id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0441	false	-3603638981096354282	174	241	973	1320	1591	300	ولكل قوم هاد فيه ثلاثة اقوال احدها ان يراد بالهادي الله تعالي فالمعني انما عليك الانذار والله هو الهادي لمن يشاء اذا شاء والوجه الثاني ان يريد بالهادي النبي صلي الله عليه وسلم فالمعني انما انت نبي منذر ولك- قوم هاد من الانبياء ينذرهم فليس امرك ببدع ولا مستنكر الثالث روي انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا المنذر وانت يا علي الهادي	441	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms10975	true	2833255158717704321	222	289	1052	1400	1459	300	ولكل قوم هاد فيه ثلاثة اقوال احدها ان يراد بالهادي الله تعالي فالمعني انما عليك الانذار والله هو الهادي لمن يشاء اذا شاء والوجه الثاني ان يريد بالهادي النبي صلي الله عليه وسلم فالمعني انما انت نبي منذر ولكل قوم هاد من الانبياء ينذرهم فليس امرك ببدع ولا مستنكر الثالث روي انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا المنذر وانت يا علي الهادي	10975	-715282510871881372	347	689.0	280	348	99.712646484375	66	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK001480-ara1.ms0254	false	6561909166486597125	77	119	398	612	1565	300	علي اسمه تعالي الرسول عليه الصلاة والسلام والمءمنين علي سبيل التبع ولو قال انما اولياءكم لم يكن في الكلام اصل وتبع وهم راكعون قيل نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه فانه ساله ساءل وهو راكع في الصلاة فاعطاه خاتمه	254	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms10984	true	3893320903033070641	0	42	0	214	1510	300	علي اسمه تعالي الرسول عليه الصلاة والسلام والمءمنين علي سبيل التبع ولو قال انما اولياءكم لم يكن في الكلام اصل وتبع وهم راكعون قيل نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه فانه ساله ساءل وهو راكع في الصلاة فاعطاه خاتمه	10984	-715282510871881372	214	428.0	172	214	100.0	42	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK001480-ara1.ms0946	false	1836409382684227839	0	119	0	604	1537	300	وسلم في غير حاجة لتظهر منزلتهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم سمحا لا يرد احدا فنزلت الاية مشددة في امر المناجاة وقيل سببها ان الاغنياء غلبوا الفقراء علي مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الاية منسوخة باتفاق نسخها قوله بعدها المجادلة 13 ااشفقتم ان تقدموا ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقة ال-اية فاباح الله لهم المناجاة دون تقديم صدقة بعد ان كان اوجب تقديم الصدقة قبل مناجاته عليه السلام واختلف هل كان هذا النسخ بعد ان عمل بالاية ام لا فقال قوم لم يعمل بها احد وقال قوم عمل بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه روي انه كان له دينارا فصرفه بعشرة دراهم وناجاه عشر مرات تصدق في كل مرة منها بدرهم وقيل تصدق	946	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms10995	true	8872322040488193634	186	300	970	1544	1544	300	وسلم في غير حاجة لتظهر منزلتهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم سمحا لا يرد احدا فنزلت الاية مشددة في امر المناجاة وقيل سببها ان الاغنياء غلبوا الفقراء علي مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الاية منسوخة باتفاق نسخها قوله بعدها------------ ااشفقتم ان تقد------------------موا بين يدي نجواكم صدقات الاية فاباح الله لهم المناجاة دون تقديم صدقة بعد ان كان اوجب تقديم الصدقة قبل مناجاته عليه السلام واختلف هل كان هذا النسخ بعد ان عمل بالاية ام لا فقال قوم لم يعمل بها احد وقال قوم عمل بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه روي انه كان له دينارا فصرفه بعشرة دراهم وناجاه عشر مرات تصدق في كل مرة منها بدرهم وقيل تصدق-	10995	-715282510871881372	569	1121.0	457	605	94.0495834350586	109	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK001480-ara1.ms0946	false	1836409382684227839	119	149	604	743	1537	300	في كل مرة بدينار ثم انزل الله الرخصة لمن كان قادرا علي الصدقة واما من لم يجد فالرخصة لم تزل ثابتة له بقوله فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم	946	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms10996	true	-7653878330575358203	0	30	0	139	1459	300	في كل مرة بدينار ثم انزل الله الرخصة لمن كان قادرا علي الصدقة واما من لم يجد فالرخصة لم تزل ثابتة له بقوله فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم	10996	-715282510871881372	139	278.0	109	139	100.0	30	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK001480-ara1.ms0582	false	-531471025478418650	46	108	249	581	1529	300	وقيل نزلت في علي ابن ابي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث حين برزوا يوم بدر لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فالاية علي هذا مدنية الي تمام ست ايات والخصم يقع علي الواحد والاثنين والجماعة والمراد به هنا الجماعة والاشارة بهذان الي الفريقين اختصموا في ربهم اي في دينه وفي صفاته والضمير في اختصموا لجماعة الفريقين	582	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms11021	true	-4239195848269007060	190	252	978	1308	1555	300	وقيل نزلت في علي -بن ابي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث حين برزوا يوم بدر لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فالاية علي هذا مدنية الي تمام ست ايات والخصم يقع علي الواحد -الاثنين والجماعة والمراد به هنا الجماعة والاشارة بهذان الي الفريقين اختصموا في ربهم اي في دينه وفي صفاته والضمير في اختصموا لجماعة الفريقين	11021	-715282510871881372	330	650.0	268	332	99.39759063720703	60	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK001480-ara1.ms0711	false	2929914926327811320	166	222	835	1136	1570	300	الرجس اصله النجس والمراد به هنا النقاءص والعيوب اهل البيت منادي او منصوب علي التخصيص واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم هم ازواجه وذريته واقاربه كالعباس وعلي وكل من حرمت عليه الصد-ة وقيل المراد هنا ازواجه خاصة والبيت علي هذا المسكن وهذا ضعيف لان الخطاب بالتذكير ولو اراد ذلك لقال عنكن وروي ان النبي صلي	711	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms12228	true	8257856430839247726	244	300	1301	1602	1602	300	الرجس اصله النجس والمراد به هنا النقاءص والعيوب اهل البيت منادي او منصوب علي التخصيص واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم هم ازواجه وذريته واقاربه كالعباس وعلي وكل من حرمت عليه الصدقة وقيل المراد هنا ازواجه خاصة والبيت علي هذا المسكن وهذا ضعيف لان الخطاب بالتذكير ولو اراد ذلك لقال عنكن وروي ان النبي صلي-	12228	-715282510871881372	300	590.0	245	302	99.3377456665039	54	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK001480-ara1.ms1040	false	-6424905161711098591	5	68	29	386	1632	300	ويطعمون الطعام نزلت هذه الاية وما بعدها في علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فانهم كانوا صاءمين فلما وضعوا فطورهم لياكلوه جاء مسكين فرفعوه له وباتوا طاوين واصبحوا صاءمين فلما وضعوا فطورهم جاء يتيم فدفعوه له وباتوا طاوين واصبحوا صاءمين فلما وضعوا فط-رهم جاء اسير فدفعوه له وباتوا طاوين والاية علي هذا مدنية لان عليا انما تزوج فاطمة بالمدينة	1040	4457091289466997235	Shia004092Vols-ara1.ms12238	true	-3615837111248672739	203	266	1011	1369	1533	300	ويطعمون الطعام نزلت هذه الاية وما بعدها في علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فانهم كانوا صاءمين فلما وضعوا فطورهم لياكلوه جاء مسكين فدفعوه له وباتوا طاوين واصبحوا صاءمين فلما وضعوا فطورهم جاء يتيم فدفعوه له وباتوا طاوين واصبحوا صاءمين فلما وضعوا فطورهم جاء اسير فدفعوه له وباتوا طاوين والاية علي هذا مدنية لان عليا انما تزوج فاطمة بالمدينة	12238	-715282510871881372	356	706.0	293	358	99.44133758544922	61	JK001480-ara1	Shia004092Vols-ara1