id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0383	false	2221440720192851331	0	104	0	523	1514	300	المشركين فلما فتحت مكة خرج الي الطاءف فلما اسلم اهل الطاءف خرج الي الشام ليستنصر بقيصر فهلك هناك------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اهل مسج-----------------------د الضرار يقولون اذا قدم ابو عامر المدينة يصلي في هذا المسجد والاشارة بقوله من قبل الي ما فعل معه الاحزاب وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي الخصلة الحسني وهي الصلاة وذكر الله فاكذبهم الله في ذلك التوبة 108 لا تقم فيه لا تقم ---فيه ابدا نهي عن اتيانه والصلاة فيه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمر بطريقه لمسجد---- اسس علي التقوي قيل------------ هو مسجد قباء وقيل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمد------------------------------------ينة وقد ----روي ذلك عن رسول الله ----صلي	383	4457091289466997235	Shia002369Vols-ara1.ms098	true	1820354514126974629	122	234	636	1198	1544	300	المشركين فلما فتحت مكة هرب الي الطاءف فلما اسلم اهل الطاءف خرج الي الروم وابنه عبد الله اسلم وقيل يوم احد وهو غسيل الملاءكة ووجه رسول الله عند قدومه من تبوك عاصم بن عوف العجلاني ومالك بن الدخشم وكان مالك من بني عوف الذين بنوا مسجد الضرار فقال لهما انطلقا ال-------------------ي هذا المسجد الظالم اه---------------------------------------------------------------------------------------------------له فاهدماه ثم احرقاه ففعلا ما امر به فقال تعالي لا تقم فيه ابدا نهي نبيه وجميع المءمنين ان يقوموا في مثل هذا المسجد ويصلوا فيه واقسم ان المسجد الذي اسس علي التقوي احق ان يقوم فيه هو مسجد قباء وقيل مسجد المد--------------------------ينة وسبب ذلك انهم قالوا بنينا للضعيف في وقت المطر نسالك يا رسول الله ان تصلي	98	-5798172640768913836	200	182.0	150	706	28.328611373901367	29	JK001480-ara1	Shia002369Vols-ara1
JK001480-ara1.ms0269	false	9055002142352172448	29	198	163	1072	1663	300	اعتراض بين القسم والمقسوم عليه وجواب ان محذوف يدل عليه يقسمان لا نشتري به ثمنا هذا هو المقسوم عليه والضمير في به للقسم وفي كان للمقسم له --اي لا نستبدل بصحة القسم بالله عرضا من الدنيا اي لا نحلف بالله كاذبين لاجل المال ولو كان من نقسم له قريبا لنا وهذا لان عادة الناس الميل الي اقاربهم ولا نكتم شهادة الله اي الشهادة التي امر الله ب---------حفظها واداءها واضافتها الي الله تعظيما لها الماءدة 107 فان عثر علي فان عثر --------------------------------------------------علي انهما استحقا اثما اي --------------------------------------ان اطلع بعد ذلك علي انهما فعلا ما اوجب اثما والاثم الكذب والخيانة واستحقاقه الاهلية للوصف به فاخران يقومان مقامهما اي اثنان من اولياء الميت يقومان مقام الشاهدين في اليمين من الذين استحق عليهم اي من الذين استحق عليهم الاثم او المال ومعناه من الذين جنا عليهم وهم اولياء الميت-- الاوليان تثنية اولي بمعني احق اي الاحقان بالشهادة لمعرفتهما والاحقان بالمال لقرابتهما وهو مرفوع علي انه خبر ابتداء تقديره هما الاوليان -او مبتدا مءخر تقديره الاوليان اخران يقومان او بدل من الضمير في يقومان	269	4457091289466997235	Shia002369Vols-ara1.ms484	true	6374358897495219763	171	295	881	1568	1592	300	اعتراض بين القسم والمقس-م عليه ---اي ان اتهمتموهما فحلفوهما--------------------------------------- والضمير في به للقسم وفي كان للمقسم له يعني لا يست-دل بصحة القسم بالله عرضا من الدنيا اي لا يحلف بالله كاذبين لاجل المال ولو كان من يقسم له قريبا منا وقوله----------------------------------------- شهادة الله اي الشهادة التي امر الله بتعظيمها وحفظها و--------------------قوله تحبسونهما تقفونهما وتصيرونهما للحلف من بعد الصلاة وقيل اللام في الصلاة للجنس والقصد بالتحليف علي اثرها ان تكون الصلاة لطفا في النطق بالصدق وناهية عن الكذب فان اطلع-------- علي انهما فعلا ما اوجب اثما فاستوجبا ان يقال لهما انهما من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثمين فشاهدان اخران من الذين جني عليهم وهم اهل--- الميت و الاوليان اللاحقان----------------------- بالشهادة-------------------------- لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما علي ه-----------ما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان وقيل هما------- بدل من الضمير في يقومان	484	-5798172640768913836	403	495.5	315	1011	39.86152267456055	59	JK001480-ara1	Shia002369Vols-ara1