id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0180	false	6724654300249862696	0	52	0	277	1573	300	واستحمدوا اليه بذلك----- وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه وقال ابو-------- سعيد الخدري نزلت في---- المنافقين------------------------------------ كانوا اذا خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله و-------------------اذا قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- اعتذروا اليه------- واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا -----	180	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms0467	true	-8205730567199283373	105	177	516	883	1489	300	واستحمدوا----- بذلك اليه وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم----- ما سالهم عنه وفي رواية عن ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا	467	-1275909201402086025	242	371.0	195	380	63.68421173095703	39	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0222	false	5518227155918283838	24	87	142	496	1620	300	بالصلاة فافعلوها---- قياما فان لم تقدروا فقعودا فان لم تقدروا فعلي جن--------------------------------وبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة اي -اذا اطماننتم من-- ا----------------لخوف فاقيموا الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي هيءتها المعهودة كتابا موقوتا اي محدودا بالاوقات وقال ابن عباس فرضا مفروضا النساء 104 ولا تهنوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب الكفار----------------------------------------- ان تكونوا تال------------------------مون الاية معناها ان اصابكم الم من -القتال فكذلك	222	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms0598	true	3571523754849634362	119	229	616	1219	1566	300	-الصلاة فاذكروا الله قياما و--------------قعودا و--------------علي جنوبكم اي في ساءر احوالكم ثم قال تعالي فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة اي فاذا ---امنتم وذهب الخوف وحصلت الطمانينة فاقيموا الصلاة اي فاتموها واقيموها كما امرتم بحدودها وخشوعها وركوعها وسجودها وجميع شءونها وقوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين------- كتابا موقوتا قال --------------------ابن عباس اي-- مفروضا وقال ابن مسعود ان للصلاة وقتا كوقت الحج وقال زيد بن اسلم منجما كلما مضي نجم جاء نجم يعني كلما مضي وقت جاء وقت وقوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب عدوكم بل جدوا فيهم وقاتلوهم واقعدوا لهم كل مرصد ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي كما يصيب---------كم الجراح والقتل --كذلك	598	-1275909201402086025	207	250.5	163	675	30.66666603088379	25	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0226	false	-4591600001060010543	16	69	89	351	1554	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه------ ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلو تءاخذني بما -----لا املك يعني ميله بقلبه وقيل ان الاية نزلت في ميله صلي الله عليه وسلم بقلبه الي عاءشة ومعناها اعتذار من الله تعالي عن عباده فتذروها كالمعلقة اي------------------------------------------------- لا ذات زوج ولا مطلقة ----	226	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms0618	true	2319218955041485382	125	185	653	957	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب وقوله فلا تميلوا كل الميل اي فاذا ملتم------------------ الي واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية---- فتذروها كالمعلقة اي فتبقي هذه الاخري معلقة قال ابن عباس واخرون معناه لا ذات زوج ولا مطلقة وعن	618	-1275909201402086025	152	221.5	118	326	46.62576675415039	28	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0272	false	-7859871083070087479	53	177	251	888	1517	300	قالوا نريد ان ناكل منها اي اكلا نتشرف به بين الناس وليس مرادهم شهوة البطن وتطمءن قلوبنا اي نعاين الاية فيصير ايماننا بالضرورة والمشاهدة فلا تعرض لنا الشكوك التي تعرض في الاستدلال ونعلم ان قد صدقتنا ظاهره يقوي قول من قال انهم انما قالوا ذلك قبل تمكن ايمانهم ويحتمل ان يكون المعني نعلم علما ضروريا لا يحتمل الشك ونكون عليها من الشاهدين اي -نشهد بها-------- عند من لم يحضرها من الناس الماءدة 114 قال عيسي ابن قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء اجابهم عيسي الي سءال الماءدة من الله وروي انه لبس جبة شعر ورداء شعر وقام يصلي ويدعو ويبكي تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل--------- نتخذ ------يوم نزولها عيدا يدور كل عام لاول الامة ثم لمن بعدهم وقال	272	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms0797	true	-3718021538589030161	51	131	269	674	1538	300	قالوا نريد ان ناكل منها اي نحن محتاجون الي الاكل منها-------------------- وتطمءن قلوبنا اذا شاهدنا نزولها رزقا لنا من السماء------------------------------------------------------ ونعلم ان قد صدقتنا اي ونزداد ايمانا بك و-----------------------------------------------------------------علما برسالت-------------ك ونكون عليها من الشاهدين اي ونشهد انها اية من عند الله ودلالة وحجة علي نبوتك وصدق ما جءت به قال عيسي -----ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء------------------------------------------------------------------------------------------ تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قال السدي اي نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن و---------من بعدنا وقال	797	-1275909201402086025	219	227.5	173	661	33.13161849975586	32	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0287	false	-7090781035722837793	110	194	606	1020	1593	300	قل اني علي علي بينة------- اي علي امر بين من معرفة ربي والهاء في بينة للمبالغة او للتانيث وكذبتم به الضمير عاءد علي الرب او علي البينة ما عندي ما تستعجلون به اي--- العذاب الذي طلبو--------------------------------------------------------------------------------------------------ه في قولهم فامطر علينا حجارة من السماء وقيل الايات التي اقترحوها والاول اظهر يقص الحق من القصص وقرء يقضي بالضاد المعجمة من القضاء وهو ارجح لقوله وهو خير الفاصلين ا----------------------------------------ي الحاكمين الانعام 58 قل لو ان قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر------------ اي لو كان	287	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms0824	true	6717365161830184288	45	141	271	713	1471	300	قل اني ع----لي بينة من ربي اي علي بصيرة من شريعة الله التي اوحاها الله الي--------------- وكذبتم به اي بالحق الذي جاءني من الله------- ما عندي ما تستعجلون به اي من العذاب ان الحكم الا لله اي انما يرجع امر ذلك الي الله ان شاء عجل لكم ما سالتموه من ذلك وان شاء انظركم واجلكم لما له في ذلك من الحكمة العظيمة ولهذا قال---------------------------------------- يقص----------------------------------------------------------- الحق وهو خير الفاصلين اي وهو خير من فصل القضايا وخير الفاصلين في الحكم بين عباده وقوله قل لو------- ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم اي لو كان	824	-1275909201402086025	154	179.5	118	574	26.829267501831055	28	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0660	false	6715422002950618418	10	52	56	275	1523	300	بل انتم بهديتكم تفرحون اي انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م محتاجون اليها فتفرحون بها وانا لست كذلك النمل 37 ارجع الي-----------هم فلناتينهم ارجع اليهم خطاب للرسول وقيل للهدهد والاول ارجح لان قوله فلما جاء سليمان مسند الي الرسول لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم	660	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms1805	true	-5730945512554875795	11	78	58	406	1577	300	بل انتم بهديتكم تفرحون اي انتم الذين تنقادون للهدايا والتحف واما انا فلا اقبل منكم الا الاسلام او السيف قال ابن عباس رضي الله عنه امر سليمان الشياطين فموهوا له الف قصر من ذهب وفضة فلما رات رسلها ذلك قالوا ما يصنع هذا بهديتنا وفي هذا جواز تهيء الملوك واظهارهم الزينة للرسل والقصاد-------------------------------------------------- ارجع اليهم اي بهديتهم فلناتينهم بجنود---------------------------------------------------------------------------------- لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم	1805	-1275909201402086025	82	-18.0	64	480	17.08333396911621	15	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0675	false	2264192501047241957	168	216	895	1140	1606	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب ----------ثم امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ورجل مملوك ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امة ف-----------------------اعتقها وتزوجها بما صبروا يعني صبرهم علي اذاية قومهم لهم لما اسلموا او غير ذلك من انواع الصبر----------------------------------------- ويدرءون بالحسنة السيءة اي	675	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms1841	true	924406306880015251	169	221	886	1151	1588	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه ثم امن بي وعبد---------------------- مملوك ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وفي الحديث من------------------------------- اسلم من اهل الكتابين فله اجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا وقوله تعالي ويدرء-ن بالحسنة السيءة اي	1841	-1275909201402086025	148	205.0	117	319	46.39498519897461	25	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0709	false	-1372907727788835814	212	275	1156	1467	1596	300	-----كثيرة وكان ازواجه يومءذ تسع نسوة خمس من قريش وهن عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسودة بنت زمعة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام ---------------------------------------------سلم----ة بنت ابي ا----مية واربع من غير قريش وهم ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي من بني اسراءيل وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	709	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms1938	true	-5900380468581277109	79	120	415	634	1570	300	قال عكرم-ة وكان تحت--ه يومءذ تسع نسوة خمس من قريش---- عاءشة-------------------------------- وحفصة ----------------------------------------------وام حبيبة وسودة --------وام سلمة رضي الله عنهن وكانت تحته صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي النضيرية و---------------------ميمونة بنت الحارث الهلالية----------------------------- وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	1938	-1275909201402086025	147	195.5	118	369	39.837398529052734	18	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms0757	false	4746608161841789277	143	178	782	977	1656	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين الضمير في قالوا للكبراء من الكفار او للشياطين والمعني انهم قالوا لاتباعهم ليس الامر كما ذكرتم بل كفرتم باختيار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الصافا-ت 31 فحق علينا قول فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	757	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	222	285	1187	1517	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة------------ من الج--------------ن والانس ل-----------لاتباع ما--- الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا --------------قول ربنا انا لذاءقون	2053	-1275909201402086025	93	90.5	73	384	24.21875	13	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1
JK001480-ara1.ms1123	false	6944075450749386914	273	299	1385	1517	1518	300	الذين هم عن صلاتهم ساهون قال ال------------------------ذين يءخرون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عن وقتها وقال عطاء بن يس-ار الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم الماعون	1123	4457091289466997235	Tafsir09084-ara1.ms2670	true	-4988190717136213058	175	228	899	1167	1538	300	الذين هم عن صلاتهم ساهون قال ابن عباس يعني المنافقين الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر ولهذا قال للمصلين الذين من اهل الصلاة ثم هم عنها ساهون اما عن فعلها بالكلية او يخرجها عن وقتها وقال عطاء بن دينار الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم --ساهون	2670	-1275909201402086025	120	208.5	94	270	44.44444274902344	22	JK001480-ara1	Tafsir09084-ara1