id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001483-ara1.ms214	false	6579854061844282381	177	250	1005	1384	1626	300	هل الرسل الاذابل غ-راب وهل غير بيض ال-رهفات كتاب وهل خاطب الا علي منبر الطلي غراراه فصل واضح وخطاب صحيفة ماض لا صحيفة راقم تلاها وهل يتلوا السيوف قراب اجبها امير المءمنين وافتها فقد سالت والمشرفي جواب تري ما عسي الاقوام يبغون دون-ما دعوت اليه ان ذا لعجاب هل القصد الا ان تقام شريعة وتامن سبل للهدي وشعاب وهل غير فرقان النبي محمد وسنته الغرا فاين ذهاب ترا وجبت بالنص فيهم لقاسم وفرط	214	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms436	true	-1162640602723258254	226	300	1163	1541	1541	300	هل الرسل الاذ-بل وعراب وهل غير بيض المرهفات كتاب ولا خاطب الا علي منبر الطلا غزارة فض-ل واضح وخطاب صفيحة ماض لا صحيفة راقم طلاها وهل يتلو- السيوف قراب اجبها امير المءمنين وافتها فقد سالت والمشرفي جواب تري ما عسي الاقوام يبغون دون ما دعوت اليه ان ذا لعجاب هو الفضل الا ان تقام شريعة وتامن سبل للهدي وشعاب وهل غير فرقان النبي محمد وسنته الغرا فاين ذهاب تري وجبت بالنص فيهم لقاسم لفرط-	436	-7234975391818199507	357	667.0	286	382	93.45549774169922	60	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed
JK001483-ara1.ms214	false	6579854061844282381	250	300	1384	1626	1626	300	اجتهاد عند ذاك يجاب بلي دون ما ظنوه كل تنوفة سمالق لم تعسل بهن ذباب هل االبر الا انهم وسعوا به مسالك ما يرجون منه فخابوا واطروا به اطرا غير- مشرع وما ليس يرضي الشرع فهو سباب علي انه الب-ر الخشوع تعبدا امن بعد محراب يقال حراب لقد خدعوه واستلانوا-	214	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms437	true	6541643488317360881	0	50	0	244	1553	300	اشتياق عند ذاك يجاب بلي دون ما ظنوه كل ثنوفة سحالف لم يعسل بهن ذءاب هو الب-ر الا انهم وسعوا به مسالك ما يرجون منه فخابوا واطروا به اطراء عين مشرع وما ليس يرضي الشرع فيه سباب علي انه الحبر الخشوع تعبدا امن بعد محراب يكون حراب لقد خدعوه واستلانوا	437	-7234975391818199507	220	414.0	172	245	89.7959213256836	38	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed
JK001483-ara1.ms215	false	-5964361943374066589	0	261	0	1369	1570	300	قناته ومال به عي لهم وشياب وقد يخدع الحر الكريم سلجية اذا روع-ته اسرة وصحاب دعوه الي الدنيا بما يظهرونه الي طلب الاخري وذاك كذااب وهل عند من يرجوا رضي الله فتنة تثار وهل الا اليه اياب فحقق ذوي التقميص يا قاسم العلي فثم ذءاب فوقهن ثياب اجلك قدرا ان تصيح لرايهم فقد وقدت حرب وثار شهاب لقد -حسنوا امر االتفرق فيكم وحالوا بينهما وخاب-------وا وشقوا عصي الاسلام والدين جامع وانتم علي شرع النبي صلاب وقد رقش الاقوال منهم مسسنهم عصابة ولله دين ما عليه حجاب اعد نظرا في امرهم متيقضا تجد قيعة فيها الخليج سراب فيا ايها المهدي الامام اصخ لها فما بعدها للناصحين خطاب واحرص علي هذي الخلافة انها العروس وما غير الدماء خضاب فيا طالما حاولت -حقن دماءهم ولكن رءوس اينعت ورقاب تراموا علي حب الرءاسة غرة وثم موام دونها وهضاب مهالك لم يصحب بها الذءب نفسه ولا طار فيها بالجناح غراب به حاولوا نيل المزايا واملوا مراتب من دنياهم فارابوا ولو انهم اموا اليك لادركوا جوامع ما يبغونه واصابوا و---ملكوا الدنيا لديك واحرزوا بطاعتك الاخري وصح مثاب دعوتهم نحو الهداية مشفقا عليهم وماء الود ليس يشاب فظنوك سلما عند ذاك وما دروا روابض اسد تتقا وتهاب الا فادعهم بالرهق-ات معاتبا فما غيرها للمارقين خطاب علي السيف اسس ما بنيت فكلما اشدت علي اس الوداد خراب دعي المصطفي دهرا بمكة -لم يجب وقد لان منه جانب وخطاب وقالوا له اما خوارق اية فسحر واما ما تلي فكذاب فلما دعي والسيف صلت بكفه به امنوا واستسلموا وانابوا علي النصر خيل الله سير رعيلها وجهز جنود الحق حيث تثاب وسير ذوي الرايات اعلام حاشد فهيهات ان ينسد دونك باب وصل	215	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms437	true	6541643488317360881	50	300	244	1553	1553	300	قناته ومال به غي بهم وشباب وقد يخدع الحر الكريم س-جية اذا راوغته اسرة وصحاب دعوت الي الدنيا بما يظهرونه الي طلب الاخري وذاك كذ-اب و---عند من يرجو- رضي الله فتنة تثار وهل الا اليه اياب فحقق ذوي التقميص يا قاسم العلي فثم ذءاب فوقهن ثياب اجلك قدرا ان تصيح لرايهم فقد وقدت حرب وثار لهاب لقد احسنوا امر -التفرق فيكم وجالوا بدهماء الثراء وجابوا وشقوا عصي الاسلام والدين جامع وانتم علي سر- النبي صلاب وقد رقش الاقوال م-------نهم عصابة ولله دين ما عليه حجاب اعد نظرا في امرهم متيقظا تجد قيعة فيها الخليج سراب ويا ايها المهدي الامام اصح لها فما بعدها للناصحين خطاب واحرص علي هذي الخلافة انها العروس وما غير الدماء خضاب في--طالما حا-لت بحقن دماءهم ولكن رءوس اينعت ورقاب تراموا علي حب الرءاسة غرة وثم مواب دونها وهضاب مهالك يصخ---ب بها الذءب نفسه ولا طار فيها بالجناح غراب به حاولوا نيل المزايا وامل---------------------------------------------------وا جوامع ما يبغونه واصابوا وقد ملكوا الدنيا لديك واحرزوا بطاعتك الاخري وصح مثاب دعوتهم نحو الهداية مشفقا عليهم وماء الود ليس يشاب فظنوك سلما عند ذاك وما دروا روابض اسد تتقي وتهاب الا فادعهم والمرهفات معاتبا فما غيرها للمارقين عتاب علي السيف اسس ما بنيت فكلما شددت علي اس الوداد خراب دعي المصطفي دهرا اليه فلم يجب وقد لان منه جانب وخطاب وقالوا له اما خوارق اية فسحر واما ما تلا فكذاب فلما دعي والسيف صلت بكفه به امنوا واستسلموا وانابوا علي السيف خيل الله س-ر رعيلها وجهز جنود الله حيث تثاب وس-ر ذوي الرايات اعلام حاشد فهيهات ان ينسد دونك باب وصل-	437	-7234975391818199507	1250	2374.0	1003	1384	90.31791687011719	210	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed
JK001483-ara1.ms215	false	-5964361943374066589	261	300	1369	1570	1570	300	ببكيل فتية الحرب انهم علي الحق غضبا والليوث غضاب بهم فارم عرنين الجبال فانهم عرانين اسد ماجدون نجاب امام الهدي ارز- ذيول جيوشها همام له السيف المشطب ناب ابا حسن ضخم الدسيعة من له مضاء الي ما يبتغي وغلاب-	215	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms438	true	-968531475507368688	0	29	0	148	1548	300	ببكير فتية الحرب ان-------------------------------------------------------هم عرانين اسد ماجدون نجاب امام الهدي اجرر ذيول جيوشها همام له السيف المشطب ناب ابا حسن ضغم الدسيقة من له مضاء الي ما يبتغي وغلاب	438	-7234975391818199507	141	267.0	113	203	69.4581298828125	24	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed
JK001483-ara1.ms216	false	8155507700319435057	0	269	0	1393	1556	300	محمد الريبال صفوة احمد ابي طالب من لم ترعه صعاب واعقد لواء النصر والطير عكف كلا خافقيها في المكر عقاب اذا قدحت شهب الفوارس و--الظبا جمارا وقد اوري الزناد ضراب هنالك تلق- الحق ابلج واضحا وللشمس من نسج العجاج نقاب فصل ببني العم الذين دعوتهم بداعيك في دين الهدي فاجابوا ولم تقد الدنيا خراءم عيسهم ولكن طابوا مشرعا فاطابوا من الصفوة اسماعيل قدس سره لهم جي-ءة نحو التقي وذهاب وحسبك عز المكرمات محمد فتي ليس للدنيا لديه حساب علي انه قاض بما يستحق- الي الدين منها لم يرعه مصاب وصل بعلي منهم تلق سيدا له نهج ملك في الفخار صواب هو الخاطب االمنطيق ذو القلم الذي كمرهفه البتار ليس يعاب ببا-س يقد الصلب عند نفوذه وجيش له موج الحتوف شراب وعجم حسينا تلق قدح كنانة ينال به- مرمي العلي ويصاب هو الاسد المقدام عند مصاله ولكن -عند النوال عباب سرا وهلال العيد يهدي -طرفه من التبر سرجا والسماك ركاب جواد كان الشهب منها قلاءد عليه ومن جنح الظلام اهاب ولا تنس منهم احمد- بشهارة فذلك طود شامخ وهضاب هو المرهف الماضي الغرار وانما حواه من العلم الرسوخ قراب ولله من ال الحسين بن قاسم موارد في الدين الحنيف عذاب وحسبك منهم احمد بن محمد له نسب في المكرمات قراب له العسكر المجر المتين ببطشه سعيرا بقطر العرب منه لهاب يسابق عيد الفطر بالنحر ذابحا كباش العدا مذ ناوشوه ونابوا اطاعتك اكناف الاقاليم عز-يد فما حجر في هنوم وتراب وارجو لابناء المءيد فيءة تكون لهم نحو السداد مثاب ولا تنس يحيي بن الحسين فانه هو البدر ان قلنا سواه شهاب وصل ببني القادات من ال هاشم بسيف يروع الليث منه ذباب اجل وبينك الشامخين سيادة لها فوق افلاك النجوم قباب	216	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms438	true	-968531475507368688	29	300	148	1548	1548	300	محمد الريبال صفوة احمد ابا طالب من لم ترعه صعاب واعقد لواء النصر والطير عكف كلاها ففيها في المكر عقاب اذا قدحت شهب الفوارس في الظبا جمارا وقد اوري الزناد ضراب هنالك تلقي الحق ابلج واضحا وللشمس من نسج العجاج نقاب فصل ببني العم الذين دعوتهم بداعيك في دين الهدي واجابوا ولم تفد الدنيا خراءم عيسهم ولكن طابوا مشرعا فاطابوا من الصفوة اسماعيل قدس سره لهم جيبءة نحو التقي وذهاب وحسبك عز المكرمات محمد فتي ليس للدنيا لديه حساب علي انه قاض بما يستحثه الي الدين منها لم يرعه مصاب وصل بعلي منهم تلق سيدا له نهج ملك في الفخار صواب هو الخاطب -المنطيق ذو القلم الذي كمرهفة البتار ليس يعاب بباءس يقد الصلد عند نفوذه وجيش له موج الحتوف شراب وعجم حسينا تلق قدح كنانه ينال بها مرمي العلي ويصاب هو الاسد المقدام عند نزاله ولكنه عند النوال عباب سري وهلال العيد يهدي لطرفه من التبر سرجا والسماك ركاب جواد كان الشهب منها قلاءد عليه ومن جنح الظلام اهاب ولا تنس منهم احمدا بشهادة فذلك طود شامخ وهضاب هو المرهف الماضي الفرند وانما حواه من العلم الرسوخ قراب ولله من ال الحسين بن قاسم موارد في الدين الحنيف عذاب وحسبك منهم احمد بن محمد له نسب في المكرمات قراب له العسكر المجر المثير نقع-ه سعيرا بقطر الغرب منه لهاب يسابق عيد الفطر بالنحر ذابحا كباش العدي مذ ناوشوه ونابوا اطاعتك اكناف الاقاليم عن يد فما حجر في هنوم وتراب وارجو لابناء المءيد فتية يكون لها نحو السداد م-اب ولا تنس يحيي بن الحسين فانه هو البدر ان قلنا سواه شهاب وصل ببني القادات من ال قاسم بسيف يروع الليث منه ذءاب اجل وبنيك الشامخين سياده لها فوق افلاك النجوم قباب-	438	-7234975391818199507	1351	2596.5	1085	1404	96.2250747680664	235	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed
JK001483-ara1.ms216	false	8155507700319435057	269	300	1393	1556	1556	300	وناهيك سيف الله منهم محمد هزبر له السيف المشطب ناب يحاذره المريخ باسا وسطوة بها نوب الدهر الخءون تناب وهل للحسين القسوري منابذ وشم الصياصي من سطاة تذاب هزبر له كهف-	216	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms439	true	-1929743998259924378	0	31	0	161	1598	300	وناهيك سيف الله منهم محمد هزبر له --بين الاسنة غاب يحاذره المريخ باسا وسطوة له- نوب الدهر الخءون تناب وهل للحسين القسوري منابذ وشم الصياصي من سطاه تراب همام له كهف	439	-7234975391818199507	147	265.5	117	164	89.63414764404297	24	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed
JK001483-ara1.ms217	false	-8351206510114067885	0	86	0	444	1547	300	الامامة غابة وفي كل قطر من يديه سحاب ورع بعلي ما قذفت- من الوري ففيه لاقيال الجبال عذاب يصرف رمحا للطعان كانه اذا مار في موج الدلاص حباب هو البا-ز طورا والغضنفر تارة تضل لديه الاسد وهي سقاب اليك امير المءمنين مغذة لها بين مصر والصعيد ركاب وقد ثقفت من نبع عزمك اسهما لهن باثناء العراق جعاب وما خصصت ترويعها بشهارة فكم دار منها في الثغور لعاب مزاياك هالتها لفرط ظهورها وهل يحمل االبحر الخضم ب-اب فدم وامر الاسياف تعمل بحكمها فقد طال اعنات وطار عتاب	217	-3055076814821166810	ShamAY0034642-ara1.completed.ms439	true	-1929743998259924378	31	117	161	607	1598	300	الخلافة غاية وفي كل قطر من نداه سحاب ورع بعلي ما قذفته من الذري ففيه لافيال الجبال عقاب يصرف رمحا للطعان كانه اذا ما رمي بوح الدلاص جناب هو البارز طورا والغضنفر تارة تظل لديه الاسد وهي سقاب اليك امير المءمنين معدة لها بين مصر والصعيد ركاب وقد نفعت من نبغ عزمك اسهما لهن باثناء العراق رقاب وما خصصت ترويعها بشهادة فكم دار منها في الثغور لعاب مزاياك هالتها لفرط ظهورها وهل تحمل -البحر الخضم رياب فدم وامر الاسياف تعمل بحكمها فقد طاب اعذار وطاب عتاب	439	-7234975391818199507	411	770.0	326	447	91.9463119506836	63	JK001483-ara1	ShamAY0034642-ara1.completed