id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0022	true	-2570652369638277657	111	159	598	856	1559	300	عليه وسل--م مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح	22	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms2981	false	-2007547514059382262	252	300	1308	1565	1565	300	عليه السلام مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمر- لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل النمافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح-	2981	4643209716977215573	245	467.0	198	260	94.23076629638672	43	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0153	true	-159929802942989534	150	195	777	1005	1534	300	كان له تسع وتسعون سنة ولامراته ثمان وتسعون سنة فاستبعد ذلك في العادة مع علمه بقدرة ال--------------------------------------له تعالي علي ذلك فساله مع علمه بقدرة الله واستبعده لانه نادر في العادة وقيل ساله وهو شاب واجيب وهو شيخ ولذلك استبعده كذلك الله يفعل ما يشاء اي	153	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms0776	false	-1098497734757850591	181	213	903	1056	1487	300	كان له تسع وتسعون سنة ولامراته ثمان وتسعون وامراتي عاقر اي ذات عقر وعقيم لا تلد قال اي الله كذالك اشارة الي مصدر يفعل في قوله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يفعل ما يشاء اي	776	4643209716977215573	74	107.5	58	266	27.819549560546875	13	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0353	true	3803838106215529603	258	300	1397	1610	1610	300	فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريش- فاستشار النبي صلي- الله عليه وسلم اصحابه ------------------------------------------------------------------------------------فقالوا--- العير احب الينا من لقاء العدو ف----------------------------------------------------قال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل-	353	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms1986	false	181887173273660597	42	109	225	557	1509	300	فنزل جبريل ف------------قال يا محمد ان الله--- وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي عليه السلا--------م اصحابه فقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير فقالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل	1986	4643209716977215573	185	311.5	149	355	52.112674713134766	30	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0686	true	8253639581395620729	51	93	279	513	1618	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي اثار مساكن--------------------------------------------هم باقية تدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما اصابهم وكانوا مستبصرين -قيل معناه لهم بصيرة في كفرهم واعجاب به وقيل لهم بصيرة في الايمان ولكنهم كفروا عنادا وقيل معني مستبصرين------ عقلاء متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا	686	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms4682	false	4431424382708637629	118	206	651	1122	1645	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي وقد ظهر لكم يا اهل مكة اهلاكنا اياهم من جهة بقية منازلهم باليمن ديار عاد والحجر ديار ثمود بالنظر اليها عند مروركم بها في اسفاركم وزين لهم الشيطان اعمالهم من فنون الكفر والمعاصي وحسنها في اعينهم فصدهم عن السبيل صرفهم عن السبيل الذي وجب عليهم سلوكه وهو السبيل السوي الموصل الي الحق علي التوحيد-- وكانوا مستبصرين يقال -------استبص--ر في امره اذا كان ---------ذا بصيرة اي والحال انهم اي ع-------ادا وثمود قد كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والاستدلال ولكنهم لم يفعلوا	4682	4643209716977215573	137	145.5	107	498	27.510040283203125	19	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0709	true	-1372907727788835814	213	275	1162	1467	1596	300	وكان ازواجه---------- يومءذ تسع نسوة خمس من قريش وهن عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسودة بنت زمعة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية واربع من غير قريش وهم -----------------------------ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي من بني اسراءيل وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	709	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms7372	false	4124970528264233912	98	146	501	752	1577	300	وكان تحته عليه السلام يومءذ تسع نسوة خمس من قريش---- عاءشة بنت ابي بكر-------------------- وحفصة بنت عمر --------------------------------------وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت---- امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر--------------------ية وجويرية بنت الحارث -------	7372	4643209716977215573	175	256.0	138	344	50.872093200683594	32	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0841	true	-5630795123092480249	43	118	214	590	1529	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي قريش انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ---------------------امتعضوا م-------------------------------------ن ذلك وقال عبد الله بن الزبعري اخاصة----------- لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال صلي- الله عليه وسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وقد علمت ان النصاري -عبدوه---------------------------------------- فان كان عيسي- في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معه- ففرحت قريش بذلك وضحكوا	841	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms6165	false	1973905656848965974	149	226	793	1209	1576	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كون معبودات الامم------- دون الله حطب جهنم الاية قراه علي قريش فامتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا اي غضبوا وشق عليهم ذلك فقال ا--------بن الزبعري بطريق الجدال هذا لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه السلا--------م هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال خصمتك ورب الكعبة اليست----------------------------------------------------- النصاري يعبدون المسيح واليهود عزيرا وبنو مليح الملاءكة فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرح به قومه--- وضحكوا	6165	4643209716977215573	248	350.0	196	495	50.101009368896484	38	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0915	true	-8890065828906070809	6	34	27	190	1544	300	لا يبغيان اي لا يبغي احدهما علي الاخ-------------------------------------ر بالاختلاط وقيل لا يبغ-----يا----------------------------------------------------------------------------ن علي الناس بالفيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن 22 يخرج منهما اللءلء يخرج منهما اللءلء والمرجان اللءلء كبار الجوهر والمرجان	915	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms6897	false	5521199741939243683	191	290	1038	1568	1621	300	لا يبغيان اي لا يبغي احدهما علي الاخر بالممازجة وابطال الخاصية مع ان شانهما الاختلاط علي الفور بل يبقيان علي حالهما زمانا يسيرا مع ان شانهما الاختلاط وانفعال كل واحد منهما عن الاخر علي الفور او لا يتجاوزان حديهما باغراق ما بينهما من الارض لتكون الارض بارزة يتخذها اهلها مسكنا ومهادا فقوله لا يبغيان اما من الابتغاء وهو الطلب اي لا يطلبان غير ما قدر لهما او من البغي وهو مجاوزة كل واحد منهما ما حد له فباي ءالاء ربكما تكذبان وليس من الرحرين شء يقبل التكذيب لما فيه من الفواءد وال----عبر يخرج منهما الل------------------ءلء والمرجان اللءلء الد-------ر والمرجان	6897	4643209716977215573	105	160.0	86	559	18.78354263305664	13	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms0952	true	-8035655216976574995	240	269	1327	1495	1660	300	للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وشاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----------امسكتم اموالكم وتركتم لهم هذه------------ فقالوا------- بل نقسم لهم من اموال--------نا ونترك لهم هذه الغنيمة	952	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms7121	false	-6508359743692665094	47	81	237	433	1503	300	لهم---- ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وشاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ون--ءثرهم ---بالغنيمة	7121	4643209716977215573	132	202.0	108	205	64.39024353027344	19	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms1014	true	7395583031325746802	108	151	570	778	1549	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما في الدار ديار اي ما فيها------------ احد ووزنه---- فيعال وكان اصله ديوار ثم قلبت الواو ياء وادغمت في الياء وليس وزنه فعال لانه لو كان كذلك لقيل دوار لانه مشتق من الدور او من الدار	1014	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms7587	false	-2699453281691754993	25	49	138	258	1518	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بال--دار ديار او ديور كقيام وقيوم اي احد وساكن وهو فيعال من------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدور او من الدار	7587	4643209716977215573	87	138.5	67	224	38.83928680419922	15	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms1021	true	8185070565967144033	180	231	944	1223	1559	300	فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب نادوه ب-----------اسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي صلي- الله عليه وسلم لعلي قم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا ترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد بالليل- ليتنبه الي ------------ذكر الل----ه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه--- المخاطب وكل من ----------------اتصف بتلك الصفة	1021	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms7618	false	-775484822373364669	15	137	84	736	1581	300	فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك الماتبة سموه اسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي عليه السلا--------م لعلي رضي الله عنه حين غاضب فاطمة رضي الله عنها اي اغضبها واغضبته فاتاه وهو ناءم قد لصق بجنبه التراب فقال له قم يا ابا تراب اشعارا بانه غير عاتب عليه وملاطفة له وكذلك قوله عليه السلام لحذيفة رضي 203 الله عنه قم يا نومان وكان ناءما ملاطفة واشعارا بترك العتب والتاديب فقول الله تعالي لمحمد عليه السلام يا ايها المزمل تانيس وملاطفة ليستعشر انه غير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ---ليله لينتبه الي قيام الليل وذكر الله فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب -كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة	7618	4643209716977215573	252	400.5	204	664	37.95180892944336	36	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms1075	true	1180427835561011610	79	116	413	601	1569	300	فامر بالاخدود فخذ في اف------------واه السكك----------------------------- واضرم فيها النيران ف------------------قال من لم يرجع عن دينه فالقوه في--------------------ها ففعلوا حتي جاءت امراة ومعها صبي -----لها فتقاعس---------ت ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق	1075	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms7906	false	-2056622456097080125	196	250	955	1231	1486	300	فامر بالاخدود اي بحفر شق مستطيل في واه السكك اي في ابواب الطرق فخدت ء شقت واضرم----- النيران اي اوقدها واشعلها وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموهفيها اي فاطرحوهفيها كرها ففعلوا حتي جاءت امراة ومعها صبي رضيع لها فتقاعست اي تاخرت ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق	7906	4643209716977215573	168	261.0	135	281	59.786476135253906	27	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms1089	true	-5994207760776863277	0	32	0	153	1521	300	احب البيوت الي الله بيت فيه يتيم مكرم الفجر 18 ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحاضون علي ولا تحضون -------------------------------------------------------------------------------------------------علي طعام المسكين الحض علي الامر هو الترغيب فيه ومن لا يحض غيره علي ---امر ف---لا يفعله	1089	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms7971	false	3625203490460370780	201	286	1073	1506	1583	300	احب البيوت الي الله بيت فيه يتيم مكرم برحمت بكن ابش از ديده اك بشفقت بيفيانش از هره خاك جزء 10 رقم الصفحة 420 قال في الاشباه استخدام اليتيم بلا اجرة حرام ولو لاخيه ومعلمه الا لامه وفيما اذا ارسله المعلم لاحضارشريكه كما في القنية ولا تحاضون بحذف احدي التاءين من تنحاضون والحض الحث والتحريض لا يحض بعضكم بعضا ولا يحث من اهل وغيره شكرا لانعام الله تعالي علي طعام المسكين ا--ي علي اطعام جنس المسكين--- ومن لا يحض غيره علي اطعامه فان لا يطعمه	7971	4643209716977215573	105	145.5	79	438	23.97260284423828	17	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001480-ara1.ms1109	true	-3797680122501420603	166	247	791	1192	1483	300	فاعطاهم الله ليلة القدر وجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها خيرا من العبادة في تلك المدة الطويلة وروي ان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما عوتب حين باي--------ع معاوية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في المنام بني امية ينزون علي منبره نزو القرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واعلمه انهم يملكون امر الناس الف شهر فاهتم لذلك فاعطاه الله ليلة القدر وهي خير من ملك بني امية الف شهر ثم كشف الغيب انه كان من بي-------عة الحسن لمعاوية الي قتل مروان الجعدي اخر	1109	4457091289466997235	ShamAY0034059-ara1.ms8056	false	-4386046019042939284	33	143	169	718	1509	300	فاعطاه- الله ليلة القدر وجعلنا خيرا من الف شهر لساءر الامم وقيل كان ملك سليمان عليه السلام خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فجعل الله العمل في هذه الليلة لمن ادركها خيرا من ملكهما---------------------- وروي عن الحسن بن علي بن ابي طالب انه قال حين--------- عوتب في تسليمه الامر لمعاوية----- ان----- الله اري نبيه عليه السلام-- في المنام بني امية ينزون علي منبره نزو القردة اي يثبون فاغتم لذلك فاعطاه الله ليلة القدر وهي خير له ولذريته ولاهل بيته من الف شهر وهي مدة ملك بني امية واعلمه انهم يملكون امر الناس هذا القد----------------------------------------ر من الزمان-------------- ثم كشف الغيب ان ك-ان من سنة الجماع--------------ة الي قتل مروان الجعدي اخر	8056	4643209716977215573	240	329.5	185	662	36.25377655029297	40	JK001480-ara1	ShamAY0034059-ara1