id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0070	false	-2932578079586251232	262	300	1322	1535	1535	300	يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل-------------- لما قدم دعوة الناس عموما وذكر مبداهم دعا بني اسراءيل خصوصا وهم اليهود وجري الكلام معهم من هنا الي حزب سيقول السفهاء------ فتارة دعاهم بالملاطفة وذكر الانعام عليهم وعلي اباءهم وتارة بالتخويف-	70	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms0091	true	3886172867141248728	152	194	813	1046	1652	300	يا بني اسراءيل قال ابن جزء الكلبي في تفسيره لما قدم دعوة الناس عموما وذكر ميداهم دعا ب-ي اسراءيل خصوصا وهم اليهود وجري الكلام معهم من هنا الي حزب سيقول السفهء البقرة فتارة دعاهم بالملاطفة وذكر الانسام عليهم وعلي اباتهم وتارة بالتخويف	91	-8589644065924997439	195	348.5	160	234	83.33333587646484	30	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms0071	false	-6697304813371984500	0	108	0	621	1708	300	وتارة باقامة الحجة وتوبيخهم علي سوء اعمالهم وذكر العقوبات-- التي عاقبهم بها فذكر من النعم عليهم عشرة اشياء وهي واذ نجيناكم من ال فرعون واذا فرقنا بكم البحر وبعثناكم من بعد موتكم وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي وعفونا عنكم وتاب عليكم ويغفر لكم خطاياكم واتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون وانفجرت منه اثنتي عشرة عينا وذكر من سوء افعالهم عشرة اشياء قولهم سمعنا وعصينا واتخذتم العجل وقالوا ارنا الله جهرة- وبدل الذين ظلموا- ولن نصبر علي طعام واحد ويحرفونه----- وتوليتم من بعد ذلك وقست قلوبكم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وذكر من عقوباتهم عشرة اشياء ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-ا بغضب من الله ويعطوا	71	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms0091	true	3886172867141248728	194	300	1046	1652	1652	300	وتارة باقامة الحجة وتوبيخهم علي سوء اعمالهم وذكر --عقوباتهم التي عاتبهم بها فذكر من النعم عليهم عشرة اشياء وهي -اذ نجيناكم من ال فرعون واذ نرقت-ا بكم البحر وبعثناكم من بعد موتكم وظللتا عليكم الغمام وانزلثا عليكم المن والسلوي وعفونا عنكم ون-----------غفر لكم خطاياكم واتيتا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون وانفجرت منه اثتتا عشرة عينا وذكر من موء انعالهم عشرة اشياه قولهم سمعنا وعصينا واتخلتم العجل------- ارنا الله جهرةه وبدل الذين ظلمواء ولن نصبر علي طعام واحد ويحرلون الكلم وتولي-م من يمد ذلك وتست قلوبكم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بفير حق وذكر من عقوب-تهم عشرة اشياء ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ويعطوا-	91	-8589644065924997439	574	1066.0	471	631	90.96672058105469	81	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms0071	false	-6697304813371984500	108	195	621	1138	1708	300	الجزية واقتلوا انفسكم وكونوا قردة وانزلنا عليهم رجزا من السماء واخذتكم الصاعقة وجعلنا قلوبهم قاسية وحرمنا عليهم طيبات احلت لهم وهذا كله جزاء لاباءهم المتقدمين وخوطب--- المعاصرون لمحمد صلي الله عليه وسلم لانهم متبعون لهم راضون باحوالهم وقد وبخ المعاند-----ين لمحمد صلي الله عليه وسلم بتوبيخات اخر- وهي كت----مانهم امر محمد صلي الله عليه وسلم مع معرفتهم به ويحرفون الكلم ويقولون هذا من عند الله وتقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم وحرصهم علي الحياة وعداوتهم لجبريل واتباعهم للسحر وقولهم نحن ابناء الله وقولهم يد الله مغلولة	71	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms0092	true	7770545263580597524	0	78	0	467	1659	300	الجزية واقتلوا انفسكم وكونوا قردة وانزلنا عليهم رجزا من السماء واخذتكم الصاعقة وجعلثا قلو-هم قاسية وحرمنا عليهم طيبات احلت لهم -هذا كله جري- لابانهم المتقدمين وخوطب به المماسرون لمحد-------------------- لانهم متبعون لهم راضون باحوالهم وقد وبخ الله المعاصرين لمحمد------------------- بتوبيخات اخري ومي عشرة كمانهم امر محمد------------------- مع معرفتهم به ويحرنون الكلم ويقولون هدا ن ه-ند الله وتقتلون انف-كم وتخرجون قريةا منكم من ديارهم وحرصهم علي الحياة وهدواتهم لجبريل واتباعهم السحر وقولهم نحن ابناء الله وقولهم يد الله مغلولة	92	-8589644065924997439	428	756.0	354	530	80.75471496582031	54	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms0353	false	3803838106215529603	270	300	1455	1610	1610	300	الطاءفتين اما العير واما قريش فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فقالوا العير احب الينا من لقاء العدو ف-----------------------------------------------------------------------قال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل-	353	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms1702	true	-2459574079077858254	262	294	1367	1533	1560	300	الطاءفتين اما العير واما قريش فاستشار فيه--------------------- اصحابه -------------------------------------فقال بعضهم ملا ذكرت لنا القتال حتي نتامب له انما خرجتا للعير فرد عليهم وقال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل	1702	-8589644065924997439	91	148.5	74	227	40.088104248046875	15	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms0692	false	-8567119563241961170	251	275	1333	1453	1586	300	وله المثل الاعلي اي الوصف الاعلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يصفه به اهل السموات والارض الروم 28 ضرب لكم مثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء	692	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms3574	true	-4956231524048604459	97	179	466	929	1590	300	وله المثل الاعلي اي الوصف الاعلي العجيب الشان من القدرة العامة والحكمة التامة وساءر صفات الكمال التي ليس لغيره ما يدانيها فضلا عما يساويها ومن فسرها بقوله لا اله الا الله اراد به الوصف بالوحدانية اله تولهين من انفسكم اشار به الي ان من ابتداءية في موضع الصفة لمثلا والمعني احذ وانتزع---------------------------------------------- مثلا من احوال انفسكم التي هي اقرب الامور اليكم اهكر خي نمن الاولي للابتداء والثانية تبعيضية والثالثة زاءدة لتاكيد الاستفهام الانكاري اهبيضاوي قوله هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء	3574	-8589644065924997439	74	-12.5	59	509	14.538310050964355	14	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms1021	false	8185070565967144033	143	192	740	1019	1559	300	وقال الزمخشري كان ناءم----------------ا في قطيفة ف-----نودي يايها المزمل ليبين الله الحالة التي كان عليها من التزمل --------------------------------------------------في القطيفه------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه سبب للنوم الثقيل المانع من قيام الليل وهذا القول بعيد غير سديد وقال السهيلي في نداءه بالمزمل فاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب ناد-------------وه باسم مشتق	1021	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms4999	true	-4543847320459081693	178	278	901	1435	1542	300	وقيل انه -----كان نالما ني الليل متزملا في قطيفة فنبه ونودي بما يهجر تلك----------- الحالة التي كان عليها من التزمل في تطيفته فقيل له يا ايها المزمل قم الليل الخ اه وفي المصباح زملكه بثوبه تزميلا فتزمل مثل لقفته فتلفف وزملت الشء حملته ومنه قيل للمبعير زاملة بالهاء للمبالغة لانه يحمل مناع المسافر اه قا-------------------------------------------ل السهيلي لي------س المزمل من اسماء الني كما نعب اليه بعض الناس وعده في اسمان وانما المزمل اسم مشق من حاله التي كان عليها حين الخطاب وكذا المدثر وني خطابه بهذا الاسم فالدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتية سموه باسم مشتق	4999	-8589644065924997439	164	192.5	132	599	27.378965377807617	21	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms1033	false	-2530680816534592845	12	46	61	216	1561	300	حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء فيه--- من رب العالمين الي فلان بن فلان -نءمر با----تباعك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدثر 53 كلا بل لا ك-----------------------------------------------------------------------لا ردع عما ارادوه بل لا يخافون الاخرة اي هذه هي	1033	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms5039	true	6409880171765557491	69	189	322	932	1503	300	حتن تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونءمر فيه باتباعك ونظيره لن نءمن لك حتي تنزل صلينا كتابا تقرءه وعن ابن حياس كانوا يقولون ان كان محمد صادقا ليصبحن عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته من النار وقال الكلبي ان المشركين قالوا يا محمد بلغنا ان الرجل من بتي اسراءيل كان يصبح مكتوبا عند راسه ذتبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وتالوا اذا كانت ذنوب الانسان تكتب عليه فما لنا لا نري ذلك اله قوله منهم قال السفرون اي من كفار قريش اهخازن موره المثثراالايات 5653 الله تعالي باتباع النبي كما قالوا الن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه لا ردع عما ارادوه بل لا يخاءرت الاجرة اي عذابها	5039	-8589644065924997439	126	205.5	97	610	20.655736923217773	21	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001480-ara1.ms0055	false	2569400716860271590	0	42	0	253	1567	300	الاخرة في قوله مالك يوم الدين والعبادات كلها من الاعتقادات والاحكام التي تقتضيها الاوامر والنواهي في قوله اياك نعبد------------- والشريعة كلها في قوله الصراط المستقيم والانبياء وغيرهم في قوله الذين انعمت عليهم وذكر طواءف الكفار في قوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين	55	4457091289466997235	Kraken220727035853-ara1.ms5396	true	-4867690115995487621	171	210	962	1202	1659	300	الاخرة في----- مالك يوم الدين والعبادات كلها من الاعتقادات والاحكام التي تقتضيها الاوامر والنواهي في----- اياك نعبد واياك نستعين والشريمة كلها في----- الصراط الم-تقيم والانبياء وغيرهم في----- الذين انعمت عليهم وذكر طواءف الكفار في----- غير المغضوب عليهم ولا الضالين	5396	-8589644065924997439	226	405.0	189	266	84.96240234375	30	JK001480-ara1	Kraken220727035853-ara1