id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001483-ara1.ms118	true	791339805857493438	224	277	1239	1514	1638	300	عليكم بدين العجاءز قال السخاوي--- لا اصل له ------------لكن عند الديلمي من حديث محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا اذا كان في اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء و------------ابن البيلماني ضعيف جدا قال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة---------------- موضوعة -لا يجوز الاحتجاج به	118	-3055076814821166810	JK000583-ara1.ms515	false	-6748675211097113264	229	280	1227	1495	1590	300	عليكم بدين العجاءز قال في المقاصد لا اصل له بهذا اللفظ ولكن عند الديلم----------------------------------------ي ع--------ن ابن عمر مرفوعا اذا كان--- اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء وفي سنده محمد بن البيلماني ضعيف جدا قال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة منها ماءتا حديث موضوعة فلا يجوز الاحتجاج به	515	7984797743720093527	216	377.5	174	319	67.71160125732422	35	JK001483-ara1	JK000583-ara1
JK001483-ara1.ms123	true	4124168443994370254	40	94	217	526	1591	300	قال الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب لا اصل لها اصول المغازي والملاحم والتف-سير قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في---- المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادات القصاص فيها واما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة	123	-3055076814821166810	JK000583-ara1.ms841	false	-3884694076884857973	246	300	1285	1595	1595	300	قول الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس--- لها اصل- المغازي والملاحم والتفاسير قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة-	841	7984797743720093527	299	563.5	247	315	94.9206314086914	46	JK001483-ara1	JK000583-ara1
JK001483-ara1.ms123	true	4124168443994370254	94	151	526	811	1591	300	واما كتب التف-سير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال------- احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذه عن اهل الكتاب وقد قال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي	123	-3055076814821166810	JK000583-ara1.ms842	false	-1149350991275893054	0	78	0	403	1572	300	واما كتب التفاسير فمن اشهرها كتاب- الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال الامام احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال لا وقال ايضا كتاب مقاتل قريب منه انتهي وذكر السيوطي اكثرها في اخر الاتقان وان منه كتبا صحيحة ونسخا مغيرة بينها فليراجع واما المغازي فمن اشهرها كت-ب محمد بن اسحاق وكان ياخذ- عن اهل الكتاب وقا---ل الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي	842	7984797743720093527	278	515.0	222	409	67.97065734863281	49	JK001483-ara1	JK000583-ara1
JK001483-ara1.ms197	true	-7490214576368657073	67	125	348	663	1636	300	دع ما يريبك-- الي مالا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة اخرجه ابو داوود الطيالسي واحمد وابو يعلي------------ والدارمي والترمذي والنساءي واخرون واخرجه سعبه اخبرني يزيد بن ابي مريم سمعت ابا الجوزاء السعدي يقول للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يقول فذكره قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الاسناد	197	-3055076814821166810	JK000583-ara1.ms390	false	1389452849772639616	252	295	1313	1552	1574	300	دع ما يريبك 1 الي مالا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة روا-ه ابو داود والطيالسي واحمد وابو يعلي في مسانيدهم والدارمي والترمذي والنساءي واخرون عن ا--------------------------------------------------------------لحسن بن علي وليس عند النساءي فان الصدق الخ وقا---------------------------ل الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الاسناد	390	7984797743720093527	184	308.0	151	329	55.92705154418945	27	JK001483-ara1	JK000583-ara1