id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0327	false	-8625049848357815023	134	198	739	1089	1619	300	فانتقمنا منهم--------------------- فاغرقناهم في اليم-------- البحر حيث وقع الاعراف 137 واورثنا القوم الذين القوم الذين كانوا يستضعفون هم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها ------------الشام ومصر باركنا فيها اي بالخصب وكثرة الارزاق وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل اي تمت لهم واستقرت والكلمة هنا ما قضي لهم في الازل وقيل هي قوله ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض-------------------------------------------------- وما كانوا يعرشون اي	327	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms0526	true	2326830692493459755	234	289	1329	1629	1692	300	فانتقمنا منهم اي انزلنا بهم نقمتنا فاغرقناهم في اليم الذي هو البحر ال----------------------------------------------ذين كانوا يستضعفون هم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها هي ارض مصر والشام----------------------------------------- وتمت كلمة ربك الحسني هي وعده تعال----------------------------------------ي لهم ف--------------ي قوله ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين الاية من سورة القصص وما كانوا يعرشون اي	526	2114966769352214805	196	302.0	159	441	44.44444274902344	32	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0420	false	-6142937006968698335	96	158	518	825	1545	300	-ابانا نستبق اي نجري علي اقدامنا لننظر اينا يسبق وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لمقالتنا ولو كنا صادقين اي لا تصدقنا ولو كنا عندك من اهل الصدق فكيف وانت تتهمنا وقيل معناه لا تصدقنا وان كنا صادقين في هذه المقالة فذلك علي وجه المغالطة منهم والاول اظهر يوسف 18 وجاءوا علي قميصه وجاءا علي قميصه بدم كذب اي ذي كذب او	420	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms0753	true	-7489569645518246326	22	56	127	295	1564	300	ذهب-نا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب- وما انت بمءمن لنا اي بمصدق ل-----نا ولو كنا صادقين وقد دلت عباراتهم علي كذبهم قال تعا-------------------------------------------------------------------------------لي --------------------------------------وجاءوا علي قم----------------يصه بدم كذب اي ذي كذب او	753	2114966769352214805	108	127.0	82	308	35.06493377685547	17	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0430	false	-8511340194665665233	59	104	301	531	1554	300	يوسف فعرفهم وهم له منكرون انما انكروه ل--------------------------------------------------------------------------------------------بعد العهد به وتغيير سنه او لانه كان متلثما روي انهم دخلوا عليه وهو علي هيءة عظيمة من الملك وانه سالهم عن احوالهم واخبروه انهم تركوا اخا لهم فحينءذ -----قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين	430	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms0769	true	-2973915531853073450	194	252	1032	1332	1576	300	يوسف فعرفهم وهم له منكرون اي لم يعرفوه لتغيره بكبر السن وتغير احواله وقوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم اي كال لهم وحمل لكل واحد بعيره بعد ان اكرمهم غاية الاكرام قال اءتوني باخ لكم من ابيكم ولا شك انه قد--------------------------- سالهم عن احوالهم فاخبروه عن ابيهم واولاده بالتفصيل فلذا قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين	769	2114966769352214805	112	138.0	90	327	34.250762939453125	18	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0461	false	-5624576320833030837	11	44	55	219	1547	300	قالوا لا توجل لا توجل اي لا تخف انا نبشرك بغلام ------------------------------------------------------عليم هو اسحاق الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر المعني ابشرتموني------------ بالولد مع انني قد كبر سني	461	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms0837	true	-8489302608447691475	23	61	112	297	1554	300	قالوا لا ت--------وجل اي لا تخف انا نبشرك بغلام عليم اي بولد ذي علم كثير فرد ابراهيم قاءلا بما اخبر تعالي عنه ---------بقوله قال ابشرتموني ------------------علي ان مسني الكبر فبم--- تبشرون اي هذه البشارة بالولد علي------- كبر سني	837	2114966769352214805	99	141.0	76	230	43.043479919433594	16	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0534	false	-3788654507848285356	236	291	1207	1490	1531	300	فكلي واشربي اي كلي من الرطب واشربي من ماء الجدول وهو السري وقري عينا اي طيبي نفسا بما جعل الله لك من ولادة نبي كريم او من تيسير الماكول والمشروب فاما ترين هي ان الشرطية دخلت عليها ما الزاءدة للتاكيد وترين فعل خوطبت به المراة ودخلت عليه النون الثقيلة للتاكيد نذرت للرحمن صوما اي صمتا	534	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms0981	true	7166505321507328368	188	227	953	1142	1527	300	فكلي واشربي اي كلي من الرطب واشربي من ماء النهر----------- وقري عينا اي طيبي نفسا وافرحي بولدك-------------------------------------------------- فاما ترين من البشر احدا اي فسالك عن حالك او عن ولدك فلا تكلميه واكتفي بقولك اني--------------------------------- نذرت للرحمن صوما اي صمتا	981	2114966769352214805	114	147.0	87	283	40.282684326171875	21	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0553	false	854462605944728954	265	296	1306	1450	1467	300	بصرت بما لم يبصروا به اي رايت----------------------- ما -------------------لم يروه يعني جبريل عليه السلام وفرسه فقبضت قبضة من اثر الرسول اي قبضت قبضة من تراب من اث--ر فرس الرسول وهو جبريل	553	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1026	true	4873741119358292988	242	274	1251	1400	1529	300	بصرت بما لم يبصروا به اي علمت من طريق الابصار والنظر ما لم يعلموا به لانهم لم -----------------------------------يروه قبضة من اثر الرسول اي قبضت قبضة من تراب اثر حافر فرس الرسول---- جبريل	1026	2114966769352214805	93	141.5	70	188	49.46808624267578	19	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0556	false	-3479574326836845936	109	195	552	971	1502	300	او يحدث لهم ذكرا اي تذكرا وقيل شرفا وهو هنا بعيد طه 114-------- فتعالي الله الملك----------------------------------------- ولا تعجل بالقران -----------من قبل ان يقضي اليك وحيه اي اذا اقراك- جبريل القران فاستمع اليه واصبر حتي يفرغ وحينءذ تقراه انت فالاية كقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوحي اليه القران يامر بكتبه في الحين فامر بان يتاني حتي تفسر له المعاني والاول اشهر طه 115 ولقد عهدنا الي عهدنا الي ادم اي وصيناه ان لا ياكل من الشجرة فنسي	556	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1031	true	-2711471235900055960	115	166	637	898	1617	300	او يحدث لهم ذكرا اي بهلاك الامم السابقة فيتعظون فيتوبون ويسلمون فتعالي الله الملك الحق اي عما يقول المفترون ويشرك المشركون ولا تعجل بالقران اي بقرءاته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي من ان يفرغ جبريل من قراءت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليك عهدنا ا----------لي ادم اي وصيناه ان لا ياكل من الشجرة فنسي	1031	2114966769352214805	146	203.0	110	480	30.41666603088379	29	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0662	false	3014665530862401173	76	204	399	1075	1577	300	تستعجلون -----اي لم تط-لبون -العذاب قبل الرحمة او المعصية قبل الطاعة النمل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا--------------- بك اي تشاءمنا بك وكانوا قد اصابهم القحط قال طاءركم عند الله اي السبب الذي يحدث عنه خيركم او شركم هو--- عند الله وهو قضاءه وقدره وذلك رد عليهم في تطيرهم ونسبتهم ما اصابهم من القحط الي صالح عليه السلام النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة يعني مدينة ثمود يفسدون في الارض قيل انهم كانوا يقرضون الدنانير والدراهم ولفظ الفساد اعم من ذلك النمل 49 قالوا ت-------------قاسموا بالله تقاسموا بالله اي حل--فوا بالله وقيل انه فعل ماض وذلك ضعيف والصحيح انه فعل امر قاله بعضهم لبعض وتعاقدوا عليه لنبيتنه واهله اي لنقتلنه واهله بالليل وهذا هو الفعل الذي تحالفوا عليه ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله اي	662	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1239	true	-1037629651127442901	200	284	1075	1514	1594	300	تستعجلون بالسيءة اي تطالبون بالعذاب قبل الرحمة لولا تستغفرون الله اي هلا تطلبون المغفرة من ربكم بتوبتكم اليه قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك وبمن معك من المءمنين-- قال طاءركم عند الله اي ما زجرتم من الطير لما يصيبكم من المكاره عند الله علمه بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون بالخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-----------------------------------------ر والشر تسعة رهط اي تسعة رجال ظلمة تقاسموا بالله اي تحالفوا بالله اي طلب كل واحد من الثاني ان يحلف ل-----------------------------------------ه لنبيتنه واهله اي لنقتلنه والمءمنين به ليلا------------------------------------------- ما شهدنا مهلك اهله اي	1239	2114966769352214805	190	189.5	145	716	26.536312103271484	27	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0669	false	6398297467476024215	1	39	5	179	1471	300	فبصرت به عن جنب اي راته من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد ولم تقرب منه لءلا يعلموا انها اخته وقيل معني عن جنب عن شوق اليه وقيل معناه انها نظرت اليه كانها لا تريده وهم لا يشعرون اي لا يشعرون انها اخته	669	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1258	true	-7614866568656961473	158	201	773	975	1498	300	فبصرت به عن جنب اي راته من بعد فكانت تمشي علي شاطء النهر وتلاحقه النظر من بعد حتي راته انتهي الي فرع الماء الذي دخل الي قصر فرعون فعلمت انه قد دخل القصر وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون اي لا يشعرون انها اخته	1258	2114966769352214805	65	2.0	49	311	20.90032196044922	15	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0786	false	9118808024239068390	31	179	164	911	1564	300	لا مرحبا بهم اي لا يلقون رحبا ولا خيرا وهو دعاء من كلام رءساء الكفار اي لا مرحبا بالفوج الذين هم اتباع لهم ص 60 قالوا بل انتم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم هذا حكاية كلام الاتباع الرءساء لما قالوا لهم لا مرحبا بهم اجابوهم بقولهم بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا هذا ايضا من كلام الاتباع خطابا للرءساء وهو تعليل لقولهم بل انتم لا مرحبا بكم والضمير في قدمتموه للعذاب ومعني قدمتموه اوجبتموه لنا بما قدمتم في الدنيا من اغواءنا وامركم لنا بالكفر ص 61 قالوا ربنا من قالوا ربنا من قدم لنا ----------------------------------------هذا-------- فزده عذابا ضعفا في النار هذا ايضا من كلام الاتباع دعوا الي الله تعالي ان يضاعف العذاب لرءساءهم الذين اوجبوا لهم العذاب فهو كقولهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا في النار والضعف زيادة المثل ص 62 وقالوا ما لنا قالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار	786	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1535	true	-7464005819203224835	186	250	981	1282	1539	300	لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم- ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الات------------------------------------------------باع للطاغين بل انتم لا مرحبا ----------------------------------------------------------------------------------------------بكم انتم قدمتموه لنا قالوا ربنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1535	2114966769352214805	144	172.5	109	842	17.10213851928711	25	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0853	false	-1654827995610339689	81	221	430	1152	1572	300	اروني ماذا خلقوا احتجاج علي التوحيد ورد علي المشركين فالامر بمعني التعجيز شرك في السماوات اي نصيب------- اءتوني بكتاب تعجيز لانهم ليس لهم كتاب يدل علي الاشراك بالله بل الكتب كلها ناطقة بالتوحيد او اثارة من علم اي بقية من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم قديم يدل علي ما يقولون وقيل معناه من علم تثيرونه اي تستخرجونه وقيل هو الاسناد وقيل هو الخط في الرمل وكانت العرب تتكهن به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان نبي من الانبياء يخط في الرمل فمن وافق خطه فذاك الاحقاف 5 ومن اضل ممن ومن اضل الاية معناها لا احد اضل ممن يدعو الها لا يستجيب له وهي الاصنام فانها لا تسمع ولا تعقل ولذلك وصفها بالغفلة عن دع------------------------------------------------اءهم لا-نها لا -تسمعه الاحقاف 6 واذا حشر الناس واذا حشر الناس كانوا لهم اعدا---------------ء اي كان- الاصنام اعداء للذين عبدوها وكانوا بعبادتهم كافرين الضمير في كانوا للاصنام	853	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1710	true	7127259295802765033	171	291	917	1508	1561	300	اروني ماذا خلقوا من الارض اي اشيروا الي شء خلقوه من الارض ام لهم--------- شرك في السماوات اي ام لهم شركة اءتوني بكتاب من قبل هذا اي منزل من ق------------------------بل القران------------------- او اثارة من علم اي بقية من علم يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام ان كنتم صادقين اي في دعواكم ان عبادة الاصنام والاوثان تقربكم من الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من لا يستجيب له الي يوم القيامة اي--------------------------------------------------- لا احد اضل ممن يدعو --من لا يستجيب له في شء يطلبه منه ابدا وهم عن ------------------------------دعاءهم غافلون اي وهم الاصنام اي عن دعاء المشركين اياهم غافلون لا يعرفون عنهم شيءا واذا حشر ال---------------ناس كانوا لهم اعداء اي في يوم القيامة كانت الاصنام اعداء لعابدي----ها وكانوا بعبادتهم كافرين ا-------ي وكانت الاصنام	1710	2114966769352214805	231	102.0	174	918	25.16339874267578	35	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0853	false	-1654827995610339689	250	288	1321	1513	1572	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ----------لو افتريته لعاقبني الله علي الافتراء عقوبة لا تقدرون علي دفعها ولا تملكون شيءا من ردها ----------------------------------------عليه فكيف افتريه واتعرض ------لعقاب الله------------------------------------------------------ هو اعلم بما تفيضون فيه اي	853	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1713	true	531616214874276677	94	150	487	767	1516	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريت-------------ه علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف ا---------عرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي	1713	2114966769352214805	111	107.5	85	302	36.754966735839844	18	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0856	false	-7698974934697586870	42	69	214	363	1492	300	حملته امه كرها ووضعته كرها اي حملته بمش-----------------------قة ووضعته بمشقة ويقال كره بفتح الكاف وضمها بمعني واحد وحمله وفصاله ثلاثون شهرا اي مدة حمله --------------------ورضاعه ثلاثون شهرا	856	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1717	true	-5183225208871835345	13	44	78	239	1600	300	حملته امه كرها ووضعته كرها اي حملته اثناء حمله في بطنها علي مشقة وولدته كذلك علي مشقة------------------------------ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا اي مدة حمله في بطنها وفطامه من الرضاع- ثلاثون شهرا	1717	2114966769352214805	100	140.5	80	192	52.08333206176758	16	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0877	false	5949028507203402149	118	177	590	897	1508	300	الذين------ ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو------------------------------------------------------------------------ا سببها------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق لياخذ -زكاتهم فروي انه كان معاديا لهم فاراد اذايتهم------------------------------------------------------------------------- فرجع من بعض طريقه فكذب عليهم وقال للنبي صلي الله عليه وسلم انهم قد منعوني الصدقة وطردوني وارتدوا------ فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بغزوهم	877	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1771	true	2629334841160699487	117	204	618	1073	1572	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين هذه الاية وان كان لها سبب في نزولها وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق لياتي بزكاة اموالهم وكان بينهم وبين اسرة الوليد عداء في الجاهلية فذكره الوليد وهاب ان يدخل عليهم دارهم وهذا من وسواس الشيطان فرجع وستر علي نفسه الخوف الذي اصابه فذكر------------------ انهم--- منعو-ه الزكاة وهموا بقتله فهرب منهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بغزوهم	1771	2114966769352214805	188	262.0	148	477	39.41299819946289	32	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0902	false	-4856083277267380619	189	291	969	1465	1513	300	جبريل الي عبد الله محمد ما اوحي وفي ق-------------------------------------------------------------------وله ما اوحي ابهام مراد يقتضي التفخيم والتعظيم النجم 11 ما كذب الفءاد ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما راه بعينه بل صدق بقلبه ان الذي راه بعينه حق والذي راي هو جبريل يعني حين راه بمقدار ملا الافق وقيل راي ملكوت السموات والارض والاول ارجح لقوله ولقد راه نزلة اخري وقيل الذي راه هو الله تعالي وقد انكرت ذلك عاءشة وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نوراني اراه النجم 12 افتمارونه علي ما افتمارونه علي ما يري هذا خطاب	902	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1819	true	2380873943276968043	186	250	887	1197	1470	300	------الي عبد---------ه ما اوحي اي فاوحي الله تعال الي جبريل ما اوحي الي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقو---------------------------------------------------له ما كذب الفءاد م--------------ا راي اي ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما راه محمد ببصره و--------------------------------------هو جبريل في صورته التي خلقه الله تعالي عليها ذا-----ت الستماءة جناح ط--------------------------------------------------------------------------------------------ول ا-----لجناح ما بين -المشرق والمغرب- وقوله تعالي-------------- افتمارونه علي----------------- ما يري هذا خطاب	1819	2114966769352214805	158	163.5	120	563	28.06394386291504	23	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0909	false	-2629055605329825177	212	288	1107	1508	1566	300	فدعا ربه اني--------------------------------------------------------- مغلوب فانتصر اي قد غلبني الكفار فانتصر لي او انتصر لنفسك وقالت المتصوفة معناه قد غلبتني نفسي حين دعوت علي قومي فانتصر مني وهذا بعيد ضعيف القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر عبارة عن كثرة المطر فكانه يخرج من ابواب وقيل فتحت في السماء ابواب يومءذ حقيقة والمنهمر الكثير القمر 12------ وفجرنا الارض عيون-------------ا فالتقي الماء--- ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي قد قضي في الازل	909	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1832	true	8048177506288574323	230	271	1237	1437	1588	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر اي فسال ربه قاءلا رب اني مغلوب فانتصر اي لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بماء من---------------------------------------------------------------------------------------همر اي منصب انصبابا شديدا وفجرنا الارض عيونا اي تنبع نبعا فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر ا-------ي في الازل	1832	2114966769352214805	107	41.5	85	480	22.29166603088379	18	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0996	false	-1411894859299045154	200	264	1046	1370	1557	300	ان لكم فيه لما تخيرون هذه الجملة معمول تدرسون وكان اصل ان الفتح وكسرت لاجل اللام التي في خبرها وتخيرون معناه تختارون لانفسكم ومعني الاية هل لكم كتاب من عند الله تدرسون فيه ان لكم م----ا تختارونه لانفسكم القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان علينا بالغة------------------------------------------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون المعني هل حلفنا لكم ايمانا-------- ان لكم ما تحكمون	996	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1977	true	-3420710683540398060	175	222	990	1225	1620	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي فوجدتم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب------- الذي تقراون---- ان لكم فيه ما تختا-----------------رونه ام لكم اي-------------مان علينا بالغة اي الكم عهود منا موثقة بالايمان لا نخرج منها ولا نتحلل الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ا----ي --اعطينا--كم عهودنا الواثقة ان لكم ما تحكمون	1977	2114966769352214805	136	182.0	105	391	34.78260803222656	22	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1
JK001480-ara1.ms0996	false	-1411894859299045154	200	274	1046	1423	1557	300	ان لكم فيه لما تخيرون هذه الجملة معمول تدرسون وكان اصل ان الفتح وكسرت لاجل اللام التي في خبرها وتخيرون معناه تختارون لانفسكم ومعني الاية هل لكم كتاب من عند الله تدرسون فيه ان لكم ما تختارونه لانفسكم القلم ----------39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون المعني هل حلفنا لكم ايمانا ان لكم ما تحكمون ومعني بال-------غة ثابتة وا---------------صلة الي يوم القيامة وقوله ان لكم	996	4457091289466997235	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	204	247	1120	1330	1610	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب م------------------------------ا تختارون- والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم اي-------------مان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحك--------------------------------------------مون اي اي -الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة -----بان لكم	1978	2114966769352214805	135	162.5	102	409	33.0073356628418	19	JK001480-ara1	Tafsir10066-ara1