id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	147	300	776	1480	1480	300	وانما امرنا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مث-ل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلالة فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول علي تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها -اذا لم تعرف-	251	-5810631379366433829	Shamela0010013-ara1.ms301	false	-2829512181801683161	0	80	0	357	1457	300	وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق--------- وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان -اما من --لا يحول ولا يزو--------ل وليس له مثيل فانه لا يعلم كيف هو الا هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال ف--------------------------------------الدليل علي عجز العقول ع-ن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له-------- بصر ولا سمع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرف---------- غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة ق-در ما وصف منها فاذا لم تعرف	301	-1214110193668905471	332	530.0	258	708	46.89265441894531	63	JK001487-ara1	Shamela0010013-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	0	101	0	457	1484	300	قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح-- عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل زعم علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة-- فقال لا يراه احد يوم القيامة	252	-5810631379366433829	Shamela0010013-ara1.ms301	false	-2829512181801683161	80	142	357	646	1457	300	قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل -----علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمي عن البين بالخفي ولم------------------------------------------------------- يملي له الشيطان حتي جحد قو----له تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة 1 فقال لا يري----- يوم القيامة	301	-1214110193668905471	274	476.5	214	463	59.179264068603516	52	JK001487-ara1	Shamela0010013-ara1