id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001487-ara1.ms049	false	5132887300820225340	169	215	781	981	1401	300	الدواة ثم قال--- اكتب قال وما اكتب قال --اكتب -ما هو كاءن---------------- من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ---------ما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله عز وجل ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي--- القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	49	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	46	0	197	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة------------------------------------- ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	160	250.0	122	234	68.37606811523438	34	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms033	false	4999236937235102153	61	105	308	527	1472	300	الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل اهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فاذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار فيدخله به النار	33	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ا-------------------ن الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال---------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	156	251.5	123	465	33.54838562011719	25	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms037	false	7751328054089485914	212	268	1014	1298	1444	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ----------------------------------ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم احمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امرا قد فرغ منه	37	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	144	225	755	1183	1597	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر- قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	156	262.5	122	536	29.104476928710938	30	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms248	false	-1719933591297936962	1	73	5	384	1502	300	عليه وسل--م قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر دمعته من عينه----- الا وقعت ملكا يسبح الله قال وملاءكة سجود- منذ خلق الله السموات -------لم يرفعوا رء-سهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة و-------ركوع- لم يرفعوا رء-سهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوف -لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون----- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة وتجلي لهم ربهم------- فنظروا اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	248	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	101	176	478	880	1480	300	عليه السلام قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر------ من عينه دمعة الا وقعت ملكا يسبح وملا---------ءكة سجودا منذ خلق الله السموات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة -تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	355	628.5	287	418	84.92823028564453	59	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms263	false	6636919615252356004	22	83	106	414	1483	300	ان اهل الجنة اذا دخلو-ا نزلوا فيها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فير--ون الله فيه فيبرز لهم علي عرشه ويتبدا لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر----------------------------- من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي -افضل منهم مجلسا	263	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الل----ه فيبرز لهم---- عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	275	488.5	221	341	80.6451644897461	43	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms025	false	-6896357859781013519	48	107	245	532	1490	300	عن ابن عباس في قوله عز وجل فمن ي--رد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قا-ل يوسع قلبه للتوحيد والايمان بالله ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا--- كانما يصعد في السماء يقول كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر ----ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	25	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	223	283	1208	1498	1579	300	عن ابن عباس في قوله تعالي 16 ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا 16 كانما يصعد في السماء يقول كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد والايمان قلبه حتي يدخله الله -------في قلبه	5602	-8483509445713126499	262	493.0	208	297	88.21548461914062	50	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms133	false	-339074985562525290	238	294	1164	1424	1450	300	عن ابن عباس في قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن ي--------------------------------------رد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا--- كانما يصعد في السماء يقول فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد و الايمان قلبه حتي يدخله الله عز وجل في قلبه	133	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms5602	true	-1664602749102438676	223	283	1208	1498	1579	300	عن ابن عباس في قوله تعالي 16 ومن ي--رد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يقول يوسع قلبه للتوحيد والايمان به 16 ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا 16 كانما يصعد في السماء يقول -كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل التوحيد و-الايمان قلبه حتي يدخله الله -------في قلبه	5602	-8483509445713126499	228	428.0	181	301	75.74750518798828	42	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms241	false	9006415530447984599	8	30	42	136	1460	300	فلا يري الا ما قدم من عمله وين------------------------------------ظر اشام--------------------------- منه فلا يري الا ما قدم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر بين يديه فلا يري الا النار	241	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms6008	true	1804723053237573411	203	300	1065	1547	1547	300	فلا يري الا ما قدم من عمله اي عمله الصالح مصورا او جزاءه مقدرا وينظر اشام منه اي في الجانب الذي في شماله فلا يري الا ما قدم اي من عمله السء والحاصل ان النصب في ايمن واشام علي الظرفية والمراد بهما اليمين والشمال فقيل نظر اليمين والشمال هنا كالمثل لان الانسان من شانه اذا دهمه امر ان يلتفت يمينا وشمالا لطلب الغوث وقال الحافظ العسقلاني ويحتمل ان يكون سبب الالتفات انه يترجي ان يجد طريقا يذهب فيها لتحصل له النجاة من النار فلا يري الا ما يفضي الي النار وينظر بين يديه فلا يري الا النار-	6008	-8483509445713126499	87	129.5	67	483	18.012422561645508	18	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms263	false	6636919615252356004	0	44	0	219	1483	300	اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ---------------------------------قال سعيد وفيها سوق ------------------------------------------------قال نعم اخبرني رسولا الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوا---------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة--------------------------------------- من ايام الدنيا في--رون الله--- فيه فيبرز	263	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	160	256	861	1348	1568	300	اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول- الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه ويبرز	6124	-8483509445713126499	190	241.0	151	488	38.934425354003906	31	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms263	false	6636919615252356004	139	195	681	950	1483	300	في الدنيا فيقول يا رب اولم تغفر لي في--------------------------------------------------قول بلي----------- فبسعة مغفرتي----------------- بلغ--------ت منزلتك هذه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبين----------------ا هم كذلك---------------------------------------------------- غشي---------تهم سحابة من فوقهم فام-رت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة----------------- فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة فيه--------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	263	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	148	291	819	1531	1574	300	في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي اي ادخلتني الجنة فلم تغفر لي ما صدر لي من المعصية فيقول بلي اي غفرت لك فبسعة مغفرتي بفتح السين ويكسر بلغت اي وصلت منزلتك هذه قال الطيبي رحمه الله عطف علي مقدر اي غفرت لك فبلغت بسعة رحمتي هذه المنزلة الرفيعة والتقديم دل علي التخصيص اي بلوغك تلك المنزلة كاءن بسعة رحمتي لا بعملك فبينا وفي نسخة فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط وي------قول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	255	361.5	201	718	35.51531982421875	43	JK001487-ara1	JK007044-ara1
JK001487-ara1.ms263	false	6636919615252356004	247	288	1206	1425	1483	300	لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها قال ف-------------------------------------------------------------------------------نصرف-------------- الي منازلنا فتتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا بحبيبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه قال فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحق ل----------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	263	-5810631379366433829	JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	60	183	289	914	1534	300	لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهل--------ا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه فن----قول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	191	289.0	154	644	29.658384323120117	31	JK001487-ara1	JK007044-ara1