id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0195	false	4750600407856979764	75	195	371	992	1539	300	قال ابن عباس وغيره معناها اذا استمتعتم بالزوجة ووقع الوطء فقد وجب اعطاء الاجر وهو الصداق كاملا وقيل انها في نكاح المتعة وهو النكاح الي اجل من غير ميراث وكان جاءزا في اول الاسلام فنزلت هذه الاية في وجوب الصداق فيه ثم حرم عند جمهور العلماء فالاية علي هذا منسوخة بالخبر الثابت في تحريم نكاح المتعة وقيل نسختها اية الفراءض لان نكاح المتعة لا ميراث فيه وقيل نسختها والذين هم لفروجهم حافظون وروي عن ابن عباس جواز نكاح المتعة وروي انه رجع عنه ولا جناح عليكم فيما تراضي----------------------------------------------------------------------------------------------تم به --------------------من قال ان الاية المتقدمة في مهور النساء فمعني هذه جواز ما يتراضون به من حظ النساء من الصداق او تاخيره بعد استقرار الفريضة ومن قال ان الاية في نكاح المتعة	195	4457091289466997235	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2058	true	-878084228360699808	83	209	424	1065	1513	300	قال ابن عباس وغيره معناها اذا استمع-تم بالزوجة ووقع الوطء فقد وجب اعطاء الاجر وهو الصداق كاملا وقيل انها في نكاح المتعة وهو النكاح الي اجل من غير ميراث وكان جاءزا في اول الاسلام فنزلت هذه الاية في وجوب الصداق فيه ثم حرم عند جمهور العلماء فالاية علي هذا منسوخة بالخبر الثابت في تحريم نكاح المتعة وقيل نسختها اية الفراءض لان نكاح المتعة لا ميراث فيه وقيل نسختها والذين هم لفروجهم حافظون وروي عن ابن عباس جواز نكاح المتعة وروي انه رجع عنه 14 ذكر ابو حيان محمد بن يوسف الاندلسي المتوفي 745 في تفسيره 3 ص 218 قراءة ابن عباس وابي بن كعب وسعيد بن جبير فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي وقال قال ابن عباس ومجاهد والسدي وغيرهم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------اية في نكاح المتعة	2058	-5094094412549663458	471	882.0	378	735	64.08163452148438	87	JK001480-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001480-ara1.ms0595	false	8480686151097977126	65	128	341	665	1587	300	سماكم الضمير لله تعالي ومعني من قبل في الكتب المتقدمة وفي هذا اي في القران وقيل الضمير لابراهيم والاشارة الي قوله ومن ذريتنا امة مسلمة لك ومعني من قبل علي هذا من قبل وجودكم وهنا يتم الكلام علي هذا القول ويكون قوله وفي هذا مستانفا اي وفي هذا البلاغ والقول الاول ارجح واقل تكلفا ويدل عليه قراءة ابي بن كعب الله سماكم المسلمين	595	4457091289466997235	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2425	true	-7122895724847481669	137	168	712	884	1541	300	سماكم المسلمين من --------------قبل في الكتب المتقدمة وفي---------- الذكر وكذا قال مجاهد وعطاء والضحاك والسدي ومقاتل وقتادة وابن مبارك وتد-----------ل علي تعين هذ---------------------------------ا القول------------------------------------------------------------------------------------ قراءة ابي بن كعب الله سماكم المسلمين	2425	-5094094412549663458	95	112.5	76	324	29.320987701416016	12	JK001480-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress