id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0066	false	-4195808692736032820	160	206	889	1118	1599	300	من قبل اي في الدنيا بدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولهم انا كنا قبل في اهلنا مشفقين في الدنيا فان ثمر الجنة اجناس ثمر الدنيا وان كانت خيرا منها في المطعم والمنظر واتوا به متشابها اي يشبه ثمر الدنيا في جنسه وقيل يشبه بعضه بعضا في المنظر ويختلف في المطعم	66	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms0047	true	-2510540355056663579	117	182	621	947	1523	300	من قبل اي في الدنيا وقيل المعني قالوا هذا الذي رزقنا وعدنا به في الدنيا وقيل معناه انهم اتوا بثمار في الجنة فاكلوا ثم اتوا بمثلها في المنظر ومخالفا في الطعم فقالوا عند نظرهم الي الثانية هذا الذي اكلنا من قبل اي من قبل هذا الوقت في الجنة فيخبرون ان الطعم مختلف قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوا به متشابها اي ي-----------------------------شبه بعضه بعضا في المنظر ويختلف في ال-طعم	47	1126588734767461601	87	121.5	68	463	18.790496826171875	15	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0304	false	-1727280045461219717	192	277	958	1379	1496	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ا----ي -ان كذبوك-------------------- فيما اخبرت به من التحري--------م فقل لهم ربكم ذو رحمة واسعة اذ -------------------------------لا يعاجلكم-------- بالعقوبة علي شدة جرمكم وهذا كما تقول عند رءية معصية ما احلم الله تريد لامهاله عن مثل ذلك ثم اعقب وصفه بالرحمة الواسعة بقوله ولا يرد باسه عن القوم المجرمين اي لا تغتروا بسعة رحمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه لا يرد باسه عن مثلكم اما في الدنيا او في الاخرة الانعام 148 سيقول الذين اشركوا سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا الاية	304	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms0793	true	-3930316220616914819	192	296	990	1535	1560	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة الاية المعني فان كذبك يا محمد هءلاء اليهود فيما اوحينا اليك انا حرمنا عليهم فقل---- ربكم ذو رحمة واسعة بالمءمنين تسع المسء والمحسن منهم ولا يعاجل من كفر به بالع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوبة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين اذا اراد حلوله بهم و المجرمون الذين اجرموا اي اكتسبوا الذنوب واجترحوا السيءات وكان نزول هذه الاية بسبب ان اليهود قالت لم يحرم الله علينا شيءا انما حرم اسراءيل علي نفسه الثرب وشحم الكليتين فنحن نحرمه فذلك قوله فان كذبوك اي قالوا لم يحرم الله علينا ذلك فقل ربكم ذو رحمة واسعة قوله سيقول الذين اشر--------------كوا لو شاء الله ما اشركنا الاية	793	1126588734767461601	163	191.0	126	678	24.041297912597656	25	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0323	false	7057056262318246135	16	44	73	209	1530	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان ------------لم يقيموا في ديار----------------------------------------------------------------------------------هم الاعراف 93---------- فتولي ع------------------نهم وقال----------------------------------------------------------- فكيف -اسي علي قوم كافرين اي كيف احزن عليهم وقد	323	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms0848	true	5955453462434749941	150	211	808	1126	1600	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم ينزلوا فيها ولم يقيموا و المغاني المنازل لانها يقام بها وقال المفسرون كان لم يعيشوا بها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي الهالكين فتولي عنهم اي ادبر وخرج عنهم وقال لقد ابلغتكم رسالات ربي فلم تءمنوا بها ونصحت لكم فلم تقبلوا فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف احزن عليهم وقد	848	1126588734767461601	117	178.0	92	318	36.79245376586914	21	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0347	false	7533544878226019267	184	242	1012	1305	1619	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم--------------------------- زوجها يعني حواء------------------------- ليسكن اليها -يميل اليها ويستانس به-----------ا تغشاها كناية عن الجماع حملت حملا خفيفا اي خف عليها ولم تلق منه ما يلقي بعض الحوامل من حملهن من الاذي والكرب وقيل الحمل الخفيف المني في فرجها فمرت به قيل معناه استمرت به الي حين ميلاده وقيل معناه قامت وقعدت	347	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms0904	true	3887383213444043056	182	235	885	1155	1483	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام وجعل وجعل منها زوجها يعني حواء خلقت من ضلع من اضلاع ادم ليسكن اليها لياوي اليها لقضاء حاجته ولذته فلما تغشاها كناية عن الجماع حملت حملا خفيفا يعني الماء الذي حملته حواء من ادم عليهما السلام------------------------------------------------------ فمرت به اي------- استمرت ب--------------------------ه قامت وقعدت	904	1126588734767461601	148	176.5	115	357	41.456581115722656	26	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0408	false	8407380320260039631	231	268	1142	1304	1468	300	رب ان ابني من اهلي اي وقد وعدتني ان تنجي اهلي هود 46 قال يا نوح قال يا -----------------------------------------------------------------------------------نوح انه ليس من اهلك اي ليس من اهلك الذين وعدتك بنجاتهم لانه كافر وقال الزمخشري لم يكن ابنه	408	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1127	true	-3705480318468630321	164	216	815	1049	1423	300	رب ان ابني من اهلي اي انك وعدتني ان تنجي اهلي وابني منهم وان وعدك الحق اي الذي لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين اي فاحكم لي بان تفي بما وعدتني قال الله له يانوح انه ليس من اهلك اي ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم-------- وقال الحسن--- لم يكن ابنه	1127	1126588734767461601	117	180.5	87	245	47.75510025024414	24	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0432	false	-4054479254584270156	17	111	84	563	1489	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي استشهدوا بعلمهم لما ظهر لهم من ديانتهم في دخو----------------------------------------لهم ارضهم حتي كانوا يجعلون الاكمة في افواه ابلهم لءلا تنال زروع الناس يوسف 74----------------------------- قالوا فما جزاء--------------------------------------------------------------ه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذ-----------------------------بين ا----ي قال فتيان يوسف --------------------ما جزاء--- اخذ الصواع-------- ان كنتم كاذبين في قولكم----------------------- وما كنا سارقين فالضمير في قوله جزاءه يعود علي الاخذ المفهوم من الكلا------م يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه المعني ان- اخوة يوسف افتوا فيما سءلوا عنه فقالوا جزاء السارق ان يستعبد	432	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	true	831913340475152365	128	248	641	1248	1518	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنعصي الله ونسرق وانما ادعوا ذلك وقالوا قد علمتم لانهم ردوا البضاعة التي وجدوا في رحالهم ا-------------ذ رجعوا وراء اخيهم فالمعني لو كنا سارقين ما رددنا البضاعة التي وجدنا في رحالنا وقيل انما قالوا ذلك لانهم قد علموا اشتهار فضلهم بمصر فنفوا عن انفسهم ما قد رموا به قوله قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الي قوله وفوق كل ذي علم عليم المعني قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الص-اع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وم-------------------------------------------------------------ا كنا سارقين يوسف--- قالوا جزاءه من ---------------وجد في رحله فهو جزاءه المعني قال اخوة يوسف لاصحابه جزاءه عندنا كجزاءه عندكم اي---- ان يستعبد	1192	1126588734767461601	233	265.0	178	704	33.09659194946289	36	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0478	false	-2541230328359859037	271	300	1427	1564	1564	300	ويوم نبعث من ويوم نبعث من كل امة ------------------------------------------------------شهيدا اي يشهد ع----------------------------------------------------------ليهم بايمانهم وكفرهم ثم لا يءذن للذين كفروا ا--ي لا يءذن لهم في الاعتذار ولا هم يستعتبون اي-	478	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	true	4318189514976854102	45	91	234	456	1581	300	-------------ويوم نبعث من كل امة شهيد المعني ثم ينكرونها وسينكرونها يوم نبعث من كل امة شهيدا اي -شهد عليهما بما اجابت به داعي الله عز وجل وهو رسولهم الذي ارسل الي----------------هم ثم لا يءذن للذين كفروا يعني لا يءذن لهم في الاعتذار ولا هم يستعتبون اي	1335	1126588734767461601	106	184.5	83	252	42.06349182128906	20	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0508	false	-6331108620495738003	121	206	662	1070	1567	300	الاسراء ------111 وقل الحمد لله------------------------------------------- ولم يكن له ولي من الذل اي ليس له ناصر يمنعه من الذل لانه تعالي عزيز لا يفتقر------------------------------------------------------------------------ الي ولي يحميه فنفي الولاية علي هذا المعني لانه غني عنها ولم ينف الولاية علي وجه المحبة والكرامة لمن شاء من عباده وحكي الطبري ان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لم يتخذ ولدا رد علي النصاري واليهود والذين نسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لله ولدا وقوله ولم يكن له شريك رد علي ال---مشركين وقوله ولم يكن به ولي من الذل رد علي الصابءين في قولهم لو ----------لا اولياء الله لذل	508	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1424	true	-1185499818540168175	35	185	182	933	1485	300	الاخفاء قال تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل اي لم يحالف احدا ولا يبتغي نصر احد قاله مجاهد قال قتادة بلغنا ان النبي عليه السلام كان يعلم اهله الصغير والكبير وقل الحمد لله------------------------------------------------------------------------ الي اخر السورة وقال اب-----------ن عباس التوراة كلها في خمس عشرة اية من بني اسراءيل ثم تلي لا تجعل مع الله الها اخر الاسراء وهذه الاية رد وانكار علي اصحاب الاديان فقوله لم يتخذ ولدا رد علي ---------اليهود والنصاري وبعض كفار العرب لانهم قالوا المسيح ابن الله وقالوا عزير ابن الله وقالت العرب الملاءكة بنات الله سبحانه وتعالي علوا كبيرا وقوله ولم يكن له شريك في الملك رد علي العرب لانهم قالوا في تلبيتهم الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وجعلو----------------------ا لله شر------كاء الجن وغيرهم وقوله ولم يكن له ولي من الذل رد علي الصابءين والمجوس لانهم قالوا لولا اولياء الله لذل	1424	1126588734767461601	177	174.0	132	871	20.321470260620117	27	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0555	false	6648638230065378944	26	86	125	433	1509	300	وقيل زرق العيون م----------ن العم-ي طه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يقول------------- بعضهم لبعض في السر ان لبثتم في الدنيا الا عشر ليال وذلك لاستقلالهم مدة الدنيا وقيل يعنون لبثهم في القبور طه 104------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بم----------ا يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يو------------------ما اي يقول ----------------اعلمهم بالامور فالاضافة ا-ليهم ان لبثتم الا يوما	555	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1579	true	-4041179157617664472	142	214	712	1080	1520	300	وقيل زرقا شعثين متغيرين كلون الرماد ثم قال يتخافتون بينهم اي يسرون ال-----------------------------قول بينهم يقولون بعضهم لبعض-------- ان لبثتم في الدنيا الا عشرا واصل الخفت------------------------------------- في اللغة السكون اي ما لبثتم من النفخة الاولي الي البعث الا عشرا وبين النفختين اربعون سنة ثم قال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما اي نحن اعلم بسرهم اذ يقول امثلهم طريقة اي اعلمهم --------------في انفسهم ان لبثتم الا يوما	1579	1126588734767461601	172	208.5	133	456	37.71929931640625	24	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0687	false	2532622411953929465	179	288	911	1502	1563	300	ومعني الا الذين ظلموا اي ظلموكم وصرحوا باذاية نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم وقيل معني الاية لا تجادلوا من اسلم من اهل الكتاب فيما حدثوكم به من الاخبار الا بالتي هي احسن ومعني الا الذين ظلموا علي هذا من بقي منهم علي كفره والمعني الاول اظهر وقولوا امنا هذا وما بعده يقتضي مواعدة ومسالمة وهي منسوخة بالسيف ويقتضي ايضا الاعراض عن مكالمتهم وفي الحديث لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل اليكم فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك وكذلك انزلنا اليك الكتاب اي -كما انزلنا الكتاب علي من -------------قبلك انزلناه عليك------- فالذين اتيناهم الكتاب	687	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1956	true	-3953974641475993573	221	279	1201	1528	1624	300	ومعني الا الذين ظلموا اي ظلموكم في منعهم الجزية ومحاربتكمم والكل ظالمون لانفسهم بكفره------------------------م من ادي الجزية ومن لم يءد واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا والهكم واحد اي معبودنا ومعبودكم واحد ونحن له مسلمون اي خاضعون ومتذللون بالطاعة له ثم قال تعالي وكذلك انزلنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك الكتاب اي وكما انزلنا الكتاب علي من قبلك يا محمد كذلك انزلنا- اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب	1956	1126588734767461601	124	51.5	99	719	17.24617576599121	16	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0697	false	3844424843796136658	222	277	1112	1394	1513	300	وروي ان اسم ابنه ثاران لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان هذه الاية والتي بعدها اعتراض في اثناء وصية لقمان لابنه علي وجه التاكيد لما في وصية لقمان من النهي عن الشرك بالله ونزلت الاية في سعد بن ابي وقاص وامه حسبما ذكرنا في العنكبوت حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف	697	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms1988	true	-38995917775394016	246	267	1150	1252	1403	300	وروي ان اسم ابنه ثاران --ثم قال ووصينا الانسان بوالديه اي يبرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف	1988	1126588734767461601	88	142.0	69	282	31.205673217773438	17	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0755	false	-7938979624362036733	135	253	715	1328	1568	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا الضمير لكفار قريش والاستفتاء نوع من السءال وكانه سءال من يعتبر قوله ويجعل حجة لان جوابهم عن السءال مما تقوم به الحجة عليهم ومن خلقنا يراد به ما ت-------------------------------------------قدم ذكره من الملاءكة والسم-وات والارض-- والمشارق والكواكب وقيل يراد به ما تقدم من الامم والاول ارجح لقراءة ابن مسعود ام من عددنا ومقصد الاية اقامة الحجة عليهم في انكارهم البعث في الاخرة كانه يقول هذه المخلوقات اشد خلقا منكم فكما قدرنا علي خلقهم كذلك نقدر علي اعادتكم بعد فناءكم انا خلقناهم من طير لازب اللازب اللازم اي يلزم ما جاوره ويلصق به ووصفه بذلك يراد به ضعف خلقة بني ادم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافا---ت 12 بل عجبت ويسخرون بل عجبت ويسخرون اي عجبت يا محمد	755	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2135	true	-7538735217576212794	52	150	268	752	1510	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سل يا محمد هءلاء المشركين المنكرين للبعث اهم اشد خلقا ام من تقدم ذكره من الملاءكة والسماوات والارضين والجن وفي ---------------------------------------------------قراءة ابن مسعود ام من عددنا ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا خلقناهم من طين لازب اي لا حق علك يع------------------------------------------------------ني ادم لانه خلق من ماء وتراب و نار وهواء والعرب تقول للذين يلزق هو لازب ولازم ولابث قال ابن عباس اللازب الحر الجيد اللازق وقال ابن جبير اللازب الجيد وقال قتادة اللازب اللزق الذي يلتزق باليد وهو قول ابن زيد ثم قال تعالي ذكره بل عجبت ويسخ----------------رون اي عجبت يا محمد	2135	1126588734767461601	179	234.5	140	865	20.693641662597656	26	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0757	false	4746608161841789277	172	229	946	1264	1656	300	فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي وجب العذاب علينا --وعليكم وانا لذاءقون معم------------------------------------------ول القول وحذف معمول ذاءقون تقديره وجب القول بانا ذاءقون ال-عذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغويناكم انا كنا غاوين اي دعوناكم الي الغي لانا كنا علي غي الصافات 33 فانهم يومءذ في فانهم يومءذ------------------------------------------------ في العذاب مشتركون اي ان المتبوعين والاتباع مشتركون في	757	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2138	true	-4627292215317564616	38	97	174	483	1528	300	فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي فوج------ب علينا عذاب ربنا انا لذاءقون نحن وانتم العذاب هذا خبر من الله جل ذكره عن ق-----------------------------------------------------ول الجن والانس ثم قال فاغويناكم انا ------------------كنا غاوين اي -------قالت الجن للانس فاضللناكم عن الحق بالوسوسة والاستدعاء والتزيين او كنا ضالين قال الله جل ثناءه وذكره فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي ------------------كما اشتركوا في	2138	1126588734767461601	132	148.0	101	411	32.11678695678711	19	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0853	false	-1654827995610339689	245	288	1294	1513	1572	300	الاحقاف 8 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيء--------------------------------------------------------ا --اي لو افتريته لعاقبني الله ------------------علي الافتراء عقوبة لا تقدرون علي دفعها ولا تملكون شيءا من ردها عليه فكيف افتريه واتعرض لعقاب الله----------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه اي	853	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2400	true	4325012511834733740	36	93	183	454	1457	300	السحر قال ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي يقول هءلاء المشركون اختلق محمد هذا القران فقل لهم يا محمد ان افتريته اي ان اختلقته من عند نفسي كذبا علي الله سبحانه فلستم تغنون عني من عذ-----------------------------------------------------اب الله عز وجل شيءا ان عذبني علي ذلك هو اعلم بما تفيضون فيه اي	2400	1126588734767461601	116	159.5	90	324	35.802467346191406	20	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms0909	false	-2629055605329825177	177	287	916	1502	1566	300	كذبت قبلهم قوم----------------------------- فكذبوا عبدنا يعني نوح عليه السلام ووصفه هنا بالعبودية تشريفا له واختصاصا وازدجر اي زجروه بالشتم والتخويف وقا----------------------------------------لوا له لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرج--------------------------------ومين الق----مر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني مغلوب فانتصر اي---------- قد غلبني الكفار فانتصر لي او انتصر لنفسك وقالت المتصوفة معناه قد غلبتني نفسي حين دعوت علي قومي فانتصر مني وهذا بع----يد ضعيف -القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر عبارة عن كثرة المطر فكانه يخرج من ابواب وقيل فتحت في السماء ابواب يومءذ حقيقة والمنهمر الكثير القمر 12-- وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء------------------------- ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي قد قضي في --	909	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2527	true	-7777598075752698398	8	108	35	546	1511	300	كذبت قبلهم قوم نوح اي كذب قبل قومك قوم نوحا فكذبوا عبدنا يعني نوحا وقالوا مجنون اي هو مجنون وقو----------له--------- وازدجر اي زجروه بالشتم والوعيد والرجم قال ابن زيد اتهموه وزجروه واوعدوه وقالوا--- لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين وقال الحسن قالوا مجنون وتوعدوه بالقتل ثم قال فدعا ربه -------------اني مغلوب فانتصر اي قال يا رب قد غلبت وقهرت فانت--ص-------------------------------------------------------------------------------ر -لي منهم بعذاب من عندك قال تعالي ففتحنا ابواب الس--------------------ماء بماء من---------------------------------------------------------------------------------------همر اي مندفع منصب قال وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر اي فالتقي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدره الله وقضاه في	2527	1126588734767461601	258	361.0	206	735	35.1020393371582	38	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms1055	false	6841928237791416002	101	205	534	1052	1517	300	فيم انت من ذكراها اي من ذكر زمانها فالمعني لست في شء---- من ذكر ذلك قالت----------------- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم يس------------------ال عن الساعة كثيرا فلما نزلت هذه الاية انتهي النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها اي منتهي علمها--- لا يعلم متي تكون الا هو وحده -النازعات 45 انما انت منذر انما انت منذر من يغشاها اي انما بعثت ل-----------------تنذر بها وليس عليك الاخبار بوقتها وخص الانذار بمن يخشاها لانه هو الذي ينفعه الانذار النازعات 46 كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها ا--------------------خبر انهم اذا راوا الساعة ظنوا انهم لم يلبثوا في الدنيا	1055	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2784	true	-1935233412735598883	197	300	1007	1501	1501	300	فيم انت من ذكراها اي في ا-----------------------ي شء انت من ذكر الساعة والبحث عنها روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة السءال عنها حتي------------ نزلت هذه الاية ------------وقوله الي ربك منتهاها ا----------------ي منتهي علمها اي لا يعلم -----وقت قيامها غيره ثم قال تعالي انما انت م--------------نذر من يخشاها اي انما انت يا محمد رسول مبعوث تنذر بالساعة من يخاف عقاب الله ولم تكلف علم وقت قيامها ثم قال تعالي---------------------------- كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اي كان هءلاء المكذبين بالساعة يوم يرون الساعة --قد قامت لم يلبثوا في الدنيا-	2784	1126588734767461601	269	294.0	203	607	44.31631088256836	45	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms1061	false	-8273763429543502292	77	129	405	665	1578	300	وقيل معناه كشفت وهذا اليق بال-ك------------------------شط التكوير 12 واذا الجحيم سعرت واذا الجحيم سعرت اي او قدت و----ا----------------حميت التكوير 13 واذا الجنة ازلفت واذا الجنة ازلفت اي قربت التكوير 14 علمت نفس ما------- علمت نفس ما احضرت هذا جواب اذا المكررة في المواضع قبل هذا ومعناه ع-----------------------------------------------لمت كل نفس ما احضرت من	1061	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2794	true	6434517887418899085	17	83	93	403	1559	300	وقيل معناه كشطت عمن فيها كما يكشط الجلد عن الكبش ثم قال تعال-------ي واذا الجحيم س-----------------عرت اي اوقد عليها فاحميت لاهلها ثم قال تعال-------ي واذا الجنة از-----------------لفت اي قربت -وادنيت من اهلها ثم قال تعالي علمت نفس ما احضرت هذا جواب اذا الشمس كورت وما بعده والي هذا اتي بالقصة من اولها اي اذا وقع كل ما ذكر من الحوادث علمت كل نفس ما احضرت من	2794	1126588734767461601	135	166.0	103	359	37.60445785522461	21	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK001480-ara1.ms1123	false	6944075450749386914	266	299	1353	1517	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون -قال ال---ذين يءخرونها----- عن وقتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء بن يسار الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم الماعون	1123	4457091289466997235	Shamela0022593-ara1.completed.ms2899	true	-320516741640348530	204	282	1026	1388	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون فقال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها وروي ابو بزرة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الاية الله اكبر هذه خير لكم من ان لو اعطي رجل منكم مثل جميع الدنيا هو الذي ان صلي لم يرج خير صلاته وان تركها لم يخف ربه وقال عطاء بن يسار الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم --ساهون	2899	1126588734767461601	157	282.5	124	364	43.131866455078125	30	JK001480-ara1	Shamela0022593-ara1.completed