id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001480-ara1.ms0023	false	6251084554946341616	30	62	142	289	1549	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت ا--------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم------------------------------------------------------------------ فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	23	4457091289466997235	JK000201-ara1.ms3603	true	-8798926839998362491	186	251	909	1207	1438	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال قوله وفي الباب عن ابي بن كعب اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله فضرب في صدري -قال ليهنك العلم يا ابا المنذر	3603	-8033235710361536306	146	258.5	114	299	48.829429626464844	30	JK001480-ara1	JK000201-ara1
JK001480-ara1.ms1130	false	1324809853148040483	19	72	86	345	1474	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في الصلاة -------قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقراها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1130	4457091289466997235	JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	176	228	920	1177	1512	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	236	432.0	185	267	88.38951110839844	44	JK001480-ara1	JK000201-ara1
JK001480-ara1.ms0269	false	9055002142352172448	140	296	740	1639	1663	300	مقام الشاهدين في اليمين من الذين استحق عليهم -------------------------------اي من الذين استحق عليهم الاثم او المال ومعناه من الذين جنا عليهم وهم اولياء الميت ---------الاوليان تثنية اولي بمعني احق اي الاحقان بالشهادة لمعرفتهما والاحقان بالمال لقرابتهما وهو مرفوع علي انه خبر ابتداء تقديره هما الاوليان او مب----------------------تدا مءخر تقديره الاوليان اخران يقومان او بدل من الضمير في يقومان ومنع الفارسي ان يسند استحق الي الاوليان واجازه ابن عطية واما علي قراءة استحق بفتح التاء والحاء علي البناء للفاعل فالاوليان فاعل باستحق ومعني استحق علي هذا اخذ المال وجعل يده عليه والاوليان علي هذا هما الشاهدان اللذان ظهرت خيانتهما اي الاوليان بالتحليف والتعنيف والفضيحة وقرء الاولين جمع اول وهو مخفوض علي الصفة للذين استحق عليهم او منصوبا باضمار فعل ووصفهم بالاولية لتقدمهم علي الاجانب في استحقاق المال وفي صدق الشهادة فيقسمان بالله-------------------------------------- لشهادتنا احق من شهادتهما اي يحلف هذان الاخران--------------------------------------------------------------- ان شهادتهما احق اي اصح من شهادة الشاهدين الذين ظهرت خيانتهما انا اذا لمن الظالمين اي ان	269	4457091289466997235	JK000201-ara1.ms3765	true	-2614945517620198557	31	120	193	680	1620	300	مقام ال-اولين علي وضع المظهر مقام المضمر وقرء علي البناء للمفعول وهو الاظهر اي من الذين استحق عليهم الاثم اي جني عل----------------------يهم وهم اهل--- الميت وعشيرته فالاوليان--------------------------------------------------------------------------------- مرفوع علي انه خبر ل-----------------------------مبتدا محذوف كانه قيل ومنهما -------فقيل الاوليان او ه----------و بدل من الضمير في يقومان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او من اخران------------------------------------------------------------------------------ فيقسمان بالله اي فيحلفان علي خيانة الشاهدين ويقولان لشهادتنا احق من شهادتهما يعني ايماننا احق واصدق من ايمانهما وما اعتدينا اي ما تجاوزنا الحق في ايماننا وقولنا ان شهادت-نا احق------- من شهادة ----هذين الوصيين الخاءنين--- انا اذا لمن الظالمين اي ان	3765	-8033235710361536306	236	228.0	186	1062	22.22222137451172	35	JK001480-ara1	JK000201-ara1
JK001480-ara1.ms1124	false	3649514878049387178	82	137	454	741	1597	300	انا اعطيناك الكوثر ------هذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والكوثر بثاء مبالغة من الكثرة وفي تفسيره سبعة اقوال الاول حوض النبي صلي الله عليه وسلم الثاني انه الخير الكثير الذي اعطاه الله في الدنيا والاخرة قاله ابن عباس وتبعه سعيد بن جبير -------فان قيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله	1124	4457091289466997235	JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	96	154	499	783	1471	300	انا اعطيناك الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم الحديث وروي من طريق ابي بشر وعطاء بن الساءب عن س-------------------------------عيد بن جبير عن بن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله	4079	-8033235710361536306	110	142.0	84	402	27.363183975219727	17	JK001480-ara1	JK000201-ara1
JK001480-ara1.ms1128	false	-5699856148708233712	227	297	1093	1463	1477	300	حمالة الحطب اسم-------------- امراته ام جميل بنت حرب بن امية وهي اخت-- ابي سفيان وعمه معاوية وفي وصفها بحمالة الحطب اربعة اقوال احدها انها كانت تحمل حطبا وشوكا فتلقي-----------------ه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم-------- لتءذيه الثاني ان ذلك عبارة عن مشيها ب-------------النميمة يقال فلان يحمل الحطب--------------- بين الناس اي يوقد بينهم -----------نار العداوة بالنماءم الثالث انه عبارة عن سعيها بالمضرة علي المسلمين يقال فلان يحطب علي فلان اذا	1128	4457091289466997235	JK000201-ara1.ms4084	true	-8599978165007086269	135	196	676	1004	1498	300	حمالة الحطب او علي انه حال من ام---------------------------راته واختلف اهل التاويل في مع------ني قوله-- حمالة الحطب فقيل كا------------------نت تحمل الشوك والحسك والعضاه بالليل فتطرحه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لتءذيهم بذلك وهي رواية عن بن عباس وقيل كانت تمشي بالنميمة وتنق---------ل الحديث وتلقي العداوة بين الناس --وتوقد نارها كما توقد الن----------------------------------------------------------ار الحطب يقال فلان يحطب علي فلان اذا	4084	-8033235710361536306	155	153.0	121	450	34.44444274902344	20	JK001480-ara1	JK000201-ara1