id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0269	false	9055002142352172448	50	134	273	708	1663	300	به -للقسم وفي كان لل--مقسم --له اي لا نستبدل بصحة القسم بالله عرضا من الدنيا اي لا نحلف بالله كاذبين لاجل المال ولو كان من نقسم له-------- قريبا---------------------------------------------- لنا وهذا لان عادة الناس الميل الي اقاربهم ولا نكتم شهادة الله اي الشهادة التي امر الله بحفظها واداءها واضافتها الي الله تعظيما لها ال-----ماءدة 107 فان عثر علي فان عثر علي انهما--------- استحقا اثما اي ان اطلع بعد ذلك علي انهما فعلا ما ا--وجب- اثما والاثم الكذب والخيانة واستحقاقه الاهلية للوصف به فاخ--------------ران يقومان مقامهما	269	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0254	true	-5855072114000203205	226	298	1192	1557	1566	300	به بالقسم ثمنا الجملة مقسم عليه اي لا نستبدل ب--------------ه عرضا من الدنيا اي لا نحلف كاذبا------------------ ولو كان من نقسم له ذا قربي قريبا منا لا نحلف له كاذبا اي نحن رجال عادتنا الصدق لنا او علينا----------------------------- ولا نكتم شهادة الله اي الشهادة التي امر الله باقام---------------تها انا ا--------ذا لمن الاثمين ان كتمنا فان عثر -----اطلع-- علي انهما اي اخرين استحقا ا-------------------------------------ثما استوجبا اثما بيمينهما الكاذبة-------------------------------- فاخران فشاهدان اخران يقومان مقامهما	254	-4035564891094928087	218	246.0	168	525	41.52381134033203	35	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1
JK001480-ara1.ms0369	false	-6747040073886859723	70	139	362	749	1593	300	قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر امر بقتال اهل الكتاب ونفي عنهم الايمان بالله لقول اليهود عزير ابن الله وقول النصاري المسيح ابن الله ونفي عنهم الايمان باليوم الاخر لان اعتقادهم فيه فاسد فانهم لا يقولون بالمعاد والحساب و--------------------لا يحرمون ما حرم الله ورسوله لانهم يستحلون الميتة والدم ولحم الخنزير وغير ذلك ولا يدينون دين الحق اي لا يدخلون في الاسلام---------------------- من الذين اوتوا الكتاب بيان للذين	369	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0384	true	8508458575573581320	120	166	640	897	1582	300	قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر امر بقتال اهل الكتاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يءمنون ايمانا كما ينبغي فايمانهم كلا ايمان ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله كالخمر والربا ول-----------------------------------ا يدينون دين الحق--- لا يعتقدون دين الثابت الناسخ لساءر الاديان من الذين اوتوا الكتاب بيان للذين	384	-4035564891094928087	170	258.5	136	429	39.62704086303711	27	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1
JK001480-ara1.ms0415	false	4094581053425212043	35	204	189	1042	1566	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ايصلح لي ترك تبليغ رسالته وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني -----------------------------------------عنه اذا --ولي ع-نه -وانت قاصده هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي لا يكسبنكم عداوتي ان يصيبكم مثل عذاب الامم المتقدمة وشقاقي فاعل وان يصيبكم مفعول وما قوم لوط منكم ببعيد يعني في الزمان لانهم كانوا اقرب الامم الهالكين اليهم ويحتمل ان يراد ببعيد في البلاد هود 91 قالوا يا شعيب ما نفقه اي ما نفهم---- وانا لنراك فينا ضعيفا اي ضعيف الانتصار والقدرة وقيل نحيل البدن وقيل اعمي ولولا رهطك لرجمناك الرهط القرابة والرجم بالحجارة او بالسب هود 92 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله هذا توبيخ لهم فان قيل انما وقع كلامهم فيه وفي رهطه وانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا	415	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0460	true	32314043069186066	191	286	976	1441	1510	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا و-----ما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم -----------------------------------------------------------عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه --انيب ويا قوم -----------لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح -------------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا----------------------- اليه ان ربي رحيم ودود---------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا--------------------------------------------------- ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز --------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واتخذتموه وراءكم ظهريا	460	-4035564891094928087	295	404.5	226	902	32.705101013183594	49	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1
JK001480-ara1.ms0435	false	-1771584977414344292	5	122	26	604	1545	300	نادي وهو مكظوم اي مملوء القلب بالحزن او بالغيظ علي اولاده وقيل الكظيم الشديد الحزن يوسف 85 قالوا تالله تفتا تالله تفتء اي لا تفتء والمعني لا تزال وحذف حرف النفي لانه لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا لكان مءكدا ب-----اللام والن--------------------------------------ون حرضا اي مشرفا علي ال--------------------------------------------------------------------------هلاك يوسف 86 قال انما اشكو قال انما اشكو بثي----------------------------------------------------------- وحزني الي الله رد عليهم في تفنيدهم له اي انما اشكو الي الله لا اليكم ولا الي غيركم والبث اشد الحزن واعلم من الله ما لا تعلمون ا--ي اعلم------------------------------------------------------------------------------ من لطفه ورافته ورحمته ما يوجب حسن ظني به وقوة رجاءي فيه يوسف 87 يا بني اذهبوا يا بني اذهبوا يعني الي الارض التي تركتم بها اخويكم فتحسس-------وا من يوسف واخيه	435	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0489	true	855040304255016285	67	182	347	915	1529	300	نفسه فهو كظيم---- مملوء من --------------الغيظ علي اولاده لا يظهره------------------------ قالوا تالله -------------------لا تفتءا ب---------------حذف حرف النفي فانه لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا لابد في جوابه من اللام والنون المءكدة اي لا تزال تذكر يوسف حتي تكون حرضا مشفي---ا علي الهلاك او ذابيا من الغم او من المرض مصدر وضع موضع الاسم او تكون من الهالكين الميتي-----ن قال انما ا--------------شكو بثي هو اصعب هم لا يصبر صاحبه علي كتمانه فيبثه وينشره الي الناس وحزني الي الله--------------------------------------------- لا اليكم ولا الي غيركم فخلوني وشكايني- واعلم من الله ما لا تعلمون فاني اعلم ان رءيا يوسف صدق واني سوف اسجد له او اخبره ملك الموت بحياة يوسف يا بني اذهبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحسسوا تفحصوا من يوسف واخيه	489	-4035564891094928087	251	233.0	197	841	29.845422744750977	37	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1
JK001480-ara1.ms0481	false	-2019340058865856913	116	215	584	1104	1527	300	ولقد نعلم انهم انهم يقولون انما يعلمه بشر -------------------------كان بمكة غلام اعجمي اسمه يعيش وقيل كانا غلامين اسم احدهما جبر والاخر يسار فكان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس اليهما ويدعوهما ال-------------------------ي الاسلام-------------- فقالت قريش هذان يعلمان محمدا ل-------------------------------------------------------سان الذي يلحدون ال-----------------------------------------يه اعجمي اللسان هنا بمعني اللغة والكلام ويلحدون من الحد اذا مال وقرء بفتح الياء من لحد وهما بمعني واحد وهذا رد عليهم فان الشخص الذي اشاروا اليه انه يعلمه اعجمي اللسان وهذا القر-----ان عربي في غاية ال----فصاحة فلا يمكن ان ياتي به اعجمي النحل -------104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله	481	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0554	true	5735842829266043320	115	199	619	1053	1585	300	ولقد نعلم ا-----نهم يقولون انما يعلمه بشر كان غلام لبعض بطون قريش وكان بياعا فربما كان----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يجلس اليه-- ويكلمه ولسانه اعجمي لا يعرف من العربي الا قدر ما يرد الجواب فقال المشركون هو الذي يعلمه القران وقد نقل ان كاتب وحيه الذي ارتد افتري هذه المقالة لسان الذي يلحدون لغة الرجل الذي يميلون قولهم عن الاستقامة اليه اعجمي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفص--------------------------------احة فكيف يعلمه من لا يعرفه ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله	554	-4035564891094928087	185	217.5	146	696	26.580459594726562	26	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1
JK001480-ara1.ms0484	false	-5577277830600770611	34	110	179	559	1543	300	هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب وما في قوله بما تصف موصولة ويجوز ان ينتصب الكذب بقوله تصف وتكون ما علي هذا مصدرية ويكون قوله هذا حلال وهذا حرام معمول لا تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا النحل 117 متاع قليل-------------------------------------------- ولهم متاع قليل يعني عيشهم في الدنيا او انتفاعهم بما فعلوه من التحليل والتحريم النحل 118 وعلي ال------ذين هادوا وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني قوله في الانعام حر---------------------منا كل ذي ظفر الي اخر-------- الاية	484	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0557	true	3798330265924620231	8	95	38	477	1559	300	هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب او متعلق ب تصف علي ارادة القول اي------------------------------------------------------------------------------------ لا تقولوا الكذب لما تصفه السنتكم من الانعام والحرث بالحل والحرمة فيقول هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب اللام لام العاقبة ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون -من عذابه متاع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة وله-------------------------------------------------------------------------------------م في الاخرة عذاب -اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك ---------في سو---رة الانعام وهو وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظف--------ر الانعام الاية	557	-4035564891094928087	135	149.0	104	630	21.428571701049805	21	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1
JK001480-ara1.ms0690	false	-3675289049456979805	99	136	523	702	1496	300	ادني --ارض الروم الي فارس وقيل في ادني ارض العرب منهم وهي اطراف الشام---------------------------------------------- وهم من بعد غلبهم سيغلبون ا-------خبار بان ال--روم سيغلبون الفرس الروم 4 في بضع سنين في بضع سنين البضع ما بين الثلاث الي	690	4457091289466997235	Shamela0029743-ara1.ms0811	true	1802760051137116427	6	44	31	222	1588	300	ادني الارض غلبوا-------------- في ادني ارض العرب منهم وهي اطراف الشام او ادني ارضهم الي عدوهم وهي الجزيرة او الاردن وهم من بعد غلبهم -----من اضافة المصدر الي المفعول سيغلبو--------------------------ن في بضع سنين البضع ما بين الثلاث الي	811	-4035564891094928087	122	165.0	94	236	51.694915771484375	21	JK001480-ara1	Shamela0029743-ara1