id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	105	300	548	1480	1480	300	جحدت الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدر-ه ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير- وانما امرنا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن --------لا يبلي ولا يموت وكيف يكون لصفة شء منه حد- او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلالة فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول علي تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف-	251	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms131	false	9147649227314954304	1	188	4	907	1421	300	جحدت الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتدبير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدرته وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال-------- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدء ومن لم يمت ولا يبلي وك---------يف يكون لصفة شء منه حدا او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ------------------علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول ع-ن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك فا--ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله-غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه لعجزك عن معرفة ق-در ما وصف منها اذ- لم تعرف	131	4856843487283825147	874	1659.5	691	944	92.58474731445312	168	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	89	133	396	622	1484	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---------- فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته- اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون	252	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms123	false	-7719219351542016438	1	45	4	235	1542	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة23 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا---- افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرتهم اياه- في مقعد صدق عند مليك مقتدر -قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون	123	4856843487283825147	216	398.5	173	237	91.13924407958984	38	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	0	110	0	506	1484	300	قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح-- عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم -علي جحد ما وصف ا---لرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي -بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم- منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---------- فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه	252	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms131	false	9147649227314954304	188	300	907	1421	1421	300	قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما وصف به الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي ويجحد ما وصف الرب من نفسه بصمت الرب عما لم نسم1 منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة23 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه-	131	4856843487283825147	482	897.0	375	526	91.63497924804688	98	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	110	300	506	1484	1484	300	يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون وانما كان يهلك من راه حيث لم يكن يبقي سواه فلما حتم البقاء ونفي الموت والفناء اكرم اولياءه بالنظر اليه واللقاء فورب السماء والارض ليجعلن الله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ محجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبر قاءله بقول الله تعالي انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ايظن ان الله يقصيهم ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء وانما جحد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف---- اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين--- وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل وجوه يومءذ ناظرة الي ربها ناضرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال-	252	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms132	false	-832153231806728895	0	97	0	475	1480	300	يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر -قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظرون --------------------------------------------------الي ان قال وا----------------------------------------------------------------------------------------نما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا ---قبل ذلك مءمنين به وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيام-------------------------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لا قال	132	4856843487283825147	441	796.5	352	990	44.54545593261719	81	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	0	192	0	936	1457	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن----- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله لي------ضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال تعالي وهو السميع البصير------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا-------- وقال تعالي ولتصنع علي عيني--- وقال------ ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي---- وقال------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوا ل-----له ما دلهم علي عظيم من وصف ن---فسه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة- قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان نبيه-------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي--------- حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار	253	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms132	false	-832153231806728895	97	300	475	1480	1480	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله تعالي ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لن نعدم-- من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لا نحصيه وقال تعالي وهو السميع البصير الشوري وقال تعالي واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور48 وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه وقال تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص75 وقال تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر فوالله ما دلهم علي عظ-م ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظ-رها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سمين---------اه ولم نتكلف منه صفة ما سواه ل--هذا ول--هذا -لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك اللهان- العصمة في الدين ان تنتهي في الدين حيث انتهي بك ولا تجاوز ما--- حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار-	132	4856843487283825147	880	1592.5	697	1033	85.18877410888672	159	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	192	300	936	1457	1457	300	المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف-	253	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms133	false	-8588680229119300187	0	107	0	515	1507	300	المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف عن نفسه عيبا ولا تك-لفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في --حديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه ك---انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذي- يعرفون المعروف	133	4856843487283825147	508	977.5	402	523	97.13192749023438	99	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	0	134	0	664	1561	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا -تكلف صفة قدرة ولا تسميته غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه من اجل ما وصفنا كالجاحد المنكر لما وصفنا منها والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا------------ وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين قال الشيخ	254	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms133	false	-8588680229119300187	107	230	515	1128	1507	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته-------- قلب مسلم ولا يتكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الرب مءمن وما ذكر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه---------------------------------------------- والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم -ما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه مما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي و---يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا 1 النساء115 وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين قال --شيخ	133	4856843487283825147	591	1097.5	470	678	87.16814422607422	112	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms301	true	2018937688418222886	118	167	557	792	1424	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادرك--ه بصره	301	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms080	false	-1398487998562603522	81	132	425	671	1517	300	عن ابي ذر رضي الله عنه- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابة النور لو كشفه- لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	80	4856843487283825147	209	373.0	163	248	84.2741928100586	38	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1
JK001487-ara1.ms309	true	-5528756933622197511	140	273	659	1319	1447	300	يمين الله ملاي لا يغيضها --شء سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وفي يده الاخري الميزان يرفع ويخفض صحيح متفق عليه 225 حدثنا ابو الحسن ابن محمد بن سلم قال ثنا حسن بن محمد الزعفراني قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يمين الله ملاي ورواية مبسوطة لا يغيضها شء انفقه سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص مما في يمينه شء وعرشه علي الماء وبيده الاخري ورواية القبض يرفع ويخفض--------------------------------------- صحيح متفق عليه 226 حدثني عبد العزيز بن جعفر قال ثنا احمد بن محمد بن هارون قال سالت ثعلبا عن قول النبي صلي الله عليه وسلم	309	-5810631379366433829	Shamela0007664-ara1.ms080	false	-1398487998562603522	42	96	225	490	1517	300	يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وبيده الاخري القسط -------------يخفض ويرفع 4 وكل هذه الاحاديث في الصحاح وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قام فينا رس---------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	80	4856843487283825147	176	272.5	139	701	25.106990814208984	29	JK001487-ara1	Shamela0007664-ara1