id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms023	false	7548698078304331887	21	84	97	396	1481	300	عز وجل ---------------------------وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة و----------------------------------------------------قال عز وجل حين دعا الي الجنة وشوق اليها وحذر من النار وخوف منها ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ثم رد مشيءتهم الي نفسه فقال وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	23	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms0073	true	-3264338819896242257	102	164	556	853	1566	300	عز وجل كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة وقال سبحانه وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقال عز وجل----------------------------------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه س----------------------------بيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	73	-7791219151933887321	214	382.0	168	378	56.6137580871582	43	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1
JK001487-ara1.ms283	false	2781372307676506148	250	275	1175	1300	1429	300	عن سفيان بن عيينة قال سءل ا-----بن ابي عبد الرحمن عن قوله------ الرحمن علي العرش اس----------توي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله	283	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms0407	true	6689991188297728384	271	300	1451	1596	1596	300	عن سفيان بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله-	407	-7791219151933887321	123	222.5	99	146	84.24657440185547	23	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1
JK001487-ara1.ms283	false	2781372307676506148	250	292	1175	1393	1429	300	عن سفيان بن عيينة قال سءل -----ابن ابي عبد الرحمن عن قوله------ الرحمن علي العرش اس--------------توي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله تعالي الرسالة وعلي النبي- البلاغ -------وعلينا التصديق ---------اثر سفي------ان بن عيينة ---عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن	283	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms0685	true	-7125891107278200499	59	109	307	568	1536	300	عن سفيان بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي ما معني استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله ------الرسالة وعلي الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق وهذا الكلام مروي عن مالك بن --انس تلميذ ربيعة بن ابي عبد الرحمن	685	-7791219151933887321	195	309.0	155	269	72.49070739746094	34	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1
JK001487-ara1.ms309	false	-5528756933622197511	136	213	640	1015	1447	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها شء-- سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وفي يده الاخري الميزان يرفع ويخفض --------------------------------صحيح متفق عليه 225 حدثنا ابو الحسن ابن محمد بن سلم قال ثنا حسن بن محمد الزعفراني قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يمين	309	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms0708	true	-6743318310877335318	97	152	476	752	1491	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط ب------------يده الاخري-------- يرفع ويخفض الي يوم القيامة رواه مسلم وفي الصحيح ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال تكون	708	-7791219151933887321	186	291.5	146	409	45.47677230834961	31	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1
JK001487-ara1.ms241	false	9006415530447984599	1	39	5	183	1460	300	ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة صحيح------------------ متفق	241	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms2641	true	6487310825291135485	91	133	459	655	1529	300	ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة متفق	2641	-7791219151933887321	174	335.0	136	196	88.7755126953125	37	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1
JK001487-ara1.ms309	false	-5528756933622197511	136	213	640	1015	1447	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها شء-- سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وفي يده الاخري الميزان يرفع ويخفض --------------------------------صحيح متفق عليه 225 حدثنا ابو الحسن ابن محمد بن سلم قال ثنا حسن بن محمد الزعفراني قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يمين	309	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms5527	true	-2864029588266547753	172	227	869	1145	1516	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط ب------------يده الاخري-------- يرفع ويخفض الي يوم القيامة رواه مسلم وفي الصحيح ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال تكون	5527	-7791219151933887321	186	291.5	146	409	45.47677230834961	31	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1
JK001487-ara1.ms023	false	7548698078304331887	3	34	14	159	1481	300	الا نذير وقال عز وجل ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته و---------------------------------------------------------------------قال عز وجل و-------------ما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	23	-5810631379366433829	Shamela0021537-ara1.ms6235	true	-8822493447181950867	93	140	410	637	1480	300	العالمين وقال عز وجل ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقال جل وعلا ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقال عز وجل فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6235	-7791219151933887321	91	130.5	69	227	40.088104248046875	17	JK001487-ara1	Shamela0021537-ara1