id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms033	true	4999236937235102153	0	105	0	527	1472	300	عن هذا غافلين قال عمر -بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان الله خلق ادم عليه السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج---- ذرية فقال خلقت هءلاء لل-----نار وبعمل اهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العم----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عم---------ل اهل ال-------------جنة فاذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار فيدخله ب--ه النار	33	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0168	false	-7180949255057998654	51	158	259	799	1577	300	عن هذا غافلين قال عمر ابن الخطاب سمعت رسول الله يسا------------------ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظ----------هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء خلقت للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رج-----ل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار	168	8294777287230442931	469	842.5	374	582	80.58419036865234	80	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms037	true	7751328054089485914	196	300	938	1444	1444	300	عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال --------------هذا كتاب------------------------- اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم احمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امرا قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال ب---------------------------------يده فنبذه-ا ثم-	37	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0106	false	-6090322212331998053	77	214	428	1098	1532	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي بيده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار--------- واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ق-ال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر- قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بيده فنبذهما ثم	106	8294777287230442931	487	888.0	385	681	71.51248168945312	92	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms072	true	5891117567785689810	139	272	677	1328	1443	300	فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر---------------- من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله	72	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0108	false	4780351858787550876	240	298	1245	1537	1543	300	ومن زعم ان الله -------شاء لعباده الذين -----------------عصوه الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية فعملوا علي مشيءتهم -----------------------------------------------------------------------------فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي---------------------------- فاي افتراء-------------- اكثر علي الله عز وجل من هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزني وجاءت بولد-- هل شاء الله	108	8294777287230442931	260	406.0	206	667	38.98051071166992	44	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms072	true	5891117567785689810	129	300	630	1443	1443	300	الله عز وجل قبل كونه ثم كان بمشيء--ة الله ---------وقدرته فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله------- ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علم الله وهل كان في الذرية التي اخذها عز وجل من ظهر ادم فان قال لا فقد زعم ان-	72	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	56	140	257	657	1417	300	الله عز وجل---------------- ومشيءته والله الفعال لما يريد ومن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين عصوا----------------- الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية يعملون علي مشيء-----------------------------------------------------------------------------تهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله عز وجل---------------------------------- فاي افتراء علي الله اكب-----ر من هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزني وجاءت بولد-- هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه--------------------------------------------------- فان قال لا فقد زعم ان	111	8294777287230442931	351	562.0	274	832	42.1875	65	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms073	true	2399164207615360818	0	254	0	1248	1463	300	مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس -------------------------------------------بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق ي-----فعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر منه والقما------- فالله الضا-ر النافع المضل الهادي	73	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	15	130	61	624	1529	300	مع الله خالقا وهذا---------------------------------- هو الشرك صراح------------------------------------------------ا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجوسية بل---------------------------- اكل رزقه وقضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل وان ذلك ليس بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كفر----- اوضح------------------ من هذا بل ذلك بق----ضاء الله عز وجل وذ--لك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من----------------- سابق علمه فيهم-------- وهو العدل الحق الذي يفعل --------------ما يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر---- والقماءة وسيوافيك تمام الرسالة في الفصل القادم	109	8294777287230442931	440	684.0	345	1306	33.69065856933594	79	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms073	true	2399164207615360818	22	246	116	1199	1463	300	ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه----- وقضي الله له ان ----ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس ---------------بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقد-------ره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق ي-----فعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي	73	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	148	246	697	1164	1417	300	ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء فقد زعم------------- ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا---- يضارع قول المجوسية بل كل----------------------------- رزقه الله وقضي الله عز وجل ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كفر----- اوضح------------------ من هذا بل كان ذلك بقضاء-الله عز وجل وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من----------------- سابق علمه فيهم-------- وهو العدل الحق الذي يفعل --------------ما يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة ولا	111	8294777287230442931	389	646.5	303	1121	34.7011604309082	71	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms102	true	-2761735470615388277	58	106	295	533	1483	300	احمد بن سليمان العباداني قال حدثنا محمد بن عب-----د الملك الدقيقي قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الحرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب	102	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0075	false	6608477857138834539	58	101	280	483	1536	300	احمد بن ----------------حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد المقري----------------- ابو عبد الرحمن------- قال حدثني سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب	75	8294777287230442931	181	309.0	141	243	74.485595703125	35	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms129	true	412072371470244582	0	71	0	356	1463	300	حدثنا عبد الرزاق--------- عن سعيد بن حيان عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر عن ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس-----ا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء رواه عبد الرزاق 1610 حدثني ابو علي الحلواني قال حدثنا ابراهيم بن عبد الحميد الحلواني قال حدثنا ------محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان	129	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	141	201	650	937	1395	300	حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن سعيد بن حيان عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس عندنا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء ------------------10 حدث----------------------------------------------------------ني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حد-------------ثنا سفيان	99	8294777287230442931	255	456.0	199	376	67.81914520263672	47	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms141	true	-7793445908976608933	71	127	353	613	1535	300	قال- حدثنا يونس قال قال -اخبرنا ابن وهب ان مالكا اخبره عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني قال ادركت ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر---- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	141	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	86	138	391	638	1395	300	-ابي حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني----------- مالك------- عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني قال ادركت ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	99	8294777287230442931	220	375.0	171	271	81.1808090209961	42	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms149	true	-2456753062989848159	232	300	1118	1442	1442	300	حدثنا ابو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن--- حميد قال قدم الحسن مكة فكلمن-ي فقهاء مكة ان اكلمه في----------------------------------------------------------------------------------------------جلس لهم يوما فكلمته فقال نعم------------------------------ فاجتمعوا وهو علي سرير فخطب يومءذ---------------------------------------- فسالوا عن صحيفة طولها من ها هنا الي ثمة فما اخطا يومءذ الا في شء واحد واربعون شاة بين رجلين قال منها شاة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان-	149	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0100	false	-6042748189384674709	33	115	157	563	1543	300	حدثني ابي حد--------ثنا عبد الصمد حدثن--------------------ا حماد حدثنا حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما --------قال نعم ونعمة عين فواعدهم يوما فجاءوا فاجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا-------------- الا في مسالة فق-------------------------------------ال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان	100	8294777287230442931	160	202.5	121	493	32.45436096191406	23	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms180	true	4704163638066508410	184	218	918	1075	1473	300	عبد الرزاق عن- معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان كان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان يبتلي بها	180	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	239	273	1110	1268	1395	300	عبد الرزاق انا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان كان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها	99	8294777287230442931	155	303.0	121	158	98.10126495361328	32	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms199	true	-8117848978028604863	88	135	434	657	1471	300	عمر قعود اذ جاءه رجل فق---ال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر بلغني انه قد احدث حدثا---------- فان كان كذلك ق---لا تقرا عليه السلام فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول سيكون ----------------في امتي--------- خسف ومسخ وهي في الزندقية	199	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0626	false	1152006323096452605	0	51	0	248	1632	300	عمر ان رجلا جاء ابن عمر فقال ان فلانا يقرا عليك السل------------------ام فقال ابن عمر بلغني انه قد احدث التكذيب بالقدر فان كان قد احدث فلا تقرا مني- السلام فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول ويكون في هذه الامة او في امتي الشك منه خسف ومسخ وذلك بالمكذبين -	626	8294777287230442931	161	244.0	125	268	60.07462692260742	26	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms222	true	581555478729388810	241	300	1122	1401	1401	300	معاذ -----------قال كنت------ عند عمرو بن عبيد فجاء عثمان بن خاش وهو-- اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله اليوم -الكفر -قال ماهو لا تعجل بالكفر قال-------------- هاشم- الاوقص زعم-- ان تبت يدا ابي لهب وقول الله ذرني ومن خلقت وحيدا لم يك---------ن هذا---- في ام الكتاب والله عز وجل يقول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا-	222	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0702	false	61668080942731631	146	211	775	1096	1528	300	معاذ بصورة اخري قال كنت جالسا عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله اليوم بالكفر فقال----- لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشما الاوقصي يقول ان تبت يدا ابي لهب وقو----له ذرني ومن خلقت وحيدا و ساصليه سقر ان هذا ليس في ام الكتاب والله تعالي ي-قول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا	702	8294777287230442931	231	351.0	182	331	69.78852081298828	37	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms223	true	2482223870048172187	0	38	0	176	1424	300	لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فما الكفر الا هذا------------- فسكت عمرو ساع-ة ثم تكلم---- فقال والله لو-كان الامر كما تقول ما كان علي ابي لهب من لوم ولا كان علي الوليد من لوم قال	223	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0702	false	61668080942731631	211	253	1096	1287	1528	300	لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فما الكفر الا هذا يا ابا عثمان فسكت عمرو هنيءة ثم اقبل علي فقال والله لو كان القول كما يقول ما كان علي ابي لهب من لوم ولا ع----لي الوحيد من لوم قال	702	8294777287230442931	159	277.0	122	195	81.53845977783203	29	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms232	true	2002234748035778045	249	289	1368	1559	1607	300	حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء قال حدثني سعيد بن ابي ايوب عن------- عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب	232	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0075	false	6608477857138834539	61	101	293	483	1536	300	حدثنا عبد الله بن يزيد المقري- ابو عبد الرحمن------- قال حدثني سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب	75	8294777287230442931	158	286.5	123	198	79.79798126220703	33	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms264	true	1969108412607784219	179	290	954	1459	1518	300	الله الح---ضرمي قال -------ثنا هدبة بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلي -بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غياثه قال ابو رزين يا رسول الله ا--يضحك ربنا قال نعم و---لن نعدم من رب يضحك خيرا وفي رواية وقرب غيره اسناده ضعيف وهو حسن لغيره 68 حدثنا جعفر القافلاءي قال ثنا م-----حمد بن اسحاق قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة بن ------------------------ابي ------------موسي عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجلي لنا ربنا	264	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0090	false	-1526464370994519582	136	241	747	1217	1500	300	الله يضحك 1 روي ابن حنبل حدثنا يزيد بن ها-رون حدثنا حماد بن سلمة عن يعلي ابن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه ابي رزين-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غي-ره قال قلت----- يا رسول الله او يضحك الرب قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا رواه ابن خزيمة لكن بدل قوله نعم قال اي والذي نفسي بيده انه ليضحك 2 روي عبد الله بن احمد بن حنبل عن اسماعيل --------------------------------------------------------------------------------بن ابي معمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ضحك ربنا	90	8294777287230442931	278	371.0	205	571	48.68651580810547	53	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms299	true	8376422975098340312	140	178	734	903	1475	300	ابن موسي قال ثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فان الله خلق ادم علي صورة الرحمن	299	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0096	false	4634177266499573492	205	239	994	1149	1431	300	ابو معمر حد--ثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء ------------عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فان الله خلق ادم علي صورة الرحمن	96	8294777287230442931	149	277.5	115	169	88.16567993164062	32	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms300	true	-2341916435271687000	5	142	23	665	1411	300	انا ابو صالح حدثني الليث حدثني محمد ---------------بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------لا يقولن احدكم لاخيه قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله خلق ادم علي صورته صحيح بما قبله 189 حدثنا جعفر ثنا محمد انا ابو الاسود انا ابن لهيعة عن ابي يونس عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فانما صورة الانسان علي صورة الرحمن جل اسمه اسناده ضعيف وهو معلول 190 حدثنا جعفر نا محمد انبا علي بن بحر وهارون بن معروف قالا نا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فان ابن ادم خلق---- علي صورة الرحمن	300	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0096	false	4634177266499573492	157	239	767	1149	1431	300	الله بن احمد حدثني ا--بي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن عجلان حدثن---------ي سعيد-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه ولا يقل-------------- قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله خلق ادم علي صورته 2 وقال حدثني ابو معمر حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ا------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فان ا---لله خلق ادم علي صورة الرحمن	96	8294777287230442931	281	421.5	213	687	40.90247344970703	52	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms305	true	-6522487720455123927	76	160	372	810	1520	300	احمد بن ابراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الاحاديث ---------ولا نقول فيها مثل كذا ولا كيف -----------كذا يعني---- حديث ابن مسعود ويجع-------ل السم-وات علي اصبع والجبال علي اصبع و-------------------------------------قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن ونحوها من الاحاديث اثر وكيع اسناده صحيح باب التصديق والايمان بما روي ان الله يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع 211------------------------------------- حدثنا ابو-------- بكر النيسابوري ثنا حسين الزعفراني ثنا ابو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	305	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	169	265	814	1289	1454	300	احمد بن ابراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الاحاديث كما جاءت ولا نقول----------------- كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ابن مسعود ان الله يحمل السماوات علي اصبع والجبال علي اصبع وحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن ونحوها من الاحاديث واورد اخبارا مفادها------------------------------ ان الله تعالي حيث تجلي للجبل فجعله دكا انما تجلي باصبعه ضربه علي راس الجبل فاندك 4 منها حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا هريم حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتاد--------------------ة عن ----------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	93	8294777287230442931	244	331.0	191	552	44.20289993286133	38	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms305	true	-6522487720455123927	150	300	765	1520	1520	300	عن عبد الله قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم بلغنا ان الله عز وجل يجعل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وانزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة صحيح متفق عليه 212 حدثنا جعفر بن محمد القافلاءي نا محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا هاشم بن القاسم انا شيبان ابو معاوية عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال جاء حب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه و----سلم فقال يا محمد او يا رسول الله ان الله يوم القيامة يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيهزهن ثم يقول انا الملك فضحك -----رسول الله-------------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم-	305	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	7	61	33	315	1538	300	عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقال يا محمد ان ا----------------لله يجع------------ل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع-------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ف---------يقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه والهوسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم	105	8294777287230442931	231	370.0	184	796	29.020099639892578	37	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms306	true	-3777447842964808409	94	245	450	1182	1474	300	عبد الله ايضا قال ابو اسحاق وثنا مسدد يحيي عن سفيان ثنا سليمان ومنصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله وثنا ابو اسحاق ثنا مسدد ثنا يحيي قال وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عتبة عن عبد الله قال ابو بكر احمد بن سلمان وثنا الحسن بن علي ثنا زهير بن حرب وعثمان يعني ابن ابي شيبة قالا ثنا جرير ع-----------ن الاعمش -------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله----------------------------------------------------------- قال جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يمسك السماوات علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع----------------- والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال وفي حديث فضيل بن عياض ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	306	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	6	147	22	705	1454	300	عبد الله بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد------------------------------------ بن حنبل قال سمعت ابي يقول حدثنا يحيي بن سعيد بحديث سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يمسك السماوات علي اصبع قال ----------------------ابي وجعل يحيي يشير باصابعه واراني كيف جعل يحيي يشير باصابعه يضع اصبعا اصبعا حتي اتي علي اخرها 2 اما حديث سفيان المشار اليه فهو ما رواه باسناده عن عبد الله ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع وال------ارضين علي اصبع------- والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال وما قدروا الله حق قدره --------------------ثم اضاف عبد الله بن احمد قال ابي قال يحيي قال-- فضيل بن عياض فضحك رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	93	8294777287230442931	314	451.5	241	987	31.813575744628906	55	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001487-ara1.ms323	true	621240139504979885	171	208	825	989	1428	295	ربنا عن ساقيه فلا يبقي من س-----جد لله في الدنيا من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود ولا يبقي من سجد له-- اتقاء ورياء الا جعل----- ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	323	-5810631379366433829	Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	26	62	133	295	1503	300	-----عن ساق-- فلا يبقي من كان يسجد لله---------- من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	139	222.5	105	179	77.65363311767578	26	JK001487-ara1	Rafed0000040Vols-ara1