي عليه السلام-- ما لك لا تتكلم اما لءن زعمت ان ذلك شء تملكه مع الله عز وجل فقد جعلت مع الله مالكا وشريكا ولءن كان شيءا تملكه من دون الله لقد جعلت من دون الله مالكا قال الرجل قد كان هذا من رايي وانا اتوب الي الله عز وجل منه توبة نصوحا لا ارجع اليه ابدا	118	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0164	false	-5863536909195117292	0	94	0	424	1514	300	بلغني انك تقول بقول اهل القدر قال انما اقول اني اقدر علي ان اصلي واصوم واحج واعتمر قال علي ارايت الذي تقدر عليه اشء تملكه مع الله ام شء تملكه من دونه قال فارتج الرجل فقال علي رضي- الله عنه ما لك لا تتكلم اما لءن زعمت ان ذلك شء تملكه مع الله عز وجل فقد جعلت مع الله مالكا وشريكا ولءن كان شيءا تملكه من دون الله لقد جعلت من دون الله مالكا قال الرجل قد كان هذا من رايي وانا اتوب الي الله عز وجل منه توبة نصوحا لا ارجع اليه ابدا	164	4667024795132953625	416	815.5	323	425	97.88235473632812	91	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms118	true	106912424611345618	234	269	1103	1266	1411	300	رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله فلا تكلفه	118	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1733	false	-5190353789848363159	78	110	413	562	1508	300	رجل علي بن ابي طالب------------- فقال اخبرني عن القدر -قال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله فلا تكلفه	1733	4667024795132953625	149	282.0	117	163	91.41104125976562	31	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms119	true	-5711531216225607865	88	293	416	1499	1529	300	قال شيخ لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه عند منصرفه من الشام اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرنا الي الشام ابقضاء من الله وقدر ام غيرهما قال علي رحمه الله والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما علوتم تلة ولا هبطتم واديا الا بقضاء من الله وقدره قال الشيخ عند الله احتسب عناءي واليه اشكو خيبة رجاءي ما اجد لي من الاجر شيءا قال بلي قد اعظم الله لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيمون وما وضعتم قدما ولا رفعتم اخري الا وقد كتب الله لكم اجرا عظيما قال الشيخ كيف يا امير المءمنين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما وردنا وصدرنا فقال علي رضي الله عنه ايها الشيخ لعلك ظننته قضاء جبرا وقدرا قسرا لو كان ذلك كذلك لبطل الامر والنهي والوعد والوعيد وبطل الثواب والعقاب ولم يكن المحسن اولي بمثوبة الاحسان من المسء ولا المسء اولي بعقوبة الاساءة من المحسن قال الشيخ فما --قضاء والقدر قال علي العلم السابق في اللوح المحفوظ والرق المنثور بكل ما كان وبما هو كاءن وبتوفيق الله ومعونته لمن اجتباه بولايته وطاعته وبخذلان الله وتخليته لمن اراد له واحب شقاه بمعصيته ومخالفته فلا تحسبن غير ذلك فتوافق مقالة الشيطان وعبدة الاوثان وقدرية هذه الامة ومجوسها ثم ان الله عز وجل امر تحذيرا ونهي تخبيرا ولم يطع غالبا	119	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0164	false	-5863536909195117292	95	300	430	1514	1514	300	قال شيخ لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه عند منصرفه من الشام اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرنا الي الشام ابقضاء من الله وقدر ام غيرهما قال علي رحمه الله والذي خلق الحبة وبرا النسمة ما علوتم تلة ولا هبطتم واديا الا بقضاء من الله وقدره قال الشيخ عند الله احتسب عناءي واليه اشكو خيبة رجاءي ما اجد لي من الاجر شيءا قال بلي قد اعظم الله لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيمون وما وضعتم قدما ولا رفعتم اخري الا وقد كتب الله لكم اجرا عظيما قال الشيخ كيف يا امير المءمنين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما وردنا وصدرنا فقال علي رضي الله عنه ايها الشيخ لعلك ظننته قضاء جبرا وقدرا قسرا لو كان ذلك كذلك لبطل الامر والنهي والوعد والوعيد وبطل الثواب والعقاب ولم يكن المحسن اولي بمثوبة الاحسان من المسء ولا المسء اولي بعقوبة الاساءة من المحسن قال الشيخ فما القضاء والقدر قال علي العلم السابق في اللوح المحفوظ والرق المنثور بكل ما كان وبما هو كاءن وبتوفيق الله ومعونته لمن اجتباه بولايته وطاعته وبخذلان الله وتخليته لمن اراد له واحب شقاه بمعصيته ومخالفته فلا تحسبن غير ذلك فتوافق مقالة الشيطان وعبدة الاوثان وقدرية هذه الامة ومجوسها ثم ان الله عز وجل امر تحذيرا ونهي تخبيرا ولم يطع غالبا-	164	4667024795132953625	1082	2153.5	878	1085	99.72350311279297	204	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms120	true	4665485897605027525	76	98	381	477	1486	300	عن معمر عن من سمع الحسن يقول لما رمي طلحة بن عبيد الله يوم الجمل جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول	120	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0124	false	-688869461134770343	278	300	1335	1429	1429	300	عن معمر عن من سمع الحسن يقول لما رمي طلحة بن عب-د الله يوم الجمل جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول-	124	4667024795132953625	94	178.0	73	96	97.91666412353516	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms120	true	4665485897605027525	0	54	0	263	1486	300	شء حدث في علمه فمن احسن ف-توفيق الله ورحمته ومن اساء فبخذلان الله و اساءته هلك لا الذي احسن استغني عن توفيق الله ولا الذي اساء عليه ولا استبد بشء يخرج به عن قدرته ثم لم يرسل الرسل باطلا ولم ير الايات والعزاءم عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار رواه	120	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0165	false	-8034001275620240702	7	60	31	292	1470	300	شء حدث في علمه فمن احسن فبتوفيق الله ورحمته ومن اساء فبخذلان الله و-اساءته هلك لا الذي احسن استغني عن توفيق الله ولا الذي اساء عليه ولا استبد بشء يخرج به عن قدرته ثم لم يرسل الرسل باطلا ولم ير الايات والعزاءم عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار --اه	165	4667024795132953625	260	504.5	207	264	98.48484802246094	52	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms121	true	676817538260527012	141	300	701	1422	1422	300	عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي يعني عبد الله الديلمي انه لقي سعد بن ابي وقاص فقال له اني شككت في بعض امر القدر فحدثني لعل الله يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن اخي ان الله عز وجل لو عذب اهل السماوات واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو ان لامرء مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله حتي ينفذه ولم يءمن بالقدر خيره وشره ما تقبل منه ولا عليك ان تاتي عبد الله بن مسعود فذهب ابن الديلمي الي عبد الله -بن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قال له سعد وقال ابن مسعود ولا عليك ان تلقي ابي ابن كعب فذهب ابن الديلمي الي ابي بن ك---------------------------------عب فقال له مثل مقالته لابن مسعود فقال له ابي مثل مقالة صاحبيه فقال له ابي ولا عليك ان تلقي زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي الي زيد -بن ثابت فقال له اني شككت-	121	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	91	250	488	1212	1437	300	عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي يعني عبد الله الديلمي انه لقي سعد بن ابي وقاص فقال له اني شككت في بعض امر القدر فحدثني لعل الله يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن اخي ان الله عز وجل لو عذب اهل السماوات واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو ان لامرء مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله حتي ينفذه ولم يءمن بالقدر خيره وشره ما تقبل منه ولا عليك ان تاتي عبد الله بن مسعود فذهب ابن الديلمي الي عبد الله ابن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قال له سعد وقال ابن مسعود ولا عليك ان تلقي ---------------------------------ابي بن كعب فذهب ابن الديلمي الي ابي ابن كعب فقال له مثل مقالته لابن مسعود فقال له ابي مثل مقالة صاحبيه فقال له ابي ولا عليك ان تلقي زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي الي زيد ابن ثابت فقال له اني شككت	200	4667024795132953625	688	1355.0	537	757	90.88507080078125	148	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms122	true	6871103542644138150	0	50	0	226	1444	300	في بعض القدر فحدث لعل الله ان يجعل لي عندك فرجا قال زيد نعم يا ابن اخي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لو عذب اهل السماء واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو	122	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	250	300	1212	1437	1437	300	في بعض القدر فحدث لعل الله ان يجعل لي عندك فرجا قال زيد نعم يا ابن اخي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لو عذب اهل السماء واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو-	200	4667024795132953625	225	445.0	176	226	99.55752563476562	50	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms125	true	-9056614329835209297	215	248	1057	1213	1462	300	عن قتادة ان ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه و---ما اخطاه لم يكن ليصيبه	125	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0108	false	6896046765089487641	141	175	683	842	1421	300	عن قتادة عن ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	108	4667024795132953625	155	303.0	122	159	97.4842758178711	31	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms125	true	-9056614329835209297	175	198	870	965	1462	300	عن عبد الله قال لان اعض علي جمرة------------ حتي تبرد------- احب الي من ان اقول لشء قد قضاه الله ليته لم يكن رواه	125	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0109	false	-1815607551118721297	124	150	603	714	1452	300	عن عبد الله قال لان اعض علي جمرة واقبض عليها حتي تبرد في يدي احب الي من ان اقول لشء--- قضاه الله ليته لم يكن وفيه	109	4667024795132953625	89	150.5	67	114	78.07017517089844	19	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms126	true	5156259094604654005	258	291	1273	1444	1486	300	عن ابي حازم قال ذكر عند ابن عمر قوم يكذبون بالقدر فقال لا تجالسوهم ولا تسلموا عليهم ولا تعودوهم ولا تشهدوا جناءزهم واخبروهم اني منهم برء وانهم مني براء وهم مجوس هذه الامة	126	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	60	93	277	448	1439	300	عن ابي حازم قال ذكر عند ابن عمر قوم يكذبون بالقدر فقال لا تجالسوهم ولا تسلموا عليهم ولا تعودوهم ولا تشهدوا جناءزهم واخبروهم اني منهم برء وانهم مني براء وهم مجوس هذه الامة	273	4667024795132953625	171	342.0	138	171	100.0	33	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms127	true	-3525927130651708766	81	139	392	663	1451	300	الله ابن عبد الرحمن قال قال رجل لعبد الله -بن عمر-ان ناسا من اهل العراق يكذبون ال-قدر ويزعمون ان الله عز وجل لا يقدر الشر قال فبلغهم ان عبد الله ابن عمر منهم برء وانهم منه براء والله لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر خيره وشره	127	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	0	59	0	271	1439	300	الله -بن عبد الرحمن قال قال رجل لعبد الله ابن عمر ان ناسا من اهل العراق يكذبون بالقدر ويزعمون ان الله عز وجل لا يقدر الشر قال فبلغهم ان عبد الله -بن عمر منهم برء وانهم منه براء والله لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر خيره وشره	273	4667024795132953625	266	506.0	208	274	97.08029174804688	52	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms128	true	-5148774596597702151	14	53	68	246	1512	300	عن نافع قال بين-ا نحن---- عند ا----بن عمر قعود اذ جاءه رجل فق--ال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه--- بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقرا- عليه الس----لام سمعت	128	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	259	300	1251	1439	1439	300	عن نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر-------- جاءه انسان فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه قد بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه مني السلام سمعت-	273	4667024795132953625	159	278.0	124	197	80.71066284179688	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms129	true	412072371470244582	114	183	560	883	1463	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير قال كنا ن------طوف مع طاووس فمررنا---- بمعبد الجهني -قال فقيل لطاووس هذا معبد -------الذي يقول في القدر قال فقال --له طاووس------------------ انت الكاذب ع-لي الله عز وجل بما لا تعلم قال فقال يكذب علي قال ف-----------------------------دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر -قال--------- اروني بعضهم قال----- صانع ماذا قال ادخ----ل يدي في راسه ثم ادق عنقه	129	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	76	160	381	786	1485	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر---- فعدل اليه طاووس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل -ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاووس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذن اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	248	4667024795132953625	278	425.5	214	410	67.80487823486328	46	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms129	true	412072371470244582	209	264	1014	1276	1463	300	عمرو بن دينار قال ذكر القدرية عند ابن عباس قال ان كان في البيت احد منهم فارونيه اخذ براسه 1613 حدثنا ابو علي قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو هاشم عن مجاهد قال ذكر القدرية عند ابن عباس فقال لو رايت احدا منهم عضضت انفه	129	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	98	132	522	683	1492	300	عمرو بن دينار قال ذكر القدرية عند ابن عباس قال ان كان في البيت احد منهم فارونيه اخذ براسه----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد قال ذكر القدرية عند ابن عباس فقال لو رايت احدا منهم عضضت انفه	249	4667024795132953625	161	313.0	127	262	61.450382232666016	34	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms129	true	412072371470244582	7	91	33	442	1463	300	عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر عن ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس-----ا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء رواه عبد الرزاق 1610 حدثني ابو علي الحلواني قال حدثنا ابراهيم بن عبد الحميد الحلواني قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابيه عن رجل -عن ابن عمر انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من قدر السوء ابن عباس	129	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	137	193	669	929	1439	300	عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس عندنا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براء وعن ابن عمر انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من قدر السوء وعن زياد	273	4667024795132953625	245	469.0	190	415	59.0361442565918	49	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms129	true	412072371470244582	114	184	560	888	1463	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير قال كنا ن------طوف مع طاووس فمررنا--- بمعبد الجهني -قال فقيل لطاووس هذا معبد -------الذي يقول في القدر قال فقال --له طاووس----------------- انت الكاذب ع-لي الله عز وجل بما لا تعلم قال فقال يكذب علي قال ف----------------------------دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر -قال--------- اروني بعضهم قال----- صانع ماذا قال ادخ----ل يدي في راسه ثم ادق عنقه رواه	129	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	118	203	580	985	1497	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاوس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطا-وس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر---- فعدل اليه طاوس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل -ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طا-وس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذا اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه وجاء	371	4667024795132953625	273	401.5	209	412	66.26213836669922	43	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms130	true	8482183447343203885	79	114	379	531	1469	300	عن مجاهد قال اتيت ابن عباس برجل من هذه المفوضة فقلت يا ابن عباس هذا رجل يكلمك في القدر قال ادنه مني فقلت هو ذا هو فقال ادنه فقلت هو ذا هو تريد ان تقتله	130	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	265	300	1341	1492	1492	300	عن مجاهد قال اتيت ابن عباس برجل من هذه المفوضة فقلت يا ابن عباس هذا رجل يكلمك في القدر قال ادنه مني فقلت هو ذا هو فقال ادنه فقلت هو ذا هو تريد ان تقتله-	249	4667024795132953625	151	297.0	117	152	99.34210205078125	35	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms130	true	8482183447343203885	114	197	531	944	1469	300	قال اي والذي نفسي بيده لو ادنيته مني لوضعت يدي في عنقه فلم يفارقني حتي ادقها رواه الاجري 1616 حدثنا ابو الحسن احمد بن القاسم بن الريان قال حدثنا اسحاق الديري قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان رجلا قال لابن عباس ان ناسا يقولون ان الشر ليس بقدر فقال ابن عباس فبيننا وبين اهل القدر هذه الاية سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا الي قوله قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	130	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	0	59	0	287	1446	300	قال اي والذي نفسي بيده لو ادنيته مني لوضعت يدي في عنقه فلم يفارقني حتي ادقها وروي--------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان رجلا قال لابن عباس ان ناسا يقولون ان الشر ليس بقدر فقال ابن عباس فبيننا وبين اهل القدر هذه الاية سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا حتي---------------------------------------فلو شاء لهداكم اجمعين	250	4667024795132953625	280	532.0	221	413	67.7966079711914	58	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms131	true	-8316600960972049328	93	185	488	939	1531	300	عن ابن عباس في قول الله عز وجل يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المءمن وبين المعاصي وبين الكافر وبين الايمان رواه البيهقي 1621 حدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال اخبرنا الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال يحول بين المءمن وبين المعصية رواه اللالكاءي 1622 حدثنا ابو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس واضله الله علي علم قال اضله علي علم قد-- علمه	131	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	64	103	318	506	1446	300	عن ابن عباس في قول الله عز وجل يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المءمن وبين المعاصي وبين الكافر وبين الايمان وروي ابن جرير بسنده عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس واضله الله علي علم قال اضله الله في سابق علمه	250	4667024795132953625	154	285.0	121	453	33.99558639526367	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms132	true	8178734965517321910	48	84	241	425	1450	300	قال قيل لابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو-يومءذ اعمي فقالوا و--ما تصنع به -قال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعض- انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته في يدي لادقنها	132	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	134	218	692	1106	1492	300	قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لانضونه ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه جاء في اصول الاعتقاد عن ابن عباس ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومءذ اعمي فقالوا له ما تصنع به فقال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته ب--يدي لادقنها	249	4667024795132953625	180	329.0	145	416	43.269229888916016	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms132	true	8178734965517321910	115	300	576	1450	1450	300	دميم بن سماك سمع اباه يحدث ولقي ابن عباس بالمدينة قال جاء عبد الله ابن عباس في ثلاثة نفر يتماشون فقالوا هي يا ابن عباس حدثنا عن القدر قال فادرج كم قميصه حتي بدا منكبه ثم قال لعلكم تتكلمون فيه قالوا لا قال والذي نفسي بيده لو علمت انكم تتكلمون فيه لضربتكم بسيفي هذا ما استمسك في يدي 1627 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن مسلم عن مجاهد قال اتيت ابن عباس برجل من المفوضة فقلت يا ابا عباس هذا رجل من المفوضة فقال ادنه مني قلت سبحان الله لمه اتقتله قال اي والذي نفسي بيده لو ادنيته مني لوضعت يدي في عنقه فلم ادعها حتي اكسرها 1628 حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن اسماعيل الادمي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس فقلت له قد تكلم في القدر فقال وقد فعلوا ذلك قلت نعم قال والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار-	132	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	123	221	614	1073	1446	300	دميم بن سماك سمع اباه يحدث ولقي ابن عباس بالمدينة قال جاء عبد الله -بن عباس في ثلاثة نفر يتماشون فقالوا هي يا ابن عباس حدثنا عن القدر قال فادرج كم قميصه حتي بدا منكبه ثم قال لعلكم تتكلمون فيه قالوا لا قال والذي نفسي بيده لو علمت انكم تتكلمون فيه لضربتكم بسيفي هذا ما استمسك في يدي وفيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس فقلت له قد تكلم في القدر فقال وقد فعلوا ذلك قلت نعم قال والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار	250	4667024795132953625	452	878.0	356	875	51.657142639160156	95	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms133	true	-339074985562525290	141	203	705	985	1450	300	عن طاووس قال كنا جلوسا عند ابن عباس وعنده رجل من اهل القدر فقلت يا ابا عباس كيف تقول فيمن يقول لا قدر قال افي القوم احد منهم قلت ولم قال اخذ براسه ثم اقرا عليه اية كيت واية كيت حتي قرا ايات من القران حتي تمنيت ان يكون كل من تكلم في القدر شهده فكان فيما قرا وقضينا الي بني اسراءيل	133	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	238	300	1167	1446	1446	300	عن طاووس قال كنا جلوسا عند ابن عباس وعنده رجل من اهل القدر فقلت يا ابا عباس كيف تقول فيمن يقول لا قدر قال افي القوم احد منهم قلت ولم قال اخذ براسه ثم اقرا عليه اية كيت واية كيت حتي قرا ايات من القران حتي تمنيت ان يكون كل من تكلم في القدر شهده فكان فيما قرا وقضينا الي بني اسراءيل-	250	4667024795132953625	279	553.0	218	280	99.64286041259766	62	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms133	true	-339074985562525290	203	297	985	1437	1450	300	في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا 1631 حدثنا ابو علي اسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن عبد الله الباكساي قال حدثنا حفص بن عمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا كانما يصعد في السماء يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد و الايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه اخرجه عبد بن	133	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	0	69	0	331	1451	300	في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا اه وفيها عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس في قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا كانما يصعد في السماء يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد و-الايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه وفيها عن ابن	251	4667024795132953625	311	600.0	246	452	68.80531311035156	65	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms134	true	-5854255032600261660	148	190	735	946	1485	300	عن ابن عباس قال واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم قال خلق الله عز وجل ادم فاخذ ميثاقه انه ربه وكتب اج-له- و-رز-قه- ومصيبته-- ثم اخرج ولده من ظهره كهيءة الذر فاخذ مواثيقهم انه ربهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصيباتهم	134	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	67	109	324	541	1451	300	عن ابن عباس قال واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم قال خلق الله عز وجل ادم فاخذ ميثاقه انه ربه وكتب اجالهم وارزاقهم ومصيباتهم ثم اخرج ولده من ظهره كهيءة الذر فاخذ مواثيقهم انه ربهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصيباتهم	251	4667024795132953625	208	380.0	166	218	95.412841796875	38	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms135	true	5277414890378357849	149	185	712	888	1422	300	----قال عبد الله بن العباس ولا اعرف الحق او لا اعلم الحق الا في كلام قوم الجاوا ما غاب عنهم من الامور الي الله------------- وفوضوا امورهم الي الله وعلموا ان كلا بقضاء الله وقدره رواه اللالكاءي	135	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	197	233	994	1168	1485	300	قال قال ابن ----------عباس ل-ا اعرف----- او لا اعلم الحق الا في كلام قوم الجءوا ما غاب عنهم في الامور الي الله تبارك وتعالي وفوضوا امورهم الي الله وعلموا ان كلا بقضاء الله وقدره عن الاوزاعي ---	248	4667024795132953625	141	243.5	110	193	73.05699157714844	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms135	true	5277414890378357849	15	96	68	438	1422	300	عن ابن عباس قال ما في الارض قوم ابغض الي من قوم من القدرية ياتونني يخاصمونني وذاك انهم احسب لا يعلمون قدرة الله عز وجل قال الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون 1638 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا معتمر عن ابيه عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن حبير عن ابن عباس يعلم السر واخفي قال السر ما اسر في نفسه واخفي ما لم يكن وهو كاءن	135	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	110	164	547	795	1451	300	عن ابن عباس قال ما في الارض قوم ابغض الي من قوم من القدرية ياتونني يخاصمونني وذاك انهم احسب لا يعلمون قدرة الله عز وجل قال الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون اه وفيها عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس يعلم السر واخفي قال السر ما اسر في نفسه واخفي ما لم يكن وهو كاءن	251	4667024795132953625	231	462.0	181	370	62.43243408203125	49	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms136	true	5314631792125966016	181	290	853	1351	1395	300	عمر من -------------------زعم ان مع الله خالقا او رازقا او قاضيا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجعل صلاته وصيامه هباء وقطع به الاسباب واكبه علي وجهه في النار 1644 حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عبيد بن حيباب قال حدثنا ابو بكر بن عبد الله ابن قيس البكري قال حدثني---------------------------------------------------------------------------- معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن ابيه عن جده انه لقي عبد الله بن عمرو قال قلت ما تقول في الناس قال يعملون لما خلقوا له قال وكيف ذاك قال لا يستطيعون الا ذاك كتب عليهم رقع رقع ان خيرا فخير وان شرا فشر	136	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0226	false	3469366973360683472	130	224	657	1085	1449	300	عمرو بن العاص قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا--------- او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجعل صلوات------ه هباء وقطع به الاسباب واكبه علي وجهه في النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ان الله عز وجل خلق الخلق واخذ منهم الميثاق وكان عرشه علي الماء وفيها عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن ابيه عن جده انه لقي عبد الله بن عمرو قال قلت ما تقول في الناس قال يعملون لما خلقوا له قال وكيف ذاك قال لا يستطيعون الا ذاك كتب عليهم رقع رقع ان خيرا فخير وان شرا فشر	226	4667024795132953625	323	503.5	250	593	54.46880340576172	70	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms136	true	5314631792125966016	91	143	429	677	1395	300	الاوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجعل صلواته هباء وقطع به الاسباب واكبه علي وجهه في النار وقال ان الله عز وجل خلق الخلق واخذ منهم الميثاق وكان عرشه علي الماء	136	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0226	false	3469366973360683472	125	177	634	881	1449	300	الابانة- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجعل صلواته هباء وقطع به الاسباب واكبه علي وجهه في النار وقال ان الله عز وجل خلق الخلق واخذ منهم الميثاق وكان عرشه علي الماء	226	4667024795132953625	243	480.0	191	248	97.98387145996094	51	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms136	true	5314631792125966016	0	60	0	278	1395	300	ما تكلم احد في القدر الا خرج من الايمان ح حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد ابن المثني قال حدثنا عبد الاعلي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس انه قرا وحرام علي قرية قال وجب عليهم انهم لا يرجعون لا يرجع منهم راجع ولا يتوب منهم --------------------------------------تاءب عبد الله بن	136	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	169	211	817	1006	1451	300	ما تكلم احد في القدر الا خرج من الايمان وفيها عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قرا وحرام علي قرية قال وجب عليهم انهم لا يرجعون لا يرجع منهم راجع ولا يتوب منهم تاءب وفيها عن سعيد بن جبير قال جاء رجل الي عبد الله بن	251	4667024795132953625	139	257.5	107	316	43.987342834472656	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms136	true	5314631792125966016	92	220	438	1037	1395	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجعل صلواته هباء وقطع به الاسباب واكبه علي وجهه في النار وقال ان الله عز وجل خلق الخلق واخذ منهم الميثاق وكان عرشه علي الماء رواه ابن وهب 1643 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا مءمل بن اسماعيل قال حدثنا عمر بن محمد العمري قال حدثنا سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر من زعم ان مع الله خالقا او رازقا او قاضيا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلاته وصيامه هباء------- وقطع به الاسباب واكبه--------- علي وجهه في النار 1644 حدثنا ابو عبد الله محمد بن	136	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	114	166	551	792	1429	300	عن عبد الله بن عمر ----------قال من كان يزعم ان مع الله قاض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لقي الله فادحض حجته واخرس لسانه وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب و-كبه في النار علي وجهه عن اسما----------عيل بن عبد ال---رحمن بن	268	4667024795132953625	115	-104.0	89	713	16.129032135009766	20	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms138	true	6087240516059954258	226	291	1093	1443	1491	300	ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله وكبرناه ود------------------------------------------------------------------------------------عو--------ناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله لما خلق ادم مسح ظهره واخرج من ظهره ما هو ذار- الي يوم القيامة فخلق ال-ذكر والانثي---------- والشقوة والسعادة والارزاق والاجال والالوان فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاء فع-ل الشر ومجالس الشر رواه	138	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0132	false	6073976073495919243	23	102	106	524	1538	300	ابي نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان------- فحمدنا الله ودعونا فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله ودعوناه وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج من----ه ما هو ذاري الي يوم القيامة فكتب الاجال والارزاق والاعمال والشقوة والسعادة-------------------------- فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر ومجالس الشر عمار	132	4667024795132953625	288	496.5	230	455	63.29670333862305	49	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms139	true	-430438212990544751	172	220	847	1065	1442	300	عن داود بن ابي هند قال قيل لابي الدرداء ما بال الشيخ الكبير يكون في مثل حالة اعبد من الشاب يصوم ويصلي والشاب مثل نيته لا يطيق ان يبلغ عمله قال ما تدرون ما هذا قالوا وما هو قال انه يعمل كل انسان علي قدر منزلته في الجنة	139	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0114	false	-8924008503797829615	35	83	180	398	1507	300	عن داود بن ابي هند قال قيل لابي الدرداء ما بال الشيخ الكبير يكون في مثل حاله اعبد من الشاب يصوم ويصلي والشاب مثل نيته لا يطيق ان يبلغ عمله قال ما تدرون ما هذا قالوا وما هو قال انه يعمل كل انسان علي قدر منزلته في الجنة	114	4667024795132953625	217	433.0	169	218	99.5412826538086	47	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms139	true	-430438212990544751	29	51	144	247	1442	300	قال ان يعلم الرجل من قبل نفسه ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه فذاك الايمان بالقدر	139	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0132	false	6073976073495919243	0	22	0	103	1538	300	قال ان يعلم الرجل من قبل نفسه ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه فذاك الايمان بالقدر	132	4667024795132953625	103	206.0	81	103	100.0	22	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms140	true	7957207756076795191	71	128	340	611	1425	300	عن عون بن عبد الله عن ابيه انه قيل لعبد الله بن مسعود الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فما هو يا ابا عبد الرحمن قال فقال الم تر ان الله عز وجل اهلك قوما فجعل منهم القردة والخنازير واهلك قوما بالريح فجعل النكال باولءك وجعل الموعظة لامة محمد صلي الله عليه وسلم	140	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0109	false	-1815607551118721297	20	77	102	373	1452	300	عن عون بن عبد الله عن ابيه انه قيل لعبد الله بن مسعود الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فما هو يا ابا عبد الرحمن قال فقال الم تر ان الله عز وجل اهلك قوما فجعل منهم القردة والخنازير واهلك قوما بالريح فجعل النكال باولءك وجعل الموعظة لامة محمد صلي الله عليه وسلم	109	4667024795132953625	271	542.0	214	271	100.0	57	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms140	true	7957207756076795191	257	298	1228	1417	1425	300	عن معمر قال بلغني ان عمرو بن العاصي قال لابي موسي وددت اني وجدت من اخاصم اليه ربي فقال ابو موسي انا فقال عمرو فقدر علي شيءا ويعذبني عليه فقال ابو موسي نعم قال لم قال لانه لا يظلمك قال صدقت	140	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0176	false	1765800258358052685	211	252	1067	1256	1477	300	عن معمر قال بلغني ان عمرو بن العاصي قال لابي موسي وددت اني وجدت من اخاصم اليه ربي فقال ابو موسي انا فقال عمرو فقدر علي شيءا ويعذبني عليه فقال ابو موسي نعم قال لم قال لانه لا يظلمك قال صدقت	176	4667024795132953625	189	378.0	148	189	100.0	41	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms140	true	7957207756076795191	25	47	120	220	1425	300	عن زياد بن سعد عن عمرو بن دينار---- قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول في خطبته ان الله هو الهادي والفاتن	140	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0263	false	4975581275716233477	234	257	1242	1346	1553	300	عن زياد بن سعد عن عمرو بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول في خطبته ان الله هو الهادي والفاتن	263	4667024795132953625	100	193.5	78	104	96.15384674072266	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms142	true	-3013508859217973088	227	300	1197	1564	1564	300	قال من كذب بالقدر فقد كذب بالقران رواه عبد الرزاق 1667 حدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن خالد الحذاء ان الحسن ----------------------------قال في هذه الاية ولذلك خلقهم قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه رواه الطبراني 1668 حدثنا ابو عبد الله المتوثي قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا-------------------------------------------- منصور بن عبد الرحمن قال كنت مع الحسن فقال لي رجل-	142	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	201	267	993	1300	1443	300	قال من كذب بالقدر فقد ك---------------------------------------------------------فر وفيها عن ابن سيرين وقيل له في----------------- الحسن وما كان ينحل اليه اهل القدر قال كانوا ياتون الشيخ بكلام مجمل لو فسروه له لساءهم وروي -----------------------------------------------------------ابو داود بسنده عن حميد كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه ان يقول الامر بيدي وروي ابن بطة عن منصور بن عبد الرحمن قال كنت مع الحسن فقال لي رجل	387	4667024795132953625	110	97.0	82	440	25.0	18	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms142	true	-3013508859217973088	27	139	144	774	1564	300	وجحدوا علمه ومشيءته وليس لهم فيما ابتدعوه ولا في عظيم ما اقترفوه كتاب يءمونه ولا نبي يتبعونه ولا عالم يقتدون به وانما ف------يما يفترون باقوال عن اهواءهم مخترعة وفي انفسهم مبتدعة فحجتهم داحضة وعليهم غضب ولهم عذاب شديد يشبهون الله بخلقه ويضربون لله الامثال ويقيسون احكامه باحكامهم ومشيءته بمشيءتهم وربما قيل لبعضهم من امامك فيما تنتحله من هذا المذهب الرجس النجس فيدعي ان امامه في ذلك الحسن -بن ابي الحسن البصري رحمه الله فيضيف الي قبيح كفره وزندقته ان يرمي اماما من اءمة المسلمين وسيدا من ساداتهم وعالما من علماءهم بالكفر ويفتري عليه البهتان ويرميه بالاثم والعدوان ليحسن بذلك بدعته عند من قد خصمه واخزاه وانا اذكر من كلام الحسن رحمه الله	142	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1505	false	-5832344872052871690	0	109	0	618	1627	300	وجحدوا علمه ومشيءته وليس لهم فيما ابتدعوه ولا في عظيم ما اقترفوه كتاب يءمونه ولا نبي يتبعونه ولا عالم يقتدون به وانما ياتون فيما يفترون باقوال عن اهواءهم مخترعة وفي انفسهم مبتدعة فحجتهم داحضة وعليهم غضب ولهم عذاب شديد يشبهون الله بخلقه ويضربون لله الامثال ويقيسون احكامه باحكامهم ومشيءته بمشيءتهم وربما قيل لبعضهم من امامك فيما تنتحله من هذا المذهب الرجس النجس فيدعي ان امامه في ذلك الحسن ابن ابي الحسن البصري رحمه الله فيضيف الي قبيح كفره وزندقته ان يرمي اماما من اءمة المسلمين وسيدا من ساداتهم وعالما من علماءهم بالكفر ويفتري عليه البهتان ويرميه بالاثم والعدوان ليحسن بذلك بدعته عند من قد خصمه واخزاه و----------------قال--- رحمه الله	1505	4667024795132953625	609	1188.0	501	637	95.6043930053711	105	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms143	true	-6034362277297474748	0	33	0	144	1484	300	الي جنبه سله عن قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها فسالته عنها فقال ومن يشك في هذا ما من مصيبة بين	143	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	267	300	1300	1443	1443	300	الي جنبه سله عن قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها فسالته عنها فقال ومن يشك في هذا ما من مصيبة بين-	387	4667024795132953625	143	281.0	111	144	99.30555725097656	33	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms144	true	-3356214010140831818	206	242	1028	1206	1495	300	عن عيسي بن الربيع عن كثير بن زياد قال سالت الحسن عن هذه الاية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة قال هم الذين يقولون الاشياء الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل	144	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0388	false	-1491819297548216297	11	47	54	232	1430	300	عن عيسي بن الربيع عن كثير بن زياد قال سالت الحسن عن هذه الاية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة قال هم الذين يقولون الاشياء الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل	388	4667024795132953625	178	356.0	142	178	100.0	36	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms145	true	1316828974673334584	55	161	267	778	1447	300	محمد بن مروان العقيلي قال سمعت عوفا يقول سمعت الحسن يقول من كذب بالقدر فقد كذب بالاسلام ان الله عز وجل قدر خلق الخلق بقدر وقسم الارزاق بقدر وقسم البلاء بقدر وقسم العافية بقدر وامر ونهي رواه اللالكاءي 1677 حدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا ربيعة بن كلثوم قال سال رجل الحسن ونحن عنده فقال يا ابا سعيد ارايت ليلة القدر افي كل رمضان هي قال اي والله الذي لا اله الا هو انها لفي كل شهر رمضان انها ليلة يفرق فيها كل امر حكيم فيها يقضي الله عز وجل كل خلق واجل وعمل ورزق الي مثلها	145	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0388	false	-1491819297548216297	49	139	241	668	1430	300	محمد بن مروان العقيلي قال سمعت عوفا يقول سمعت الحسن يقول من كذب بالقدر فقد كذب بالاسلام ان الله عز وجل قدر خلق الخلق بقدر وقسم الارزاق بقدر وقسم البلاء بقدر وقسم العافية بقدر وامر ونهي وفيها عن------------------------------------------------------------------------------------ ربيعة بن كلثوم قال سال رجل الحسن ونحن عنده فقال يا ابا سعيد ارايت ليلة القدر افي كل رمضان هي قال اي والله الذي لا اله الا هو انها لفي كل شهر رمضان انها ليلة يفرق فيها كل امر حكيم فيها يقضي الله عز وجل كل خلق واجل وعمل ورزق الي مثلها	388	4667024795132953625	420	818.5	331	511	82.19178009033203	88	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms146	true	-373043965968245569	177	209	812	969	1398	300	ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم فهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم--- في قلوبهم شنان وبغض يقولون -ليس من قوله كذا وكذا وليس من قوله كذا	146	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	77	109	409	564	1460	300	ايوب قا-ل كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله -----كذا اليس من قوله كذا	386	4667024795132953625	147	270.0	116	161	91.3043441772461	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms146	true	-373043965968245569	238	300	1105	1398	1398	300	عن خالد الحذاء قال قدمت من سفر فاذا هم يقولون قال الحسن كذا وكذا فاتيته فقلت يا ابا سعيد اخبرني عن ادم خلق للسماء---- ام للارض قال--- بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن--- منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم-	146	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	138	192	697	950	1443	300	عن خالد الحذاء قال قلت ل---------------------------لحسن--------------------- يا ابا سعيد اخبرني عن ادم ا---للسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم	387	4667024795132953625	237	422.0	188	304	77.96052551269531	45	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms146	true	-373043965968245569	108	147	497	666	1398	300	يونس عن الحسن انه كان اذا تلا هذه الاية هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم قال قد علم الله من كل نفس ما هي عاملة وما هي صانعة والي ما هي صاءرة	146	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0388	false	-1491819297548216297	141	180	677	846	1430	300	يونس عن الحسن انه كان اذا تلا هذه الاية هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم قال قد علم الله من كل نفس ما هي عاملة وما هي صانعة والي ما هي صاءرة	388	4667024795132953625	169	338.0	130	169	100.0	39	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms146	true	-373043965968245569	174	210	798	974	1398	300	حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم فهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم في قلوبهم شنان وبغض يقولون ليس من قوله كذا وكذا وليس من قوله كذا وكذا	146	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0465	false	2474048976898526181	64	100	304	480	1477	300	حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم فهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم في قلوبهم شنان وبغض يقولون ليس من قوله كذا وكذا وليس من قوله كذا وكذا	465	4667024795132953625	176	352.0	140	176	100.0	36	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms148	true	2462713188875516466	3	203	10	970	1440	300	ابن عون قال لو ظن-نا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل قال وكان ابن عون يقول بيننا وبينكم حديث الحسن 1690 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن احمد قالا حدثنا ابو داود قال قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سا--لت الحسن في ليلة القدر فقال ما انا بعاءد الي شء منه ابدا رواه ابو داود واللالكاني 1691 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن احمد قالا حدثنا ابو داود قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا مءمل قال حدثنا ابو هلال قال رفعت الي حميد بن هلال وايوب وهما قاعدان عند دار عمرو بن مسلم فذكرا الحسن وفضله فقال حميد لوددت انه قسم علي اهل البصرة غرم كثير يءخذون به وان الحسن لم يتكلم بتلك الكلمة 1692 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر وابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قالا حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال حدثنا سفيان قال سمعت ابي وكان ثقة عن العلاء بن عبد الله بن بدر قال دخلت علي الحسن وهو جالس علي سرير هندي فقلت وددت انك لم تكلم في القدر بشء فقال وانا وددت اني لم اكن تكلمت فيه بشء	148	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	110	189	568	929	1460	300	ابن عون قال لو علمنا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب قال قال لي الحسن------------------- ما انا بعاءد الي شء منه ابدا وروي ---------------------------------------------------------------------------------------ابن بطة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان قال سمعت ابي وكان ثقة عن العلاء بن عبد الله بن بدر قال دخلت علي الحسن وهو جالس علي سرير هندي فقلت وددت انك لم تكلم في القدر بشء فقال وانا وددت اني لم اكن تكلمت فيه بشء	386	4667024795132953625	344	610.0	267	963	35.721702575683594	73	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms149	true	-2456753062989848159	245	300	1183	1442	1442	300	عن حميد قال قدم الحسن مكة فكلمن-ي فقهاء مكة ان اكلمه في----------------------------------------------------------------------------------------------جلس لهم يوما فكلمته فقال نعم------------------------------ فاجتمعوا وهو علي سرير فخطب يومءذ---------------------------------------- فسالوا عن صحيفة طولها من ها هنا الي ثمة فما اخطا يومءذ الا في شء واحد واربعون شاة بين رجلين قال منها شاة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان-	149	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	32	107	174	540	1443	300	عن حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما --------قال نعم ونعمة عين فواعدهم يوما فجاءوا فاجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا-------------- الا في مسالة فق-------------------------------------ال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان	387	4667024795132953625	137	178.5	104	425	32.235294342041016	22	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms149	true	-2456753062989848159	180	228	869	1096	1442	300	عن حميد ان شعيب بن ابي مريم قرا للحسن حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فقال الحسن نعم القران عند الله في ام الكتاب قال تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب قال نعم	149	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0388	false	-1491819297548216297	198	246	936	1163	1430	300	عن حميد ان شعيب بن ابي مريم قرا للحسن حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فقال الحسن نعم القران عند الله في ام الكتاب قال تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب قال نعم	388	4667024795132953625	227	454.0	179	227	100.0	48	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms150	true	7087146468925830114	187	216	920	1059	1475	300	حميد قال سالت الحسن عن هذه الاية ان الانسان خلق هلوعا قال اقرا ما بعدها فقرات اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا قال هو هكذا خلق هكذا	150	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0388	false	-1491819297548216297	248	277	1172	1311	1430	300	حميد قال سالت الحسن عن هذه الاية ان الانسان خلق هلوعا قال اقرا ما بعدها فقرات اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا قال هو هكذا خلق هكذا	388	4667024795132953625	139	278.0	110	139	100.0	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms150	true	7087146468925830114	47	164	231	808	1475	300	عن الحسن في هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال حيل بينهم وبين الايمان رواه ابو داود وابن ابي شيبة وعبد ابن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن الحسن 1700 حدثنا ابو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حدثنا حميد قال قرات القران كله علي الحسن في بيت ابي خليفة ففسره لي اجمع علي الاثبات وسالته عن قوله------ كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال الشرك سلكه في قلوبهم وسالته عن قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال اعمال سيعملونها لم يعملوها بعد وسالته عن قوله ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ما انتم عليه بمضلين الا من هو صال- الحجيم	150	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0389	false	-1958832707399458408	133	214	634	1040	1465	300	عن الحسن في هذه الاية وحيل بينهم وبين ما-يشتهون قال حيل بينهم وبين الايمان وفيها ع----------------------------ن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد---- قرات القران كله علي الحسن في بيت ابي خليفة ففسره لي اجمع علي الاثبات فسالته عن قوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال الشرك سلكه في قلوبهم وسالته عن قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال اعمال سيعمل---------------ونها وسالته عن قوله ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ما انتم عليه بمضلين الا من هو صالي الجحيم	389	4667024795132953625	386	720.0	307	584	66.09589385986328	73	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms151	true	-4323239935992625403	249	300	1211	1476	1476	300	ظلم واعتدي وبالولاية من الله عز وجل للمءمنين وبالتبرءة من الله للمشركين 1706 حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عبد المءمن السدوسي قال سمعت الحسن سءل عن هذه الاية---------------------- فقال ان الله عز وجل ليقضي القضية في-	151	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0389	false	-1958832707399458408	0	38	0	190	1465	300	ظلم واعتدي وبالولاية من الله عز وجل للمءمنين وبالتبرءة من الله للمشركين وفيها عن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن السدوسي قال سمعت الحسن سءل عن هذه الاية يعني كل يوم هو في شان فقال ان الله عز وجل ليقضي القضية في	389	4667024795132953625	155	278.0	126	288	53.81944274902344	27	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms152	true	-6737388739369872519	138	172	659	824	1449	300	عاصم قال سمعت الحسن يقول في مرضه الذي مات فيه ان الله عز وجل قدر اجلا وقدر مصيبة وقدر------- معافاة وقدر طاعة وقدر معصية فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقران ومن كذب بالقران فقد	152	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	270	300	1318	1460	1460	300	عاصم قال سمعت الحسن يقول في مرضه الذي مات فيه ان الله------- قدر اجلا وقدر معه مرضا وقدر معه معافا---------------------ة فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقران ومن كذب -القران فقد-	386	4667024795132953625	126	218.5	100	172	73.25581359863281	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms152	true	-6737388739369872519	0	42	0	197	1449	300	السماء وهو كل يوم في شان ثم يضرب لها اجلا ثم يمسكها الي اجلها فاذا جاء اجلها ارسلها فليس لها مردود انه كاءن في يوم كذا من شهر كذا في بلد كذا من المصيبة من القحط والرزق من المصيبة في الخاصة والعامة	152	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0389	false	-1958832707399458408	38	80	190	387	1465	300	السماء وهو كل يوم في شان ثم يضرب لها اجلا ثم يمسكها الي اجلها فاذا جاء اجلها ارسلها فليس لها مردود انه كاءن في يوم كذا من شهر كذا في بلد كذا من المصيبة من القحط والرزق من المصيبة في الخاصة والعامة	389	4667024795132953625	197	394.0	155	197	100.0	42	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms153	true	-3547089991169780103	75	246	375	1171	1440	300	عن مطرف قال ليس لاحد ان يصعد فوق بيت فيلقي نفسه ثم يقول قدر لي ولكنا نتقي ونحذر فان اصابنا شء علمنا انه لن يصيبنا الا ما كتب لنا 1714 حدثنا ابو محمد الحسن بن علي بن زيد العسكري حدثنا محمد بن رزق الله قال حدثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير انه كان يقول لو كان الخير في كف احدنا ما استطاع ان يفرغه في قلبه حتي يكون الله هو الذي يفرغه في قلبه 1715 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر وابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قالا حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف قال لو كان الخير في يد احدنا ما استطاع ان يفرغه في قلبه حتي يكون الله عز وجل هو الذي يفرغه في قلبه 1716 حدثنا المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن داود عن مطرف بن الشخير ق------------------------------ال انا لم نوكل الي القدر واليه نصير	153	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0325	false	3072799510436483568	37	101	220	507	1468	300	عن مطرف قال ليس لاحد ان يصعد فوق بيت فيلقي نفسه ثم يقول قدر لي ولكنا نتقي ونحذر فان اصابنا شء علمنا انه لن يصيبنا الا ما كتب لنا وفيها عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يقول لو كان الخير في كف احدنا ما استطاع ان يفرغه في قلبه حتي يكون الله هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يفرغه في قلبه وفيها عنه قال انا لم نوكل الي القدر واليه نصير	325	4667024795132953625	247	270.0	191	826	29.903148651123047	55	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms154	true	3753689989986318877	218	270	1035	1276	1416	300	عن حبيب بن الشهيد عن محمد ابن سيرين قال اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يامره وينهاه وقال ابن سيرين ما ينكر هءلاء ان يكون الله عز وجل علم علما جعله كتابا وقال ابن سيرين يجري الله الخير علي يدي من يشاء ويجري الشر علي يدي من يشاء	154	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0394	false	5768468691424135414	239	291	1132	1372	1410	300	عن حبيب بن الشهيد عن محمد -بن سيرين قال اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يامره وينهاه وقال ابن سيرين ما ينكر هءلاء ان يكون الله عز وجل علم علما جعله كتابا وقال ابن سيرين يجري الله الخير علي يدي من يشاء ويجري الشر علي يدي من يشاء	394	4667024795132953625	240	475.0	188	241	99.5850601196289	51	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms155	true	-8611548011050712745	1	177	5	829	1455	300	بن سيرين قال سالت ابن عون عن القدر فقال سالت جدك محمد بن سيرين عن القدر فقال ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون 1725 حدثنا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي قال حدثنا ابو عثمان المقدمي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عبد الله بت شميط عن عثمان البتي قال دخلت علي ابن سيرين فقال لي ما يقول الناس في القدر قال فلم ادر ما رددت عليه قال فرفع شيءا من الارض فقال ما يزيد علي ما اقول لك مثل هذا ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا وفقه لمحابه وطاعته وما يرضي به عنه ومن اراد به غير ذلك اتخذ عليه الحجة ثم عذبه غير ظالم لم 1726 حدثنا ابو علي----- محمد بن احمد بن اسحاق بن الصواف قال حدثنا ابو الحسن علي بن القاسم الضبي قال حدثنا علي بن عبيد الله -------------------------------القطيعي قال حدثنا--------------------------------------------------------------- محمد بن ثواب قال ابو الحسن وقد رايته بالبصرة وكتبت عنه قال حدثنا ابو عاصم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عون قال عطست شاة عند ابن سيرين فقال يرحمك الله ان لم تكوني قدرية سعيد بن	155	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0395	false	-3914647023712046020	0	190	0	889	1445	300	بن سيرين قال سالت ابن عون عن القدر فقال سالت جدك محمد بن سيرين عن القدر فقال ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون اه وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان البتي قال دخلت علي ابن سيرين فقال لي ما يقول الناس في القدر قال فلم ادر ما رددت عليه قال فرفع شيءا من الارض فقال ما يزيد علي ما اقول لك مثل هذا ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا وفقه لمحابه وطاعته وما يرضي به عنه ومن اراد به غير ذلك اتخذ عليه الحجة ثم عذبه غير ظالم ل---------------ه وفيها عن محمد بن سيرين ان رجلا اتاه فساله ع-----------------------ن القدر فقال محمد ان---------------- الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاعاد عليه الكلام فوضع محمد يديه في اذنيه قال ليخرجن عني او لاخرجن -------عنه قال فخرج الرجل فقال محمد ان قلبي ليس بيدي واني لا امن من ان يبعث في قلبي شيءا لا اقدر ان اخرجه منه وكان احب الي ان لا اسمع كلامه ومن اللطاءف ما روي ابن بطة عن ابن عون قال عطست شاة عند ابن سيرين فقال يرحمك الله ان لم تكوني قدرية فضيل بن	395	4667024795132953625	536	928.0	413	1060	50.566036224365234	112	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms156	true	-2737144458941707655	38	64	191	311	1495	300	عن سعيد في قوله تعالي اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب قال ينالهم ما كتب عليهم من شقوة او سعادة من خير او شر رواه-------- ابن جرير	156	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0323	false	-2639452608881926011	15	43	91	219	1506	300	عن سعيد في قوله تعالي اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب قال ينالهم ما كتب عليهم من شقوة او سعادة من خير او شر وفيها عن سعيد بن جبير	323	4667024795132953625	114	213.5	89	128	89.0625	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms157	true	-962333282028483413	44	95	218	474	1501	300	عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وهو اعلم بالمهتدين قال بمن قدر له الهدي والضلالة 1737 حدثنا اسماعيل قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا ابو عاصم عن عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون قال يترددون في الضلالة	157	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0353	false	-1339505663936632632	258	296	1237	1428	1446	300	عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وهو اعلم بالمهتدين قال بمن قدر له الهدي والضلالة وفيها----------------------------------------------------------------- عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون قال يترددون في الضلالة	353	4667024795132953625	186	346.0	148	256	72.65625	37	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms157	true	-962333282028483413	241	280	1197	1397	1501	300	عن مجاهد انه قال في قوله عز وجل وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون قال وما يدريكم انكم تءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم نحول بينهم وبين الايمان لو جاءتهم تلك الاية فلا يءمنون كما حلت بينهم وبينه اول مرة	157	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0354	false	-3662642379435846618	9	48	44	244	1471	300	عن مجاهد انه قال في قوله عز وجل وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون قال وما يدريكم انكم تءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم نحول بينهم وبين الايمان لو جاءتهم تلك الاية فلا يءمنون كما حلت بينهم وبينه اول مرة	354	4667024795132953625	200	400.0	161	200	100.0	39	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms158	true	-2650268482852076075	177	267	869	1322	1484	300	عن مجاهد كما بداكم تعودون قال المءمن مءمن والكافر كافر رواه الطبري 1746 حدثنا ابو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا وكيع عن ورقاء بن اياس قال سمعت مجاهدا يقول كما بداكم تعودون قال المءمن مءمن والكافر كافر 1747 حدثنا ابو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا العلا بن عبد الكريم قال سمعت مجاهدا يقول--------------------------------------------------------- ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال لهم اعمال لا بد لهم من ان يعملوها	158	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0354	false	-3662642379435846618	62	92	313	457	1471	300	عن مجاهد كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بداكم تعودون قال المءمن مءمن والكافر كافر وفيها عن مجاهد ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال لهم اعمال لا بد لهم من ان يعملوها	354	4667024795132953625	87	-42.5	67	510	17.058822631835938	20	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms159	true	-8644167990553396559	241	271	1227	1374	1514	300	عن حميد بن قيس الاعرج قال صليت الي جنب رجل يتهم بالقدرية فلقيت مجاهدا فاعرض عني فقلت له فقال الم ارك صليت الي جنب فلان قلت انما ضمتني واياه الصلاة	159	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0353	false	-1339505663936632632	98	128	465	612	1446	300	عن حميد بن قيس الاعرج قال صليت الي جنب رجل يتهم بالقدرية فلقيت مجاهدا فاعرض عني فقلت له فقال الم ارك صليت الي جنب فلان قلت انما ضمتني واياه الصلاة	353	4667024795132953625	147	294.0	117	147	100.0	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms159	true	-8644167990553396559	1	148	7	736	1514	300	عن مجاهد ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ق----------ال لا بد لهم من ان يعملوها 1749 حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا عباس الدوري ومحمد بن سنان القزاز قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ولهم اعمال قال خطايا اخرجه ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم 1750 حدثنا اسماعيل قال حدثنا عباس قال حدثنا ابو عاصم عن عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انا هديناه السبيل قال الشقوة والسعادة اخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر 1751 حدثنا المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمود بن خالد السلمي قال حدثنا الفريابي عن سفيان عن عبيد الله بن ابي زياد ورجل عن مجاهد في قوله عز وجل وان لو استقاموا علي الطريقة قال طريقة الحق لاسقيناهم ماء غدقا قال ماء كثيرا لنفتنهم فيه حتي يرجعوا الي ما كتب عليهم	159	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0354	false	-3662642379435846618	73	129	374	654	1471	300	عن مجاهد ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال لهم اعمال لا بد لهم من ان يعملوها وفيها عن مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد انا هديناه السبيل قال الشقوة والسعادة وفيها عن مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد في قوله عز وجل وا--لو استقاموا علي الطريقة قال طريقة الحق لاسقيناهم ماء غدقا قال ماء كثيرا لنفتنهم فيه حتي يرجعوا الي ما كتب عليهم	354	4667024795132953625	250	477.5	199	739	33.829498291015625	47	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms160	true	426087945493833002	49	102	228	473	1434	300	عن ابي جعفر الخطمي ان الفضيل الرقاشي كان جالسا عند محمد بن كعب القرظي فكلمة في القدر فقال الحسن تحسن تشهد قال نعم قال فتشهد حتي بلغ هذه الاية من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال فاخذ العصا فضرب فلما قفا قال لا يرجع هذا عن قوله ابدا	160	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0389	false	-1958832707399458408	81	132	393	628	1465	300	عن ابي جعفر الخطمي ان الفضيل الرقاشي كان جالسا عند محمد بن كعب القرظي فكلمه في القدر فقال الحسن تحسن تشهد قال نعم قال فتشهد حتي بلغ---------- من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال فاخذ العصا فضرب فلما قفا قال لا يرجع هذا عن قوله ابدا	389	4667024795132953625	234	457.5	183	245	95.51020050048828	50	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms161	true	1942774187642371068	263	300	1318	1500	1500	300	ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن سليمان بن حميد انه كان جالسا مع محمد بن كعب القرظي فحدثهم عن امراة قدمت من المجوس ومعها ابن لها فاسلمت وحسن اسلامها فكبر ابنها فكذب بالقدر ودعي امه-	161	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0418	false	-1924923116769300127	104	141	519	702	1500	300	ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن سليمان بن حميد انه كان جالسا مع محمد بن كعب القرظي فحدثهم عن امراة قدمت من المجوس ومعها ابن لها فاسلمت وحسن اسلامها فكبر ابنها فكذب بالقدر ودعي امه	418	4667024795132953625	182	359.0	146	183	99.45355224609375	36	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms162	true	-646127176401911092	0	41	0	209	1489	300	الي ذلك فقالت يا بني هذا دين اباءك المجوس افترجع الي المجوس-ة بعد اذ اسلمنا قال سليمان يعني ابن حميد كان نافع مولي ابن عمر قريبا من مجلسه فسمع حديثه فاقبل علي القرظي فقال صدقت والذي نفسي بيده انه لدين المجوسية	162	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0418	false	-1924923116769300127	141	182	702	912	1500	300	الي ذلك فقالت يا بني هذا دين اباءك المجوس افترجع الي المجوسية بعد اذ اسلمنا قال سليمان يعني ابن حميد كان نافع مولي ابن عمر قريبا من مجلسه فسمع حديثه فاقبل علي القرظي فقال صدقت والذي نفسي بيده انه لدين المجوسية	418	4667024795132953625	209	413.0	168	210	99.52381134033203	40	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms162	true	-646127176401911092	190	300	933	1489	1489	300	ابو داود ان محمد بن كعب قال لهم لا تجالسوهم------------- والذي نفسي بيده لا يجالسهم رجل لم يجعل الله عز وجل له فقها في دينه وعلما في كتابه الا امرضوه والذي نفسي بيده لوددت ان يميني هذه تقطع علي كبر سني وانه- اتموا اية من كتاب الله ولكنهم ياخذون باولها ويتركون اخرها وياخذون باخرها ويتركون اولها والذي نفسي بيده لابليس اعلم بالله منهم يعلم من اغواه وهم يزعمون انهم يغوون انفسهم ويرشودنها رواه الاجري 1766 واخبرني ابو بكر محمد بن الحسين قال اخبرنا الفريابي قال محمد بن مصطفي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا عمر بن عبد الله مولي غفرة عن محمد بن كعب القرظي قال لو ان الله-	162	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0431	false	8160828729181054898	16	100	83	513	1480	300	ابي داود ان محمد بن كعب قال لهم لا تجالسوهم يعني القدرية والذي نفسي بيده لا يجالسهم رجل لم يجعل الله عز وجل له فقها في دينه وعلما في كتابه الا امرضوه والذي نفسي بيده لوددت ان يميني هذه تقطع علي كبر سني وانهم اتموا اية من كتاب الله ولكنهم ياخذون باولها ويتركون اخرها وياخذون باخرها ويتركون اولها والذي نفسي بيده لابليس اعلم بالله منهم يعلم من اغواه وهم يزعمون انهم يغوون انفسهم ويرشدونها وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب القرظي قال لو ان الله	431	4667024795132953625	408	765.0	327	571	71.4535903930664	76	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms163	true	7426310830627972241	0	172	0	846	1452	300	عز وجل مانع احدا لمنع ابليس مسالته حين عصاه ودحره من جنته وايسه من رحمته وجعله داعيا الي الغي فيساله النظرة ان ينظره الي يوم يبعثون فانظره ولو كان الله مشفعا احد- في شء ليس في ام الكتاب لشفع ابراهيم في ابيه حين اتخذه خليلا وشفع محمدا صلي الله عليه وسلم في عمه 1767 حدثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب الديناري قال حدثنا ابو جعفر احمد بن بديل الايامي قال حدثنا وكيع قال حدثنا موسي بن ع----بيدة عن محمد بن كعب قال كان القدر قبل البلاء وخلقت الاقدار قبل الاقوات ثم قرا فالتقي الماء علي امر قد قدر 1768 حدثنا ابو بكر محمد بن محمود السراج قال حدثنا احمد بن المقدام العجلي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن محمد بن ابي حمي-د عن محمد بن كعب القرظي قال سمعته يقول لقد سمي الله عز وجل المكذبين بالقدر باسم نسبهم اليه في القران فقال عز وجل ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر قال فهم المجرمون رواه	163	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0431	false	8160828729181054898	100	220	513	1099	1480	300	عز وجل مانع احدا لمنع ابليس مسالته حين عصاه ودحره من جنته وايسه من رحمته وجعله داعيا الي الغي فيساله النظرة ان ينظره الي يوم يبعثون فانظره ولو كان الله مشفعا احدا في شء ليس في ام الكتاب لشفع ابراهيم في ابيه حين اتخذه خليلا وشفع محمدا صلي الله عليه وسلم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمه وفيها عن محمد بن كعب قال كان القدر قبل البلاء وخلقت الاقدار قبل الاقوات ثم قرا فالتقي الماء علي امر قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدر وفيها عن محمد بن كعب القرظي قا-----------ل لقد سمي الله عز وجل المكذبين بالقدر باسم نسبهم اليه في القران فقال عز وجل ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر قال فهم المجرمون وقال	431	4667024795132953625	568	1097.5	449	852	66.66666412353516	113	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms164	true	6791056400782889351	193	271	918	1286	1423	300	عن يزيد الخراساني قال بينا انا ومكحول اذ قال يا وهب بن منبه اي شء بلغني عنك في القدر قال عني قال نعم فقال والذي كرم محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة لقد اقترات من الله عز وجل اثنين وسبعين كتابا منه ما يسر ومنه ما يعلن ما منه كتاب الا وجدت فيه من اضاف الي نفسه شيءا من قدر الله فهو كافر بالله فقال مكحول الله اكبر رواه الاجري واللالكاءي 1773 حدثنا ابو -عبد الل--------ه محمد بن	164	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0404	false	-109459666276640756	17	97	84	449	1514	300	عن يزيد الخراساني قال بينا انا ومكحول اذ قال يا وهب بن منبه اي شء بلغني عنك في القدر قال عني قال نعم فقال والذي كرم محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة لقد اقترات من الله عز وجل اثنين وسبعين كتابا منه ما يسر ومنه ما يعلن ما منه كتاب الا وجدت فيه من اضاف الي نفسه شيءا من قدر الله فهو كافر بالله فقال مكحول الله اكبر محمد بن علي بن الحسين------------ ابو جعفر الباقر 114 ه محمد بن	404	4667024795132953625	335	628.0	259	377	88.85941314697266	71	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms165	true	1854326089311629508	248	297	1206	1435	1447	300	عن معمر قال كنت عند ابن طاووس في غدير له اذ اتاه رجل يقال له صالح يتكلم في القدر فتكلم بشء منه فادخل ابن طاووس اصبعيه في اذنيه وقال لابنه ادخل اصبعيك في اذنيك واشدد حتي لا تسمع من قوله شيءا فان القلب ضعيف 1779 حدثنا ابو----------------------- عبد الله	165	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0469	false	-9142925380196920406	44	98	205	455	1489	300	عن معمر قال كنت عند ابن طا-وس في غدير له اذ اتاه رجل يقال له صالح يتكلم في القدر فتكلم بشء منه فادخل ابن طا-وس اصبعيه في اذنيه وقال لابنه ادخل اصبعيك في اذنيك واشدد حتي لا تسمع من قوله شيءا فان القلب ضعيف عطاء الخراساني 135 ه عطاء بن ابي مسلم عبد الله	469	4667024795132953625	216	396.5	168	252	85.71428680419922	44	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms166	true	-1205559536391342219	83	207	410	1001	1451	300	مسافر قال جاء رجل الي مكحول من اخوانه فقال يا ابا عبد الله الا اعجبك اني عدت اليوم رجلا من اخوانك فقال من هو قال لا عليك قال اس-لك قال هو غيلان فقال ان دعاك غيلان فلا تجبه وان مرض فلا تعده وان مات فلا تمشي في جنازته ثم حدثهم مكحول عن عبد الله بن عمر وذكروا عندهم القدرية فقال او قد اظهروه وتكلموا به قال نعم فقال ابن عمر اولءك نصاري هذه الامة ومجوسها 1781 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابراهيم ابن مروان بن محمد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن عياش قال حدثني محمد بن عبد الله عن ايوب قال سمعت مكحولا يقول لغيلان لا تموت الا مفتونا رواه---- الاجري 1782 حدثنا ابو عبد الله المتوثي قال	166	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0416	false	-573181167817629335	89	184	433	885	1458	300	مسافر قال جاء رجل الي مكحول من اخوانه فقال يا ابا عبد الله الا اعجبك اني عدت اليوم رجلا من اخوانك فقال من هو قال لا عليك قال اسالك قال هو غيلان فقال ان دعاك غيلان فلا تجبه وان مرض فلا تعده وان مات فلا تمش- في جنازته ثم حدثهم مكحول عن عبد الله بن عمر وذكروا عندهم القدرية فقال او قد اظهروه وتكلموا به قال نعم فقال ابن عمر اولءك نصاري هذه الامة ومجوسها وفيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب قال سمعت مكحولا يقول لغيلان لا تموت الا مفتونا وفيها عن ابراهي-----------م بن عبد الله الكناني قال	416	4667024795132953625	427	797.5	335	596	71.64429473876953	87	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms167	true	-723732446823207874	103	261	496	1284	1486	300	ابراهيم بن عبد الله الكناني قال حلف مكحول لا يجمعه وغيلان سقف بيت الا سقف المسجد وان كان ليراه في اسطوان من اسطوانات السوق فيخرج منه حدثنا ابو--------------- عبد-------------------------------- الله المتوثي قال--------------------------------------------------- سمعت ابا داود السجستاني يقول ---كان- غيلان نصرانيا 1786 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا----------------------------------------------------------- ابراهيم بن مروان قال قال ابي---- لسعيد بن عبد العزيز يا ابا محمد ان الناس يتهمون مكحولا بالقدر فقال كذبوا لم يك مكحول بقدري 1787 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال قال الاوزاعي لم يبلغنا ان احدا من التابعين تكلم في القدر الا هذين الرجلين الحسن ومكحولا فكشفنا عن ذلك فاذا هو باطل 1788 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمود ابن خالد قال حدثنا ابو مسهر قال حدثنا هقل قال سمعت الاوزاعي يقول لا نعلم احدا من اهل العلم نسب الي هذا الراي الا	167	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0416	false	-573181167817629335	178	300	853	1458	1458	300	ابراهيم بن عبد الله الكناني قال حلف مكحول لا يجمعه وغيلان سقف بيت الا سقف المسجد وان كان ليراه في اسطوان من اسطوانات السوق فيخرج منه --------وفيها عن سعيد بن عبد العزيز قال قال مكحول حسيب غيلان الله لقد ترك هذه الامة في لجج مثل لجج البحار وفيها عن ثابت بن ثوبان سمعت مكحولا------------ يقول ويحك يا غيلان ركبت بهذه الامة مضمار الحرورية غير انك لا تخرج عليهم بالسيف والله لانا علي هذه الامة منك اخوف من المزققين اصحاب الخمر وفيها عن ابراهيم بن مروان قال قال ابي قلت لسعيد بن عبد العزيز يا ابا محمد ان الناس يتهمون مكحولا بالقدر فقال كذبوا لم يك مكحول ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدري وفيها عن الاوزاعي قال- لا نعلم احدا من اهل العلم نسب الي هذا الراي الا-	416	4667024795132953625	349	566.5	272	953	36.62119674682617	64	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms168	true	5205346970152070324	264	300	1287	1451	1451	300	عن ابي مسلم الخولاني قال ان اخر ما جف به القلم خلق ادم وان الله عز وجل لما خلقه نشر ذريته في يده وكتب اهل الجنة واعمالهم وكتب اهل النار واعمالهم ثم قال هذه لهذه ولا-	168	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0220	false	5967908202006432189	221	257	1098	1263	1491	300	عن ابي مسلم الخولاني قال ان اخر ما جف به القلم خلق ادم وان الله عز وجل لما خلقه نشر ذريته في يده وكتب اهل الجنة واعمالهم وكتب اهل النار واعمالهم ثم قال هذه لهذه ولا	220	4667024795132953625	164	323.0	129	165	99.39393615722656	35	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms168	true	5205346970152070324	95	189	469	916	1451	300	عن قتادة في قوله وهو الحكيم الخبير قال حكيم في امره خبير بخلقه اخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر 1792 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال حدثنا سعيد بن عامر عن جويرية بن اسماء عن سعيد بن ابي عروبة ان رجلا جاء الي قتادة فقال يا ابا الخطاب ما تقول في القدر فقال راي العرب اعجب اليك ام راي العجم قال راي العرب قال ان العرب لم تزل في جاهليتها واسلامها تثبت القدر ثم انشده بيتا من شعر	168	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0423	false	4749526031501217268	53	111	251	524	1432	300	عن قتادة في قوله وهو الحكيم الخبير قال حكيم في امره خبير بخلقه وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن ابي عروبة ان رجلا جاء الي قتادة فقال يا ابا الخطاب ما تقول في القدر فقال راي العرب اعجب اليك ام راي العجم قال راي العرب قال ان العرب لم تزل في جاهليتها واسلامها تثبت القدر ثم انشده بيتا من شعر	423	4667024795132953625	268	519.0	210	447	59.955257415771484	57	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms169	true	2526322652629827909	147	183	719	903	1472	300	كان عبد الله بن جعفر وعمر بن عبيد الله يسيران في موكب لهما فذكورا القدرية وكلامهم فقال ابن جعفر هم الزنادقة فقال عمر بن عبيد الله انما يتكلمون في القدر فقال ابن جعفر هم والله الزنادقة	169	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0284	false	-2692609952845309011	119	155	584	766	1499	300	كان عبد الله بن جعفر وعمر بن عب-د الله يسيران في موكب لهما فذكروا القدرية وكلامهم فقال ابن جعفر هم الزنادقة فقال عمر بن عب-د الله انما يتكلمون في القدر فقال ابن جعفر هم والله الزنادقة	284	4667024795132953625	180	348.0	144	184	97.82608795166016	33	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms169	true	2526322652629827909	69	107	323	531	1472	300	يونس بن ميسرة بن حلبس يقول اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا اشهدك شهادة توقفني عليها ثم تسالني عنها ان النصاري اشركت المسيح وان اليهود اشركت عزيرا وان القدرية اشركت انفسها والشيطان ولو كان دماءها في كاس لطفاتها	169	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0468	false	-6922923681287359701	43	81	224	431	1537	300	يونس بن ميسرة بن حلبس قا-ل اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا اشهدك شهادة توقفني عليها ثم تسالني عنها ان النصاري اشركت المسيح وان اليهود اشركت عزيرا وان القدرية اشركت انفسها والشيطان ولو كان دماءها في كاس لطفاتها	468	4667024795132953625	205	406.0	167	208	98.55769348144531	37	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms170	true	693680342476352164	110	162	528	780	1445	300	افة كل دين كان قبلكم------------------ القدر 1802 حدثنا ابو شيبة عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن اسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ما انتم عليه بفاتنين قال بمضلين الا من هو صال الجحيم قال الا من قدر له ان يصلي الجحيم	170	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0330	false	-7471912184495246134	151	198	725	955	1452	300	افة كل دين كان قبلكم او قال افة كل دين القدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الابانة عن ابراهيم قال كانوا يقولون النطفة التي قدر منها الولد لو القيت علي صخرة لخرجت تلك النسمة منها وفيها عن ابراهيم ما انتم عليه بفاتنين قال بمضلين الا------------------------- من قدر له ان يصلي الجحيم	330	4667024795132953625	92	39.5	72	390	23.58974266052246	18	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms170	true	693680342476352164	54	77	260	380	1445	300	قال القدر نظام التوحيد فمن وحد ولم يءمن بالقدر كان كفره بالقدر نقضا للتوحيد ومن وحد وامن بالقدر كانت عروة لا انفصام لها	170	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0439	false	8641259327858025890	224	247	1148	1268	1537	300	قال القدر نظام التوحيد فمن وحد ولم يءمن بالقدر كان كفره بالقدر نقضا للتوحيد ومن وحد وامن بالقدر كانت عروة لا انفصام لها	439	4667024795132953625	120	240.0	97	120	100.0	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms170	true	693680342476352164	240	270	1166	1308	1445	300	ابو غسان قال سمعت يزيد بن اسلم يقول ما اعلم قوما ابعد من الله عز وجل من قوم يخرجونه من مشيءته ويبرءونه من قدرته وينكفونه عما لم ينكف عنه نفسه	170	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	137	166	671	808	1475	300	ابي غسان---- سمعت -زيد بن اسلم يقول ما اعلم قوما ابعد من الله عز وجل من قوم يخرجونه من مشيءته ويبرءونه من قدرته وينكفونه عما لم ينكف عنه نفسه	472	4667024795132953625	136	259.5	107	142	95.77465057373047	27	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms171	true	-3108473228470729960	208	238	1016	1160	1470	300	عن ابي العالية كما بداكم تعودون قال عادوا الي علمه فيهم الم تسمع الي قول الله عز وجل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال--------------- ابو عبد الله محمد بن	171	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0307	false	-9013652655005358939	113	141	584	726	1545	300	عن ابي العالية كما بداكم تعودون قال عادوا الي علمه فيهم الم تسمع الي قول الله عز وجل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة 1اه ابراهيم التيمي ابو -----------------	307	4667024795132953625	125	227.0	99	159	78.6163558959961	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms171	true	-3108473228470729960	90	183	438	893	1470	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله ولا كما قالت الملاءكة ولا كما قال ال----نبيون ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا وقال شعيب وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	171	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	47	132	241	649	1475	300	قال والله ما قالت القدري---------------------------------------ة كما قال الله عز وجل ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة------- لا علم لنا الا ما علمتنا وقال شعيب وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار----- غلبت علينا شقوتنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	472	4667024795132953625	398	768.5	315	459	86.71024322509766	81	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms172	true	5311839004352804623	211	236	1045	1152	1455	300	عن معمر عن قتادة قال يعلم السر واخفي قال اخفي من السر ما حدثت به نفسك وما لم تحدث به نفسك ايضا مما هو كاءن	172	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0423	false	4749526031501217268	112	137	530	637	1432	300	عن معمر عن قتادة قال يعلم السر واخفي قال اخفي من السر ما حدثت به نفسك وما لم تحدث به نفسك ايضا مما هو كاءن	423	4667024795132953625	107	214.0	82	107	100.0	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms172	true	5311839004352804623	116	152	584	756	1455	300	عن سعيد بن عبد العزيز قال لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل لعنه الله الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فنزلت وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	172	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0572	false	-5769721736185595771	173	208	864	1032	1502	300	عن سعيد بن عبد العزيز---- لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل لعنه الله الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فنزلت وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	572	4667024795132953625	168	329.5	133	172	97.6744155883789	35	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms173	true	-4208039415983718877	39	75	197	362	1455	300	سعيد بن عبد العزيز ان بلال بن سعد اصبح يوما فتكلم في قصصه فقال رب مسرور مغبون ويل لمن له الويل ولا يشعر ياكل ويشرب ويضحك وقد حق عليه في قضاء الله انه من اصحاب النار	173	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0432	false	716063622206928674	128	164	615	780	1440	300	سعيد بن عبد العزيز ان بلال بن سعد اصبح يوما فتكلم في قصصه فقال رب مسرور مغبون ويل لمن له الويل ولا يشعر ياكل ويشرب ويضحك وقد حق عليه في قضاء الله انه من اصحاب النار	432	4667024795132953625	165	330.0	129	165	100.0	36	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms174	true	-4085206611515821820	0	61	0	287	1451	300	بن زبر قال سمعت القاسم بن مخيمرة يقول لرجل ياتي التباعات يا فلان ويحك يا فلان اتق الله وراجع ما كنت عليه من الاسلام فقال يا ابا عروة اسمع مني حتي اكلمك فقال القاسم لا حاجة لي في كلامك وكان رجلا يتهم بالقدر 1821 حدثنا ابو بكر محمد----------------------- بن احمد بن صالح بن سيار الازدي قال حدثنا احمد بن محمد بن	174	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0334	false	-318914393621098422	236	290	1135	1389	1436	300	بن زبر قال سمعت القاسم بن مخيمرة يقول لرجل ياتي التباعات يا فلان ويحك يا فلان اتق الله وراجع ما كنت عليه من الاسلام فقال يا ابا عروة اسمع مني حتي اكلمك فقال القاسم لا حاجة لي في كلامك وكان رجلا يتهم بالقدر الحسن بن محمد---------- بن الحنفية 100 ه الحسن بن محمد بن ----------------------------------------------	334	4667024795132953625	217	426.0	170	310	70.0	45	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms174	true	-4085206611515821820	224	300	1086	1451	1451	300	حرب بن شريح ابو سفيان البزار قال سالت ابا جعفر محمد بن علي فقال اسامي انت فقالوا له انه مولاك فقال مرحبا والقي لي وسادة من ادم قال قلت ان منهم من يقول لا قدر ومنهم من يقول قدر الخير وما قدر الشر ومنهم من يقول ليس شء كاءن- ولا شء كان الا جري به القلم فقال بلغني ان قبلكم اءمة يضلون الناس مقالتهم المقالتان الاوليان فمن رايتهم منهم اماما يصلي بالناس فلا تصلوا وراءه ثم-	174	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0407	false	-7722414939652812969	43	119	229	596	1489	300	حرب بن شريح ابي سفيان البزار قال سالت ابا جعفر محمد بن علي فقال اشامي انت فقالوا له انه مولاك فقال مرحبا والقي لي وسادة من ادم قال قلت ان منهم من يقول لا قدر ومنهم من يقول قدر الخير وما قدر الشر ومنهم من يقول ليس شء كاءنا ولا شء كان الا جري به القلم فقال بلغني ان قبلكم اءمة يضلون الناس مقالتهم المقالتان الاوليان فمن رايتهم منهم اماما يصلي بالناس فلا تصلوا وراءه ثم	407	4667024795132953625	363	714.0	288	367	98.91007995605469	72	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms175	true	-7289323839251589052	0	23	0	113	1501	300	سكت هنيهة فقال من مات منهم فلا تصلوا عليه وانهم اخوان اليهود قلت قد صليت خلفهم قال من صلي خلف اولءك فليعد الصلاة	175	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0407	false	-7722414939652812969	119	142	596	709	1489	300	سكت هنيهة فقال من مات منهم فلا تصلوا عليه وانهم اخوان اليهود قلت قد صليت خلفهم قال من صلي خلف اولءك فليعد الصلاة	407	4667024795132953625	113	226.0	90	113	100.0	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms175	true	-7289323839251589052	230	252	1178	1276	1501	300	قال سمعت ابا حازم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل علم قبل ان يكتب وكتب قبل ان يخلق فمضي الخلق علي علمه وكتابه	175	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0476	false	-5186025815386015756	244	285	1232	1434	1523	300	قال سمعت ابا حازم يقول ادركت القراء وهم القراء وليس هم اليوم بالقراء ولكنهم الخراء موقفه من القدرية جاء في الابانة عن ابي حازم ان الله عز وجل علم قبل ان يكتب وكتب قبل ان يخلق فمضي الخلق علي علمه وكتابه	476	4667024795132953625	98	187.0	76	202	48.51485061645508	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms175	true	-7289323839251589052	60	91	296	457	1501	300	ارايت من فسره علي الجزام والبرص والطويل والقصير واشباه هذا قال هذا لم يءمن بالقران قلت فشهادته قال اذا استيقن انه كذلك لم تجز شهادته لانه عدو ولا تجوز شهادة عدو	175	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0555	false	-7117461362860164722	0	31	0	161	1552	300	ارايت من فسره علي الجذام والبرص والطويل والقصير واشباه هذا قال هذا لم يءمن بالقران قلت فشهادته قال اذا استيقن انه كذلك لم تجز شهادته لانه عدو ولا تجوز شهادة عدو	555	4667024795132953625	160	319.0	129	161	99.3788833618164	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	76	203	374	994	1469	300	كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر قال ابو داود وحدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال حدثنا اسد بن موسي قال حدثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان يحدث قال ابو داود ح 1832 وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم 1833 وحدثنا ابو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري قال حدثنا عبد الله بن خيبق قال حدثنا يوسف بن ابسط قال حدثنا سفيان الثوري قال كتب عامل لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي عمر يسال عن القدر فكتب اليه اما بعد اوصيك بتقوي الله عز وجل والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد-ما جرت--- سنته وكفوا مءونته فعليك بلزوم	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	261	300	1259	1451	1451	300	كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر فكتب----- اما بعد اوصيك بتقوي الله------- والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مء-نته فعليك بلزوم-	337	4667024795132953625	188	337.0	152	624	30.128204345703125	33	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	203	300	994	1469	1469	300	السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقدر وبفضل ما فيه كانوا---- اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عبدهم ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانه---م السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا-	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	0	96	0	474	1475	300	السنة فانها لك باذن الله-عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا و-هم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما---- كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا	338	4667024795132953625	452	847.0	361	484	93.388427734375	84	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	75	189	370	917	1469	300	قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر قال ابو داود وحدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال حدثنا اسد بن موسي قال حدثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان يحدث قال ابو داود ح 1832 وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم 1833 وحدثنا ابو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري قال حدثنا عبد الله بن خيبق قال حدثنا يوسف بن ابسط قال حدثنا سفيان الثوري قال كتب عامل لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي عمر يسال عن القدر فكتب اليه اما بعد اوصيك بتقوي الله عز وجل والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0347	false	-1317858921719176303	203	227	1050	1167	1531	300	قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر فكتب----- اما بعد اوصيك بتقوي الله------- والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه الي	347	4667024795132953625	116	213.0	92	547	21.206581115722656	22	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	202	292	988	1424	1469	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة ا----------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم------ علي كشف الامور كانوا اقدر وبفضل ما فيه كانوا اولي فا----------------------------------------------------------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عبدهم -ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0556	false	-2698692342021252364	38	127	186	645	1539	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة -------------------------------------------------------------------------------فان السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا ولهم كانوا علي كشفها اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم -حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	556	4667024795132953625	286	448.0	226	555	51.531532287597656	48	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	201	299	982	1463	1469	300	فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة ا--------------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقدر وبفضل ما فيه كان---وا اولي فا--------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عب----دهم ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم السابقون فقد -----تكلموا فيه بما يكفي	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	17	106	73	520	1469	300	فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وا-------------------------------------------------------------------------------ن السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم ع-ن كشفها----- كانوا اقوي وبفضل ----لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت------ حدث حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي	565	4667024795132953625	323	502.5	253	559	57.78175354003906	51	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	194	300	940	1469	1469	300	احدث المحدثون بعدما جرت سنته وكفوا مءونته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا -قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فا------------------------------------------ن السنة انما سنها من قد علم ما---- في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقدر وبفضل ما فيه كانوا اولي فا-----------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عبدهم ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا-	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	184	281	902	1390	1485	300	احدث المحدثون ف-----------------------------------------------------------------------------انه لم تكن-------- بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها و--عبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان فيهااحري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وا-ن قلتم -حدث حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول--------------قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا	1028	4667024795132953625	377	611.0	295	595	63.36134338378906	64	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	162	300	788	1469	1469	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه الي عمر يسال عن---------------------- القدر-- فكتب اليه اما بعد----- اوصيك بتقوي الله عز وجل والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعدما-- جرت سنته وكفوا مءونته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقدر وبفضل ---ما فيه كانوا اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عبدهم ما احدثه ------الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم--------- السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا-	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	138	248	705	1257	1516	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي بن ارطاة يستشيره في بعض القدرية فكتب اليه اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله------- والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مء-نته فعليك بلزوم السنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا و-هم علي كشف الامور اقوي------ وبفضل كانوا فيه احري ف---------------------------------------------------لءن قلتم امر- حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع- غير سنت-هم ورغب بنفسه ع------نهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا	2564	4667024795132953625	451	746.5	358	733	61.5279655456543	73	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	202	253	988	1231	1469	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة ا----------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2753	false	-5920779258756385217	262	300	1433	1626	1626	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة------------------------------------------------------------------------------- فان السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا-	2753	4667024795132953625	146	248.5	117	285	51.22806930541992	26	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	269	292	1309	1424	1469	300	كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث عبدهم -ما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2754	false	-3971611334991194989	28	50	149	260	1643	300	كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم----- حدث بعدهم فما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	2754	4667024795132953625	108	202.0	86	116	93.10344696044922	20	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms176	true	-5678504262789265141	227	253	1103	1231	1469	300	فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا	176	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms3078	false	-8369647712861143228	207	232	1112	1234	1569	300	فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والح--------مق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وتقوي	3078	4667024795132953625	113	206.0	89	130	86.92308044433594	19	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms177	true	-8467413924766181275	0	26	0	123	1468	300	منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر -قد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	177	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	96	122	474	598	1475	300	منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	338	4667024795132953625	122	238.0	96	124	98.38710021972656	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms177	true	-8467413924766181275	25	97	116	478	1468	300	مستقيم كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلي الخبير باذن الله وقعت ما اعلم--- احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين امرا ولا اثبت اثرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين -قد سمعه منه المسلمون	177	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0347	false	-1317858921719176303	227	300	1167	1531	1531	300	ان قال كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلي الخبير باذن الله-وقعت ما اعلم ما احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون-	347	4667024795132953625	353	678.0	283	366	96.44808959960938	67	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms177	true	-8467413924766181275	97	250	478	1205	1468	300	فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وانه مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولنمه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله عز وجل اية كذا ولم قال الله كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاوليه ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر ما قدر ما ق---------در يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا رواه الاجري وابو داود 1834 حدثنا ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل القاضي المحاملي قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا معن قال حدثني مالك ح وحدثني ابو بكر محمد بن الحسين في منزله بمكة قال حدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مالك بن انس----------------------------------------------------------------------- عن عمه ابي سهيل بن مالك قال كنت اسير مع عمر بن عبد العزيز فقال ما	177	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	0	121	0	582	1422	300	فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وانه مع ذلك لفي محكم كتابه -منه اقتبسوه ومن-ه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله------- اية كذا ولم قال -----كذا لقد قراوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا وجاء في اصول الاعتقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال عمر بن عبد العزيز في اصحاب القدر يستتابون فان تابوا والا نفوا من ديار المسلمين وروي مالك عن عمه ابي سهيل ق--------ال كنت----- مع عمر بن عبد العزيز فقال لي	348	4667024795132953625	451	790.0	350	807	55.8859977722168	90	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms177	true	-8467413924766181275	0	165	0	804	1468	300	منه -ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر قد قصر قوم دون-هم فجفوا وطمح------ عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم كتبت تسال عن الاقرار بالقدر---------- فعلي الخبير --باذن الله وقعت --------------------ما اعلم--------- احدث الناس من- محدثة ولا ابتدعوا من- بدعة هي ابين امرا ولا اثبت اثرا من الاقرار بال---------------قدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم و-------في شعرهم ---------يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكر--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين قد -----------------------سمعه منه المسلمون فت----كلموا به في حياته وبعد وفاته------------------- يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفس--------------هم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وانه-- مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولنمه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله عز وجل اية كذا ولم قال الله -------كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاوليه ما جهلتم وقال--وا بعد ذلك--- كله بكتاب وقدر ما قدر ما قدر	177	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	103	291	507	1426	1469	300	منه بما يشفي فما دونهم--- مقصر ولا فوقهم محسر ل--قد قصر اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنه------م فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم سالتني--- عن القدر وما جحد منه من جحد فعلي الخبير ان شاء الله سقطت وذلك اري الذي اردت فما اعلم امرا مما احدث الناس فيه محدثة او- ابتدعوا فيه بدعة--- ابين اثرا ولا اثبت اصلا ولا اكثر والحمد للهاهلا من القدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء ما انكروا من الاشياء يذكرونه في شعرهم وكلامهم ويعزون به انفسهم في--ما فاتهم ثم ما زاده الاسلام---- الا شدة -لقد كلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير موطن ولا اثنين ولا ثلاثة ولا اكثر من ذلك وسمع----ه المسلمون منه وتكلموا به في حياته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم يقينا وتسليما------ وتضعيفا لانفسهم وتعظيما لربهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض ب-ه قدره ان ذلك مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولبه --علموه فلءن قلتم اين اية كذا واين اية ك---ذا ولم قال الله عز وجل كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم ثم امنوا بعد ذلك به كله بالذي جحدتم فقالوا قدر --	565	4667024795132953625	604	882.5	468	962	62.78586196899414	95	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms178	true	-1530862159591307904	75	130	366	639	1524	300	الغساني عن حكيم ين عمر قال قال عمر بن عبد العزيز ينبغي لاهل القدر ان يوعز اليهم فيما احدثوا من القدر فان كفوا والا سلت السنتهم من اقفيتهم استلالا 1837 حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا اسماعيل بن علية عن ابي مخزوم عن سيار قال قال عمر بن عبد العزيز	178	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	239	277	1157	1343	1461	300	الابانة عن حكيم بن عمر قال قال عمر بن عبد العزيز ينبغي لاهل القدر ان يوعز اليهم فيما احدثوا من القدر فان كفوا والا سلت السنتهم من اقفيتهم استلالا وفيها--------------------------------------------------------------------------------------- عن سيار قال خطب عمر بن عبد العزيز	349	4667024795132953625	174	327.0	136	273	63.736263275146484	34	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms179	true	6687345471356859429	275	300	1331	1437	1437	300	ان عمر بن عبد العزيز قيل له ان غيلان يقول في القدر كذا وكذا فقال يا غيلان ما تقول في القدر فتقور ثم قرا هل-	179	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0345	false	-6272262792173483094	108	133	549	656	1459	300	ان عمر بن عبد العزيز قيل له ان غيلان يقول في القدر كذا وكذا فقال يا غيلان ما تقول في القدر فتقور ثم قرا هل	345	4667024795132953625	106	207.0	82	107	99.06542205810547	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms180	true	4704163638066508410	0	45	0	209	1473	300	اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا حتي قرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال فقال عمر القول فيه طويل عريض ما تقول في القلم قال قد علم الله ما هو كاءن قال اما والله لو لم تقلها لضربت عنقك	180	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0345	false	-6272262792173483094	133	178	656	865	1459	300	اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا حتي قرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال فقال عمر القول فيه طويل عريض ما تقول في القلم قال قد علم الله ما هو كاءن قال اما والله لو لم تقلها لضربت عنقك	345	4667024795132953625	209	418.0	164	209	100.0	45	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms180	true	4704163638066508410	68	99	323	476	1473	300	عن سيار قال خطب عمر بن عبد العزيز فقال يا ايها الناس من احسن منكم فليحمد الله ومن اساء فليستغفر الله ثم اذا اساء فليستغفر الله ثم اذا اساء فليستغفر الله	180	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	269	300	1309	1461	1461	300	عن سيار قال خطب عمر بن عبد العزيز فقال يا ايها الناس من احسن منكم فليحمد الله ومن اساء فليستغفر الله ثم اذا اساء فليستغفر الله ثم اذا اساء فليستغفر الله-	349	4667024795132953625	152	299.0	122	153	99.34640502929688	31	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms181	true	3050054308424959855	57	250	288	1232	1480	300	ابو خطاب ان عمر بن عبد العزيز كان يقول في دعاءه وانك ان كنت خصصت برحمتك اقواما اطاعوك فيما امرتهم به وعملوا لك فيما خلقتهم له فانهم لم يبلغوا ذلك الا بك ولم يوفقهم لذلك الا انت كانت رحمتك اياهم قبل طاعتهم لك 1848 حدثني ابو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا ابو محمد البابسيري قال حدثنا ابو موسي محمد بن المثني قال حدثنا الحسن بن حبيب قال حدثنا واءل عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال قال عمر ابن عبد العزيز لا لا تفزوا مع القدرية فانهم لا ينصرون 1849 حدثنا ابو ذر احمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا اسحاق بن سيار النصيبي قال حدثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا ابن مخلد قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثنا ابو صالح عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن حكيم بن عمير قال قيل لعمر بن عبد العزيز ان قوما ينكرون من القدر شيءا فقال عمر بينوا لهم وارفقوا بهم حتي يرجعوا فقال قاءل هيهات هيهات يا امير المءمنين لقد اتخذوا دينا يدعون اليه الناس ففزع لها عمر فقال اولءك اهل ان تسل السنتهم من اقفيتهم هل طار ذباب بين السماء والارض الا بمقدار	181	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0350	false	1144642052243394971	21	143	109	707	1513	300	ابي خطاب ان عمر بن عبد العزيز كان يقول في دعاءه وانك ان كنت خصصت برحمتك اقواما اطاعوك فيما امرتهم به وعملوا لك فيما خلقتهم له فانهم لم يبلغوا ذلك الا بك ولم يوفقهم لذلك الا انت كانت رحمتك اياهم قبل طاعتهم لك وفيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال قال عمر -بن عبد العزيز--- لا تغزوا مع القدرية فانهم لا ينصرون وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حكيم بن عمير قال قيل لعمر بن عبد العزيز ان قوما ينكرون من القدر شيءا فقال عمر بينوا لهم وارفقوا بهم حتي يرجعوا فقال قاءل هيهات هيهات يا امير المءمنين لقد اتخذوا دينا يدعون اليه الناس ففزع لها عمر فقال اولءك اهل ان تسل السنتهم من اقفيتهم هل طار ذباب بين السماء والارض الا بمقدار	350	4667024795132953625	586	1126.0	464	944	62.076271057128906	117	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms182	true	-3915070477537709157	171	300	852	1518	1518	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون قال اما بعد فانك سالتني ان افرق لك في امر القدر ولعمري لقد فرق الله تعالي فيه لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد فاعلمنا ان له الملك والقدرة وان له العذر والحجة ووص-ف القدر تملكا والحجة انذار- ووصف الانسان في ذلك محسنا ومسيءا ومقدورا عليه ومعذورا عليه فرزقه الحسنة وحمده عليها وقدر عليه الخطيءة ولامه فيها فحسبت حين حمده ولامه انه مملك ونسيت انتحاله القدر لانه مملك فلم يخرجه بالمحمدة واللاءمة من ملكه ولا يعذره بالقدر في خطيءته خلقه علي الطلب بالحيلة فهو يعرفها ويلوم نفسه حين ينكرها وعرفه القدرة فهم يءمن بها ولا يجد معولا الا عليها فرغب الي الله عز وجل في التوفيق لعلمه بملكه موقن بان ذلك في يده فيخطءه ما طلب فيرجع في-	182	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0560	false	-9070527307110378911	55	185	285	954	1505	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون قال اما بعد فانك سالتني ان افرق لك في امر القدر ولعمري لقد فرق الله تعالي فيه لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد فاعلمنا ان له الملك والقدرة وان له العذر والحجة ووص ف القدر تملكا والحجة انذارا ووصف الانسان في ذلك محسنا ومسيءا ومقدورا عليه ومعذورا عليه فرزقه الحسنة وحمده عليها وقدر عليه الخطيءة ولامه فيها فحسبت حين حمده ولامه انه مملك ونسيت انتحاله القدر لانه مملك فلم يخرجه بالمحمدة واللاءمة من ملكه ولا يعذره بالقدر في خطيءته خلقه علي الطلب بالحيلة فهو يعرفها ويلوم نفسه حين ينكرها وعرفه القدرة فهو يءمن بها ولا يجد معولا الا عليها فرغب الي الله عز وجل في التوفيق لعمله بملكه موقن بان ذلك في يده فيخطءه ما طلب فيرجع في	560	4667024795132953625	663	1308.0	535	669	99.10314178466797	124	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms183	true	2392425408824252190	209	239	1045	1212	1515	300	فاتخذوا الكف---- طريقا فانه القصد والهدي وان الجدل والتعمق هو جور السبيل وصراط الخطا ولا تحسبن التعميق في الدين رسوخا فان الراسخين في العلم هم الذين وقفوا حيث تناهي علمهم	183	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0555	false	-7117461362860164722	167	198	851	1020	1552	300	فاتخذوا الكف عنه طريقا فانه القصد والهدي وان الجدل والتعمق هو جور السبيل وصراط الخطا فلا تحسبن التعم-ق في الدين رس-خا فان الراسخين في العلم هم الذين وقفوا حيث تناهي علمهم	555	4667024795132953625	164	310.5	134	171	95.90643310546875	26	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms183	true	2392425408824252190	0	115	0	553	1515	300	ذلك علي لاءمة نفسه مفزعه في التقصير ندامته علي ما ترك من الاخذ بالحيلة قد عرف ان بذلك يكون لله عليه به الحجة معوله في طلب الخير ثقته بالله وايمانه بالقدر حين يقول يطلب الخير لا حول ولا قوة الا بالله يقول حين يقع في الشر لا عذر لي في معصية الله مستسلم حين يطلب ضعيف في نفسه قوي حين يقع في الشر لاءما لامره ليس بالقدر باحق عنده بانه ظالم حين يعصي ربه ان راي ان احدهما احق من صاحبه سفه الحق وجهل دينه لا يجد عن الاقرار بالقدر مناصا ولا عن الاعتراف بالخطيءة محيصا فمن ضاق ذرعا بهذا فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ فوالله لا يجد	183	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0560	false	-9070527307110378911	185	300	954	1505	1505	300	ذلك علي لاءمة نفسه مفزعه في التقصير ندامته علي ما ترك من الاخذ بالحيلة قد عرف ان بذلك يكون لله عليه به الحجة معوله في طلب الخير ثقته بالله وايمانه بالقدر حين يقول يطلب الخير لا حول ولا قوة الا بالله يقول حين يقع في الشر لا عذر لي في معصية الله مستسلم حين يطلب ضعيف في نفسه قوي حين يقع في الشر لاءما لامره ليس ال-قدر باحق عنده بانه ظالم حين يعصي ربه ان راي ان احدهما احق من صاحبه سفه الحق وجهل دينه لا يجد عن الاقرار بالقدر مناصا ولا عن الاعتراف بالخطيءة محيصا فمن ضاق ذرعا بهذا فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ فوالله لا يجد-	560	4667024795132953625	549	1092.0	435	553	99.27667236328125	114	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms183	true	2392425408824252190	115	300	553	1515	1515	300	بدا من ان يضرع الي الله ضرع من يعلم ان الامر ليس اليه ويعتذر من الخطيءة اعتذار من كانها لم تقدر عليه فلا تملكوا انفسكم جحد القدرة ولا تعذروها بالقدر فرارا من حجته ضعوا امر الله كما وضعه الا تفرقوا بينه بعدما جمعه فانه قد خلط بعضه ببعض وجعل بعضه من بعض فخلط الحلية بالقدر ثم لام وعذر وقد كتب بعد ذلك فلا تملكوا انفسكم فتجحدوا نعمته في الهدي ولا تغلوا في صفة القدر فتعذروا انفسكم بالخطا فانكم اذا نحلتم انفسكم باللاءمة واقررتم لربكم بالحكومة سددتم عنكم باب الخصومة فتركتم الغلو ويءس منكم العدو فاتخذوا الكف طريقا فانه القصد والهدي وان الجدل والتعمق هو جور السبيل وصراط الخطا ولا تحسبن التعميق في الدين رسوخا فان الراسخين في العلم هم الذين وقفوا حيث تناهي علمهم وقالوا امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب وان احببت ان تعلم ان الحلية بالقدر كما وصفت لك فانظر في امر القتال وما ذكر الله عز وجل منه في كتابه تسمع شيءا عجبا من ذكر ملك -لا يغلب ودولة تنقلب ونصر محتوم والعبد بين ذلك محمود وملوم ينصر اولياءه وينتصر بهم ويعذب اعداءه ويديلهم يقول تعالي قاتلوهم-	183	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0561	false	-9001145314425261381	0	185	0	963	1540	300	بدا من ان يضرع الي الله ضرع من يعلم ان الامر ليس اليه ويعتذر من الخطيءة اعتذار من كانها لم تقدر عليه فلا تملكوا انفسكم جحد القدرة ولا تعذروها بالقدر فرارا من حجته ضعوا امر الله كما وضعه الا تفرقوا بينه بعدما جمعه فانه قد خلط بعضه ببعض وجعل بعضه من بعض فخلط الحيلة بالقدر ثم لام وعذر وقد كتب بعد ذلك فلا تملكوا انفسكم فتجحدوا نعمته في الهدي ولا تغلوا في صفة القدر فتعذروا انفسكم بالخطا فانكم اذا نحلتم انفسكم باللاءمة واقررتم لربكم بالحكومة سددتم عنكم باب الخصومة فتركتم الغلو ويءس منكم العدو فاتخذوا الكف طريقا فانه القصد والهدي وان الجدل والتعمق هو جور السبيل وصراط الخطا ولا تحسبن التعم-ق في الدين رسوخا فان الراسخين في العلم هم الذين وقفوا حيث تناهي علمهم وقالوا امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب وان احببت ان تعلم ان الحيلة بالقدر كما وصفت لك فانظر في امر القتال وما ذكر الله عز وجل منه في كتابه تسمع شيءا عجبا من ذكر ملك ولا يغلب ودولة تنقلب ونصر محتوم والعبد بين ذلك محمود وملوم ينصر اولياءه وينتصر بهم ويعذب اعداءه ويديلهم يقول تعالي قاتلوهم	561	4667024795132953625	957	1895.0	773	964	99.27385711669922	180	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms184	true	9099184377089733570	0	116	0	579	1523	300	يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون قال وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله فافهم ظنهم اي الفريقين اولي بهم المضيف الي ربه المءمن بقدره ام الذي يزعم انه قد ملكه فالي نفسه وكله فان ظنهم ذلك انما هو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ولكنا عصينا ولو اطعنا ما قتلنا ها هنا فلعمري لءن كانوا صدقوا لقد صدقت ولءن كانوا كذبوا لقد	184	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0561	false	-9001145314425261381	185	300	963	1540	1540	300	يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون قال وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله فافهم ظنهم اي الفريقين اولي بهم المضيف الي ربه المءمن بقدره ام الذي يزعم انه قد ملكه فالي نفسه وكله فان ظنهم ذلك انما هو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا ولكنا عصينا ولو اطعنا ما قتلنا ها هنا فلعمري لءن كانوا صدقوا لقد صدقت ولءن كانوا كذبوا لقد-	561	4667024795132953625	577	1144.0	463	579	99.65457916259766	116	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms184	true	9099184377089733570	116	300	579	1523	1523	300	كذبت فقال الملك تعالي قل ان الامر كله لله وقال عز وجل قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء فيديل الله اعداءه علي اولياءه فيستشد-هم بايديهم ثم يكتب ذلك خطيءة عليهم ثم يعذبهم بها ويسالهم عنها وهو ادالهم بها وينصر اولياءه علي اعداءه ثم يقول فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي ثم يكتب ذلك حسنة لهم يحمدهم عليها ويثني عليهم بها وهو تولي نصرهم فيها يقول الامر كله لي لا يغلب واحد من الفريقين الا بي وعدهم ببدر احدي الطاءفتين انها لهم وعدا لا يخلف ونقمة لا تصرف ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم ليس لك من الامر شء تمم ذاك الوعد بمثل الحيلة واعد لهم العدد والمكيدة وانما هو تسبب لقدرة خفية وانزل من السماء الملاءكة لقتال الف من قريش ثم اوحي اليهم اني معكم يثبتهم بذلك فثبتوا الذين امنوا حتي كانه عند من ينكر القدر امر يكابر وعدو يخاف منه ان-	184	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0562	false	-5529977518327421010	0	184	0	946	1534	300	كذبت فقال الملك تعالي قل ان الامر كله لله وقال عز وجل قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء فيديل الله اعداءه علي اولياءه فيستشهدهم بايديهم ثم يكتب ذلك خطيءة عليهم ثم يعذبهم بها ويسالهم عنها وهو ادالهم بها وينصر اولياءه علي اعداءه ثم يقول فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي ثم يكتب ذلك حسنة لهم يحمدهم عليها ويثني عليهم بها وهو تولي نصرهم فيها يقول الامر كله لي لا يغلب واحد من الفريقين الا بي وعدهم ببدر احدي الطاءفتين انها لهم وعدا لا يخلف ونقمة لا تصرف ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم ليس لك من الامر شء تمم ذاك الوعد بمثل الحيلة واعد لهم العدد والمكيدة وانما هو تسبب لقدرة خفية وانزل من السماء الملاءكة لقتال الف من قريش ثم اوحي اليهم اني معكم يثبتهم بذلك فثبتوا الذين امنوا حتي كانه عند من ينكر القدر امر يكابر وعدو يخاف منه ان	562	4667024795132953625	943	1878.0	760	946	99.68287658691406	182	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms185	true	7603203691163375516	0	116	0	589	1554	300	يظفر وابليس مع الكفار قد زين لهم اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فبينما الامر هكذا كانه امر الناس الذين يخشون الغلبة ويجتهدون في المكيدة ولا يتركون في عدة اذ قذف الرعب في قلوبهم فولوا مدبرين وقال للملاءكة -اضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان فجاءهم امر لا حيلة لهم فيه ولا صبر لوليهم عليه وانما وعدهم عليه ابليس فلما راي الملاءكة نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب ولا يجنبني واياكم من باسه جنة ولا يدفعه عني ولا عنكم عدة ولا قوة لا ترون من يقاتلكم لا تستطيعون دفع الرعب عن قلوبكم ولا استطيع دفعه عن نفسي فكيف استطيع	185	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0562	false	-5529977518327421010	184	300	946	1534	1534	300	يظفر وابليس مع الكفار قد زين لهم اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فبينما الامر هكذا كانه امر الناس الذين يخشون الغلبة ويجتهدون في المكيدة ولا يتركون في عدة اذ قذف الرعب في قلوبهم فولوا مدبرين وقال للملاءكة فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان فجاءهم امر لا حيلة لهم فيه ولا صبر لوليهم عليه وانما وعدهم عليه ابليس فلما راي الملاءكة نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب -لا يجنبني واياكم من باسه جنة ولا يدفعه عني ولا عنكم عدة ولا قوة لا ترون من يقاتلكم لا تستطيعون دفع الرعب عن قلوبكم ولا استطيع دفعه عن نفسي فكيف استطيع-	562	4667024795132953625	587	1159.0	472	590	99.49152374267578	114	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms185	true	7603203691163375516	116	300	589	1554	1554	300	دفعه عنكم وهم الذين كانوا حذروا وخيف منهم ان يظهروا وراوا منهم كثرة العدد حين قال اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذا يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم------------------------------------------------- لمه قال ليقضي الله امرا كان مفعولا فيخبرهم انه قد فرغ وقضي وانه لا يريد ان يكون الامر الا هكذا ويحسب القدري انما ذلك من الله احتيال واحتفال واعداد للقتال وينسي انه الغالب علي امره بغير مغالبة والقاهر لعدوه اذا شاء بغير مكاثرة اهلك عادا بالريح العقيم واخمد ثمودا بالصيحة وخسف بقارون وبداره الارض وارسل علي قوم لوط حجارة من السماء ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء قعصا لا مكر فيه ولا استدراج ويستدرج ويمكر بمن لا يعجزه وياتي من حيث لا يحتسب من لا يمتنع منه مواجهة ومن ليست له علي النجاة منه قدرة وكلا الامرين في قدره وقضاءه سواء فهو ينفذهما في خلقه علي من يشاء لم يهلك هءلاء قعصا ولا قهرا اغتناما لغرتهم ولم يستدرج هءلاء ويمكر بهم شفقة ان يعجزوا مما اراد بهم لقدره وقضاءه مخرجان احدهما ظاهر قاهر والاخر قوي خفي لا يمتنع-	185	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0563	false	-9152373251981043031	0	193	0	1014	1529	300	دفعه عنكم وهم الذين كانوا حذروا وخيف منهم ان يظهروا وراوا منهم كثرة العدد حين قال اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ -يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور لمه قال ليقضي الله امرا كان مفعولا فيخبرهم انه قد فرغ وقضي وانه لا يريد ان يكون الامر الا هكذا ويحسب القدري انما ذلك من الله احتيال واحتفال واعداد للقتال وينسي انه الغالب علي امره بغير مغالبة والقاهر لعدوه اذا شاء بغير مكاثرة اهلك عادا بالريح العقيم واخمد ثمودا بالصيحة وخسف بقارون وبداره الارض وارسل علي قوم لوط حجارة من السماء ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء قعصا لا مكر فيه ولا استدراج ويستدرج ويمكر بمن لا يعجزه وياتي من حيث لا يحتسب من لا يمتنع منه مواجهة ومن ليست له علي النجاة منه قدرة وكلا الامرين في قدره وقضاءه سواء فهو ينفذهما في خلقه علي من يشاء لم يهلك هءلاء قعصا ولا قهرا اغتناما لغرتهم ولم يستدرج هءلاء ويمكر بهم شفقة ان يعجزوا مما اراد بهم لقدره وقضاءه مخرجان احدهما ظاهر قاهر والاخر قوي خفي لا يمتنع	563	4667024795132953625	963	1909.0	781	1015	94.87684631347656	181	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms186	true	-8526113043153738454	0	101	0	487	1488	300	منه شء ولا يوجد له مس ولا يسمع له حس ولا يري له عين ولا اثر حتي يبرم امره فيظهر يباعد به القريب ويصرف به القلوب ويقرب به البعيد ويذل به كل جبار عنيد حتي يفعل ما يريد به حفظ موسي عليه السلام في التابوت واليم منفوسا ونزه يقربه من عدوه اليه للذي سبب امره عليه وقد قدر وقضي ان نجاته فيه قال لامه فاذا خفت عليه ان ياخذه فرعون فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يا-----------------------------خذه الا كذلك فاختلجه من كنه ومن ثدي امه الي هول البحر وامواجه وادخل قلب امه اليقين انه راده اليها وجاعله من المرسلين فامنت عليه	186	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0563	false	-9152373251981043031	193	300	1014	1529	1529	300	منه شء ولا يوجد له مس ولا يسمع له حس ولا يري له عين ولا اثر حتي يبرم امره فيظهر يباعد به القريب ويصرف به القلوب ويقرب به البعيد ويذل به كل جبار عنيد حتي يفعل ما يريد به حفظ موسي عليه السلام في التابوت واليم منفوسا ونزه يقربه من عدوه اليه للذي سبب امره عليه وقد قدر وقضي ان نجاته فيه قال لامه فاذا خفت عليه ان ياخذه فرعون فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه فرعون هنالك لا يريد ان ياخذه الا كذلك فاختلجه من كنه ومن ثدي امه الي هول البحر وامواجه وادخل قلب امه اليقين انه راده اليها وجاعله من المرسلين فامنت عليه-	563	4667024795132953625	486	964.0	386	516	94.18604278564453	100	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms186	true	-8526113043153738454	101	300	487	1488	1488	300	الغرق فالقته في اليم ولم تفرق وامر اليم يلقيه بالساحل فسمع واطاع وحفظه ما استطاع حتي اداه الي فرعون بامره وقد قدر وقضي علي قلب فرعون وبصره حفظه وحسن ولايته بما قضي من ذلك فالقي عليه محبة منه ليصنعه علي عينه قد امن عليه سطوته ورضي له تربيته لم يكن ذلك منه علي التغرير والشفقة ولكن علي اليقين والثقة بالغلبة يصطفي له الاطعمة والاشربة والخدم والحضان يلتمس له المراضع شفقا ان يميته وهو يقتل ابناء بني اسراءيل عن يمين وشمال يخشي ان يفوته وهو في يديه وبين حجره ونحره يتبناه ويترشفه يراه ولا يراه وقد اغفل قلبه عنه وزينه في عينه وحببه الي نفسه لمه قال ليكون لهم عدوا وحزنا فمنه يفرق علي وده لو عليه يقدر وهو في يديه وهو لا يشعر حتي رده بقدرته الي امه وجعله بها من المرسلين وفرعون خلال ذلك يزعم انه رب العالمين وهو يجري في كيد الله المتين حتي اتاه من ربه اليقين مذعنا مستوسقا في كل مقال وقتال يرفعه طبقا عن طبق حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين -فنسال الله تمام النعمة في الهدي في الاخرة والدنيا فان ذلك ليس بايدينا نبرا اليه من الحول والقوة ونبوء علي انفسنا-	186	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0564	false	-5321318429034679463	0	199	0	1003	1521	300	الغرق فالقته في اليم ولم تفرق وامر اليم يلقيه بالساحل فسمع واطاع وحفظه ما استطاع حتي اداه الي فرعون بامره وقد قدر وقضي علي قلب فرعون وبصره حفظه وحسن ولايته بما قضي من ذلك فالقي عليه محبة منه ليصنعه علي عينه قد امن عليه سطوته ورضي له تربيته لم يكن ذلك منه علي التغرير والشفقة ولكن علي اليقين والثقة بالغلبة يصطفي له الاطعمة والاشربة والخدم والحضان يلتمس له المراضع شفقا ان يميته وهو يقتل ابناء بني اسراءيل عن يمين وشمال يخشي ان يفوته وهو في يديه وبين حجره ونحره يتبناه ويترشفه يراه ولا يراه وقد اغفل قلبه عنه وزينه في عينه وحببه الي نفسه لمه قال ليكون لهم عدوا وحزنا فمنه يفرق علي وده لو عليه يقدر وهو في يديه وهو لا يشعر حتي رده بقدرته الي امه وجعله بها من المرسلين وفرعون خلال ذلك يزعم انه رب العالمين وهو يجري في كيد الله المتين حتي اتاه من ربه اليقين مذعنا مستوسقا في كل مقال وقتال يرفعه طبقا عن طبق حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين 1فنسال الله تمام النعمة في الهدي في الاخرة والدنيا فان ذلك ليس بايدينا نبرا اليه من الحول والقوة ونبوء علي انفسنا	564	4667024795132953625	1001	1992.0	803	1003	99.80059814453125	197	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	177	300	861	1467	1467	300	ثم اعلم انه لم تكن-------- بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما ه--------------و عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا------- والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم ع-ن كشفها كا-----نوا اقوي وبفضل لو كان-- فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث --حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد --------------------------------------وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم--- مقصر ولا فوقهم مجسر ل---قد قصر اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم بين-	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	5	118	29	578	1475	300	ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة--- الا -قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة ف------------يها فا------------------------------------------ن السنة ا--------------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا و-هم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه- اولي فا--------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ---------------------ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دون-هم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين	338	4667024795132953625	399	613.0	313	697	57.245338439941406	59	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	135	299	662	1464	1467	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال اما بعد فاني موصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره ة اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مءنته وجرت فيهم سنته ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم عن كشفها كانو----------ا اقوي وبفضل---- لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون---------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت -حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم---------------------------------------------------------------------- ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر لقد قصر------ اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0556	false	-2698692342021252364	26	165	135	837	1539	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت---- ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم--------- كانوا علي كشفها اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر دونهم اناس------ فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم	556	4667024795132953625	534	950.0	425	953	56.03357696533203	95	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	0	177	0	861	1467	300	بالظلم والخطيءة الحجة علينا بغير انتحالنا القدرة علي اخذ ما دعانا اليه الا بمنه وفضله صراحا ولا نقول كيف رزقنا الحسنة وحمدنا عليها ولا كيف قدر الخطيءة ولا منا فيها ولكن نلوم انفسنا كما لامها ونقر له بالقدرة كما انتحلها لا نقول لما قاله لم قاله ولكن نقول كما قاله وله ما قال وله ما فعل لا يسال عما يفعل وهم يسالون له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين 1853 وحدثنا ابو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال حدثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا ابو حفص عمر بن محمد بن رجا وابو حفص عمر بن احمد بن شهاب قالا جميعا حدثنا ابو العباس احمد بن عبد الله قال ابن شهاب حدثني ابي قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن هانء الطاءي قال حدثنا عبد الله بن صالح عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال اما بعد فاني موصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره ة اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مءنته وجرت فيهم سنته	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0564	false	-5321318429034679463	199	300	1003	1521	1521	300	بالظلم والخطيءة الحجة علينا بغير انتحالنا القدرة علي اخذ ما-دعانا اليه الا بمنه وفضله صراحا -لا نقول كيف رزقنا الحسنة وحمدنا عليها ولا كيف قدر الخطيءة ولا-منا فيها ولكن نلوم انفسنا كما لامها ونقر له بالقدرة كما انتحلها لا نقول لما قاله لم قاله ولكن نقول كما قاله وله ما قال وله ما فعل لا يسال عما يفعل وهم يسالون له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وفيها عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال اما بعد فاني موصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره و-اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مءنته وجرت فيهم سنته-	564	4667024795132953625	508	973.0	409	861	59.00115966796875	100	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	177	300	861	1467	1467	300	ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم عن كشفها كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم فيه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر لقد قصر اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم بين-	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	0	123	0	607	1469	300	ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم عن كشفها كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم فيه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم بين	565	4667024795132953625	602	1195.0	481	607	99.17627716064453	120	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	166	299	805	1464	1467	300	احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مءنته وجرت فيهم سنته ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل علي-----------ها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما---- في خلافها من الزلل والخطا------- والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم ع-ن كشفها----- كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم فيه ل-قد سبقتموهم اليه ولءن قلت -حدث حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه ب-------------------ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر لقد قصر اناس دونه------م فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	184	300	902	1485	1485	300	احدث المحدثون ف-------------------------------------------------انه لم تكن بدعة ---الا وقد مضي قبلها ما هو -----------دليل عليها وعبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة ا--------------------------------------نما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من -------الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها-احري ا-نهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وا-ن قلتم حدث حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد -------------------تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر----- دونهم اقوام فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم-	1028	4667024795132953625	503	863.5	403	719	69.9582748413086	86	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	135	283	662	1381	1467	300	عن عبد العزيز بن عبد الله------------------ بن ابي سلمة انه قال---------------------- اما بعد فاني موصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره ة اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كف----------وا مءنته وجرت فيهم سنته ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا------- والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم ع-ن كشفها كانوا اقوي وبفضل لو كان-- فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم فيه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث -حدث بعدهم ما احدثه ------الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه ب-------------------ما يشفي	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	138	251	705	1269	1516	300	بن عبد العزيز--- رضي الله عنه اذ كتب له عدي بن ارطاة يستشيره في بعض القدرية فكتب اليه اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره و-اتباع سنة نبي-----ه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في--------ما قد جرت سنته وكفوا مءنته---------------------------------------------------------------------------------------- فعليك بلزوم السنة فا------------------------ن السنة ا--------------------------------------نما سنها من قد عرف ما في خلافها من -------الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا و-هم علي كشف الامور- اقوي وبفضل--- كانوا فيه- احري------------------- ف---------------------------------------------لءن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنت-هم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد --تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	2564	4667024795132953625	399	588.0	314	811	49.19852066040039	59	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	133	234	654	1138	1467	300	بن صالح --عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال اما بعد فاني موصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره ة اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مءنته وجرت فيهم سنته ثم اعلم انه لم تكن بدعة قط الا وقد مضي قبلها ما هو عبرة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2753	false	-5920779258756385217	248	300	1375	1626	1626	300	---ما جاء عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت---- ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن علم وقفوا-	2753	4667024795132953625	244	455.5	195	486	50.20576095581055	46	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms187	true	-8354482458545348741	234	299	1138	1464	1467	300	وببصرنا قد كفوا ولهم عن كشفها كانو----------ا اقوي وب--فضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون---------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم----------------------------------------------------------------------------------------- ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم مجسر لقد قصر------ اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم	187	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms2754	false	-3971611334991194989	0	92	0	471	1643	300	وببصر نافذ كفوا ولهم--------- كانوا علي كشفها اقوي وبالفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ---حدث بعدهم فما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم صلي الله عليه وسلم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر دونهم اناس------ فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم	2754	4667024795132953625	286	473.5	228	494	57.894737243652344	47	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms188	true	-4421171453348238074	94	209	461	1001	1500	300	وتكلموا به في حياته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم يقينا وتسلميا------ وتضعيفا لانفسهم وتعظيما لربهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمضي به قدره ان ذلك مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولبه -علموه فلءن قلتم اين اية كذا واين اية كذا ولم قال الله عز وجل كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله من جهلتم ثم امنوا بعد ذلك به كله بالذي جحدتم فقالوا قدر وكتب وكل شء بكتاب وقدر ومن كتبت عليه الشق-وة -------------وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ثم رغبوا مع قولهم هذا ورهبوا	188	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	0	86	0	414	1422	300	فتكلموا به في حياته وبعد وفاته------------------- يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفس--------------هم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وانه-- مع ذلك لفي محكم كتابه -منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية ك----ذا ولم قا------------ل كذا لقد قراوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم و------------------------------------قالوا بعد ذلك كله---- بكتاب وقدر و---كتبت----- الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن و--------------------------لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا---------------- ثم رغبوا بعد ذلك----- ورهبوا	348	4667024795132953625	348	557.0	271	561	62.03208541870117	55	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms188	true	-4421171453348238074	0	178	0	865	1500	300	ذلك لعلي هدي مستقيم سالتني عن القدر وما جحد منه من جحد فعلي الخبير ان شاء الله سقطت وذلك اري الذي اردت فما اعلم امرا مما احدث الناس فيه محدثة او ابتدعوا فيه بدعة ابين اثرا ولا اثبت اصلا ولا اكثر والحمد لله اهلا من القدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء ما انكروا من الاشياء يذكرونه في شعرهم وكلامهم ويعزون به انفسهم فيما فاتهم ثم ما زاده الاسلام الا شدة لقد كلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير موطن ولا اثنين ولا ثلاثة ولا اكثر من ذلك وسمعه المسلمون منه وتكلموا به في حياته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم يقينا وتسلميا وتضعيفا لانفسهم وتعظيما لربهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمضي به قدره ان ذلك مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولبه علموه فلءن قلتم اين اية كذا واين اية كذا ولم قال الله عز وجل كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله من جهلتم ثم امنوا بعد ذلك به كله بالذي جحدتم فقالوا قدر وكتب وكل شء بكتاب وقدر ومن كتبت عليه الشقوة	188	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	123	300	607	1469	1469	300	ذلك لعلي هدي مستقيم سالتني عن القدر وما جحد منه من جحد فعلي الخبير ان شاء الله سقطت وذلك اري الذي اردت فما اعلم امرا مما احدث الناس فيه محدثة او ابتدعوا فيه بدعة ابين اثرا ولا اثبت اصلا ولا اكثر والحمد لله-اهلا من القدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء ما انكروا من الاشياء يذكرونه في شعرهم وكلامهم ويعزون به انفسهم فيما فاتهم ثم ما زاده الاسلام الا شدة لقد كلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير موطن ولا اثنين ولا ثلاثة ولا اكثر من ذلك وسمعه المسلمون منه وتكلموا به في حياته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم يقينا وتسليما وتضعيفا لانفسهم وتعظيما لربهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض- به قدره ان ذلك مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولبه علموه فلءن قلتم اين اية كذا واين اية كذا ولم قال الله عز وجل كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم ثم امنوا بعد ذلك به كله بالذي جحدتم فقالوا قدر وكتب وكل شء بكتاب وقدر ومن كتبت عليه الشقوة-	565	4667024795132953625	859	1700.0	683	865	99.30635833740234	175	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms188	true	-4421171453348238074	178	300	865	1500	1500	300	وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ثم رغبوا مع قولهم هذا ورهبوا وامروا ونهوا وحمدوا ربهم علي الحسنة ولاموا انفسهم علي الخطبءة ولم يعذروا انفسهم بالقدر ولم يملكوها فعل الخير والشر فعظموا الله بقدره ولم يعذروا انفسهم به وحمدوا الله علي منه ولم ينحلوه انفسهم دونه وقال الله تعالي وذلك جزاء المحسنين وقال بما كانوا يفسقون فكما كان الخير منه وقد نحلهم عمله فكذلك كان الشر منه وقد مضي به قدره وان الذين امرتك باتباعهم في القدر لاهل التنزيل الذين تلوه حق تلاوته فعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وكانوا بذلك من العلم في الراسخين ثم ورثوا علم ما علموا من القدر وغيره من بعدهم-	188	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0566	false	726216851184461107	0	121	0	635	1559	300	وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا الا ما-شاء الله ثم رغبوا مع قولهم هذا ورهبوا وامروا ونهوا وحمدوا ربهم علي الحسنة ولاموا انفسهم علي الخطيءة ولم يعذروا انفسهم بالقدر ولم يملكوها فعل الخير والشر فعظموا الله بقدره ولم يعذروا انفسهم به وحمدوا الله علي منه ولم ينحلوه انفسهم دونه وقال الله تعالي وذلك جزاء المحسنين وقال بما كانوا يفسقون فكما كان الخير منه وقد نحلهم عمله فكذلك كان الشر منه وقد مضي به قدره وان الذين امرتك باتباعهم في القدر لاهل التنزيل الذين تلوه حق تلاوته فعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وكانوا بذلك من العلم في الراسخين ثم ورثوا علم ما علموا من القدر وغيره من بعدهم	566	4667024795132953625	633	1255.0	513	636	99.52830505371094	120	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms189	true	160491750318061236	0	180	0	927	1537	300	فما اعلم امرا شك فيه احد من العالمين لا يكون اعظم الدين اعلي ولا افشي ولا اكثر ولا اظهر من الاقرار بالقدر لقد امن به الاعرابي الجافي والقروي القاري والنساء في ستورهن والغلمان في حداثتهم ومن بين ذلك من قوي المسلمين وضعيفهم فما سمعه سامع قط فانكره ولا عرض لمتكلم قط الا ذكره لقد بسط الله عليه المعرفة وجمع عليه الكلمة وجعل علي كلام من جحده النكرة فما من جحده ولا انكره فيمن امن به وعرفه من الناس الا كاكلة راس فالله الله فلو كان القدر ضلالة ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كانت بدعة فعلم المسلمون متي كانت فقد علم المسلمون متي احدثت المحدثات والبدع والمضلات وان اصل القدر لثابت في كتاب الله تعالي يعزي به المسلمين في مصاءبهم بما سبق منها في الكتاب عليهم يريد بذلك تسليتهم ويثبت به علي الغيب يقينهم فسلموا لامره وامنوا بقدره وقد علموا انهم مبتلون وانهم مملوكون غير مملكين ولا موكلين قلوبهم بيد ربهم ولا ياخذون الا ما اعطي ولا يدفعون عن انفسهم ما قضي قد علموا انهم ان وكلهم الي انفسهم ضاعوا وان عصمهم من شرها اطاعوا هم	189	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0566	false	726216851184461107	121	300	635	1559	1559	300	فما اعلم امرا شك فيه احد من العالمين لا يكون اعظم الدين-اعلي ولا افشي ولا اكثر ولا اظهر من الاقرار بالقدر لقد امن به الاعرابي الجافي والقروي القاري والنساء في ستورهن والغلمان في حداثتهم ومن بين ذلك من قوي المسلمين وضعيفهم فما سمعه سامع قط فانكره ولا عرض لمتكلم قط الا ذكره لقد بسط الله عليه المعرفة وجمع عليه الكلمة وجعل علي كلام من جحده النكرة فما من جحده ولا انكره فيمن امن به وعرفه من الناس الا كاكلة راس فالله الله فلو كان القدر ضلالة ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كانت بدعة فعلم المسلمون متي كانت فقد علم المسلمون متي احدثت المحدثات والبدع والمضلات وان اصل القدر لثابت في كتاب الله تعالي يعزي به المسلمين في مصاءبهم بما سبق منها في الكتاب عليهم يريد بذلك تسليتهم ويثبت به علي الغيب يقينهم فسلموا لامره وامنوا بقدره وقد علموا انهم مبتلون وانهم مملوكون غير مملكين ولا موكلين قلوبهم بيد ربهم -لا ياخذون الا ما اعطي ولا يدفعون عن انفسهم ما قضي قد علموا انهم ان وكلهم الي انفسهم ضاعوا وان عصمهم من شرها اطاعوا هم-	566	4667024795132953625	924	1833.0	746	927	99.67637634277344	179	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms189	true	160491750318061236	180	300	927	1537	1537	300	بذلك من نعمته عارفون كما قال نبيه وعبده الصديق والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم -فتبرا الي ربه من الحول والقوة وباء مع ذلك علي نفسه بالخطيءة -كانت لهم فيه اسوة وكانوا له شيعة لم يجعل الله تعالي القدر والبلاء مختلفا في صدورهم ومنع الشيطان ان يدخل الوسوسة عليهم فلم يقولوا كيف يستقيم هذا قد علموا ان الله هو ابتلاهم وان قدره نافذ فيهم ليس هذا عندهم باشد من هذا ولا يوهن هذا عندهم هذا يحتالون لانفسهم كحيلة من زعم ان الامر بيده ويءمنون بالقدر ايمان من علم انه مغلوب علي امره فلم يبطيهم الايمان بالقدر عن عبادته ولم يلقوا بايديهم الي-	189	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0567	false	-8481343576259618555	0	120	0	613	1570	300	بذلك من نعمته عارفون كما قال نبيه وعبده الصديق والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم 2فتبرا الي ربه من الحول والقوة وباء مع ذلك علي نفسه بالخطيءة فكانت لهم فيه اسوة وكانوا له شيعة لم يجعل الله تعالي القدر والبلاء مختلفا في صدورهم ومنع الشيطان ان يدخل الوسوسة عليهم فلم يقولوا كيف يستقيم هذا قد علموا ان الله هو ابتلاهم وان قدره نافذ فيهم ليس هذا عندهم باشد من هذا ولا يوهن هذا عندهم هذا يحتالون لانفسهم كحيلة من زعم ان الامر بيده ويءمنون بالقدر ايمان من علم انه مغلوب علي امره فلم يبطيهم الايمان بالقدر عن عبادته ولم يلقوا بايديهم الي	567	4667024795132953625	610	1205.0	491	613	99.51060485839844	117	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms190	true	-1549646227362352343	0	180	0	958	1546	300	التهلكة من اجله ولم يخرجهم الله عز وجل بالبلاء من ملكه فهم يطلبون ويهربون وهم علي ذلك بالقدر يوقنون لا ياخذون الا ما اعطاهم ولا ينكرون انه ابتلاهم كذلك خلقهم وبذلك امرهم يضعفون اليه في القوة ويقرون له بالقدرة والحجة لا يحملهم تضعفيهم انفسهم ان يجحدوا حجته عليهم ولا يحملهم علمهم بعذره اليهم ان يجحدوا ان قدره نافذ فيهم هذا عندهم سواء وهم به عن غيره اغنياء وقد عصمهم الله تعالي من فتنة ذلك فلم يفتحها عليهم وفتحها علي قوم اخرين لبسوا انفسهم عليهم ما يلبسون فهم هنالك في غمرتهم يعمهون لا يجدون حلاوة الحسنة فيما قدر عليهم من المصيبة حين زعموا انهم في ذلك مملوكون ان يقدموها قبل اجلها ويزعمون انهم قادرون عليها فسبحان الله ثم سبحان الله فلهم يا عباد الله الي سبيل المسلمين التي كنتم معهم عليها فانبحستم بانفسكم دونها فتفرقت بكم السبيل عنها فارجعوا الي معالم الهدي من قريب قبل التحسر والتناوش من مكان بعيد فقولوا كما قالوا واعملوا كما عملوا ولا تفرقوا بين ما جمعوا ولا تجمعوا بين ما فرقوا فانهم قد جعلوا لكم اءمة وقادة وحملوا اليكم من كتاب الله عز وجل وسنة رسول	190	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0567	false	-8481343576259618555	120	300	613	1570	1570	300	التهلكة من اجله ولم يخرجهم الله عز وجل بالبلاء من ملكه فهم يطلبون ويهربون وهم علي ذلك بالقدر يوقنون لا ياخذون الا ما اعطاهم ولا ينكرون انه ابتلاهم كذلك خلقهم وبذلك امرهم يضعفون اليه في القوة ويقرون له بالقدرة والحجة لا يحملهم تضعيفهم انفسهم ان يجحدوا حجته عليهم ولا يحملهم علمهم بعذره اليهم ان يجحدوا ان قدره نافذ فيهم هذا عندهم سواء وهم به عن غيره اغنياء وقد عصمهم الله تعالي من فتنة ذلك فلم يفتحها عليهم وفتحها علي قوم اخرين لبسوا انفسهم عليهم ما يلبسون فهم هنالك في غمرتهم يعمهون لا يجدون حلاوة الحسنة فيما قدر عليهم من المصيبة حين زعموا انهم في ذلك مملوكون ان يقدموها قبل اجلها ويزعمون انهم قادرون عليها فسبحان الله ثم سبحان الله فهلم يا عباد الله الي سبيل المسلمين التي كنتم معهم عليها فانبحستم بانفسكم دونها فتفرقت بكم السبيل عنها فارجعوا الي معالم الهدي من قريب قبل التحسر والتناوش من مكان بعيد فقولوا كما قالوا واعملوا كما عملوا ولا تفرقوا بين ما جمعوا ولا تجمعوا بين ما فرقوا فانهم قد جعلوا لكم اءمة وقادة وحملوا اليكم من كتاب الله عز وجل وسنة رسول-	567	4667024795132953625	953	1897.0	774	958	99.47808074951172	178	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms190	true	-1549646227362352343	180	300	958	1546	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم ما هم عليه امناء وعليكم فيما جحدتم منه شهداء فلا تجحدوا ما اقروا به من القدر فتبتدعوا ولا تشدوه بغيره فتكلفوا فاني لا اعلم احدا اصح قلبا في القدر ممن لم يدر ان احدا قال فيه شيءا فهو يتكلم به غضا جديدا لم تدنسه الوساوس ولم يوهنه الجدل ولا التباس وبذلك فيما مضي صح في صدر الناس فاحذروا هذا الجدل فانه يقربكم الي كل موبقة ولا يسلمكم الي ثقة ليس له اجل ينتهي اليه وهو يدخل في كل شء فالمعرفة به نعمة والجهالة به غرة وعلامات الهدي لنا دونه من ركبه اراده وترك الهدي وراءه بين اثره وقريب ما اخذه لا يكلف اهله العويص والتشقيق ثم اعلم انه ليس للقران موءل مثل السنة فلا يسقطن-	190	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0568	false	4353205227705404830	0	120	0	589	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم ما هم عليه امناء وعليكم فيما جحدتم منه شهداء فلا تجحدوا ما اقروا به من القدر فتبتدعوا ولا تشدوه بغيره فتكلفوا فاني لا اعلم احدا اصح قلبا في القدر ممن لم يدر ان احدا قال فيه شيءا فهو يتكلم به غضا جديدا لم تدنسه الوساوس ولم يوهنه الجدل ولا التباس وبذلك فيما مضي صح في صدر الناس فاحذروا هذا الجدل فانه يقربكم الي كل موبقة ولا يسلمكم الي ثقة ليس له اجل ينتهي اليه وهو يدخل في كل شء فالمعرفة به نعمة والجهالة به غرة وعلامات الهدي لنا دونه من ركبه اراده وترك الهدي وراءه بين اثره وقريب ما اخذه لا يكلف اهله العويص والتشقيق ثم اعلم انه ليس للقران موءل مثل السنة فلا يسقطن	568	4667024795132953625	588	1171.0	469	589	99.8302230834961	119	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms191	true	-7976365688405835829	70	190	361	901	1453	300	عن ابي اسحاق قال قلت للاوزاعي ارايت من قال قدر الله علي وكتب علي وقضي علي وعلم الله اني عامل كذا قال هذا كله سواء واحد قلت فمن قال علم الله اني عامل كذا ولم يقل قدره علي قال هذا من باب يجر الي الهمل وهو الكفر لانهم يقولون قد علم الله ان العبد عامل كذا وكذا وقد جعل الله له الاستطاعة الي ان لا يعمل ذلك الشء الذي قد علم الله عز وجل ان العبد عامله فما منزلة ما قد علم الله ان العبد عامله اذا لم يعمله ويقولون انما علمه انما هو بن-زلة الحاءط قلت فمن قال قد علم الله اني عامل كذا وكذا وقد جعل الاستطاعة الي ان لا اعمله ولا بد لي من ان اعلمه قال	191	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0533	false	6646565500465099482	180	300	914	1454	1454	300	عن ابي اسحاق قال قلت للاوزاعي ارايت من قال قدر الله علي وكتب علي وقضي علي وعلم الله اني عامل كذا قال هذا كله سواء واحد قلت فمن قال علم الله اني عامل كذا ولم يقل قدره علي قال هذا من باب يجر الي الهمل وهو الكفر لانهم يقولون قد علم الله ان العبد عامل كذا وكذا وقد جعل الله له الاستطاعة الي ان لا يعمل ذلك الشء الذي قد علم الله عز وجل ان العبد عامله فما منزلة ما قد علم الله ان العبد عامله اذا لم يعمله ويقولون انما علمه انما هو بمنزلة الحاءط قلت فمن قال قد علم الله اني عامل كذا وكذا وقد جعل الاستطاعة الي ان لا اعمله ولا بد لي من ان اعمله قال-	533	4667024795132953625	536	1062.0	417	541	99.0757827758789	118	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms191	true	-7976365688405835829	190	300	901	1453	1453	300	هذا قول من قول اهل القدر وهو الهمل ويخرجهم الي الكفر 1855 حدثنا ابو القاسم حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال حدثنا عبد الله بن صالح قال كتب الاوزاعي الي صالح ابن بكر اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ان الكتب قد كثرت في الناس ورد الاقاويل في القدر بعضهم علي بعض حتي يخيل اليكم انكم قد شككت فيه وتسالني ان اكتب اليك بالذي استقر عليه رايي واقتصر في المنطق ونعوذ بالله من التحير من ديننا واشتباه الحق والباطل علينا وانا اوصيك بواحدة فانها تجلو الشك عنك وتصيب بالاعتصام بها سبيل الرشد ان شاء الله تعالي تنظر الي ما كان عليه اصحاب-	191	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0534	false	-3701211498068016782	0	94	0	472	1473	300	هذا قول من قول اهل القدر وهو الهمل ويخرجهم الي الكفر وفيها ايضا عن---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن صالح---- كتب الاوزاعي الي صالح -بن بكر اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ان الكتب قد كثرت في الناس ورد الاقاويل في القدر بعضهم علي بعض حتي يخيل اليكم انكم قد شككت فيه وتسالني ان اكتب اليك بالذي استقر عليه رايي واقتصر في المنطق ونعوذ بالله من التحير من ديننا واشتباه الحق والباطل علينا وانا اوصيك بواحدة فانها تجلو الشك عنك وتصيب بالاعتصام بها سبيل الرشد ان شاء الله تعالي تنظر الي ما كان عليه اصحاب	534	4667024795132953625	460	877.0	368	553	83.1826400756836	89	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms191	true	-7976365688405835829	0	30	0	156	1453	300	ذلك عنك فتحير في دينك وتتيه في طريقك كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي ا-تنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	191	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0568	false	4353205227705404830	120	150	589	746	1504	300	ذلك عنك فتحير في دينك وتتيه في طريقك كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	568	4667024795132953625	156	307.0	126	157	99.3630599975586	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms192	true	-2538362864608893560	0	206	0	1000	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الامر فان كانوا اختلفوا فيه فخذ بما وافقك من اقاويلهم فانك حينءذ منه في سعة وان كانوا اجتمعوا منه علي امر واحد لم يشذذ عنه منهم احد فاين المذهب عنهم فان الهلكة في خلافهم وانهم لم يجتمعوا علي شء قط فكان الهدي في غيره وقد اثني الله عز وجل علي اهل القدوة بهم فقال والذين اتبعوهم باحسان واحذر كل متاول للقران علي خلاف ما كانوا عليه منه ومن غيره فان من الحجة البالغة انهم لا يقتدون برجل واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك هذا الجدل فجاء معهم عليه وقد ادركه منهم رجال كثير فتفرقوا عنه واشتدت السنتهم عليه فيه وانت تعلم ان فريقا منهم قد خرجوا علي اءمتهم فلو كان هدي لم يخرجوا ولم يجتمع من بقي منهم الفه فيه واحدة دون جماعة امتهم فان الولاية في الاسلام دون الجماعة فرقة فاقر بالقدر فان علم الله عز وجل الذي لا يجاوزه شء ثم لا تنقضه بالاستطاعة فتمهل فانه لن يخرج رجل في الاسلام الي فرط اعظم من الهمل وذلك ان المءمن لا يضيف الي نفسه شء-- من قدر الله عز وجل في خير يسوقه اليها ولا شر يصرفه عنها وانما ذلك بيد الله ولا يملكه احد غير الله فمن اراد الله به خيرا وفقه	192	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0534	false	-3701211498068016782	94	300	472	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الامر فان كانوا اختلفوا فيه فخذ بما وافقك من اقاويلهم فانك حينءذ منه في سعة وان كانوا اجتمعوا منه علي امر واحد لم يشذذ عنه منهم احد فاين المذهب عنهم فان الهلكة في خلافهم وانهم لم يجتمعوا علي شء قط فكان الهدي في غيره وقد اثني الله عز وجل علي اهل القدوة بهم فقال والذين اتبعوهم باحسان واحذر كل متاول للقران علي خلاف ما كانوا عليه منه ومن غيره فان من الحجة البالغة انهم لا يقتدون برجل واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك هذا الجدل فجاء معهم عليه وقد ادركه منهم رجال كثير فتفرقوا عنه واشتدت السنتهم عليه فيه وانت تعلم ان فريقا منهم قد خرجوا علي اءمتهم فلو كان هدي لم يخرجوا ولم يجتمع من بقي منهم الفه فيه واحدة دون جماعة امتهم فان الولاية في الاسلام دون الجماعة فرقة فاقر بالقدر فان علم الله عز وجل الذي لا يجاوزه شء ثم لا تنقضه بالاستطاعة فتهمل فانه لن يخرج رجل في الاسلام الي فرط اعظم من الهمل وذلك ان المءمن لا يضيف الي نفسه شيءا من قدر الله عز وجل في خير يسوقه اليها ولا شر يصرفه عنها وانما ذلك بيد الله ولا يملكه احد غير الله فمن اراد الله به خيرا وفقه-	534	4667024795132953625	996	1978.5	791	1002	99.40119934082031	204	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms192	true	-2538362864608893560	206	281	1000	1372	1462	300	لما يحب وشرح صدره ومن اراد به شرا وكله الي نفسه واتخذ الحجة عليه ثم عذبه غير ظالم له اسال الله لنا ولكم العصمة من كل هلكة ومزلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1856 حدثنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قال حدثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر قال حدثنا بقية بن الوليد قال سمعت الاوزاعي يقول القدرية خصماء الله عز وجل في الارض 1857 حدثنا ابو بكر محمد بن محمود قال	192	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0535	false	6253178312410922985	0	54	0	265	1571	300	لما يحب وشرح صدره ومن اراد به شرا وكله الي نفسه واتخذ الحجة عليه ثم عذبه غير ظالم له اسال الله لنا ولكم العصمة من كل هلكة ومزلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيها عن-------------------------------------------------------------------------------------------- بقية بن الوليد---- سمعت الاوزاعي يقول القدرية خصماء الله عز وجل في الارض----- وفيها -----عن محمد بن -شعيب قال	535	4667024795132953625	247	439.5	194	372	66.3978500366211	49	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms193	true	8377174192893840690	192	217	939	1074	1467	300	كان عارفا بما هو عليه قال ويامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويخبرهم بخلافهم ولا يواضعوا القول ولا يصلي خلفهم قال مالك ولا اري ان ينكحوا	193	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0619	false	6747568376928237454	0	25	0	135	1476	300	كان عارفا بما هو عليه قال ويامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويخبرهم بخلافهم ولا يواضعوا القول ولا يصلي خلفهم قال مالك ولا اري ان ينكحوا	619	4667024795132953625	135	270.0	110	135	100.0	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms194	true	788611591147952067	0	85	0	410	1492	300	سفيان الثوري فجاءه رجل فقال ما تقول في رجل قال الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال له سفيان هذه مقالة المجوس 1864 حدثنا ابو عبد الله المتوثي قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان قال له رجل يا ابا عبد الله اجبر الله العباد علي المعاصي قال ما اجبر قد عملت ان ما عمل العباد لم يكن لهم بد من ان يعملوا 1865 حدثنا ابو عبد الله المتوثي قال حدثنا ابو داود	194	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0552	false	-50741839178883019	143	211	747	1057	1496	300	سفيان الثوري فجاءه رجل فقال ما تقول في رجل قال الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال له سفيان هذه مقالة المجوس وفيها عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان قال له رجل يا ابا عبد الله اجبر الله العباد علي المعاصي قال ما اجبر قد علمت ان ما عمل العباد لم يكن لهم بد من ان يعملوا----- وفيها -عن عبد الله بن نمير قال --كتب ابو داود	552	4667024795132953625	281	516.0	216	410	68.53658294677734	59	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms194	true	788611591147952067	259	300	1283	1492	1492	300	حجاج بن منهال قال سمعت حمادا يعني ابن سلمة يقول لرجل يقال له محمد الاغبش صاحب البصري اتق الله فانه يقال انهم مجوس هذه الامة يعني القدرية اخبرني محمد بن الحسين قال اخبرنا الفريابي قال سمعت عمرو بن علي يقول سمعت-	194	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0573	false	-6822144982130874847	190	229	1005	1210	1572	300	حجاج بن منهال س----معت حمادا يعني ابن سلمةي-قول لرجل يقال له محمد الاغبش صاحب البصري اتق الله فانه يقال انهم مجوس هذه الامة يعني القدرية اخبرني محمد بن الحسين قال اخبرنا الفريابي قال سمعت عمرو بن علي يقول سمعت	573	4667024795132953625	202	392.0	164	210	96.19047546386719	37	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms195	true	2038366742101370185	176	208	856	1004	1446	300	مسلمة بن سعيد ان ابيه قال قلت لجعفر بن محمد يا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لنا اماما قدريا صليت خلفه خمسين سنة قال اذهب فاعد صلاة خمسين سنة	195	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0505	false	-3192471930584645779	238	270	1131	1279	1430	300	مسلمة بن سعيد عن ابيه قال قلت لجعفر بن محمد يا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لنا اماما قدريا صليت خلفه خمسين سنة قال اذهب فاعد صلاة خمسين سنة	505	4667024795132953625	146	290.0	114	148	98.64865112304688	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms195	true	2038366742101370185	0	47	0	234	1446	300	ابا محمد الغنوي يقول سالت حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والمعتمر ابن سليمان عن رجل زعم انه يستطيع ان يشاء في ملك الله ما لا يشاء الله فكلهم قال كافر مشرك حلال الدم الا معتمرا فانه قال الاحسن بالسلطان استتابته	195	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0573	false	-6822144982130874847	229	276	1210	1443	1572	300	ابا محمد الغنوي يقول سالت حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والمعتمر ب-ن سليمان عن رجل زعم انه يستطيع ان يشاء في ملك الله ما لا يشاء الله فكلهم قال كافر مشرك حلال الدم الا معتمرا فانه قال الاحسن بالسلطان استتابته	573	4667024795132953625	232	461.0	185	234	99.14530181884766	46	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms196	true	-7394284620385174950	31	94	138	439	1449	300	محمد بن يحيي بن عبد الكريم قال حدثني مسدد قال كنت عند يحيي ابن سعيد------- ومعه يحيي بن اسحاق بن توبة العنبري فقال--- يحيي بن سعيد ليحيي ابن اسحاق حدث هذا بالذي حدثتني -----------عن حماد بن زيد ومعتمر فقال يحيي ابن اسحاق سالت حماد بن زيد ع--من قال ان كلام الناس ليس بمخلوق فقال هذا كلام اهل الكفر وسالت معتم-ر بن سليمان فقال	196	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0621	false	5742713351414636281	32	92	149	424	1448	300	محمد بن يحيي الازدي ق-------ال حدثني مسدد قال كنت عند يحيي -بن سعيد القطان وجاء يحيي بن اسحاق بن توبة العنبري فقال له يحيي بن سعيد---------------- حدث هذا --------يعني مسددا كيف قال حماد بن زيد فيما سالته قال س------------الت حماد بن زيد عن من قال كل---ام الناس ليس بمخلوق فقال هذا كلام اهل الكفر وفيها عن فطر بن --حماد -قال	621	4667024795132953625	209	307.5	158	325	64.30769348144531	36	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms197	true	1728959558418954969	164	223	809	1096	1498	300	لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون بال--قدر بين يديه فقال الشافعي---------- في كتاب- الله المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل ----وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر	197	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0722	false	-6618423301815272461	46	107	235	530	1457	300	لان يلقي الله------- العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي اخبر الله في كتابه ا--ن المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل وما وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر	722	4667024795132953625	274	514.0	217	304	90.13157653808594	52	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms199	true	-8117848978028604863	257	278	1268	1360	1471	300	عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله اذا قدر الله عز وجل لنفس ان تموت بارض هيءت له اليها الحاجة	199	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0109	false	-1815607551118721297	78	99	379	471	1452	300	عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله اذا قدر الله عز وجل لنفس ان تموت بارض هيءت له اليها الحاجة	109	4667024795132953625	92	184.0	71	92	100.0	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms199	true	-8117848978028604863	81	120	405	584	1471	300	عن نافع قال بين-ا نحن---- عند ا----بن عمر قعود اذ جاءه رجل فق--ال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر------- بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك قلا تقرا- عليه---- السلام فاني سمعت	199	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	259	300	1251	1439	1439	300	عن نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر-------- جاءه انسان فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه قد بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه مني السلام----- سمعت-	273	4667024795132953625	157	258.0	123	202	77.72277069091797	26	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms201	true	-6897673740163888433	262	300	1248	1425	1425	300	عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان ابن موسي قال لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل لعنه الله الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم قال فنزلت وما تشاءون الا ان يشاء-	201	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0572	false	-5769721736185595771	173	205	864	1015	1502	300	عن سعيد بن عبد العزيز----------------------- لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل لعنه الله الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم---- فنزلت وما تشاءون الا ان يشاء	572	4667024795132953625	150	276.5	119	178	84.26966094970703	31	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms202	true	2801859131548555648	158	229	739	1062	1391	300	حبيب بن الشهيد قال جاءوا برجل الي اياس بن معاوية فقالوا هذا يتكلم في القدر فقال اياس ما تقول قال اقول ان الله عز وجل قد امر العباد ونهاهم وان الله لا يظلم العباد شيءا فقال له اياس خبرني عن الظلم تعرفه او لا تعرفه قال بلي اعرفه قال فما الظلم عندك قال ان ياخذ الرجل ما ليس له قال فمن اخذ ما له ظلم قال لا قال الان عرفت الظلم	202	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0435	false	1966981253093970451	138	209	717	1040	1505	300	حبيب بن الشهيد قال جاءوا برجل الي اياس بن معاوية فقالوا هذا يتكلم في القدر فقال اياس ما تقول قال اقول ان الله عز وجل قد امر العباد ونهاهم وان الله لا يظلم العباد شيءا فقال له اياس خبرني عن الظلم تعرفه او لا تعرفه قال بلي اعرفه قال فما الظلم عندك قال ان ياخذ الرجل ما ليس له قال فمن اخذ ما له ظلم قال لا قال الان عرفت الظلم	435	4667024795132953625	323	646.0	252	323	100.0	71	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms202	true	2801859131548555648	268	300	1242	1391	1391	300	في نفسي شء من امر القدر فقال له الخليل اتبصر من مخارج الكلام شيءا قال نعم قال فاين مخرج الحاء قال من اصل اللسان قال فاين مخرج الثاء قال من طرف اللسان-	202	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0544	false	-3716701759307821410	0	32	0	150	1475	300	في نفسي شء من امر القدر فقال له الخليل اتبصر من مخارج الكلام شيءا قال نعم قال فاين مخرج الحاء قال من اصل اللسان قال فاين مخرج الثاء قال من طرف اللسان	544	4667024795132953625	149	293.0	118	150	99.33333587646484	31	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms205	true	5769644882243983455	113	168	545	816	1446	300	عن الاوزاعي قال كتب غيلان الي عمر بن عبد العزيز اما بعد يا امير المءمنين فهل رايت عليما حكيما امر قوما بشء ثم حال بينهم وبينه ويعذبهم عليه قال فكتب اليه عمر رضي الله عنه اما بعد فهل رايت قادرا قاهرا يعلم ما يكون خلف لنفسه عدوا وهو يقدر علي هلاكه قال فبطلت الرسالة الاولة	205	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0345	false	-6272262792173483094	179	234	871	1142	1459	300	عن الاوزاعي قال كتب غيلان الي عمر بن عبد العزيز اما بعد يا امير المءمنين فهل رايت عليما حكيما امر قوما بشء ثم حال بينهم وبينه ويعذبهم عليه قال فكتب اليه عمر رضي الله عنه اما بعد فهل رايت قادرا قاهرا يعلم ما يكون خلف لنفسه عدوا وهو يقدر علي هلاكه قال فبطلت الرسالة الاولي	345	4667024795132953625	270	539.0	215	271	99.63099670410156	54	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms205	true	5769644882243983455	192	277	934	1343	1446	300	عبد الله بن نمير قال كتب ابو داود الديلي الي سفيان الثوري اما بعد فما تقول في رب قدر علي هداي وعصمتي وارشادي فخذلني واضلني وحرمني الصواب واوجب علي العقاب و انزلني دار العذاب اعدل علي هذا الرب ام جار قال فكتب اليه سفيان اما بعد فان كنت تزعم ان العصمة والتوفيق والارشاد وجب لك علي الله فمنعك ذلك فقد ظلمك ومحال ان يظلم الله عز وجل احدا وان كنت تزعم ان ذلك من فضل الله فان فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	205	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0552	false	-50741839178883019	203	287	1023	1431	1496	300	عبد الله بن نمير قال كتب ابو داود الديلي الي سفيان الثوري اما بعد فما تقول في رب قدر علي هداي وعصمتي وارشادي فخذلني واضلني وحرمني الصواب واوجب علي العقاب و-انزلني دار العذاب اعدل علي هذا الرب ام جار قال فكتب اليه سفيان اما بعد فان كنت تزعم ان العصمة والتوفيق والارشاد وجب لك علي الله فمنعك ذلك فقد ظلمك ومحال ان يظلم الله عز وجل احدا وان كنت تزعم ان ذلك من فضل الله فان فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	552	4667024795132953625	408	811.0	324	409	99.75550079345703	85	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms206	true	3460049099730376446	224	294	1100	1427	1456	300	يوسف بن اسباط يقول كان مطرف ابن عبد الله بن الشخير يدعو بهءلاء الدعوات الخمس الكلمات اللهم اني اعوذ بك من شر الشيطان ومن شر السلطان ومن شر ما تجري به الاقلام واعوذ بك من ان اقول حقا هو لك رضي ابتغي به حمد سواك واعوذ بك من ان اتزين للناس بشء يشنيني عندك واعوذ بك ان تجعلني عبرة لغيري واعوذ بك ان يكون احد هو اسعد بما علمتني مني	206	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0325	false	3072799510436483568	118	188	589	914	1468	300	يوسف بن اسباط قا-ل كان مطرف -بن عبد الله بن الشخير يدعو بهءلاء الدعوات الخمس الكلمات اللهم اني اعوذ بك من شر الشيطان ومن شر السلطان ومن شر ما تجري به الاقلام واعوذ بك من ان اقول حقا هو لك رضي ابتغي به حمد سواك واعوذ بك من ان اتزين للناس بشء يشنيني عندك واعوذ بك ان تجعلني عبرة لغيري واعوذ بك ان يكون احد هو اسعد بما علمتني مني	325	4667024795132953625	323	637.0	253	327	98.7767562866211	68	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms211	true	7248070524796615353	158	218	763	1066	1546	300	احمد بن ابي الحواري قال قلت لابي سليمان الدارابي من اراد الخطوة فليتواضع في الطاعة فقال لي ويحك واي شء التواضع انما التواضع في ان لا تعجب بعملك وكيف يعجب عاقل بعمله وانما يعد العمل نعمة من الله عز وجل ينبغي ان يشكر الله ويتواضع انما يعجب بعمله القدري الذي يزعم انه يعمل فاما من زعم انه يستعمل فكيف يعجب	211	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0750	false	-2501353831679094765	66	126	321	624	1521	300	احمد بن ابي الحواري قال قلت لابي سليمان الداراني من اراد الحظوة فليتواضع في الطاعة فقال لي ويحك واي شء التواضع انما التواضع في ان لا تعجب بعملك وكيف يعجب عاقل بعمله وانما يعد العمل نعمة من الله عز وجل ينبغي ان يشكر الله ويتواضع انما يعجب بعمله القدري الذي يزعم انه يعمل فاما من زعم انه يستعمل فكيف يعجب	750	4667024795132953625	300	597.0	240	303	99.00990295410156	58	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms211	true	7248070524796615353	220	300	1076	1546	1546	300	فكل ما قد ذكرته لكم يا اخواني رحمكم الله فاعقلوه وتفهموه ودينوا لله به فهو ما نزل به الكتاب الناطق وقاله النبي الصادق واجمع عليه السلف الصالح والاءمة الراشدون من الصحابة والتابعين والعقلاء والحكماء من فقهاء المسلمين واحذروا مذاهب المشاءيم القدرية الذين ازاغ الله قلوبهم فاصمهم واعمي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذ-نهم وقرا حتي زعموا ان المشيءة اليهم وان الخير والشر بايديهم وانهم ان شاءوا اصلحوا انفسهم وان شاءوا افسدوها وان الطاعة والمعصية اليهم فان شاءوا-	211	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1505	false	-5832344872052871690	109	189	618	1090	1627	300	فكل ما قد ذكرته لكم يا اخواني رحمكم الله فاعقلوه وتفهموه ودينوا لله به فهو ما نزل به الكتاب الناطق وقاله النبي الصادق واجمع عليه السلف الصالح والاءمة الراشدون من الصحابة والتابعين والعقلاء والحكماء من فقهاء المسلمين واحذروا مذاهب المشاءيم القدرية الذين ازاغ الله قلوبهم فاصمهم واعمي ابصارهم وجعل علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا حتي زعموا ان المشيءة اليهم وان الخير والشر بايديهم وانهم ان شاءوا اصلحوا انفسهم وان شاءوا افسدوها وان الطاعة والمعصية اليهم فان شاءوا	1505	4667024795132953625	470	930.0	391	472	99.5762710571289	78	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms212	true	-8919834272140943379	202	270	966	1315	1468	300	قال سمعت معاذ بن معاذ يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت انا وعمر بن الهيثم الرقاشي خلف الربيع بن بزة قال معاذ فاخبرني عمر بن الهيثم انه حضرته الصلاة مرة اخري فصلي خلفه قال فقعدت ادعو فقال لعلك ممن يقول اعصمني قال معاذ فاعدت تلك الصلاة بعد عشرين سنة والربيع بن بزة هذا من كبار مشاءيم القدرية بالبصرة وكان من العباد المجتهدين في هذا الخذلان عصمنا الله واياكم منه ومن كل بدعة	212	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0682	false	4367259692308096330	29	165	143	808	1465	300	قال سمعت معاذ بن معاذ يصيح في مسجد البصرة يقول ليحيي القطان اما تتقي الله تروي عن عمرو بن عبيد قد سمعته يقول لو كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ لم يكن لله علي العباد حجة موقفه من القدرية جاء في السنة عن معاذ بن معاذ قال صليت خلف رجل من بني سعد ثم بلغني انه قدري فاعدت الصلاة بعد اربعين سنة او ثلاثين سنة وجاء في الابانة قال معاذ بن معاذ صليت انا وعمر بن الهيثم الرقاشي خلف الربيع بن برة قال معاذ فاخبرني عمر بن الهيثم انه حضرته الصلاة مرة اخري فصلي خلفه قال فقعدت ادعو فقال لعلك ممن يقول اعصمني قال معاذ فاعدت تلك الصلاة بعد عشرين سنة والربيع بن برة هذا من كبار مشاءيم القدرية بالبصرة وكان من العباد المجتهدين في هذا الخذلان عصمنا الله واياكم منه ومن كل بدعة	682	4667024795132953625	345	679.0	277	665	51.87969970703125	64	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms212	true	-8919834272140943379	0	111	0	536	1468	300	عصوا الله وخالفوه فيما لا يشاءوه ولا يريده حتي ما شاءوا هم كان وما شاء الله لا يكون وما لا يشاء--ه لا يكون وما لا يشاءه الله يكون فان القدري الملعون لا يقول اللهم اعصمني ولا اللهم وفقني ولا يقول اللهم الهمني رشدي ولا يقول ربنا لا تزع قلوبنا بعد اذ هديتنا ويقول ان الله لا يزيغ القلوب ولا يضل احدا ويجحد القران ويعاند الرسول ويخالف اجماع المسلمين ولا يقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا يقول ما شاء الله كان وما لا يشا- لا يكون وينكر ذلك علي من قاله ويزعم ان المشيءة اليه والحول والقوة بيديه وانه ان شاء اطاع الله وان شاء عصي وان شاء اخذ وان	212	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1505	false	-5832344872052871690	189	300	1090	1627	1627	300	عصوا الله وخالفوه فيما لا يشاء-ه ولا يريده حتي ما شاءوا هم كان وما شاء الله لا يكون وما لا يشاءونه لا يكون وما لا يشاءه الله يكون فان القدري الملعون لا يقول اللهم اعصمني ولا اللهم وفقني ولا يقول اللهم الهمني رشدي ولا يقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ويقول ان الله لا يزيغ القلوب ولا يضل احدا ويجحد القران ويعاند الرسول ويخالف اجماع المسلمين ولا يقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا يقول ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وينكر ذلك علي من قاله ويزعم ان المشيءة اليه والحول والقوة بيديه وانه ان شاء اطاع الله وان شاء عصي وان شاء اخذ وان-	1505	4667024795132953625	533	1044.5	423	539	98.88682556152344	107	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms212	true	-8919834272140943379	111	189	536	897	1468	300	شاء اعطي وان شاء افتقر وان شاء استغني وينكر ان يكون الله عز وجل خالق الشر وان الله شاء ان يكون في الارض شء من الشر وهو يعلم ان الله خلق ابليس وهو راس كل شر وان الله علم ذلك منه قبل ان يخلقه والله تعالي يقول من شر ما خلق والله يقول والله خلقكم وما تعملون ويقول هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن فالقدري يجحد هذا كله ويزعم انه يعصي الله قشرا ويخالفه شاء ام ابي	212	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1506	false	-1188061374091520711	0	78	0	361	1574	300	شاء اعطي وان شاء افتقر وان شاء استغني وينكر ان يكون الله عز وجل خالق الشر وان الله شاء ان يكون في الارض شء من الشر وهو يعلم ان الله خلق ابليس وهو راس كل شر وان الله علم ذلك منه قبل ان يخلقه والله تعالي يقول من شر ما خلق والله يقول والله خلقكم وما تعملون ويقول هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن فالقدري يجحد هذا كله ويزعم انه يعصي الله قسرا ويخالفه شاء ام ابي	1506	4667024795132953625	360	719.0	282	361	99.72299194335938	77	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms213	true	8479810855643622742	76	147	350	742	1456	300	احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا سليمان الداراني يقول اهل السماوات والارضين من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين ومن دونهم من الخليقة اعجز في حيلتهم واضعف في قوتهم من ان يحدثوا في ملك الله عز وجل وسلطانه طرفة بعين او خطرة بقلب او نفسا واحدا من روح لم يشاه الله لهم ولم يعمله منهم ولقد اذعنت الجاهلية الجهلاء بالقدر واقرت لله بالمشيءة بعد ذلك في اسلامها وقالته في خطبها ومحاوراتها واشعارها	213	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0750	false	-2501353831679094765	128	199	633	1025	1521	300	احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا سليمان الداراني يقول اهل السماوات والارضين من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين ومن دونهم من الخليقة اعجز في حيلتهم واضعف في قوتهم من ان يحدثوا في ملك الله عز وجل وسلطانه طرفة بعين او خطرة بقلب او نفسا واحدا من روح لم يشاه الله لهم ولم يعلمه منهم ولقد اذعنت الجاهلية الجهلاء بالقدر واقرت لله بالمشيءة بعد ذلك في اسلامها وقالته في خطبها ومحاوراتها واشعارها	750	4667024795132953625	390	778.0	319	392	99.48979949951172	70	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms214	true	1569508717962806946	95	146	477	705	1453	300	ابو بكر قال حدثني ابي قال كتب الخليل بن احمد الي سليمان بن علي ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سحي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال وقال	214	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0544	false	-3716701759307821410	47	98	219	447	1475	300	ابي بكر قال حدثني ابي قال كتب الخليل بن احمد الي سليمان بن علي ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سحي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال عمار	544	4667024795132953625	224	444.0	173	228	98.24561309814453	49	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms214	true	1569508717962806946	145	300	700	1453	1453	300	وقال بعض الشعراء هي المقادير فلمني او فذرني ان كنت اخطات فما اخطا القدر وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل وقال النابغة وليس امرء ناءلا من هواه شيءا اذا هو لم يكتب 1938 حدثني ابو حفص عمر بن شهاب قال حدثني ابي قال حدثني علوان قال حدثني رجل ياثره عن الاصمعي قال وقع الطاعون بالبصرة فخرج اعرابي فارا منه علي حمار له قال فلما صار في جانب البر سمع هاتفا وهو يقول لن يسيق الله علي حمار والله لا شك امام الساري فانصرف الاعرابي الي البصرة وهو يقول قدر الله واقع حين يقضي وروده قد مضي فيه علمه وانقضي ما يريده واخو الحرص حرصه ليس مما يزيده فارد ما يكون ان لم يكن ما تريده قال الفرزدق ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنة فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو منت----- بها كفي ونفسي لكان علي-	214	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1072	false	-6439503069874054332	23	82	105	395	1440	300	وقال اخر-------- هي المقادير فلمني او فذر-- ان كنت اخطات فما اخطا القدر وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وبامر الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنة فخرجت منها كادم حين اخرجه الضرار ولو ضنت يداي بها---- ونفسي لكان علي	1072	4667024795132953625	278	508.5	221	759	36.627140045166016	52	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms214	true	1569508717962806946	159	181	772	876	1453	300	وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل وقال	214	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1140	false	-7443589060434970024	260	282	1364	1468	1552	300	وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل احمد	1140	4667024795132953625	100	196.0	78	104	96.15384674072266	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms216	true	146449622168751348	147	253	681	1209	1436	300	سهل بن عبد الله التستري---- ليس في حكم الله عز وجل ان يملك علم الضر والنفع الا الله عز وجل ولكن حكم العدل في الخلق انكار فعل غيرهم من الضر والنفع وهو حجة الله علينا امرنا بما لا نقدر عليه الا بمعونته ونهانا عما لا نقدر علي تركه والانصراف عنه الا بعصمته والزمنا بالحركة بالمسالة له المعونة علي طاعته وترك مخالفته في اظهار الفقر والفاقة اليه والتبري من كل سبب واستطاعة دونه فقال يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد قال فخرجت افعال العباد في سرهم وظاهرهم علي ما سبق من علمه فيهم من غير اجبار منه لهم في ذلك او في	216	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1113	false	-2798672742275007912	193	300	973	1504	1504	300	سهل بن عبد الله التستري قال ليس في حكم الله عز وجل ان يملك علم الضر والنفع الا الله عز وجل ولكن حكم العدل في الخلق انكار فعل غيرهم من الضر والنفع وهو حجة الله علينا امرنا بما لا نقدر عليه الا بمعونته ونهانا عما لا نقدر علي تركه والانصراف عنه الا بعصمته والزمنا بالحركة بالمسالة له المعونة علي طاعته وترك مخالفته في اظهار الفقر والفاقة اليه والتبري من كل سبب واستطاعة دونه فقال يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد قال فخرجت افعال العباد في سرهم وظاهرهم علي ما سبق من علمه فيهم من غير اجبار منه لهم في ذلك او في-	1113	4667024795132953625	527	1042.5	422	532	99.06015014648438	105	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms216	true	146449622168751348	253	300	1209	1436	1436	300	شء منه ولا قسر ولا اكراه ولا تعبد ولا امر بل بقضاء سابق ومشيءة وتخلية منه لمن شاء كيف شاء لما شاء فله الحجة علي الخلق اجمعين قال سهل فافعال الخلق واعمالهم كلها من الله مشيءة فيها معنيان فما كان من خير فالله اراد ذلك منهم وامرهم-	216	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1114	false	-4941159798425548703	0	47	0	228	1467	300	شء منه ولا قسر ولا اكراه ولا تعبد ولا امر بل بقضاء سابق ومشيءة وتخلية منه لمن شاء كيف شاء لما شاء فله الحجة علي الخلق اجمعين قال سهل فافعال الخلق واعمالهم كلها من الله مشيءة فيها معنيان فما كان من خير فالله اراد ذلك منهم وامرهم	1114	4667024795132953625	227	449.0	181	228	99.5614013671875	46	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms217	true	-2255054467267178363	0	69	0	334	1491	300	به ولم يكرههم علي فعله بل وفقهم له واعانهم عليه وتولي ذلك الفعل منهم واثابهم عليه وما كان من فعل شر فالله عز وجل نهي عنه ولم يجبر عليه ولم يتول ذلك الفعل بل اراد العبد به والتخلية بينه وبينه وشاء كون ذلك قبيحا فاسدا ليكون ما نهي ولا يكون ما امر ويظهر العلم السابق فيه فمنهم شقي وسعيد فهو من الله مشيءة ومن الشيطان تزيين ومن العبد فعل	217	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1114	false	-4941159798425548703	47	116	228	562	1467	300	به ولم يكرههم علي فعله بل وفقهم له واعانهم عليه وتولي ذلك الفعل منهم واثابهم عليه وما كان من فعل شر فالله عز وجل نهي عنه ولم يجبر عليه ولم يتول ذلك الفعل بل اراد العبد به والتخلية بينه وبينه وشاء كون ذلك قبيحا فاسدا ليكون ما نهي ولا يكون ما امر ويظهر العلم السابق فيه فمنهم شقي وسعيد فهو من الله مشيءة ومن الشيطان تزيين ومن العبد فعل	1114	4667024795132953625	334	668.0	265	334	100.0	69	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms218	true	-3633806987217692482	210	256	1037	1257	1460	300	حماد بن زيد قال سالات ابا عمرو بن العلاء عن القدر-فقال ثلاث ايات في القران لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا--- ان يشاء الله رب العالمين فمن ش-------------اء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	218	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0521	false	-3905470545165626368	127	178	631	867	1453	300	حماد بن زيد قال سال-ت ابا عمرو بن العلاء عن القدر فقال ثلاث ايات في القران لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان ان يشاء الله رب العالمين ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره	521	4667024795132953625	214	411.0	169	237	90.29535675048828	41	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms219	true	-439096426562149899	67	134	356	682	1495	300	عن حميد بن الاسود عن ابن عون قال امران ادركتهما وليس بهذا المصر منهما شء الكلام في القدر ان اول من تكلم فيه رجل من الاساورة يقال له سيسوية وكان دحيقا وما سمعته قال لاحد دحيقا غيره قال فاذا ليس له عليه تبع الا الملاحون ثم تكلم فيه بعده رجل كانت له مجالسة يقال له معبد الجهني فاذا له عليه تبع ثم قال وهءلاء الذين يدعون المعتزلة	219	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0518	false	-7029603714626463665	32	98	150	472	1439	300	عن حميد بن الاسود عن ابن عون---- امران ادركتهما وليس بهذا المصر منهما شء الكلام في القدر ان اول من تكلم فيه رجل من الاساورة يقال له سيسويه وكان دحيقا وما سمعته قال لاحد دحيقا غيره قال فاذا ليس له عليه تبع الا الملاحون ثم تكلم فيه بعده رجل كانت له مجالسة يقال له معبد الجهني فاذا له عليه تبع ثم قال وهءلاء الذين يدعون المعتزلة	518	4667024795132953625	321	634.5	255	326	98.46625518798828	65	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms219	true	-439096426562149899	212	245	1062	1220	1495	300	محمد بن شعيب قال سمعت الاوزاعي يقول اول من نطق في القدر رجل من اهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر فاخذ عنه معبد الجهني واخذ غيلان عن معبد رواه	219	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0535	false	6253178312410922985	50	83	248	406	1571	300	محمد بن شعيب قال سمعت الاوزاعي يقول اول من نطق في القدر رجل من اهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر فاخذ عنه معبد الجهني واخذ غيلان عن معبد امير	535	4667024795132953625	154	304.0	121	158	97.46835327148438	32	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms220	true	2678930754696520768	165	228	841	1137	1487	300	المنذر بن رافع ان خالد ابن اللجلاج دعا غيلان قال فجاء فقال اجلس فجلس فقال الم تك قبطيا فدخلت في الاسلام قال بلي قال ثم اخذتك ترمي بالتفاح في المسجد قد ادخلت راسك في كم قميصك قال بلي قال ابو مسهر اشك في هذه الكلمة ثم كنت جهميا تسمي امراتك ام المءمنين قال بلي ثم صرت قدريا شقيا قم فعل الله بك وفعل	220	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0429	false	6146599711744635459	148	211	756	1051	1505	300	المنذر بن رافع ان خالد -بن اللجلاج دعا غيلان قال فجاء فقال اجلس فجلس فقال الم تك قبطيا فدخلت في الاسلام قال بلي قال ثم اخذتك ترمي بالتفاح في المسجد قد ادخلت راسك في كم قميصك قال بلي قال ابو مسهر اشك في هذه الكلمة ثم كنت جهميا تسمي امراتك ام المءمنين قال بلي ثم صرت قدريا شقيا قم فعل الله بك وفعل	429	4667024795132953625	295	585.0	232	296	99.66216278076172	62	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms220	true	2678930754696520768	276	300	1376	1487	1487	300	انس بن عياض قال ارسل الي عبد الله ---------بن هرمز فقال---- ادركت وما بالمدينة احد يتهم بالقدر الا رجل من جهينة يقال له معبد-	220	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0508	false	-8587802230168948786	103	130	580	705	1579	300	انس بن عياض قال ارسل الي عبد الله بن يزيد ابن هرمز فقال لقد ادركت وما بالمدينة احد يتهم بالقدر الا رجل من جهينة يقال له معبد	508	4667024795132953625	111	204.5	88	125	88.80000305175781	21	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms220	true	2678930754696520768	70	143	365	739	1487	300	ابن عون قال ادركت البصرة وما بها احد يقول هذا القول الا رجلان ما لهما ثالث معبد الجهني وسيسويه قال ابن عون وكان محقورا ذليلا وهذه القدرية والمعتزلة كذبوا علي الحسن ونحلوه ما لم يكن من قوله قد قاعدنا الحسن وسمعنا مقالته ولو علمنا ان امرهم يصير الي هذا لو اثبناهم عند الحسن رحمه الله وليكونن لامرهم هذا غب واني لاظن عامة من اهل البصرة انما يصرف عنهم النصر لما فيهم من القدرية	220	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0518	false	-7029603714626463665	100	170	481	849	1439	300	ابن عون---- ادركت البصرة وما بها احد يقول هذا القول الا رجلان ما-لهما ثالث معبد الجهني وسيسويه قال ابن عون وكان محقورا ذليلا وهذه القدرية والمعتزلة كذبوا علي الحسن ونحلوه ما لم يكن من قوله قد قاعدنا الحسن وسمعنا مقالته ولو علمنا ان امرهم يصير الي هذا لو-اثبناهم عند الحسن رحمه الله وليكونن لامرهم هذا غب واني لاظن عامة من اهل البصرة انما يصرف عنهم النصر لما فيهم من القدرية	518	4667024795132953625	368	719.5	298	374	98.39572143554688	72	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms221	true	9180129685599896807	60	146	307	742	1499	300	عن سعيد بن عبد العزيز قال قال مكحول حسيب غيلان الله لقد ترك هذه الامة في لجج مثل لجج البحار 1962 حدثني ابو القاسم عمر بن احمد الجوهري قال حدثنا الفريابي قال حدثنا نصر بن عاصم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابراهيم ابن جدارعن ثابت بن ثوبان قال سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان ركتب بهذه الامة مضمار الحرورية غير انك لا تخرج عليهم بالسيف والله لانا علي هذه الامة منك اخوف من المزققين اصحاب الخمر 1963 حدثنا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار قال	221	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0416	false	-573181167817629335	205	265	992	1290	1458	300	عن سعيد بن عبد العزيز قال قال مكحول حسيب غيلان الله لقد ترك هذه الامة في لجج مثل لجج البحار وفيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثابت بن ثوبان---- سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان ركبت بهذه الامة مضمار الحرورية غير انك لا تخرج عليهم بالسيف والله لانا علي هذه الامة منك اخوف من المزققين اصحاب الخمر----- وفيها -----عن ابراهيم بن --مروان قال قال	416	4667024795132953625	274	488.0	216	435	62.98850631713867	52	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms222	true	581555478729388810	238	300	1108	1401	1401	300	معاذ يعني ابن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فجاء عث-------------مان بن خاش وهو اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله------ اليوم الكفر قال ماهو لا تعجل بالكفر قال-------------- هاشم الاوقص زعم ان تبت يدا ابي لهب وقول الله ذرني ومن خلقت وحيدا لم يكن هذا في ام الكتاب والله عز وجل يقول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا-	222	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0487	false	-4722005459379177447	193	253	888	1175	1406	300	معاذ ------بن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو الشمزي فقال يا ابا عثمان سمعت والله الكفر اليوم قال----------- لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم الاوقصي يقول- تبت يدا ابي لهب و-------- ذرني ومن خلقت وحيدا لسن------- في ام الكتاب والله ي-------قول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا	487	4667024795132953625	230	377.5	180	327	70.33638763427734	41	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms222	true	581555478729388810	6	66	27	290	1401	300	عبد الملك الاصمعي قال كنا عند ابي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال ارايت من وعده الله علي عمل عقابا اليس هو منجزه له فقال له ابو عمرو يا ابا عثمان من العجمة اوتيت لا يعد عارا ولا خلفا ان تعد شرا ثم لا تفي به بل تعده	222	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0489	false	8459473770328367637	241	300	1149	1407	1407	300	عبد الملك الاصمعي---- كنا عند ابي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال ارايت من وعده الله علي عمل عقابا اليس هو منجزه له فقال له ابو عمرو يا ابا عثمان من العجمة اوتيت لا يعد عارا ولا خلفا ان تعد شرا ثم لا تفي به بل تعده-	489	4667024795132953625	258	504.5	200	263	98.09886169433594	59	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms222	true	581555478729388810	66	114	290	516	1401	300	فضلا وكرما انما العار ان تعد خيرا ثم لا تفي به قال ومعروف ذلك في كلام العرب قال نعم قال اين هو قال ابو عمرو قال الشاعر لا يرهب ابن العمر ما عشت صولتي ولا اختني من صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	222	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0490	false	4002145671292986813	0	48	0	225	1439	300	فضلا وكرما انما العار ان تعد خيرا ثم لا تفي به قال ومعروف ذلك في كلام العرب قال نعم قال اين هو قال ابو عمرو قال الشاعر لا يرهب ابن العمر ما عشت صولة- ولا اختفي من صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	490	4667024795132953625	223	439.0	175	226	98.67256927490234	46	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms222	true	581555478729388810	6	67	27	295	1401	300	عبد الملك الاصمعي قال كنا عند ابي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال ارايت من وعده الله علي عمل عقابا اليس هو منجزه له فقال له ابو عمرو يا ابا عثمان من العجمة اوتيت لا يعد عارا ولا خلفا ان تعد شرا ثم لا تفي به بل تعده فضلا	222	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0521	false	-3905470545165626368	240	300	1190	1453	1453	300	عبد الملك الاصمعي---- كنا عند ابي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد فقال يا ابا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال ارايت من وعده الله علي عمل عقابا اليس هو منجزه له فقال له ابو عمرو يا ابا عثمان من العجمة اوتيت لا يعد عارا ولا خلفا ان تعد شرا ثم لا تفي به بل تعده فضلا-	521	4667024795132953625	263	514.5	204	268	98.13433074951172	60	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms222	true	581555478729388810	67	114	295	516	1401	300	وكرما انما العار ان تعد خيرا ثم لا تفي به قال ومعروف ذلك في كلام العرب قال نعم قال اين هو قال ابو عمرو قال الشاعر لا يرهب ابن العمر ما عشت صولتي ولا اختني من صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	222	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0522	false	-7069764214770450424	0	47	0	220	1505	300	وكرما انما العار ان تعد خيرا ثم لا تفي به قال ومعروف ذلك في كلام العرب قال نعم قال اين هو قال ابو عمرو قال الشاعر لا يرهب ابن العمر ما عشت صولة- ولا اختفي من صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي	522	4667024795132953625	218	429.0	171	221	98.64253234863281	45	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms223	true	2482223870048172187	271	296	1291	1406	1424	300	قال لقيني عمرو بن عبيد فقال------ اني واياك لعلي امر واحد قال وكذب والله انما عني علي الارض -----قال مطر والله ما اصدقه في شء	223	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0440	false	8743122668709068428	244	271	1260	1386	1538	300	قال لقيني عمرو بن عبيد فقال والله اني واياك لعلي امر واحد قال وكذب والله انما عني علي الارض قال وقال مطر والله ما اصدقه في شء	440	4667024795132953625	115	216.5	90	126	91.26984405517578	23	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms223	true	2482223870048172187	69	131	331	623	1424	300	اسماعيل بن ابراهيم قال جاءني عبد العزيز الدباغ فقال اني قد انكرت وجه ابن عون فلا ادري ما شانه قال فذهبت معه الي ابن عون فقلت يا ابا عون ما شان عبد العزيز قال اخبرني قتبية صاحب الحرير انه راه مع عمرو بن عبيد يمشي في السوق فقال له عبد العزيز انما سالته عن شء والله ما احب رايه فقال ونساله ايضا	223	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0485	false	-2252412262914663543	213	275	1038	1330	1447	300	اسماعيل بن ابراهيم قال جاءني عبد العزيز الدباغ فقال اني قد انكرت وجه ابن عون فلا ادري ما شانه قال فذهبت معه الي ابن عون فقلت يا ابا عون ما شان عبد العزيز قال اخبرني قتيبة صاحب الحرير انه راه مع عمرو بن عبيد يمشي في السوق فقال له عبد العزيز انما سالته عن شء والله ما احب رايه فقال ونساله ايضا	485	4667024795132953625	290	578.0	228	292	99.31507110595703	61	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms224	true	-4419232375084902229	138	171	655	808	1403	300	معاذ بن معاذ قال جاء الاشعت بن عبد الملك الي قتادة فقال من اين لعلك دخلت في هذه المعتزلة قال قال له رجل انه لزم الحسن ومحمدا قال هي ها الله اذا فالزمهما	224	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0420	false	5367588615950665165	234	267	1202	1355	1533	300	معاذ بن معاذ قال جاء الاشعث بن عبد الملك الي قتادة فقال من اين لعلك دخلت في هذه المعتزلة قال قال له رجل انه لزم الحسن ومحمدا قال هي ها الله اذا فالزمهما	420	4667024795132953625	152	303.0	119	153	99.34640502929688	32	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms224	true	-4419232375084902229	14	74	70	350	1403	300	حماد بن سلمة قال كان حميد من اكفهم عنه ق------------------ال فجاء ذات يوم الي حميد فحدثنا حميد بحديث فقال عمرو كان الحسن يقوله قال فقال لي حميد لا-تاخذ عن هذا شيءا فانه يكذب علي الحسن كان الحسن ياتي بعد ما اسن فيقول يا ابا سعيد اليس تقول كذا وكذا للشء الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ براسه هكذا	224	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0482	false	-7699986150384235296	36	101	175	474	1499	300	حماد بن سلمة قال كان حميد من اكفهم عنه يعني عمرو بن عبيد قال فجاء ذات يوم الي حميد فحدثنا حميد بحديث فقال عمرو كان الحسن يقوله قال فقال لي حميد لا تاخذ عن هذا شيءا فانه يكذب علي الحسن كان الحسن ياتي بعد ما اسن فيقول يا ابا سعيد اليس تقول كذا وكذا للشء الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ براسه هكذا	482	4667024795132953625	279	544.0	219	299	93.31103515625	58	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms224	true	-4419232375084902229	91	115	430	542	1403	300	قال ابن عيينة قدم ايوب سنة وعمرو بن عبيد فطافا بالبيت من اول الليل حتي اصبحا ثم قدما بعد ذلك فطاف ايوب حتي اصبح	224	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0485	false	-2252412262914663543	276	300	1336	1447	1447	300	قال ابن عيينة قدم ايوب سنة وعمرو بن عبيد فطافا بالبيت من اول الليل حتي اصبحا ثم قدما بعد ذلك فطاف ايوب حتي اصبح-	485	4667024795132953625	111	217.0	88	112	99.10713958740234	24	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms224	true	-4419232375084902229	244	277	1153	1297	1403	300	ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة سمعناه عن عبد الله بن عون قال جاء واصل الغزال وكان صاحبا لعمرو بن عبيد فقال يا ابا بكر اقرا عليك قال لا حاجة لي في ذلك	224	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0517	false	8571567017332082574	195	228	951	1095	1455	300	ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة سمعناه عن عبد الله بن عون قال جاء واصل الغزال وكان صاحبا لعمرو بن عبيد فقال يا ابا بكر اقرا عليك قال لا حاجة لي في ذلك	517	4667024795132953625	144	288.0	111	144	100.0	33	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms224	true	-4419232375084902229	181	227	863	1072	1403	300	ابا حفص عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ وذكر قصة عمرو-بن عبيد ان كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ فما علي ابي لهب من لوم قال ابو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	224	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0681	false	4952634500428125182	2	49	9	219	1468	300	ابي حفص عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ وذكر قصة عمرو بن عبيد ان كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ فما علي ابي لهب من لوم قال ابو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	681	4667024795132953625	208	410.0	162	210	99.04762268066406	44	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms225	true	872499977782267209	0	25	0	117	1448	300	بن طلحة وكانت لطلحة صحبة--- لقيت عمرو بن عبيد -قلت لا قال فلا تلقه فاني لست امنه عليك وكان عمرو بن عبيد يري راي الاعتزال	225	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0485	false	-2252412262914663543	176	201	868	984	1447	300	بن طلحة وكانت لطلحة صحبة هل لقيت عمرو بن عبيد فقلت لا قال فلا تلقه----- لست امنه عليك وكان عمرو بن عبيد يري راي الاعتزال	485	4667024795132953625	112	206.0	88	121	92.56198120117188	22	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms227	true	2104868036249870841	53	182	255	888	1458	300	عن سعيد بن جبير قال جاء رجل الي عبد الله بن عباس فقال يا ابا عباس اوصني فقال اوصيك بتقوي الله واياك وذكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانك لا تدري ما سبق لهم من الفضل واياك وعمل النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعوا الي كهانة واياك ومجالسة الذين يكذبون بالقدر ومن احب ان تستجاب دعوته وان يزكي عمله ويقبل منه فليصدق حديثه وليءد امانته وليسلم صدره للمسلمين 1988 حدثنا محمد بن بكر وابو عبد الله المتوثي قالا حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن العلاء الهمداني قال اخبرنا يحيي يعني ابن ادم عن ابي بكر عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابي الخليل قال كنا نتحدث عن القدر فوقف علينا ابن عباس فقال انكم قد افضتم في امر لن تدركوا غوره	227	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0251	false	-7121906283280002901	200	296	962	1432	1451	300	عن سعيد بن جبير قال جاء رجل الي عبد الله بن عباس فقال يا ابا عباس اوصني فقال اوصيك بتقوي الله واياك وذكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانك لا تدري ما سبق لهم من الفضل واياك وعمل النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو -الي كهانة واياك ومجالسة الذين يكذبون بالقدر ومن احب ان تستجاب دعوته وان يزكي عمله ويقبل منه فليصدق حديثه وليءد امانته وليسلم صدره للمسلمين وفيها عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الخليل قال كنا نتحدث عن القدر فوقف علينا ابن عباس فقال انكم قد افضتم في امر لن تدركوا غوره	251	4667024795132953625	460	910.0	367	633	72.6698226928711	93	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms229	true	-3750575481317211762	55	85	268	404	1454	300	زياد ابن عمر القرشي عن ابيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسءل عن القدر فقال شء اراد الله ان لا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله ما ابي عليكم	229	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	192	222	924	1059	1439	300	زياد -بن عمر القرشي عن ابيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسءل عن القدر فقال شء اراد الله ان لا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله ما ابي عليكم	273	4667024795132953625	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms231	true	340475500930590835	245	272	1213	1331	1476	300	عن عبدة بن ابي لبابة قال علم الله ما هو خالق وما الخلق عاملون ثم كتبه ثم قال لنبيه الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء	231	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0448	false	4609856337180351508	273	300	1384	1501	1501	300	عن عبدة بن ابي لبابة قال علم الله ما هو خالق وما الخلق عاملون ثم كتبه ثم قال لنبيه الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء-	448	4667024795132953625	117	229.0	91	118	99.15254211425781	27	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms232	true	2002234748035778045	0	203	0	1106	1607	300	وترك البحث والتنقير واسقاط لم وكيف وليت ولولا فان هذه كلها اعتراضات من العبد علي ربه ومن الجاهل علي العالم معارضة من المخلوق الضعيف الذليل علي الخالق القوي العزيز والرضا والتسليم طريق الهدي وسبيل اهل التقوي ومذهب من شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فهو يءمن بالقدر كله خيره وشره وانه واقع بمقدور الله جري ومن يعلم ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا يسال عما يفعل وهم يسالون وسازيد من بيان الحجة عن الرسول صلي الله عليه وسلم وصحابته وعن التابعين وفقهاء المسلمين في ترك مجالسة القدرية ومواضعتهم القول ومناظرتهم والاعراض عنهم ما اذا اخذ به العاقل المءمن نفسه وتادب به عصم ان شاء الله من فتنة القدرية وانغلق عنه باب البلية من جهتهم فان المجالسة لهم ومناظرتهم تعد وتفر وتضر وتمرض القلوب وتدنس الاديان وتفسد الايمان وترضي الشيطان وتسخط الرحمن الا علي سبيل الضرورة عند الحاجة من الرجل العالم العارف الذي كثر علمه وعلت فيه رتبته وغزرت معرفته ودقت فطنته فذلك الذي لا باس بكلامه لهم عند الحاجة الي اقامة الحجة عليهم لتقريعهم وتبكيتهم وتهجينهم وتعريفهم وحشة ما هم فيه من قبيح الضلال وسء المقال وظلمة المذهب وفساد الاعتقاد او لمسترشد مجد في طلب الحق حريص عليه قد القي المقاليد من نفسه واعطي ازمة قيادها وبذل	232	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1506	false	-1188061374091520711	97	300	469	1574	1574	300	وترك البحث والتنقير واسقاط لم وكيف وليت ولولا فان هذه كلها اعتراضات من العبد علي ربه ومن الجاهل علي العالم معارضة من المخلوق الضعيف الذليل علي الخالق القوي العزيز والرضا والتسليم طريق الهدي وسبيل اهل التقوي ومذهب من شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فهو يءمن بالقدر كله خيره وشره وانه واقع بمقدور الله جري ومن يعلم ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا يسال عما يفعل وهم يسالون وسازيد من بيان الحجة عن الرسول صلي الله عليه وسلم وصحابته وعن التابعين وفقهاء المسلمين في ترك مجالسة القدرية ومواضعتهم القول ومناظرتهم والاعراض عنهم ما اذا اخذ به العاقل المءمن نفسه وتادب به عصم ان شاء الله من فتنة القدرية وانغلق عنه باب البلية من جهتهم فان المجالسة لهم ومناظرتهم تعد وتفر وتضر وتمرض القلوب وتدنس الاديان وتفسد الايمان وترضي الشيطان وتسخط الرحمن الا علي سبيل الضرورة عند الحاجة من الرجل العالم العارف الذي كثر علمه وعلت فيه رتبته وغزرت معرفته ودقت فطنته فذلك الذي لا باس بكلامه لهم عند الحاجة الي اقامة الحجة عليهم لتقريعهم وتبكيتهم وتهجينهم وتعريفهم وحشة ما هم فيه من قبيح الضلال وسء المقال وظلمة المذهب وفساد الاعتقاد او لمسترشد مجد في طلب الحق حريص عليه قد القي المقاليد من نفسه واعطي ازمة قيادها وبذل-	1506	4667024795132953625	1105	2205.0	903	1106	99.90958404541016	203	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms232	true	2002234748035778045	203	237	1106	1298	1607	300	الطاعة منها يلتمس الرشاد وسبل السداد ويرجو النجاة فذلك لا باس بارشاده وتوقيفه والصبر علي تبصيره حتي يكشف الاغطية عن قلبه ويخرج من اكنته ويلزم طريق الاستقامة الي ربه وكل ذلك برحمة الله وتوفيقه	232	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1507	false	2203310193057435704	0	34	0	192	1675	300	الطاعة منها يلتمس الرشاد وسبل السداد ويرجو النجاة فذلك لا باس بارشاده وتوقيفه والصبر علي تبصيره حتي يكشف الاغطية عن قلبه ويخرج من اكنته ويلزم طريق الاستقامة الي ربه وكل ذلك برحمة الله وتوفيقه	1507	4667024795132953625	192	384.0	158	192	100.0	34	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms233	true	-5141611065999292906	167	236	782	1111	1442	300	قال الا ان ابا جميلة لا يءمن بالقدر فلا تجالسوه 2002 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا سليمان بن عتبة قال حدثني يونس بن جليس عن ابي ادريس الخولاني انه راي رجلا يتكلم في القدر فقام اليه فوطء بطنه ثم قال الا ان فلانا لا يءمن بالقدر فلا تجالسوه فخرج------ من دمشق الي حمص	233	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0283	false	-6157825242616004726	154	194	770	964	1490	300	قال الا ان ابا جميلة لا يءمن بالقدر فلا تجالسوه وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ادريس الخولاني انه راي رجلا يتكلم في القدر فقام اليه فوطء بطنه ثم قال---- ان فلانا لا يءمن بالقدر فلا تجالسوه فخرج الرجل من دمشق الي حمص	283	4667024795132953625	183	278.5	144	335	54.62686538696289	37	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms233	true	-5141611065999292906	95	129	454	606	1442	300	عن ابن سودب قال قال لي عقيل بن طلحة وكانت لطلحة صحبة هل لقيت عمرو بن عبيد فقلت له لا قال فلا تلقه فاني لست امنه عليك وكان عمرو بن عبيد يري راي الاعتزال	233	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0485	false	-2252412262914663543	169	201	840	984	1447	300	عن ابن شوذب قال قال لي عقيل بن طلحة وكانت لطلحة صحبة هل لقيت عمرو بن عبيد فقلت--- لا قال فلا تلقه----- لست امنه عليك وكان عمرو بن عبيد يري راي الاعتزال	485	4667024795132953625	142	269.0	110	152	93.42105102539062	31	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms234	true	4947145314445730959	60	85	316	451	1481	300	كان عارفا بما هو عليه قال ويامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويخبرهم بخلافهم ولا يواضعوا القول ولا يصلي خلفهم قال مالك ولا اري ان ينكحوا	234	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0619	false	6747568376928237454	0	25	0	135	1476	300	كان عارفا بما هو عليه قال ويامره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويخبرهم بخلافهم ولا يواضعوا القول ولا يصلي خلفهم قال مالك ولا اري ان ينكحوا	619	4667024795132953625	135	270.0	110	135	100.0	25	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms234	true	4947145314445730959	111	191	574	964	1481	300	عن عبد الله بن عمر قال كنا نجالس يحيي بن سعيد فينشر علينا مثل اللءلء فاذا اطلع ربيعة قطع يحيي الحديث اعظاما لربيعة فبينا نحن يوما عنده وهو يحدثنا وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم قال له جميل بن بنانة العراقي وهو جالس معنا يا ابا محمد ارايت السحر من تلك الخزاءن فقال يحيي سبحان الله ما هذا من مساءل المسلمين فقال عبد الله بن ابي حبيبة ان ابا محمد ليس بصاحب خصومة ولكن علي	234	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0684	false	1439394543431541423	220	300	1085	1474	1474	300	عن عبد الله بن عمر قال كنا نجالس يحيي بن سعيد فينشر علينا مثل اللءلء فاذا اطلع ربيعة قطع يحيي الحديث اعظاما لربيعة فبينا نحن يوما عنده وهو يحدثنا وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم قال له جميل بن بنانة العراقي وهو جالس معنا يا ابا محمد ارايت السحر من تلك الخزاءن فقال يحيي سبحان الله ما هذا من مساءل المسلمين فقال عبد الله بن ابي حبيبة ان ابا محمد ليس بصاحب خصومة ولكن علي-	684	4667024795132953625	389	773.0	310	390	99.74359130859375	80	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms235	true	-7884736580457249052	121	149	576	719	1441	300	العطافي عن رجاله من الشيعة قال قلنا لجعفر بن محمد رحمه الله ان المعتزلة تنافرنا نفارا شديدا فقل لنا شيءا حتي نقاتلهم به فقال اكتبوا ان الله عز	235	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0505	false	-3192471930584645779	272	300	1288	1430	1430	300	العطافي عن رجاله من الشيعة قال قلنا لجعفر بن محمد رحمه الله ان المعتزلة تنافرنا نفارا شديدا فقل لنا شيءا حتي نقاتلهم به فقال اكتبوا ان الله عز-	505	4667024795132953625	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms235	true	-7884736580457249052	149	200	719	963	1441	300	وجل لا يطاع قهرا ولا يعصي قسرا فاذا اراد الطاعة كانت واذا اراد المعصية كانت فاذا عذب فبحق وان عفي فبفضل قال ابو عمر وسمعت ابا العباس ثعلبا يقول قول الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هو خصوص وليس هو عموما ولو كان عموما لما كفر به احد	235	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0506	false	-4881221374910912391	0	51	0	244	1466	300	وجل لا يطاع قهرا ولا يعصي قسرا فاذا اراد الطاعة كانت واذا اراد المعصية كانت فاذا عذب فبحق وان عفي فبفضل قال ابو عمر وسمعت ابا العباس ثعلبا يقول قول الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هو خصوص وليس هو عموما ولو كان عموما لما كفر به احد	506	4667024795132953625	244	488.0	193	244	100.0	51	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms236	true	4482480493330285310	211	246	1009	1185	1472	300	وزير بن عبد الله قال سمعت ثابتا البناني يقول في قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال باثباتهم القدر 2013 --حدثنا ا---------بو محمد عبد الله بن عبد -	236	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0437	false	458038134741460370	93	131	476	663	1503	300	وزير بن عبد الله قال سمعت ثابتا البناني يقول في قول الله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال باثباتهم القدر محمد بن شهاب الزهري 124 ه محمد -بن مسلم بن عبيد	437	4667024795132953625	158	280.5	124	188	84.04255676269531	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms238	true	8072950724370757260	116	187	608	949	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا ان يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه قال فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوا لله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم منه قال ثم قر------ا للذين احسنوا الحسني وزيادة صحيح رواه مسلم 2 رواه من طرق في بعضها عن انس سءل رسول الله صلي	238	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1935	false	1067833522501417316	114	177	573	890	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا--- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه---- فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوال-له ما اعطاهم الله شيءا--- احب اليهم من النظر اليه ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة رو-----اه مسلم وقال مالك ب-------------ن انس -----رضي الله عنه	1935	4667024795132953625	274	479.5	217	351	78.06267547607422	47	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms246	true	-7526040255855075064	244	300	1164	1439	1439	300	بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود سارعوا الي الجمع- فان الله يبرز لاهل الجنة يوم الجمعة في كثيب من كافور ابيض فيكونون في الدنو منه--------- علي قدر مسارعتهم في -----------الدنيا الي الجمع فيحدث -----لهم من الكرامة شيءا لم يكونوا راوه فيما خلا ثم يرجعون الي ا--هلهم فيحدثونهم بما قد احدث لهم-	246	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0104	false	-3655041613915747572	202	255	974	1234	1460	300	عن عبد الله بن مسعود قال ت---------------------سارعوا الي الجمعة فان الله يبرز لاهل الجنة في كل جمعة في كثيب من كافور ابيض فيكونون--------- منه في القرب علي قدر تسارع-هم الي الجمعة في الدنيا ف----------يحدث الله لهم من الكرامة شيءا لم يكونوا راوه قبل ذلك- ثم يرجعون الي ازواجهم فتحدث--هم بما قد احدث لهم	104	4667024795132953625	208	321.5	165	304	68.42105102539062	32	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	92	131	479	688	1480	300	عبد العزيز بن عبد الله بن---- سلمة الماجشون املاها علي املاء وسالته فيما جحدت الجهمية---------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير	251	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0556	false	-2698692342021252364	242	300	1240	1539	1539	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقد رواه بالاسناد ابو بكر الاثرم وابو عمرو الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت ما سءلت فيما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير-	556	4667024795132953625	166	280.0	134	301	55.14950180053711	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	131	300	688	1480	1480	300	صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير وانما امرنا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وك---------يف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدر-ه واصف وذلك من جلالة فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول علي تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه---- لا تكاد تراه صغ-را يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله -------غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف-	251	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0557	false	22149970633485545	0	163	0	772	1409	300	صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره رد-ت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وا---------نما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن ---------لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدرته واصف ------------------علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول ع-ن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله تعالي وغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة ق-در ما وصف منها اذا لم تعرف	557	4667024795132953625	736	1391.5	578	815	90.30674743652344	146	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	0	134	0	628	1484	300	قدر ما وصف فما كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم -علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون----------- وانما	252	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0557	false	22149970633485545	163	294	772	1376	1409	300	قدر ما وصف فما كلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع----ن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر----------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما	557	4667024795132953625	572	1084.5	448	642	89.09657287597656	116	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	227	289	1134	1432	1484	300	الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك-------------------------------------------------------------- مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل وجوه يومءذ ناظرة الي ربها ناضرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون	252	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0558	false	6468488064301908756	0	62	0	299	1457	300	الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترون	558	4667024795132953625	231	436.5	183	360	64.16666412353516	46	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	0	240	0	1170	1457	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن----- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت -بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال تعا-----لي وهو السميع البصير----- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال تعالي ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوا لله ما دلهم علي عظيم من وصف ن---فسه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث	253	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0558	false	6468488064301908756	60	300	288	1457	1457	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت ابن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم م--ن رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم يخص-ه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال------ ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوال-له ما دلهم علي عظ-م ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا -لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث- علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عينا ولا -تكلفن بما وصف--- من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث-	558	4667024795132953625	1120	2132.0	887	1193	93.88097381591797	216	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	240	300	1170	1457	1457	300	عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف-	253	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0559	false	-6540653525105115360	0	59	0	283	1484	300	عن نبيك من ذكر---- ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف به نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف	559	4667024795132953625	280	541.5	222	288	97.22222137451172	56	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	0	133	0	658	1561	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسميته غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه من اجل ما وصفنا كالجاحد المنكر لما وصفنا منها والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين قال	254	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0559	false	-6540653525105115360	59	183	283	893	1484	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه---------------------------------------------- والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك و-سمي- ما سمي فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين قال	559	4667024795132953625	606	1168.0	482	659	91.95751190185547	119	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms270	true	483266855147157555	26	81	133	418	1466	300	قال سمعت ابا هريرة يقول هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سمعيا بصيرا وي-------------------------------------ضع ابهاميه علي اذنيه والتي تليها علي عينيه ويقول -----هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه صحيح ورجال ابي	270	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1059	false	7732264663315070784	2	53	10	269	1522	300	قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميع---------------------------------------------------------ا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه -علي اذنيه والتي تليها علي عين-ه --قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه -------قال ابن	1059	4667024795132953625	186	310.5	147	327	56.880733489990234	30	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms277	true	5610449707965015888	51	126	229	639	1539	300	احاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلي و------ما في --الارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري يعلم السر واخفي ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم الخطرة والهمة ويعلم جميع ما توسوس--- النفوس به يسمع ويري وهو بالنظر الاعلي لا يعزب عنه----------- مثقال ذرة في السماوات والارضي----------ن الا وقد احاط علمه به وهو علي عرشه سبحانه العلي الاعلي ترفعه اليه اعمال العباد وهو اعلم بها من الملاءكة الذين شهدوها وكتبوها ورفعوا اليه بالليل والنهار	277	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1336	false	504992176798610535	108	182	512	903	1450	300	احاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلا وبجميع ما في سبع ارضين------ وما بينهما وما تحت الثري يعلم السر واخفي ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم الخطرة والهمة ويعلم----- ما توسوس به النفوس--- يسمع وير------------------ي لا يعزب عن الله عز وجل مثقال ذرة في السماوات والارضين وما بينهن الا وقد احاط علمه به فهو علي عرشه سبحانه العلي الاعلي ترفع ا-ليه اعمال العباد وهو اعلم بها من الملاءكة الذين يرفعونها------------------ بالليل والنهار	1336	4667024795132953625	344	603.0	279	442	77.82805633544922	55	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms283	true	2781372307676506148	250	282	1175	1347	1429	300	عن سفيان بن عيينة قال سءل ا-----بن ابي عبد الرحمن عن قوله الرحمن علي العرش استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله تعالي الرسالة وعلي النبي- البلاغ وعلينا التصديق	283	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0470	false	-488899749543404229	226	258	1159	1331	1542	300	عن سفيان بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله الرحمن علي العرش استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله ------الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التصديق	470	4667024795132953625	162	300.5	131	178	91.01123809814453	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms283	true	2781372307676506148	16	48	75	221	1429	300	لاسحاق بن راهويه قول الله تعالي- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال وحيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه--- قال	283	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0846	false	-8069457715694943460	255	289	1253	1402	1450	300	لاسحاق بن راهويه قول الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال -حيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه ثم قال	846	4667024795132953625	140	259.0	108	150	93.33333587646484	29	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms292	true	-2766212555605641669	175	214	833	1028	1477	300	اسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لاحمد-------------- ينزل ربنا عز وجل------ كل ليلة حتي يبقي ثلث الليل الاخ-ر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد ص-------حيح قال اسحاق بن راهويه ولا يد-عه الا مبتدع او ضعيف الراي	292	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	157	234	816	1191	1544	300	اسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخير الي --سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته واشتكت النار الي ربها عز وجل حتي وضع فيها قدمه وان موسي لطم ملك الموت قال احمد كل هذا صحيح قال اسحاق هذا صحيح -ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الراي	911	4667024795132953625	173	283.5	137	378	45.76719665527344	28	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms301	true	2018937688418222886	193	291	915	1377	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم خلق الله---- ادم علي صورته قال اما----- الاعمش فيقول عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم علي صورة الرحمن فنقول كما جاء الحديث وسمعت ابا عبد الله وذكر له بعض المحدثين قال خلقه علي صورته قال علي صورة الطين فقال هذا كلام الجهمية اثر احمد فيه من لم اعرفه 197 حدثنا ابو بكر احمد بن علي الشيلماني نا عبد الله بن العباس الطيالسي نا اسحاق بن منصور قال قلت لاحمد لا تقبحوا الوجوه فان الله خلق ادم علي	301	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1384	false	3579806047247072505	22	65	100	295	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم -ان الله خلق ادم علي صورته وروي جرير عن الاعمش------ عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقبحوا الوجوه فان الله خلق ادم علي	1384	4667024795132953625	158	211.0	121	486	32.51028823852539	32	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms305	true	-6522487720455123927	10	50	46	238	1520	300	محمد بن المثني السمسار قال سمعت بشر بن الحارث يقول اما سمعت ما قال النبي صلي الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقال النبي صلي الله عليه وسلم قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الله	305	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0794	false	1426793344032405802	261	300	1304	1487	1487	300	محمد بن المثني --------قال سمعت بشر بن الحارث يقول اما سمعت ما قال النبي صلي الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك وقال النبي صلي الله عليه وسلم قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الله-	794	4667024795132953625	182	349.5	144	192	94.79166412353516	38	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms316	true	5738786889648246074	45	108	233	550	1492	300	وقال لما خلقت بيدي وقال ذلك بما قدمت يداك وقال ان الله بكل شء عليم وقال وبشروه بغلام عليم وقال والله غفور حليم وقال فبشرناه بغلام حليم وقال قوي عزيز وقال وقالت امراة العزيز وقال ان خير من استاجرت القوي الامين وقال ملك يوم الدين وقال وقال الملك اءتوني به وقال وتوكل علي الحي الذي لا يموت وقال بل احياء عند ربهم يرزقون	316	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms1403	false	-1434685819840182347	244	272	1265	1404	1543	300	وقال لما خلقت بيدي وقال ذلك بما قدمت يداك وقال ويبقي وجه ربك و--------------------------------------------------قال فولوا وجوهكم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وتوكل علي الحي الذي لا يموت وقا---ل احياء عند ربهم يرزقون	1403	4667024795132953625	110	194.5	87	317	34.700313568115234	20	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001487-ara1.ms317	true	2097628432134156147	73	111	387	575	1468	300	قالت عاءشة الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فكلمته وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	317	-5810631379366433829	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	163	198	815	986	1479	300	قالت------ الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت خو----لة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفي علي كلامها----------- فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	206	4667024795132953625	132	207.5	102	192	68.75	26	JK001487-ara1	Shamela0037325-ara1