id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms246	true	4548571510716784708	74	134	397	702	1559	300	بيان ان المشبه امر ممكن الوجود وذلك في كل امر غريب يمكن ان يخالف فيه ويدعي امتناعه------------------------------------------------------------------------------ فانه اراد ان يقول ان الممدوح قد فاق الناس بحيث لم يبق بينه وبينهم مشابهة بوجه بل صار اصلا براسه وجنسا بمفرده وهذا في الظاهر كالممتنع لاستبعاد ان تتناهي بعض احاد النوع في الفضاءل الخاصة بذلك النوع الي ان يصير كانه ليس منها	246	-4111150512448781957	Shia004456Vols-ara1.ms4318	false	5778763839437757229	224	300	1148	1524	1524	300	بيان ان المشبه امر ممكن الوجود وذلك في كل امر غريب يمكن ان يخالف فيه ويدعي امتناعه كما في قوله اي قول ابي الطيب فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال فانه اراد ان يقول ان الممدوح قد فاق الناس بحيث لم يبق بينه وبينهم مشابهة----- بل صار اصلا براسه وجنسا بنفس-ه وهذا في الظاهر كالممتنع لاستبعاد ان يتناهي بعض احاد النوع في الفضاءل الخاصة بذلك النوع الي ان يصير كانه ليس منها-	4318	221004820634602895	295	558.0	237	383	77.02349853515625	56	JK001477-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001477-ara1.ms246	true	4548571510716784708	134	171	702	882	1559	300	فاحتج لهذه الدعوي وبين امكانها بان شبه حاله بحال- المسك الذي هو من الدماء ثم انه لا يعد منها----- لما فيه من الاوصاف الشريفة التي لا توجد في الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمي مثل هذا تشبيها ضمنيا او------- مكنيا عنه	246	-4111150512448781957	Shia004456Vols-ara1.ms4319	false	-1609543976454210690	0	84	0	406	1548	300	فاحتج لهذه الدعوي وبين امكانها بان شبه حاله بحالة المسك الذي هو من الدماء ثم انه لا يعد من الدماء لما فيه من الاوصاف الشريفة التي لا يوجد في الدم فان قلت اين التشبيه في هذا البيت قلت يدل البيت عليه ضمنا وان لم يدل عليه صريحا لان المعني ان تفق الانام مع انك واحد منهم فلا استبعاد في ذلك لان المسك بعض دم الغزال وقد فاقها حتي لا يعد منها فحالك شبيهة بحال المسك ويسمي مثل هذا تشبيها ضمنيا او تشبيها مكنيا عنه	4319	221004820634602895	178	323.0	141	406	43.84236526489258	32	JK001477-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001477-ara1.ms277	true	3406554451531410656	193	237	984	1210	1525	300	بعد ادعاء دخوله في جنس المشبه به واذا كان كذلك فيكون استعمال الاستعارة ------------------------------------------------------------------في المشبه استعمالا فيما وضعت له فهنا لولا انه ادعي له مع---------ني الشمس الحقيقي وجعله شمسا------------ لما كان لهذا التعجب معني اذ لا تعجب في ان انسانا حسانا يظلل انس----------------انا اخر	277	-4111150512448781957	Shia004456Vols-ara1.ms4321	false	4067319325846632028	0	64	0	312	1559	300	بعد ادعاء دخوله في جنس المشبه صح التعجب في قوله شعر قامت تظللني اي توقع الظل علي من الشمس نفس اعز علي من نفسي ومن عجب شمس اي غلام كالشمس في الحسن والبهاء تظللني من الشمس ف---لولا انه ادعي لذلك الغلام معني الشمس الحقيقي -جعله شمسا علي الحقيقة لما كان لهذا التعجب معني اذ لا تعجب في ان------------- يظلل انسان حسن الوجه انسانا اخر	4321	221004820634602895	141	179.0	111	329	42.85714340209961	23	JK001477-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001477-ara1.ms286	true	-6253265739063729838	192	287	978	1465	1535	300	لا تعجبوا من بلي غلالته قد زر ازراره علي القمر البيت لابي الحسن بن طباطبا العلوي من المنسرح وقبله يا من حكي فرط رقته وقلبه في قساوة الحجر يا ليت حظي كحظ ثوبك من جسمك يا واحدا من البشر المنسرح وبعده البيت ورايته بلفظ قد زر كتانها علي القمر ولعله ابلغ في المراد والغلالة بكسر الغين المعجمة شعار يلبس تحت الثوب والشاهد فيه ما في البيت الذي قبله لانه لو لم ي----------------------------------------------------جعله قمرا حقيقيا لما كان للنهي عن التعجب معني لان الكتان انما يسرع اليه البلي بسبب ملازمته للقمر الحقيقي لا بسبب ملابسة انسان كالقمر	286	-4111150512448781957	Shia004456Vols-ara1.ms4321	false	4067319325846632028	75	126	363	629	1559	300	لا تعجبوا من بلي غلالته هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعار تلبس تحت الثوب وتحت الدرع ايضا قد زر ازراره علي القمر تقول زررت القميص عليه ازرره اذا شددت ازراره عليه فلولا انه جعله قمرا حقيقيا لما كان للنهي عن التعجب معني لان الكتان انما يسرع اليه البلي بسبب القم--------ر الحقيقي لا ب----ملابسة انسان كالقمر	4321	221004820634602895	167	275.0	133	539	30.98330307006836	28	JK001477-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	19	64	103	338	1605	300	السبب المخصوص واما التعجب والنهي عنه---- في البيت والذي قبله- فللبناء علي تناسي التشبيه قضاء لحق المبالغة ودلالة علي ان المشبه بحيث لا يتميز عن المشبه به اصلا حتي- ان كل ما يترتب علي المشبه به من التعجب والنهي عن------ه يترتب علي المشبه ايضا وابو	287	-4111150512448781957	Shia004456Vols-ara1.ms4322	false	-7319142690282869601	1	46	6	249	1656	300	السبع المخصوص واما التعجب والنهي عنه كما في البيتين المذكورين فللبناء علي تناسي التشبيه قضاء لحق المبالغة ودلالة علي ان المشبه بحيث لا يتميز عن المش---به اصلا حتاي ان كل ما يترتب علي المشبة به من التعجب والنهي عن التعجب يترتب علي المشبه ايضا وفي -	4322	221004820634602895	213	385.0	172	247	86.23481750488281	36	JK001477-ara1	Shia004456Vols-ara1