id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms033	true	4999236937235102153	4	102	18	511	1472	300	عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خل-------------ق ادم عليه السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج---- ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عم---------ل اهل الجنة فاذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار	33	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2730	false	-786597884938451696	177	280	867	1388	1498	300	عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خاق ادم ثم مسح ظ----------هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يص-لون ثم مسح ظهره فاستغرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رج-----ل يا-رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار	2730	5561896829999212885	458	837.0	366	542	84.50184631347656	82	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms044	true	-7397549767980752930	47	209	228	1057	1507	300	بان الله عز وجل قدر المقادير قبل ان يخلق السماوات والارضين ومن خالف ذلك فهو من الفرق الهالكة 1345 حدثنا ابو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال حدثنا ---------------ابن وهب قال حدثنا ابو هاني الخولاني عن ابي عبد الرحمن الحلبي عن عبد-الله بن عمرو --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء 1346 حدثنا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي قال حدثنا الحسن بن عرفة العبدي قال حدثنا ابو عبد الرحمن عبدالله بن يزيد المقري قال حدثنا ح---------------------------------------------------------------------------يوة بن شريح وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي---------------------------------- يقول---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قدر الله المقادير قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة 1347 حدثنا حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا رجاء قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثنا ليث بن سعد قال- حدثنا ابو هانء	44	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2843	false	1768652385119799362	36	181	179	921	1518	300	كان عرشه علي الماء و---------قبل ان يخلق السع-وات والارض واما حديث عبد ا--------------------------------------------لله------------------------------------------ بن عمرو فقد رواء مسلم في صحيحه من حديث ابن وهب ---اخبرني ابو هانء الخولاني عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمروبن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاثق----- قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة---- وعرشه علي الماء ورواه مسلم ايضامن حديث حيوة ونافع ب----------------------------------------------------------------------ن يزيد كلاهما عن ابي هانء الخولاني مثله غير انهما لم يذكرا وعرشه علي الماء وقد رواه البهقي من حديث حيوة بن ----------------شريح اخبرفي ابو-هانء الخولاني انه سمع ابا-عبد الرحمن الحبلي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قدر الله المقادير قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف-سنة ورواء البيهقي ايضا من حديث ابن ابي مريم حدثنا الليث ونافع بن يزب-------------------------د قالا حدثنا ابو هاني	2843	5561896829999212885	430	620.0	342	967	44.46742630004883	64	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	92	300	479	1480	1480	300	عبد العزيز بن عبد الله بن---- سلمة الماجشون املاها علي املاء وسالته فيما جحدت الجهمية--------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير وانما امرنا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وك--------يف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلالة فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول علي تحقيق صفته -عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه----- لا تكاد تراه صغرا يج-ول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله----- غناك عن تكلف ---صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف-	251	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2508	false	9036682078996782965	66	278	324	1387	1489	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقدرواه بالاسناد ابو بكر الاءرم وابو عمرو الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت ماسء-لت فيما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره رد-ت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وا---------نما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا-هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن ---------لا يموت ولايبلي وكيف يكون لصفة شء منه حدا و-منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ع------------------لي انه الحق المبين لا-حق احق منه ولا-شء ابين منه الدليل علي عجز العقول ع-ن تحقيق صفته معجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلو قاته لا تكاد تراه صغير ايحول ويزول ولا-يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما-ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك لله تعالي غناك عن تكلف 79 صفة ما-لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة ق-در ما-وصف منها اذا لم تعرف	2508	5561896829999212885	884	1592.5	703	1116	79.21147155761719	171	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	27	134	111	628	1484	300	الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم- علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي --وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون----------- وانما	252	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	0	100	0	493	1513	300	الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما-وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لابد--ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجعد ما-سمي الرب من نفسه اصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل اوجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا-يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر----------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما	2509	5561896829999212885	467	862.5	372	532	87.78195190429688	93	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	220	300	1094	1484	1484	300	وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل وجوه يومءذ ناظرة الي ربها ناضرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال-	252	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	99	162	487	812	1513	300	وانما جعد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما-كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا-رسول الله هل نري ربنا--------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالو الا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لا-قال	2509	5561896829999212885	321	603.0	260	391	82.09718322753906	63	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	0	79	0	349	1484	300	قدر ما وصف فما كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم -علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها	252	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2511	false	-1658533656844090905	110	161	515	743	1485	300	قدر ما وصف فما كلفك علم ما-لم يصف ثم قال------------------------------------------------- فاما الذي جعد ما-وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا----------------------------------- فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما وصف -لرب وسمي من نفسه بان قال لا-بد ان كان له كذا-من ان يكون له كذا فجحد ما----------------------سمي الرب من نفسه اصمت الرب عما-لم يسم منها	2511	5561896829999212885	213	337.0	163	351	60.68376159667969	47	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	0	140	0	700	1457	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن----- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال تعا-----لي وهو السميع البصير----- واصبر لحكم رب-ك فانك باعيننا وقال تعالي ولتصنع علي عيني وقال ما منع-ك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشر-كون فوا لله ما دلهم علي عظيم من وصف ن---فسه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه	253	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2509	false	7083052150154955803	162	300	812	1513	1513	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن فيس لقدضع-ك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم-- من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما-لم يخص-ه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال واصبر لحكم رباك فانك باعيننا وقال------ ولتصنع علي عيني وقال ما منعيك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشر كون فوال-له ما-دلهم علي عظ-م م-اوصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه-	2509	5561896829999212885	657	1200.0	526	724	90.74585723876953	120	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	140	300	700	1457	1457	300	فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكر-ته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه ب-لسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف-	253	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2510	false	-3511779949226916053	0	150	0	744	1491	300	فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما-سواه لا-هذا ولا هذا -لا نجحد ما-وصف ولا-نتكلف معرفة ما-لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما-قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث ع-لمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما-وصف من نفسه عينا ولا -تكلفن بما وصف ---من ذلك قدر اوما انكر ته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكافن علمه بعقلك ولا تصفه بالسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما-لم يصف به نفسه مثل انكارك ما-وصف منها فكما اعظمت ما-جحد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف	2510	5561896829999212885	726	1348.0	580	761	95.40078735351562	144	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	259	300	1258	1457	1457	300	من نفس------ه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعر-فون المعروف-	253	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2512	false	5979676388889825455	89	132	441	647	1469	300	من نفسه كقوله فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جعد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عن المسلمون الذين يعر فون المعروف	2512	5561896829999212885	196	367.5	156	207	94.68598937988281	35	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	0	132	0	654	1561	300	وبمعر-فتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمع-ون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسميته غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه من اجل ما وصفنا كالجاحد المنكر لما وصفنا منها والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التار-كون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	254	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2510	false	-3511779949226916053	150	272	744	1349	1491	300	وبمعر فتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسه مون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر-هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماء من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه---------------------------------------------- والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التار كون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سعي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما-ترك و-سمي- ما سمي فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما-تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا-ولكم حكما والحقنا بالصالحين	2510	5561896829999212885	594	1105.0	475	658	90.2735595703125	113	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	0	65	0	308	1561	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسميته غيره من الر----ب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه من -------------------------------------------------	254	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2512	false	5979676388889825455	132	196	647	950	1469	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلفهم مثله عن نبيه فما-مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الرب قلب مءمن قوله في هذا الموضع يسمعون ما وصف الرب-------------------------------------------------------- من نفسه من هذا في كتابه فانه قال هنا ما وصف الرب به نفسه من	2512	5561896829999212885	211	382.5	166	361	58.448753356933594	40	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms265	true	-809494794087532076	14	57	61	274	1437	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل في الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	265	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	132	174	654	864	1522	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل--- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاءل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	2729	5561896829999212885	209	411.0	167	213	98.12206268310547	41	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	1	163	4	823	1476	300	نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------------- يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و---------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه -------لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا الله هو الحي القيوم لا اله الا الله هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد وقال--------- ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه -------والاستطاعة لي---س كمثله شء --------------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذ----------ا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا احبه واسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير اثر	319	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2475	false	5887884716603965567	18	280	95	1395	1498	300	نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عن-----------ه صفة من صفاته بشناعة شنعت و-------وصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم -له بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكا-----ما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لاترد ولا تدفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا-حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ابس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو ككما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لا بيه لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لانتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت -----------له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حتبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا-لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نو من به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نء من به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نها كم عنه فانهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عمانهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير قال	2475	5561896829999212885	611	1033.0	486	1484	41.172508239746094	102	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	53	118	265	598	1476	300	غفور----ا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله -------------وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا الله هو الحي القيوم لا اله الا الله هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة--- ليس كمثله شء كما وصف نفسه سميع --بصير بلا	319	-5810631379366433829	Kraken220413194022-ara1.ms2489	false	1958933045381336787	60	103	301	517	1501	300	غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو ال-------سميع البصير -لا	2489	5561896829999212885	182	298.0	144	358	50.837989807128906	30	JK001487-ara1	Kraken220413194022-ara1