id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001483-ara1.ms118	true	791339805857493438	221	261	1222	1432	1638	300	العجاءز قلت حديث عليكم بدين العجاءز قال السخاوي لا اصل له لكن عند الديلمي من حديث محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا اذا كان في اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء	118	-3055076814821166810	JK000674-ara1.ms13	false	8883231009089410079	8	35	42	195	1488	300	للقراءة 199 حديث عليكم بدين العجاءز قال السخاوي لا اصل له بهذا اللفظ قال الصغاني وحديث----------------------------------------------------- اذا كان--- اخر الزمان واختلف- الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء	13	1250549397612710981	119	188.0	96	210	56.66666793823242	19	JK001483-ara1	JK000674-ara1
JK001483-ara1.ms123	true	4124168443994370254	41	151	221	811	1591	300	الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب لا اصل لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في---- المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادات القصاص فيها واما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة--------- واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذه عن اهل الكتاب--------- وقد قال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي	123	-3055076814821166810	JK000674-ara1.ms27	false	8597380371388685206	97	246	519	1319	1588	300	الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس--- لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه -هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة- القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة 422 حديث واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا قلت وقد قال الزركشي وكتاب مقاتل قريب منه وقال شيخ مشايخنا الجلال السيوطي ومنه كتب صحيحة ونسخ معتبرة بينت حالها في اخر كتاب الاتقان في علوم القران وسطرتها كلها في التفسير المسند انتهي 423 حديث واما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ناقلا عن اهل الكتاب 424 حديث وقد قال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي	27	1250549397612710981	576	1088.5	467	805	71.55279541015625	99	JK001483-ara1	JK000674-ara1