id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0415	false	4094581053425212043	126	166	636	842	1566	300	قالوا يا شعيب ما نفقه اي ما نفهم------------------------------------------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا اي ضعيف الانتصار والقدرة وقيل نحيل البدن وقيل اعمي ولولا رهطك لرجمناك الرهط القرابة والرجم بالحجارة او بالسب هود 92-------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	415	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	37	86	173	418	1560	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي لا نقبل ما تقول وقد فهموه وقامت بينهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا اي مصاب البصر كان---------------------------- اعمي ولولا رهطك لرجمناك اي------------------ بالحجارة فقتلناك بها وما انت علينا بعزيز وكان من اشرافهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	512	-6457447966715526255	125	162.0	97	292	42.80821990966797	21	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0440	false	-3478967755793900388	150	191	806	1007	1609	300	وان تعجب فعجب قولهم اي ان تعجب يا محمد فان انكارهم ل-------------------لبعث حقيق ان يتعجب منه فان الذي قدر علي انشاء ما ذكرنا من السموات والارض والثمار قادر علي انشاء الخلق بعد موتهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد -هذا	440	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms0543	true	-2544527625293348451	56	81	270	394	1513	300	وان تعجب فعجب قولهم اي ان تعجب يا محمد من تكذيبهم اياك فعجب لتكذيبهم بالبعث حين قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد وهذا	543	-6457447966715526255	84	128.0	65	221	38.00904846191406	16	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0461	false	-5624576320833030837	1	37	3	183	1547	300	اذ دخلوا عليه-------------------------- وجلون اي خاءفون وال--وجل الخوف الحجر -------53 قالوا لا توجل لا تو----------------------------جل اي لا تخف -------------------انا نبشرك بغلام عليم --هو اسحاق الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر المعني	461	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	106	155	544	786	1546	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد انا نبشرك بغلام عليم فعرف ا-نهم ملاءكة ف قال ابشرتموني ------------------علي ان مسني الكبر فبم ---	582	-6457447966715526255	119	141.5	90	264	45.07575607299805	20	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0478	false	-2541230328359859037	132	229	708	1212	1564	300	او الي ان تموت النحل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي نعمة عددها الله عليهم بالظل لان الظل مطلوب في بلادهم محبوب لشدة حرها ويعني بما خلق من الشجر وغيرها وجعل لكم من الجبال اكنانا الاكنان جمع كن وهو ما بقي من المطر------- والريح وغير ذلك ويعني بذلك الغيران والبيوت المنحوتة في الجبال وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر السرابيل هي الثياب من القمص وغيرها وذكر وقاية الحر ولم يذكر وقاية------------------------- البرد لان وقاية الحر اهم عندهم لحرارة بلادهم وقيل لان ذكر احدهما يغني عن ذكر الاخر وسرابيل تقيكم باسكم يعني دروع الحديد	478	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms0602	true	-6458935972884735009	125	197	662	1035	1577	300	اي الي ا--لموت ----قوله والله جعل ل--------------كم مما خلق ظلالا يعني من المنازل تظلكم من الشمس والمطر وجعل لكم ايضا ظلالا من---------------------------- الشجر------- وجعل لكم من الجبال اكنانا اي غيرانا تكنكم ايضا من الح------ر والبرد والريح والامطار يعني------ الغيران -التي تكون ------في الجبال وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر اي م----------------ن القطن والكتان والصوف وقد قال في اول السورة لكم فيها دفء النحل5 اي من البرد قال------------------------------------------------------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم يعني دروع الحديد	602	-6457447966715526255	198	217.5	154	536	36.94029998779297	26	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0686	false	8253639581395620729	171	255	953	1404	1618	300	ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومدين ومنهم من خسفنا به الارض يعني ---------------قارون ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه العنكبوت 41 مثل الذين اتخذوا مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا شبه الله الكافرين في عبادتهم للاصنام بالعنكبوت في بناءها بيتا ضعيفا فكان ما اعتمدت عليه العنكبوت في بيتها ليس بشء فكذلك ما اعتمدت عليه الكفار من الهتهم ليس بشء لانهم لا ينفعون ولا يضرون اوهن البيوت اي----------------------------------------------------------------------------------------- اضعفها لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون ان	686	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms0867	true	-6800184826421246283	37	125	185	647	1543	300	ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم------ من خسفنا به الارض يعني مدينة قوم لوط وقارون ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه قال الله وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون وقال الحسن ينقضون بشركهم وجحودهم رسلهم قوله------------ مثل الذين اتخذ-----------------وا من دون الله اولياء يعني اوثانهم التي عبدوها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوهن البيوت اي اضعف البيوت لبيت العنكبوت اي ان اوثانهم لا تغني عنهم شيءا كما لا يكن بيت العنكبوت من حر ولا برد لو كانوا يعلمون اي ل---------علموا ان	867	-6457447966715526255	211	338.5	169	688	30.668603897094727	36	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0757	false	4746608161841789277	172	275	946	1521	1656	300	فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي وجب العذاب علينا وعليكم وانا لذاءقون معمول القول وحذف معمول ذاءقون تقديره وجب القول بانا ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغويناكم انا ------------------------كنا غاوين اي دعوناكم الي الغي لانا كنا علي غي الصافات 33 فانهم يومءذ في فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي ان المتبوعين والاتباع مشتركون في عذاب النار الصافات 36------------------------------------------------------------------------------------- ويقولو--------------ن اءنا لتاركوا يقولون انا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون الضمير في يقولون لكفار قريش ويعنون بشاعر مجنون-------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم فرد الله عليهم بقوله الصافات 37 بل جاء بالحق بل جاء الحق اي جاء بالتوحيد والاسلام وهو الحق وصدق المرسلين	757	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms0963	true	-1679782870742949487	64	147	324	774	1593	300	فحق علينا قول ربنا انا لذاءقو------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي العذاب----------- فاغويناكم ا-----ي فاضللناكم يقوله الشياطين للمشركين انا كنا غاوين اي ------------------انا كنا ضالين قال ا---لله فانهم يومءذ--------------- في العذاب مشتركون اي يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين اي المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي عنها ويقولون يعني المشركين اءنا لتاركوا ء------------------الهتنا لشاعر مجنون -----------------------------يعنون النبي عليه السلام اي لا نفعل قال الله بل جاء يعني محمدا--------------------------------------------------------- با------------لحق اي---- بالتوحيد------------------ وصدق المرسلين	963	-6457447966715526255	205	206.0	163	736	27.853260040283203	21	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0853	false	-1654827995610339689	247	290	1304	1525	1572	300	ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لو افتريته لعاقبني الله علي الافتراء عقوبة لا تقدرون علي دفعها ولا تملكون شيءا من ردها عليه فكيف افتريه واتعرض لعقاب الله----- هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تتكلمون	853	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	144	183	771	954	1508	300	ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي------------------------------------------- لا تستطيعون ان تمنعوني من عذ-------------------------------------------اب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقول-ون	1069	-6457447966715526255	106	150.5	82	270	39.25925827026367	20	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0909	false	-2629055605329825177	132	284	669	1492	1566	300	الاجداث اي من القبور كانهم جراد منتشر شبههم بالجراد في خروج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الارض فكانه استدلال علي البعث كالاستدلال بخروج النبات وقيل انما شبههم بالجراد في كثرتهم وان بعضهم يموج في بعض القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين اي مسرعين وقيل ناظرين الي الداع القمر 9 كذبت قبلهم قوم------------------------ فكذبوا عبدنا يعني نوح عليه السلام ووصفه هنا بالعبودية تشريفا له واختصاصا وازدجر اي زجروه بالشتم والتخوي------ف وقالوا له لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني مغلوب فانتصر اي قد غلبني الكفار فانتصر لي او انتصر لنفسك وقالت المتصوفة معناه قد غلبتني نفسي حين دعوت علي قومي فانتصر مني و-هذا بعيد ضعيف القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر عبارة عن كثرة المطر فكانه يخرج من ابواب وقيل فتحت في السماء ابواب يومءذ حقيقة والمنهمر الكثير القمر 12-------------------- وفجرنا الارض عيونا-------------------------------------------------------------------------------- فالتقي الماء--- ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي	909	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms1138	true	-4558626169810643290	0	141	0	724	1558	300	الاجداث اي من القبور كانهم جراد منتشر شبههم بالجراد اذا ادركه الليل لزم الارض فاذا اصبح وطلعت الشمس انتشر 54813 قوله عز وجل مهطعين اي منطلقين سراعا الي الداع صاحب الصور الي بيت المقدس يقول الكافرون اي يومءذ هذا يوم عسر لقد علم الكافرون يومءذ اي عسر ذلك اليوم عليهم وليس لهم من يسره شء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح اي قبل قومك يا محمد فكذبوا عبدنا ا--ي نوحا وقالوا مجنون------------------------------------- وازدجر اي -تهدد بالقتل في تفسير الحسن وقال مجاهد واستطير جنونا قال فدعا ربه ------------------------------------------اني مغلوب فانت----------------صر اي فانتقم لي من------------------------------------------------------------- قومي فنصره الله واهلك قومه ----قال------ ففتحنا ابواب الس--------------------ماء بماء من---------------------------------------------------------------------------------------همر اي بماء منصب بعضه علي بعض وليس بمطر وفجرنا الارض عيونا اي فصارت الارض عيونا وتفسير الكلبي ان ماء السماء وماء الارض كانا سواء قال تعالي فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي	1138	-6457447966715526255	265	258.5	207	1169	22.668947219848633	38	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms0987	false	461111539120970189	174	225	928	1169	1559	300	ايكم احسن عملا واشدكم لله خوفا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله الملك 3 الذي خلق سبع سبع سماوات طباقا اي بعضها فوق بعض ------------------------------------------------------------والطباق مصدر وصفت به السموات او علي حذف مضاف تقديره ذوات طباق وقيل انه جمع طبقة ما تري في خلق الرحمن من تفاوت اي من	987	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms1225	true	-817608124125937574	128	184	615	882	1465	300	ايكم احسن عملا قال وهو العزيز في نقمته الغفور لمن تاب وامن قوله عز وجل------- الذي خلق س----بع سماوات طباقا اي بعضها فوق بعض غلظ كل سماء كما فسرناه قبل هذا وما بينهما كذلك وهو كقوله عز وجل ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق سورة المءمنون17 قال تعالي----------------------- ما تري في خلق الرحمن من تفاوت اي من	1225	-6457447966715526255	105	121.0	79	301	34.88372039794922	20	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms1028	false	150139870926860310	214	289	1099	1477	1533	300	وجعلت له مالا ممدودا اي كثيرا واختلف في مقداره فقيل الف دينار وقيل عشرة الاف دينار وقيل يعني الارض لانها مدت المدثر 13 وبنين شهودا وبنين شهودا اي حضورا وروي انه --------------كان له عشرة من الاولاد وقيل ثلاثة عشرة لا يفارقونه واسلم منهم ثلاثة وهم خالد وهشام وعمار المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في الدنيا بالمال والقوة وطيب العيش المدثر 15 ثم يطمع ا------------------------------------------ن ثم يطمع ان ازيد اي	1028	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms1256	true	-3412248850434367062	40	93	202	455	1485	300	وجعلت له مالا ممدودا اي واسعا وبنين شهودا---------------------------------------------- يعن-----------------------------------------------------ي حضورا معه في مكة لا يسافرون وكان له اثنا عشر ولدا ذكورا رجال----------------------------------------------------------------------------------ا ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في الدنيا بسطا 741525 قال تعالي ثم يطمع ان ازيد قال بعضهم فلم يزده بعد هذه الاية شيءا تفسير الحسن ثم يطمع ان ازيد اي	1256	-6457447966715526255	112	113.0	83	434	25.80645179748535	20	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1
JK001480-ara1.ms1093	false	9123629755611270856	156	194	789	965	1505	300	في يوم ذي مسغبة ا---ي مجاعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال سغب الرجل اذا جاع البلد 15 يتيما ذا مقربة يتيما ذا مقربة اي ذا قرابة ففيه اجر اطعام اليتيم وصلة الرحم البلد 16 او مسكينا ذا او مسكينا ذا متربة اي	1093	4457091289466997235	Tafsir06048-ara1.ms1299	true	3190265481191267732	55	146	260	673	1463	300	في يوم ذي مسغبة اي ذي مجاعة اي يوم جوع ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يحب عبدا كما احب عبدا برد كبدا جاءعة ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطعم مءمنا علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مسلما علي عراء كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة قال عز وجل يتيما ذا مقربة اي اطعم يتيما ذا مقربة --------------------------------------------------------------اي ذا ق--------------------------------------رابة منه او مسكينا -------------ذا متربة اي	1299	-6457447966715526255	56	-112.0	42	526	10.646388053894043	10	JK001480-ara1	Tafsir06048-ara1