id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0159	false	4380228325054879308	112	183	555	907	1522	300	فلا تنكروا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من ------------------------الكتاب والنبوة وعلي الثاني فيكون المعني ---------------لا تءمنوا اي لا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم واكتموا ذلك علي من لم يتبع دينكم لءلا يدعوهم الي الاسلام فموضع ان يءتي مفعول بتءمنوا المضمن--------------- معني تقروا ويمكن ان يكون في موضع المفعول من اجله اي لا تءمنو---------------ا الا لمن تبع دينكم كراهية ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	159	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0600	true	-6399311274135640129	240	297	1245	1544	1556	300	ولا تءمنوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة والحجة في ال--من والسلوي وفلق البحر وغيرها من الفضاءل والكرامات ولا تءمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يحاجوكم عند ربكم لانكم اصح دينا منه وهذا معني قول مجاهد والاخفش وقال ابن جريج وابن زياب قالت اليهود لسفلتهم لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم كراهية ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	600	1481387970607904843	128	154.5	96	421	30.40380096435547	20	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0230	false	8711715016835056123	126	227	634	1162	1513	300	قالوا ان كان هذا المقتول عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي فاختلفوا فقال بعضهم هو هو وقال بعضهم ليس هو فاجمعوا ان شخصا قتل واختلفوا من كان الا اتباع الظن استثناء منقطع لان العلم تحقيق والظن تردد وقال ابن عطية هو متصل اذ الظن والعلم يجمعهما جنس المعتقدات فان قيل كيف وصفهم بالشك وهو تردد بين احتمالين علي السواء ثم وصفهم بالظن وهو ترجيح احد الاحتمالين فالجواب انهم كانوا علي الشك ثم لاحت لهم امارات فظنوا قاله الزمخشري وقد يقال الظن بمعني الشك وبمعني الوهم الذي هو اضعف من الشك وما قتلوه يقينا اي ما قتلوه قتلا يقينا	230	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0943	true	3515732419053610825	165	197	851	1000	1539	300	قالوا ان كان هذا عيس--------ي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي قال الله تعالي ما لهم به من علم------------------------------------------------ الا اتباع الظن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قتلوه يقينا اي ما قتلوا عيسي يقينا	943	1481387970607904843	116	186.0	90	528	21.969696044921875	20	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0324	false	3602632183911128299	45	91	224	467	1570	300	فارسل معي بني اسراءيل اي -----------خلهم يذهبوا معي الي الارض المقدسة موطن اباءهم وذلك انه لما تو---------------------------------------------------------في يوسف---------------- عليه السلام غلب فرعون علي بني اسراءيل واستبعدهم حتي انقذهم الله علي يد موسي و----كان بين اليوم الذي دخل فيه يوسف مصر واليوم الذي دخله موسي------ اربعماءة عاما	324	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1246	true	-750812547253840676	29	83	154	446	1512	300	فارسل معي بني اسراءيل اي اطلق عنهم وخلهم يرجعون---- الي الارض المقدسة قال وهب وكان سبب استعباد فرعون بني اسراءيل ان فرعون حاج موسي وكان اشد من فرعون يوسف في يوسف وانقرضت الاسباط عليه----------م فرعون فاستعبدهم ف-------------------انقذهم الله ------بموسي قال وكان بين اليوم الذي دخل ي----وسف مصر واليوم الذي دخل- موسي رسولا اربعماءة عام -	1246	1481387970607904843	155	192.0	124	337	45.99406433105469	22	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0361	false	9218248777839327259	230	296	1195	1536	1552	300	منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس ابن الفاكه بن المغيرة----------- والحارث بن ربيعة بن الاسود-------------- وعلي بن امية بن خلف والعاصي بن امية بن الحجاج وكانوا قد اسلموا ولم يهاجروا وخرجوا يوم بدر مع ال---كفار فقالوا هذه المقالة غر هءلاء دينهم اي اغتر المسلمون بدينهم فادخلوا انفسهم فيما لا طاقة لهم به الانفال 50 ولو تري اذ ولو تري--- اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة	361	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1351	true	-3490120904505890797	33	92	198	507	1650	300	منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس ب-ن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والح-رث بن زم-عة بن الاسود بن عبد المطلب وعلي بن امية بن خلف والعاص- بن منبه بن الحجاج والوليد بن عتبة وعمرو بن بن امية فلما قتلوا مع المشركين ضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم فذلك قوله تعالي ولو----------------------------------------------------------- تري تعاين يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة	1351	1481387970607904843	170	234.0	132	372	45.69892501831055	29	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0415	false	4094581053425212043	77	250	383	1297	1566	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي لا يكسبنكم عداوتي ان يصيبكم مثل عذاب الامم المتقدمة وشقاقي فاعل وان يصيبكم مفعول وما قوم لوط منكم ببعيد يعني في الزمان لانهم كانوا اقرب الامم الهالكين اليهم ويحتمل ان يراد ببعيد في البلاد هود 91 قالوا يا شعيب ما نفقه اي ما نفهم---- وانا لنراك فينا ضعيفا اي ضعيف الانتصار والقدرة وقيل نحيل البدن وقيل اعمي ولولا رهطك لرجمناك الرهط القرابة والرجم بالحجارة او بالسب هود 92 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله هذا توبيخ لهم فان قيل انما وقع كلامهم فيه وفي رهطه وانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا الضمير في اتخذتموه لله تعالي او لدينه وامره والظهري ما يطرح وراء الظهر ولا يعبا به وهو منسوب الي الظهر بتغيير النسب هود 93 ويا قوم اعملوا اعملوا علي مكانتكم تهديد ومعني مكانتكم تمكنكم في الدنيا وعزتكم فيها من ياتيه عذاب يخزيه عذاب الدنيا والاخرة وارتقبوا	415	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3804625739063555272	4	88	22	436	1515	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح -------------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا----------------------- اليه ان ربي رحيم ودود---------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا--------------------------------------------------- ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز --------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اعم-------لوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون----------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب-------- وارتقبوا	1571	1481387970607904843	278	361.0	216	918	30.28322410583496	46	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0415	false	4094581053425212043	74	204	372	1042	1566	300	ويا قوم لا ويا قوم لا يجرم-----------نكم شق-------------اقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي لا يكسبنكم عداوتي ان يصيبكم مثل عذاب الامم المتقدمة وشقاقي فاعل وان يصيبكم مفعول وما قوم لوط منكم ببعيد يعني في الزمان لانهم كانوا اقرب الامم الهالكين------------------------------------------------------------------ اليهم ويحتمل ان يراد ببعيد في البلاد هود 91-------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه اي ما نفهم---- وانا لنراك فينا ضعيفا اي ------------------------------ضعيف------------------------ الانتصار والقدرة وقيل نحيل البدن وقيل اعمي ولولا رهطك--------------------------------- لرجمناك الرهط القرابة والرجم بالحجارة او بالسب هود 92 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله هذا توبيخ لهم فان قيل انما وقع كلامهم فيه وفي رهطه وانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا	415	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	true	1873407794894192341	97	210	465	1034	1476	300	ويا قوم -----------لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي وفراقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من ال-------عذاب --------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك ا-----------نهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط وقيل ما دار قوم لوط منكم ببعيد ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود محب المءمنين وقيل مودود للمءمنين ومحبوبهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وذلك انه كان ضريرا قال سفيان كان ضعيف البصر وكان يقال له خطيب الانبياء---------------------------------- ولولا رهطك عشيرتك وكان في عزة ومنعة من قومه لرجمناك لقتلناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واتخذتموه وراءكم ظهريا	1573	1481387970607904843	240	283.0	188	871	27.554534912109375	37	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0476	false	-2217511838070999955	34	70	185	353	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا جاء اليه فقال ان اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فما نفع قال ف-----------------------------اذهب فاسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه	476	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1772	true	-3528525414225324281	60	96	304	481	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ان اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا فذهب ثم رجع فقال--- سقيته فلم يغن عنه شيءا فقال عليه الصلاة والسلام اذهب واسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه	1772	1481387970607904843	136	233.5	105	197	69.03553009033203	25	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0742	false	8361741335714742752	127	173	653	918	1529	300	واقسموا بالله جهد واقسموا بالله الضمير لقريش وذلك ان----------------------------------------هم قالوا لعن الله اليهود والنصاري جاءتهم الرسل فكذبوهم وا--لله لءن جاءنا رسول لنكونن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي منهم احدي الامم يعني اليهود والنصاري فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فاطر 43 استكب-----------------------ارا في الارض----- استكبارا ------بدل من	742	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	true	-7320507755228820639	198	286	986	1458	1537	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------- وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري ات-تهم الرسل فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي دينا منهم وهذا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم كذبوه فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من-- احدي الامم يعني اليهود والنصاري فلما جاءهم نذير----- محمد- صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا بعدا ونفارا استكبارا في الارض ونصب استكبارا علي البدل من	2583	1481387970607904843	211	331.5	171	500	42.20000076293945	30	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0818	false	-1654165238421765201	43	186	241	970	1531	300	فان استكبروا---------- فالذين الذين عند ربك----- المل-----------------------------اءكة لا يسءمون ا---------ي لا يملون فصلت 39------------------------- ومن اياته انك---- الارض خاشعة عبارة عن قلة النبات----------------------------- اهتزت ذكر في الحج ان الذي احياها لمحي الموتي تمثيل واحتجاج علي -صحة البعث ان الذين يلحدون في اياتنا اي يطعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عليها وهذا الالحاد هو بالتكذيب وقيل باللغو فيه حسبما تقدم في السورة فصلت 40 ان الذين يلحدون افمن يلقي في النار الاية قيل ان المراد بالذي يلقي في النار ابو جهل وبالذي ---ياتي امنا------------ عثمان بن عفان وقيل عمار بن ياسر واللفظ اعم من ذلك اعملوا ما شءتم ----------ت--------------------هديد لا اباحة فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر الذكر هنا القران باتفاق وخبر ان محذوف تقديره ضلوا او هلكوا وقيل خبرها اولءك ينادون من مكان بعيد وذلك بعيد وانه لكتاب عزيز اي كريم علي الله وقي------------------ل منيع من الشيطان فصلت 42 لا ياتيه الباطل---------------- لا ياتيه الباطل	818	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2772	true	-7175679048526670733	24	192	127	1012	1517	300	فان استكبروا عن السجود فال------ذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لقوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة دارسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان ا-------لذي احياها لمحي الموتي ----------انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في ادلتنا قال ابن عباس هو تبديل الكلام ووضعه في غير موضعه وقال مجاهد يلحدون في اياتنا بالمكاء والتصدية واللغو واللغط قتادة يعني يكذبون في اياتنا السدي يعاندون ويشاققون ابن زيد يشركون ويكذبون قال مقاتل نزلت في ابي جهل لعنه الله لا يخفون علينا-------------------------------------------------------------------------------------- افمن يلقي في الن----------------------------------------ار ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة عثمان بن عفان وقيل عمار بن ياسر------------------ اعملوا ما شءتم امر وعيد وتهديد انه بما تعملون بصير عالم فيجازيكم به ان الذين كف---------------روا بالذكر ب---------القران لما جاءهم حين جاءهم--------------------------------------------------------------------- وانه لكتاب عزيز--- كريم علي الله عن ابن عباس وقال مقاتل منيع من الش----------------يطان والباطل السدي غير مخلوق لا ياتيه الباطل	2772	1481387970607904843	344	413.0	269	1164	29.553264617919922	52	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0946	false	1836409382684227839	169	249	846	1256	1537	300	فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي دوموا علي هذه الاعمال التي هي قواعد شرعكم دون ما كنتم قد كلفتم من الصدقة عند المناجاة المجادلة 14 الم تر الي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم الذين غضب الله عليهم ما-------------هم منكم ول-----------------ا منهم يعني ان المنافقين ليسوا من المسلمين ولا من اليهود فهو كقوله فيهم- مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	946	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	true	7433889990569984529	156	212	766	1084	1517	300	فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر ال----------------------------------------------------------------------ي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في------- المنافقين تولوا-------- اليهود وناصحوهم ونقلوا اليهم اسرار المسلمين ما هم منكم يا معشر المسلمين ولا منهم ي--------------------------------------عني اليهود والكافرين نظيره مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	3123	1481387970607904843	199	321.5	159	441	45.124717712402344	31	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms0952	false	-8035655216976574995	225	265	1250	1473	1660	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قسم هذه القري علي المهاجرين دون الانصار قال للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----------امسكتم اموالكم وتركتم لهم هذه------------ فقالوا------- بل نقسم لهم من اموالنا	952	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3142	true	-4771255096223912764	65	104	345	560	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النضير------------------------------------- للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركون-هم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا	3142	1481387970607904843	153	238.0	123	253	60.474308013916016	24	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms1001	false	4955581934494043237	139	190	769	1031	1630	300	ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ابن عباس هي ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم احد عدتهم وقيل ثمانية املاك رءسهم تحت العرش وارجلهم تحت الارض السابعة ويءيد هذا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هو اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة قواهم الله باربعة	1001	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3257	true	4998807075989878094	157	192	811	992	1532	300	ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ابن عباس ثما---نية صفوف من الملاءكة لا يعلم---- عددهم الا الله وقال------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم هم-------- اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة	3257	1481387970607904843	159	275.5	126	262	60.6870231628418	27	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001480-ara1.ms1106	false	1171124007784899799	18	73	88	356	1516	300	لءن رايته يصلي---- لاطان عنقه فجاءه وهو يصلي ثم انصرف عنه مرعوبا فقيل--------------------- له ما هذا فقال لقد اعترض----- بيني وبينه خندق- من نار وهول- واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا------ العلق 11 12 ارايت ا----------------ن كان ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت	1106	4457091289466997235	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3482	true	9185589627012512679	174	239	849	1171	1468	300	لءن رايته يفعل ذلك لاطان رقبته قال فما فجاهم منه الا يتقي بيديه وينكص علي عقبيه قال فقالوا له ما ذاك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله سبحانه ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت	3482	1481387970607904843	194	296.5	149	322	60.24844741821289	34	JK001480-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown