id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0218	false	4729905448513116428	227	287	1230	1527	1596	300	الاية نزلت في قوم اسلموا--------------------------------- بمكة ولم يهاجروا فلما كان يوم بدر ----------------------------------------------------------------خرجوا مع الكفا----------ر فقتلوا من--------------------------------------هم قيس بن الفاكه----------- والحارث بن زمعة----------------- وقيس بن الوليد بن المغيرة----------------------------- وعلي بن امية بن خلف ويحتمل ان يكو------------------------------------------------------------ن توفاهم ماضيا او مضارعا وانتصب ---ظالمي -----------علي الحال قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيم كنتم اي في اي شء كنتم في امر دينك------------------------------------م قالوا كنا مستضعفين في الارض	218	4457091289466997235	Tafsir04039-ara1.ms0999	true	-5364297419937834111	149	284	828	1528	1627	300	الاية نزلت في قوم اظهروا للنبي صلي الله عليه وسلم الاسلام بمكة------------ فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر اصحابه فتنوهم اباءهم عن دينهم فافتتنوا وخرجوا مع المشركين يوم بدر فقتلوا كلهم وقيل انهم كانوا خمسة نفر قال عكرمة هم قيس بن الفاكة بن المغيرة والحارث بن زمعة بن الاسود بن اسد وقيس بن الوليد بن المغيرة وابو العاص بن ميتة بن الحجاج وعلي بن امية بن خلف وذكر ابو الجارود عن ابي جعفر ع مثله فانزل الله فيهم الايات وقال ع ان الذين توفاهم الملاءكة يعني قبض ارواحهم ظالمي انفسهم نصب علي الحال يعني في حال هم فيها ظالموا نفوسهم بمعني بخسوها حقها من الثواب وادخلوا عليها العقاب بفعل الكفر وقالت لهم الملاءكة فيم كنتم اي في اي شء كنتم من---- دينكم علي وجه التقرير لهم والتوبيخ لفعلهم قالوا كنا مستضعفين في الارض	999	-4051793186686215616	222	252.5	173	716	31.005586624145508	39	JK001480-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001480-ara1.ms0539	false	3862646564482400570	22	117	111	583	1545	300	له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي---------------------------------------------- له ما قدامنا وما خلفنا وما نحن فيه من الجهات والاماكن فليس لنا الانتقال من مكان الي مكان الا بامر الله وقيل ما بين ايدينا الدنيا الي النفخة الاولي في الصور وما خلفنا الاخرة وما بين ذلك ما بين النفختين وقيل ما مضي من اعمارنا وما بقي منها والحال التي نحن فيها والاول اكثر مناسبة لسياق الاية وما كان ربك نسيا هو فعيل من النسيان بمعني الذهول وقيل بمعني الترك والاول اظهر مريم 65------------------------------------------ رب السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلم له سميا اي مثيلا ونظيرا فهو	539	4457091289466997235	Tafsir04039-ara1.ms2426	true	-7878320070474657251	17	135	97	686	1534	300	له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك قال ابن عباس والربيع وقتادة والضحاك وابو العالية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايدينا الدنيا وما خل---------------------------فنا الاخرة وما بين ذلك ما بين النفختين وقوله ----------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ليس الله تعالي ممن ينسي ويخرج عن كونه عالما لانه عالم لنفسه وتقديره ها هنا وما نسيك وان اخر الوحي عنك وقوله رب السماوات والارض معناه ان الله تعالي هو المالك المتصرف في السموات والارض ليس لاحد منعه منه وما بينهما يعني وله ما بين السموات والارض ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم فاعبده وحده لا شريك له واصطبر لعبادته اي اصبر علي تحمل مشقة عبادته وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم هل تعلم له سميا اي مث-لا و-شبها وهو	2426	-4051793186686215616	174	216.0	134	805	21.614906311035156	31	JK001480-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001480-ara1.ms0660	false	6715422002950618418	10	53	56	279	1523	300	بل انتم بهديتكم تفرحون اي ---------------انتم محتاجون اليها ف----------------------------------------------تفرحون بها وانا لست كذلك النمل 37--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع الي--------هم فلناتينهم ارجع اليهم خطاب للرسول وقيل للهدهد والاول ارجح لان قوله فلما جاء سليمان مسند الي الرسول لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم بها	660	4457091289466997235	Tafsir04039-ara1.ms2715	true	-3253239197141866344	82	149	456	813	1598	300	بل انتم بهديتكم تفرحون اي ما يهدي اليكم لانكم اهل مفاخرة في الدنيا ومكاثرة وقيل بهديتكم التي اهديتموها الي تفرحون والهدية العطية علي جهة الملاطفة من غير مءابة تهدي هدية لانها تساق الي صاحبها علي هداية فالاصل الهداية وهي الدلالة علي طريق الرشد ثم حكي ما قال سليمان لرسولها الذي حمل الهدية ارجع اليهم وقل لهم فلناتينهم بجنود---------------------------------------------------------------------------------- لا قبل لهم بها اي لا طاقة لهم بهم	2715	-4051793186686215616	95	125.5	73	439	21.640090942382812	16	JK001480-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001480-ara1.ms0709	false	-1372907727788835814	213	276	1162	1475	1596	300	وكان ازواجه يومءذ تسع نسوة خمس من قريش وهن عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسودة بنت زمعة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية واربع من غير قريش وهم ------------------------ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي من بني اسراءيل وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق	709	4457091289466997235	Tafsir04039-ara1.ms2862	true	7215760101087118846	156	200	800	1023	1544	300	وكان تحت--ه يومءذ تسع نسوة خمس من قريش---- عاءشة-------------------------------- وحفص----------------------------------------------ة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بن -ابي اميه وسودة بنت زمعة وكان تحته صفيه بنت حي ابن خطب وميمونة بنت الحارث الهلالية----------------------------- وزينب بنت جحش الاسدية وحويرية بنت الحارث من بني المصطلق	2862	-4051793186686215616	174	273.0	140	337	51.63204574584961	25	JK001480-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001480-ara1.ms0996	false	-1411894859299045154	200	255	1046	1326	1557	300	ان لكم فيه لما تخيرون هذه الجملة معمول تدرسون وكان اصل ان الفتح---------------------------------------------------- وكسرت لاج----ل اللام التي في --خبرها وتخيرون معناه تختارون لانفسكم ومعني الاية هل لكم كتاب م----ن عند الله تدرسون فيه ان لكم ما تختارونه لانفسكم ا------لقلم 39 ا-م لكم ايمان ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	996	4457091289466997235	Tafsir04039-ara1.ms3465	true	-7156507578009220284	24	92	110	449	1544	300	ان لكم فيه لما تخيرون يحتمل امرين احدهما ان يكون تقديره ام لكم كتاب فيه تدرسون بان لكم ما تخيرون الا انه حذفت الباء وكسرت ان لدخول اللام----- في الخبر الثاني ان يكون ذلك خرج مخرج التوبيخ وتقديره وان لكم لما تخيرون عند انفسكم والامر بخلاف ظنكم لا-----نه لا يجوز ان يكون ذلك خبرا مطلقا وقوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	3465	-4051793186686215616	134	133.5	102	349	38.395416259765625	21	JK001480-ara1	Tafsir04039-ara1