id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0323	false	7057056262318246135	16	91	73	479	1530	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها --------اي كان لم يقيموا في ديارهم الاعراف 93 فتولي عنهم وقال------------------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين --------اي كيف احزن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وقد استحقوا ما اصابهم من العذاب بكفرهم الاعراف 94 وما ارسلنا في---------------------------- بالباساء والضراء قد تقدم الاعراف 95 ثم بدلنا مكان بدلنا مكان السيءة الحسنة اي ابدلنا الباساء والضراء بالنعيم اختبارا لهم في الحالتين حتي عفوا اي كثروا ونموا في انفسهم واموالهم قالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء	323	4457091289466997235	Shamela0021821-ara1.ms0635	true	4827659222046576943	69	157	360	822	1630	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الاعراف اي كان لم يقيموا في د-ارهم ولم يكونوا هناك بعد الاهلاك يقال غني القوم في مكانهم اذا اقاموا به والمغني المنزل وقوله فكيف اسي علي قوم كافرين الاعراف اي كيف يشتد حزني عليهم اذا اهلكهم الله يقال اسيت علي الشء اسي اسي اذا اشتد حزنك عليه وهذا استفهام معناه الانكار اي لا اسي عليهم-------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون------ ثم بدلنا م-----------كان السيءة الحسنة---------------------------------------------------------- حتي عفوا و---------------------------------قالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء	635	1133771897308676098	205	292.0	162	621	33.01127243041992	34	JK001480-ara1	Shamela0021821-ara1
JK001480-ara1.ms0415	false	4094581053425212043	35	250	189	1297	1566	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ايصلح لي ترك تبليغ رسالته وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني -----------------------------------------عنه اذا --ولي ع-نه -وانت قاصده هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي لا يكسبنكم عداوتي ان يصيبكم مثل عذاب الامم المتقدمة وشقاقي فاعل وان يصيبكم مفعول وما قوم لوط منكم ببعيد يعني في الزمان لانهم كانوا اقرب الامم الهالكين اليهم ويحتمل ان يراد ببعيد في البلاد هود 91 قالوا يا شعيب ما نفقه اي ما نفهم---- وانا لنراك فينا ضعيفا اي ضعيف الانتصار والقدرة وقيل نحيل البدن وقيل اعمي ولولا رهطك لرجمناك الرهط القرابة والرجم بالحجارة او بالسب هود 92 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله هذا توبيخ لهم فان قيل انما وقع كلامهم فيه وفي رهطه وانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا الضمير في اتخذتموه لله تعالي او لدينه وامره والظهري ما يطرح وراء الظهر ولا يعبا به وهو منسوب الي الظهر بتغيير النسب هود 93 ويا قوم اعملوا اعملوا علي مكانتكم تهديد ومعني مكانتكم تمكنكم في الدنيا وعزتكم فيها من ياتيه عذاب يخزيه عذاب الدنيا والاخرة وارتقبوا	415	4457091289466997235	Shamela0021821-ara1.ms0846	true	462005148967621647	0	117	0	576	1558	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا و-----ما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم -----------------------------------------------------------عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه --انيب ويا قوم -----------لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح -------------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا----------------------- اليه ان ربي رحيم ودود---------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا--------------------------------------------------- ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز --------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعم-------لوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون----------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب-------- وارتقبوا	846	1133771897308676098	353	458.0	271	1157	30.509939193725586	56	JK001480-ara1	Shamela0021821-ara1
JK001480-ara1.ms0553	false	854462605944728954	100	285	510	1401	1467	300	قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا---------------- الا تتبعن لا زاءدة للتاكيد والمعني ما منعك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتبعني في المشي الي الطور او تتبعني في الغضب لله وشدة الزجر لمن عبد العجل وقتالهم بمن لم يعبده طه 94 قال يا ابن قال يا ابن ام ذكر في---------------------------------- الاعراف لا تاخذ بلحيتي ولا براسي كان موسي قد اخذ بشعر هارون ولحيته من شدة غضبه لما وجد بني اسراءيل قد عبدوا العجل اني خشيت -------------------ان تقول فرقت بين بني اسراءيل اي لو قاتلت من عبد---------------------------------------------------------------------------------------------- العجل منهم بمن لم يعبده لقلت فرقت جماعتهم وادخلت العداوة بينهم وهذا علي ان يكون معني قوله تتبعني في الزجر والقتال ولو اتبعتك في المشي الي الطور لاتبعني بعضهم دون بعض فتفرقت جماعتهم وهذا علي ان يكون معني تتبعني في المشي الي الطور ولم ترقب قولي يعني قوله له------------------- اخلفني في قومي----------- واصلح طه----- 95 قال فما خطبك قال فما خطبك يا سامري اي قال موسي ما شانك ولفظ الخطب يقتضي الانتهار لانه يستعمل في المكاره طه 96 قال بصرت بما قال بصرت بما لم يبصروا به اي رايت ما لم يروه يعني جبريل عليه السلام وفرسه فقبضت قبضة من اثر الرسول	553	4457091289466997235	Shamela0021821-ara1.ms1160	true	-4795232131421123624	26	168	124	826	1423	300	قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا طه بعبادة العجل الا تتبعن لا زاءدة ---ا----------ي ما منعك من اتباعي واللحوق بي افعصيت امري اذ اقمت فيما بينهم وقد كفروا ثم اخذ براس اخيه ولحيته غضبا منه عليه قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ام طه قرء بالفتح والكسر ومعني الكلام فيه في الاعراف لا تاخذ بلحيتي ولا براسي سورة طه اي----- بشعر راسي------------------------------------------------------- اني خشيت ان فارقتهم واتبعتك ان تقول فرقت بين بني اسراءيل طه فرقت جماعتهم وذلك انه لو لحق بموسي لصاروا احزابا حزب يسيرون معه وحزب يتخلفون عنه من الايمان والانكار علي عبدة العجل وحزب مع السامري فلا يءمن ان يصيروا في الخلاف الي التسافك فاعتذر بهذا و---------قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ترقب قولي طه اي ولم تحفظ وصيتي حين قلت لك اخلفني في قومي فلما اعتذر هارون بهذا العذر قال فما خ-------------طبك يا سامر---------------------------------------------------------------------------ي قال بصرت -------------بما لم يبصروا ب------------------------------------------------ه فقبضت قبضة من اثر الرسول	1160	1133771897308676098	279	256.0	210	1194	23.36683464050293	48	JK001480-ara1	Shamela0021821-ara1
JK001480-ara1.ms0592	false	-2069425459433332993	51	129	255	644	1473	300	بغي عليه ان الله لعفو غفور ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قيل ما مناسبة هذين الوصفين للمعاقبة فالجواب من وجهين احدهما ان في ذكر هذين الوصفين اشعار بان العفو افضل من العقوبة فكانه حض علي العفو والثاني ان في ذكرهما اعلاما بعفو الله عن المعاقب حين عاقب ولم ياخذ بالعفو الذي هو اولي الحج 61-- ذلك بان الله ذلك بان الله يولج الليل اي ذلك النصر بسبب ان الله قادر ومن ايات------- قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	592	4457091289466997235	Shamela0021821-ara1.ms1236	true	156456596790025602	38	109	213	556	1493	300	بغي عليه ان الله لعفو غفور الحج قال ابن عباس عفا عن مساوء المءمنين وغفر لهم ذنوبهم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكبير ا--------------------------------------------------------------------------------------لحج 6162 ذلك--------------------------------- اي ذلك النصر بانه ال------قادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	1236	1133771897308676098	122	12.5	95	594	20.538721084594727	19	JK001480-ara1	Shamela0021821-ara1
JK001480-ara1.ms0812	false	3124858193747151095	77	217	394	1177	1627	300	عليه فاذا جاء امر الله قضي بالحق قال الزمخشري امر الله القيامة وقال ابن عط----------------------------------------------------------------------------------------ية المعني اذا اراد 10 الله ارسال رسول قضي ذلك ويحتمل ان يريد بامر الله اهلاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكذبين للرسل لقوله وخسر هنالك المبطلون هنالك في الموضعين يراد به الوقت والزمان واصله ظرف مكان ثم وضع موضع الزمان غافر 79 الله الذي جعل---- الانعام هي الابل والبقر والضان والمعز فقوله لتركبوا منها يعني الابل ومنها تاكلون يعني اللحوم والمنافع منها اللبن والصوف وغير ذلك غافر 80 ولكم فيها منافع ولت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغوا عليها حاجة يعني قطع المسافة البعيدة وحمل الاثقال--------------------------------------------------------------------------------------- علي الابل وتحملون يريد الركوب عليها وانما كرره بعد قوله لتركبوا منها لانه اراد الركوب الاول المتعارف في القري والبلدان وبالحمل عليها الاسفار البعيدة قاله ابن عطية غافر 81 ويريكم ايا---------------ته فاي ويريكم اياته هذا عموم بعد ما قدم من الايات المخصوصة ولذلك وبخهم بقوله فاي ايات الله تنكرون غافر	812	4457091289466997235	Shamela0021821-ara1.ms1630	true	6250516427622261505	82	279	405	1454	1559	300	الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون غافر 7778 فاصبر ان وعد الله غافر بنصرك حق فاما نرينك غافر الاية مفسرة في الرعد وقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله سورة غافر---------------------------------- بامر الله تعالي وبارادته وذلك ان كفار مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم باية فاذا جاء امر الله غافر قضاءه بين انبياءه واممهم قضي بالحق اي لم يظلموا اذا عذبوا وهو قوله وخسر هنالك عند كذلك المبطلون المكذبون بالعذاب والمفترون و----المبطل صاحب الباطل ثم ذكر منته عليهم بقوله------------------------------------------------ الله الذي جعل لكم الانعام------------------------------------ لتركبوا منها----------- ومنها تاكلون-------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون غافر 7982 الله الذي جعل لكم الانعام غافر الي قوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم غافر قال مجاهد ومقاتل ت-------------------------------------------حمل --اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد ما كانت وعليها وعلي الفلك تحملون غافر علي الابل ----------في البر وعلي السفن-------------------------------------------------------------- في البحر------------------------------------------------------------- ويريكم اياته اي دلاءل قدرته --------------------------------------------------------------------------فاي ايات الله تنكرون غافر	1630	1133771897308676098	207	-32.0	164	1490	13.892617225646973	24	JK001480-ara1	Shamela0021821-ara1