id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms015	true	6324870091175126288	93	131	464	669	1538	300	اليه----------- كتابا بخطه الي الكوفة بامان وساله المسير اليه فاجابه بهذه القصيدة-------------------------------------------------------- فهمت الكتاب ابر الكتب فسمعا لامر امير العرب وطوعا له وابتهاجا به وان قصر الفعل عما وجب وما عاقني غير خوف الوشاة فان الوشاة طري-ق الكذب	15	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03548	false	-5562154902585981411	249	298	1262	1523	1532	300	اليه سيف الدولة كتابا بخطه الي الكوفة ي------ساله المسير اليه فاجابه ب------قصيدة وانفذها اليه في ميافارقين وذلك في ذي الحجة سنة 353 منها فهمت الكتاب ابر الكتب فسمعا لامر امير العرب وطوعا له وابتهاجا به وان قصر الفعل عما وجب وما عاقني غير خوف الوشاة وان الوشايات طرق الكذب	3548	6285539770954004589	186	327.5	151	273	68.13186645507812	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms015	true	6324870091175126288	164	219	856	1127	1538	300	بعدكم بلدة ولا اعتضت من رب نعماي رب ومن ركب الثور بعد الجواد انكر اظلافه والغبب وما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب ولو كنت سميتهم باسمه لكان الحديد وكانوا الخشب افي الراي يشبه ام في السخاء ام في الشجاعة ام في الادب مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب	15	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03549	false	-4559754301608382288	1	48	4	225	1472	300	بعدكم----- ولا اعتضت من رب نعماي رب ومن ركب الثور بعد الجواد انكر اظلافه والغبب وما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب ا ف---------------------------------------------ي الراي يشبه ام في السخاء ام في الشجاعة ام في الادب مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب	3549	6285539770954004589	218	419.5	172	271	80.44280242919922	45	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms015	true	6324870091175126288	162	211	846	1082	1538	300	وما لاقني---- بعدكم بلدة ولا اعتضت من رب نعماي رب ومن ركب الثور بعد الجوا-د انكر اظلافه والغبب وما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب ولو كنت سميتهم باسمه لكان الحديد وكانوا الخشب اف-ي الراي يشبه ام في السخاء ام في الشجاعة ام في الادب	15	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12417	false	-7912149813018563561	128	179	670	907	1544	300	وما لاقني بلد بعدكم----- ولا اعتضت من رب نعماي رب ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب وما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب ولو كنت سميتهم باسمه لكان الحديد وكانوا الخشب ا في الراي يشبه ام في السخاء ام في الشجاعة ام في الادب	12417	6285539770954004589	230	438.5	182	242	95.04132080078125	45	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms016	true	-8178294561522203690	61	99	329	519	1572	300	انه قران انزل عليه فمن----------------ه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين وضل عن السبيل و----كان	16	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03500	false	5642242150475975375	63	105	322	527	1523	300	انه----- انزل عليه قران وهذا بعض ما فيه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين وضل عن السبيل وانه كان	3500	6285539770954004589	182	335.5	145	210	86.66666412353516	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms017	true	-707913009196773265	51	107	278	552	1495	300	بالكوفة في محلة تسمي كندة----------------------- وليس هو من كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي --وقيل- ان اباه كان سقاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكوفة وكان ي-------------------------------------------------------------------------------لقب بعبدان ثم انتقل الي الشام بولده والي هذا---------- اشار بعض الشعراء في هجوه فقال-------- اي فضل لشاعر يطلب الفضل من الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع في الكوفة الماء وحينا يبيع ماء المحيا	17	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03497	false	9141398702192714548	160	265	814	1357	1552	300	بالكوف--------ة تسمي كندة نسب اليها لانه ولد بها وليس هو من كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي القبيلة اه ابوه وامه في انساب السمعاني كان والد المتنبي جعفيا وامه همدانية صحيحة النسب وكانت من صلحاء الناس الكوفيات وقال كان السيد ابو الحسن محمد بن يحيي العلوي الزيدي يقول كان المتنبي وهو صبي ينزل في جواري بالكوفة وكان ابوه يعرف بعيدان السقا يسقي لنا ولاهل المحلة اه اقول اسم ابيه الحسين وعيدان لقب لقب ب-----------------------------ه والي كون ابيه سقاء اشار بعض الشعراء في هجو المتنبي بقوله اي فضل لشاعر يطلب الفضل من الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع في الكوفة الماء وحينا يبيع ماء المحيا	3497	6285539770954004589	216	318.5	169	580	37.24137878417969	37	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms017	true	-707913009196773265	198	268	993	1339	1495	300	من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي ----------------------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي---------------------------- فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة	17	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03498	false	752655298020104987	36	114	182	577	1546	300	من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا ا-ستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي يعني بكسر الفاء وسكون العين فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة	3498	6285539770954004589	342	655.0	272	396	86.36363983154297	66	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms017	true	-707913009196773265	137	168	709	855	1495	300	يا ديمة الصفع صبي علي قفا المتنبي ويا قفاه تقدم حتي تصير بجنبي وانت يا ريح بطني علي سباليه هبي المجتث ويقول فيها ان كنت انت نبيا فالقرد لا شك ربي	17	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03559	false	-342132405999432426	65	86	321	417	1588	300	يا ديمة الصفع صبي علي قفا المتنبي ويا قفاه تقدم حتي تصير بجنبي-------------------------------------------------- ان كنت انت نبيا فالقرد لا شك ربي	3559	6285539770954004589	96	180.0	75	146	65.75342559814453	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	195	241	994	1247	1562	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورارمه الطويل و-------------------------------------------------------------جعل يردده استحسانا له وفي ----مجلسه ابو محمد--- عبد الجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللها تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	18	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03515	false	3724612431973368634	155	214	798	1114	1530	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي وزرامه يحكي انه انشد في مجلس المعتمد بن عباد اللخمي صاحب اشبيلبة هذا البيت فجعل يردده استحسانا له وكان في مجلسه---- محمد بن عبد -لجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما لاجل العطايا واللهي تفتح اللهي تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	3515	6285539770954004589	228	411.0	185	321	71.02803802490234	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	121	172	622	868	1562	300	ولما قتل رثاه ابو القاسم--------------- المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ- دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي --كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	18	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03570	false	7083527543501709179	108	162	572	834	1552	300	ولما قتل رثاه ابو القاسم مظفر بن علي بن المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذا دهانا ب--مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي الكبرياء ذا سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	3570	6285539770954004589	242	454.0	192	264	91.66666412353516	46	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	0	49	0	247	1562	300	اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب الطويل قلت له يعز علي ----كون هذا الشعر في---- غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع ا-لست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انا قاءله الطويل فهو الذي اعطاني كافورا بسوء تدبيره وقلة تمييزه	18	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03624	false	-8245127388119003699	118	167	585	824	1538	300	اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب فقلت--------- يعز علي ان يكون هذا الشعر في مدح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع ا لست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انا قاء--------ل فهو للذي اعطاني كافورا بسوء تدبيره وقلة تمييزه	3624	6285539770954004589	225	415.0	179	256	87.890625	40	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms019	true	4199903841561330363	103	224	519	1147	1527	300	ورثاه ايضا ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستشير فيها عضد الدولة علي فاتك وبني اسد يقول في اولها الدهر انكي والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفقد قل لي ان اسطعت الجواب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد الكامل ومنها اتركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع لا تجمد يا ايها الملك المءيد دعوة ممن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفرقد وله عليك بقصده يا ذا العلا حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن لضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءبد	19	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03570	false	7083527543501709179	162	279	834	1438	1552	300	ورثاه ايضا ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستثير فيها عضد الدولة علي فاتك الاسدي وهي------------ الدهر اخبث والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفقد قل لي ان اسطعت الخطاب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد ا ------------تركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع لا تجمد يا ايها الملك المءيد دعوة عمن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفرقد وله عليك بقصده يا ذا العلي حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن لضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءيد	3570	6285539770954004589	585	1136.0	470	628	93.15286254882812	107	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms021	true	-5722601053483479159	21	125	107	631	1568	300	يمدح بها ابا الغيث موسي بن ابراهيم-------- ويعتذر اليه و---------------------اولها شهدت لقد اقوت معالمكم بعدي ومحت كما محت وشاءع من برد وانجدتم من بعد اتهام داركم فيا دمع انجدني علي ساكني نجد لعمري لقد اخلقتم جدة البكا بكاء وجددتم علي بلي الوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي ان قال في مديحها------------------------------ اتاني مع الركبان ظن ظننته نكست له راسي حياء من المجد لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي اذا وسرحت الذم في مسرح الحمد وهتكت بالقول الخنا حرمة العلا واسلكت حر الشعر في مسلك البعد نسيت اذا كم من يد لك شاكلت يد القرب اعدت مستهاما علي البعد ومن زمن البستنيه -كانه اذا ذكرت ايامه زمن الورد وانك احكمت	21	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07030	false	3408724942392029320	159	300	869	1574	1574	300	يمدح بها---------- موسي بن ابراهيم الرافقي ويعتذر اليه مما بلغه عنه انه هجاه اولها شهدت لقد اقوت مغانيكم بعدي ومحت كما محت وشاءع من برد ويقول فيها--------------------------------------------- لعمري لقد اخلقتم جدة البكا علي- وجددتم به خلق- الوجد وكم احرزت منكم علي قبح قدها صروف الردي من مرهف حسن القد فكم مذهب سبط المنادح قد سعت اليك به الايام من امل جعد اذا وعد انهلت يداه فاهدتا لك النجح محمولا علي كاهل الوعد اليك ثغرنا ما بنت في ظهورها ظهور الثري الربعي من فدن نهد سرت تحمل العتبي الي العتب والرضا الي السخط والعذر المبين الي الحقد اتاني مع الركبات ظن ظننته لففت له راسي حياء من المجد لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي اذا وسرحت الذم في مسرح الحم------------------------------------------------------------د نسيت اذا كم من يد-لك شاكلت يد القرب اعدت مستهاما علي البعد ومن زمن البستنيه مكانه اذا ذكرت ايامه زمن الورد وانك احكمت-	7030	6285539770954004589	363	618.0	288	824	44.05339813232422	65	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms021	true	-5722601053483479159	125	180	631	917	1568	300	الذي بين فكرتي وبين القوافي من ذمام ومن عهد واصلت شعري فاعتلي رونق الضحي ولولاك لم يظهر زمانا من الغمد وكيف وما اخللت بعدك بالحجا وانت فلم تخلل بمكرمة بعدي اسربل هجر القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي وبعده البيت وبعده------------------------------- ولو لم يزعني عنك غيرك- وازع لاعديتني بالحلم ان العلا تعدي	21	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07031	false	2892611037454414961	0	62	0	318	1661	300	الذي بين فكرتي وبين الليالي من ذمام ومن عهد واصلت شعري فاعتلي رونق الضحي ولولاك لم يظهر زمانا من الغمد فكيف وما اخللت بعدك بالحجي وانت فلم تخلل بمكرمة بعدي اسربل هجر القول من لو هجرته اذا لهجاني عنه معروفه عندي كريم متي امدحه والوري معي واذا ما لمته لمته وحدي ولو لم يزعني عنك للحلم وازع لاعديتني بالحلم ان العلا تعدي	7031	6285539770954004589	259	483.5	206	318	81.44654083251953	47	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms021	true	-5722601053483479159	68	166	344	842	1568	300	اتاني مع الركبان ظن ظننته نكست له راسي حياء من المجد لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي اذا وسرحت الذم في مسرح الحمد وهتكت بالقول الخنا حرمة العلا واسلكت حر الشعر في مسلك البعد نسيت اذا كم من يد لك شاكلت يد القرب اعدت مستهاما علي البعد ومن زمن البستنيه كانه اذا ذكرت ايامه زمن الورد وانك احكمت الذي بين فكرتي وبين القوافي من ذمام ومن عهد واصلت شعري فاعتلي رونق الضحي ولولاك لم يظهر زمانا من الغمد وكيف وما اخللت بعدك بالحجا وانت فلم تخلل بمكرمة بعدي اسربل هجر القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي	21	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07174	false	2567128387756515079	173	270	879	1376	1516	300	اتاني مع الركبان ظن ظننته لففت له راسي حياء من المجد لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي اذا وسرحت الذم في مسرج الحمد وهتكت بالقول الخنا حرمة العلي واسلكت حر الشعر في مسلك العبد نسيت اذا كم من يد-لك شاكلت يد القرب اعدت مستهاما علي البعد ومن زمن البستنيه كانه اذا ذكرت ايامه زمن الورد وانك احكمت الذي بين فكرتي وبين القوافي من ذمام ومن عقد واصلت شعري فاعتلي رونق الضحي ولولاك لم يظهر زمانا من الغمد فكيف وما اخللت بعدك بالحجي وانت فلم تخلل بمكرمة بعدي اسربل هجر القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي	7174	6285539770954004589	487	959.0	390	498	97.79116821289062	91	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms021	true	-5722601053483479159	35	63	183	323	1568	300	بعدي ومحت كما محت وشاءع من برد وانجدتم من بعد اتهام داركم فيا دمع انجدني علي ساكني نجد لعمري لقد اخلقتم جدة البكا بكاء وجددتم علي بلي الوجد	21	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07174	false	2567128387756515079	0	28	0	138	1516	300	بعدي ومحت كما محت وشاءع من برد وانجدتم من بعد اتهام داركم فيا دمع انجدني علي ساكني نجد لعمري لقد اخلقتم جدة البكا علي- وجددتم به خلق- الوجد	7174	6285539770954004589	129	245.0	102	140	92.14286041259766	25	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms021	true	-5722601053483479159	24	166	120	842	1568	300	ال-غيث موسي بن ابراهيم و-------يعتذر اليه واولها شهدت لقد اقوت معالمكم بعدي ومحت كما محت وشاءع من برد وانجدتم من بعد اتهام داركم فيا دمع انجدني علي ساكني نجد لعمري لقد اخلقتم جدة البكا بكاء وجددتم علي بلي الوجد الي ان قال في مديحها اتاني مع الركبان ظن ظننته نكست له راسي حياء من المجد لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي اذا وسرحت الذم في مسرح الحمد وهتكت بالقول الخنا حرمة العلا واسلكت حر الشعر في مسلك البعد نسيت اذا كم من يد لك شاكلت يد القرب اعدت مستهاما علي البعد ومن زمن البستنيه كانه اذا ذكرت ايامه زمن الورد وانك احكمت الذي بين فكرتي وبين القوافي من ذمام ومن عهد واصلت شعري فاعتلي رونق الضحي ولولاك لم يظهر زمانا من الغمد وكيف وما اخللت بعدك بالحجا وانت فلم تخلل بمكرمة بعدي اسربل هجر القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي	21	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07194	false	333749198776306395	31	117	135	575	1453	300	المغيث موسي بن ابراهيم الرافقي يعتذر اليه------- شهدت لقد اقوت مغانيكم بعدي البيتين ثم مد فيها حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي قوله في الاعتذار اتاني مع الركبان ظن ظننته لففت له راسي حياء من المجد لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي اذا وسرحت الذم في مسرح الحمد جحد------------------------------------------------------------ت اذا كم من يد-لك شاكلت يد القرب اعدت مستهاما علي البعد ومن زمن البستنيه كانه اذا ذكرت ايامه زمن الور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وكيف وما اخللت بعدك بالحجي وانت فلم تخلل بمكرمة بعدي اسربل هجو القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي	7194	6285539770954004589	380	671.0	301	730	52.05479431152344	69	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms022	true	102675796911188483	55	108	273	521	1503	300	تمام اسمه حبيب بن اوس بن الحرث بن قيس بن الاشج بن يحيي ابن مروان ينتهي الي طء قال-------------- ابو القاسم الحسن بن بشر-------- الامدي و--------------------------------------الذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري الجيدور من اعمال دمشق يقال له تدوس العطار فجعلوه اوسا	22	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06924	false	2467374735165726687	104	154	485	730	1394	300	تمام هو-- حبيب بن ندوس النصراني فغير فصير اوسا اه و---------------------------قال ابن خلكان ذكر ابو القاسم الحسن بن بشر بن يحيي الامدي في كتاب الموازنة بين الطاءيين ما صورته الذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم---------------------------------- يقال له ندوس العطار فجعلوه اوسا	6924	6285539770954004589	150	225.0	116	308	48.701297760009766	27	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms022	true	102675796911188483	216	244	1110	1235	1503	300	في لسانه حبسة وفي ذلك يقول ابن المعذل او ابو العميثل يا نبي الله في الشعر ويا عيسي ابن مريم انت من اشعر خلق الله ما لم تتكلم	22	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06926	false	7651827293080569453	217	245	1089	1213	1488	300	في لسانه حبسة وفي ذلك يقول ابن المعذل او ابو العميثل يا نبي الله في الشعر ويا عيسي -بن مريم انت من اشعر خلق الله ما لم تتكلم	6926	6285539770954004589	124	243.0	96	125	99.19999694824219	27	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	174	224	877	1128	1505	300	استحسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال وا---لله انها لدون شعرك ثم قال وا---لله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر	23	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07147	false	3246626141063105761	13	65	69	326	1528	300	استحسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها كذا فليحل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر	7147	6285539770954004589	245	484.0	195	257	95.33074188232422	46	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	35	115	173	567	1505	300	ابو تمام الي البصرة وبها عبد الصمد -بن المعذل الشاعر فلما سمع بوصوله وكان في جماعة من اتباعه وغلمان--------ه خاف من قدومه ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل دخوله البلد انت بين اثنتين تبرز للناس وتلقاهم- بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بعد ذل الهوي وذل السءال الخفيف فلما وقف علي الابيات اعرض عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه	23	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07179	false	-5547093967583468107	151	227	771	1147	1501	300	ابو تمام---- البصرة وبها عبد الصمد ابن المعذل الشاعر فلما سمع بوصوله وكان في جماعة من --------غلمانه واتباعه خاف من قدومه ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل دخول- البلد انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا ل--نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال ف-------لما وقف عليها اضرب------ عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه	7179	6285539770954004589	353	645.5	279	404	87.37623596191406	67	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	139	191	694	957	1443	300	انتهي الي قوله فيها اقدام عمر وفي سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس الكامل قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق ما وصفت فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد--------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	24	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06957	false	1112117686264844987	224	278	1173	1437	1542	300	اعترض علي قوله----- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقي------ل له--------------------------- الامير فوق من وصفت اجاب علي البديهة بجواب لا يتصور متصور ان يجاب باسد منه او بمثله فقال لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	6957	6285539770954004589	184	305.5	144	302	60.92715072631836	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	102	126	512	623	1443	300	انكر عليه ابو العميثل وقال له لم لا تقول ما يفهم فقال له لم لا تفهم ما يقال فاستحسن منه هذا الجواب علي البديهة	24	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07023	false	6148760016791898809	233	257	1218	1329	1551	300	انكر عليه ابو العميثل وقال له لم لا تقول ما يفهم فقال له لم لا تفهم ما يقال فاستحسن منه هذا الجواب علي البديهة	7023	6285539770954004589	111	222.0	87	111	100.0	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	143	195	714	978	1443	300	اقدام عمر وفي سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس الكامل ---------------قال له------------------------- الكندي الفيلسوف وكان حاضرا------ الامير فوق ما وصفت---------------------------------------------------------------------------------------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد------------------ لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فعجبوا من سرعة --فطنته	24	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	177	257	955	1373	1581	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلما قال البيت الاخير قال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الكندي الفيلسوف واراد الطعن عليه الامير فوق من وصفت وزاد في رواية النبراس كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة فاطرق قليلا وزاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فعجبنا من سرعته وفطنته	7088	6285539770954004589	229	372.5	184	418	54.784690856933594	37	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	135	223	668	1108	1443	300	المامون بقصيدة ---سينية فلما انتهي----- الي قوله فيها اقدام عمر وفي سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس الكامل قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق ما وصفت---------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فعجبوا من سرعة فطنته وما ذكر من انه انشد القصيدة للخليفة وان الوزير قال اي شء طلبه فاعطه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من	24	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07089	false	-5735058189223950086	18	71	88	362	1495	300	الخليفة بقصيدته السينية فلما انتهي فيها الي قوله----- اقدام عمرو البيت ق----------------------------------------ال له الوزير اتشبه ----------------امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة- ثم رفع راسه وقال- لا تنكروا ضربي له من دونه البيتين فقال الوزير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- للخليفة--------------- اي شء طلبه فاعطه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من	7089	6285539770954004589	195	269.5	151	458	42.576419830322266	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	10	41	45	198	1443	300	وبلغ ابا تمام ذلك فقال فيه ابياتا منها قوله شعرك هذا كله مفرط في برده يا خالد البارد السريع فعلقها الصبيان ولم يزالوا يصيحون به يا خالد يا بارد حتي وسوس	24	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07182	false	-1309637838960971847	81	111	397	543	1536	300	فبلغ ابا تمام ذلك فقال فيه ابياتا منها قوله شعرك هذا كله مفرط في برده يا خالد البارد------- فعلقها الصبيان ولم يزالوا يصيحون به يا خالد يا بارد حتي وسوس	7182	6285539770954004589	145	281.0	115	153	94.771240234375	29	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	255	298	1227	1431	1443	300	قل ما بدا لك يا ابن----- برما فالصدي بمهذب العقيان لا يتعلق انعشت حتي عبتهم قل لي متي فر-زنت سرعة ما اري يا بي------------------------------------------------دق اياك يعني القاءلون بقولهم ان الشقي بكل حبل يخنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلتعلمن حريم من واهاب من وقديم من وحديث من يتمزق	24	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07200	false	-7905757030296138834	8	116	45	568	1487	300	قل ما بدا لك يا ابن ترني برما فالصدا بمهذب العقيان لا يتعلق افعشت حتي عبتهم قل لي متي قد زنت ساعة ما اري يا بيدق اني اراك حلمت انك سالم من بطشهم ما كل رءيا تصدق اياك يعني القاءلون بقولهم ان الشقي بكل حبل يخنق سر حيث شءت من البلاد فلي بها سور عليك من الهجاء وخندق وقبيلة يدع المتوج خوفهم وكانما الدنيا عليه مطبق وقصاءد تسري اليك كانها جن تهافت او هموم طرق من شاعر وقف الكلام ببابه واكتن في كنفي ذراه المنطق قد ثقفت منه الشام وسهلت منه الحجاز ورققته المشرق ومن ابيات اخري فيه فلتعلمن حرام من واهاب من وقديم من وحديث من يتمزق	7200	6285539770954004589	198	363.0	155	523	37.8585090637207	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms025	true	-8963347428008892956	3	29	14	154	1518	300	اعوام وصل كاد ينسي طيبها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت نحوي اسي فكان----ها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	25	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07043	false	-5583145632387683698	80	106	408	548	1544	300	اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت ب----اسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	7043	6285539770954004589	128	238.0	103	144	88.88888549804688	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms025	true	-8963347428008892956	3	29	14	154	1518	300	اعوام وصل كاد ينسي طيبها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت نحوي اسي فكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	25	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07075	false	3358095497935419594	233	259	1214	1354	1562	300	اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت نحوي اسي فكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	7075	6285539770954004589	137	271.0	111	140	97.85713958740234	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms027	true	-453465351410492272	108	155	578	821	1598	300	هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي -يرجي ام قتيل نحاذره--------------- فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره الطويل فقال جرير لما -----	27	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05250	false	-5832450264345499328	225	275	1234	1491	1615	300	هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره وزاد ابو الفرج فقلت ارفعوا الامراس لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره ابادر بوابين قد وكلا بنا واحمر من ساج تبص مسامره -------فقال نعم فقالت فما	5250	6285539770954004589	217	399.5	173	264	82.19696807861328	38	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms027	true	-453465351410492272	108	151	578	800	1598	300	هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي -يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره	27	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05251	false	61321558876882012	78	121	404	626	1566	300	هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا وولي-ت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بها واحمر من ساج تبص مسامره	5251	6285539770954004589	212	405.0	169	223	95.06726837158203	38	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms034	true	4517027533423094688	217	300	1096	1513	1513	300	سيف الدولة ابن حمدان اولها------------------- عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشا محب لها في قربه متباعد اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءد اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد وتسعدني في غمرة بعد غمرة-	34	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	164	271	852	1404	1550	300	سيف الدولة قصد خرشنة فعاقه الثلج فقال المتنبي عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشا محب لها في قربه متباعد اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجي الجياد المعاهد وما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيه الولاءد اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد وتسعدني في غمرة بعد غمرة	3522	6285539770954004589	404	774.5	322	552	73.18840789794922	78	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms035	true	2234500380368208639	10	31	54	162	1589	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	35	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	8	29	37	145	1599	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	3523	6285539770954004589	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms036	true	1931347103151626104	67	104	359	550	1548	300	ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهي-ن الصمد وشد ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجا وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل معطل	36	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11079	false	4605862629772105891	263	300	1343	1533	1533	300	ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير منفعة نماذج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتمد معشق الطرف ك-له كحل مغزل-	11079	6285539770954004589	183	345.0	147	192	95.3125	31	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms036	true	1931347103151626104	104	260	550	1360	1548	300	الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق والتفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شراره يقد خازن ما في داري وحافظه فليس شء لدي مفتقد ومنفق مشفق اذا انا اسرفت وبذرت فهو مقتصد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكالمسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن- نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وبعده البيتان وبعدهما ايضا---------------------------------------------------------------- وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا تب-سمت فهو مبتهج وان تنمردت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	36	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11080	false	2282122365634367151	0	167	0	866	1537	300	الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق والتفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ابدا فيهن ماء النعيم يطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانه غرد انسي ولهوي وكل مادبتي مجتمع فيه وهو منفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد ومنفق اذا انا اسرفت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ حظيت به حالي رخي وعيشتي رغ------------------------------------------د مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشه---------------------------------------د خازن ما في يد-ي وحافظه فليس شء لدي يفتق-----------------------------------------د يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالصبيخ فكالمسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دني نقابها الزبد تمنح كاسي يد- اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقف- كيس- فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصيوفي القريض وزان دينار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا ابتسمت فهو مبتهج وان تنمر-ت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	11080	6285539770954004589	653	1202.0	523	993	65.76032257080078	112	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms041	true	333280314753623616	59	250	291	1287	1550	300	علي وزن قول--------- عمرو بن معدي كرب اعددت للحدثان سابغة وعداء علندي الكامل فقال--------------------------- قسما لقد نشر الحيا بمناكب العلمين بردا وتنفست يمنية تستضحك الزهر المندي وجريحة اللبات تنثر من سقيط الدمع عقدا نازعتها حلب الشء-ن وقلما استعبرت وجدا ومساجل لي قد شققت لداءه في في لحدا لا ترم بي فانا الذي صيرت حر الشعر عبدا بشوارد شمس القياد يزدن عند القرب بعدا وممسك البردين في شبه النقا شية وقدا وكانما نسجت عليه يد الغمام الجون جلدا واذا لوتك صفاته اعطاك نس الروم نقدا فكان معصم غادة في ما ضغيه اذا تصدي وكان عودا عاطلا في صفحتيه اذا تبدي يحدو قواءم اربعا يتركن بالتلعات وهدا جاب المطوق قد تفر-د بالكراهة واستبدا فاذا تجلل هضبة فكان ظل الليل مدا واذا هوي فكان ركنا من عمان -قد تردي واذا استقل رايت في اعطافه هزلا وجدا متقرطا اذنا تعي زجر العسوف اذا تعدي خرقاء لا يجد السرار اذا تولجها مردا اوطاته صرعي بسيفي واجتنيت وصال سعدي ملك راي الاحسان من عدد النواءب فاستعدا كافي الكفاة اذا انثنت مقل القنا الخطار رمدا تكسوه نشر العرف كف من جفون الطل اندي لا زلت يا امل العفاة لفارط الاملاق وردا فالق الليالي لابسا عيشا برود الظل رغدا	41	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04900	false	4751771107808739040	19	216	94	1124	1557	300	علي وزن وقافية قصيدة عمرو بن معدي-كرب اعددت للحدثان سابغة وعداء علندي فمن قصيدة ابي القاسم عبد الصمد بن بابك قسما لقد نشر الحيا بمناكب العلمين بردا وتنفست يمنية تستضحك الزهر المندي وجريحة اللبات تنشر من سقيط الدمع عقدا نازعتها حلب الشءون وقلما استعبرت وجدا ومساجل لي قد شققت لذاته في في لحدا لا ترم بي فانا الذي صيرت حر الشعر عبدا بشوارد شمس القياد يزدن عند القرب بعدا وممسك البردين في شبه النقا شية وقدا فكانما نسجت عليه يد الغمام الجون جلدا واذا لوتك صفاته اعطاك مس الروع نقدا فكان معصم غادة في ما-ضغيه اذا تصدي وكان عودا عاطلا في صفحتيه اذا تبدي يخدو قواءم اربعا يتركن بالتلعات وهدا جاب المطرف قد تفر د بالكراهة واستبدا واذا تخلل هضبة فكان ظل الليل مدا واذا هوي فكان ركنا من عماية قد تردي واذا استقل رايت في اعطافه هزلا وجدا متقرط- اذنا تعي زجر العسوف اذا تعدي خرقاء لا يجد السرار اذا تولجها مردا اوطاته مرعي نسيبي واجتنبت وصال سعدي ملك راي الاحسان من عدد العواقب فاستعدا كافي الكفاة اذا انثنت مقل القنا الخطي- رمدا تكسوه نشر العرف كف من جفون الطل اندي لا زلت يا امل العفاة لفارط الامال- وردا والق الليالي لابسا عيشا يرود الظل رغدا	4900	6285539770954004589	953	1818.5	766	1035	92.0772933959961	166	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms042	true	-218279333246148249	2	45	14	256	1529	300	يزهو بخرطوم كمثل الصولجان يرد ردا متمدد كالافعوان تمده الرمضاء مدا او كم راقصة تشير به الي الندمان وجدا و-كانه بوق يحركه لينفح فيه جدا يسطو بصارمتي لحي- يحطمان الصخر هدا اذناه مروحتان اسندتا الي الفودين غمدا عيناه غاءرتان ضيقتا لجمع الضوء عمدا	42	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04901	false	-8383390082666454636	1	45	4	248	1549	300	يزهي بخرطوم كمثل الصولجان يرد ردا متمرد كالافعوان تمده الرمضاء مدا او كم راقصة تشير به الي الندمان وجدا و كانه بوق تحركه لتنفخ فيه جدا يسطو بساريتي لجين يحطمان الصخر هدا اذناه مروحتان اسندتا الي الفودين عقدا عيناه غاءرتان ضيقتا لجمع الضوء عمدا	4901	6285539770954004589	232	444.0	189	244	95.08197021484375	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms042	true	-218279333246148249	50	76	283	421	1529	300	وكانما خرطومه راووق خمر مد-مدا او مثل كم مسبل ارخته للتوديع سعدي واذا التوي فكانه الثعبان من جبل تردي وكانما انقلبت عصا موسي غداة بها تحدي	42	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04902	false	-3164995090829051161	93	120	506	645	1605	300	وكانما خرطومه راووق خمر مد مدا او مثل كم مسبل ارخته للتوديع سعدي واذا التوي فكانه الثعبان من جبل تردي وكانما انقلبت عصا موسي غداة بها تحدي	4902	6285539770954004589	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms045	true	5344084534302560641	90	115	470	593	1540	300	كان ثيابه اطلعن من ازراره قمرا ومر به بديوان الخراج مضمخا عطرا ب------------------------------------وجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا	45	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	39	71	190	349	1511	300	كان ثيابه اطلعن من ازراره قمرا يزيدك وجه حسنا اذا ما زدته نظرا بعين خالط التفتير من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا	8589	6285539770954004589	96	158.0	75	159	60.377357482910156	18	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	84	133	419	662	1510	300	والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقيل انه ولد بالاهواز وقيل انه ولد بكورة من كور-خوزستان في سنة احدي واربعين وماءة ونقل الي البصرة فنشا بها ثم انتقل الي بغداد وقد زاد سنة علي الثلاثين ولم يلحق بها احدا من الخلفاء قبل الرشيد وكان اول ما قاله من ---------	47	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08569	false	-7581889019251198342	0	45	0	223	1522	300	والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقيل انه ولد بالاهواز وقيل و----لد بكورة من كور خوزستان-------------------------- ونقل الي البصرة فنشا بها ثم انتقل الي بغداد وقد زاد سنه علي الثلاثين ولم يلحق بها احدا من الخلفاء قبل الرشيد وقال الاصمعي ما اروي لاحد من	8569	6285539770954004589	196	365.0	157	253	77.47035217285156	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	128	178	642	883	1510	300	وكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي قوله حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب المقتضب وهي ابيات مشهورة وروي ان الخصيب صاحب مصر سال ابا------------------------- نواس	47	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	10	50	47	236	1491	300	فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي----- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتح-----------------------------ب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب انتهي ق-------------------------------------------ال ابن منظور كان ابتداء صلة ابي نواس	8572	6285539770954004589	156	272.5	122	266	58.6466178894043	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	130	166	651	821	1510	300	ما-- قاله من الشعر-- وهو صبي قوله حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	47	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08668	false	-6458958118436730075	175	211	847	1021	1477	300	شعره قاله ابو النواس وهو صبي قوله حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	8668	6285539770954004589	160	309.0	125	174	91.95402526855469	33	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms048	true	5544826086293942506	0	61	0	290	1490	300	في الاشاعرة وكان عصبيا وكان من اميل خلق الله الي ابي نواس وهو الذي كناه بهذه الكنية لانه قال له انت من اهل اليمن فتكن باسم من اسامي الذوين ثم احصي له اسماءهم وخيره فقال ذو جد-ن وذو كلال وذو يزن وذو كلاع وذو نواس فاختار ذا نواس فكناه ابا نواس فسارت له وعلبت علي ابي علي كنيته الاول------ي وكان ابو	48	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08563	false	-4260678641095265064	173	235	891	1188	1499	300	في الاشاعرة وكان عصبيا وكان من اميل خلق الله الي ابي نواس وهو الذي كناه بهذه الكنية لانه قال له انت من اهل اليمن فتكن باسم من اسامي الذوين ثم احصي له اسماءهم وخيره فقال ذو جدين وذو كلال وذو يزن وذو كلاع وذو نواس فاختار ذا نواس فكناه ابا نواس فصارت له وغلبت علي ابي علي كنيته الاولي انتهي وقال ابن	8563	6285539770954004589	285	552.5	224	297	95.9595947265625	55	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms048	true	5544826086293942506	162	189	819	938	1490	300	ابن دريد سالت ابا حاتم عن ابي نواس فقال ان جد حسن وان هزل ظرف وان وصف بالغ يلقي الكلام علي عواهنه لا يبالي من حيث اخذه	48	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08584	false	-7841162558325023146	163	190	826	945	1498	300	ابن دريد سالت ابا حاتم عن ابي نواس فقال ان جد حسن وان هزل ظرف وان وصف بالغ يلقي الكلام علي عواهنه لا يبالي من حيث اخذه	8584	6285539770954004589	119	238.0	92	119	100.0	27	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms048	true	5544826086293942506	135	224	683	1116	1490	300	ابي نواس فما رويت لشاعر بعده وقال ابو عمرو الشيباني لولا ما اخذ فيه ابو نواس من الارفاث لاحتججنا بشعره لانه كان محكم القول لا يخلط وقال ابن دريد سالت ابا حاتم عن ابي نواس فقال ان جد حسن وان هزل ظرف وان وصف بالغ يلقي الكلام علي عواهنه لا يبالي من حيث اخذه وقال -----------------------------------------------------------------------------ابو الغيث بن البحتري سالت ابي لما حضرتة الوفاة من اشعر الناس فقال اعن المتقدمين تسال ام عن المحدثين فقلت عن المحدثين فقال يا بني لو قسم احسان ابي نواس علي جميع الناس لوسعهم	48	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08586	false	2365186324850474789	0	73	0	375	1494	300	ابي نواس فما رويت لشاعر بعده وممن شهد له بانه اشعر الن--------------------اس من المحدثي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان-ه لو قسم احسانه----------------- علي جميع الناس لوسعهم وانه اشعر من مسلم بن الوليد البحتري وحسبك بهذه الشهادة من مثل البحتري ففي معاهد التنصيص قال ابو الغيث بن البحتري سالت ابي لما حضرته الوفاة من اشعر الناس فقال اعن المتقدمين تسال ام عن المحدثين فقلت عن المحدثين فقال يا بني لو قسم احسان ابي نواس علي جميع الناس لوسعهم	8586	6285539770954004589	231	385.5	182	510	45.29411697387695	41	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms048	true	5544826086293942506	58	129	274	652	1490	300	الاولي وكان ابو نواس يعجبه شعر النابغة ويفضله علي زهير تفضيلا شديدا ثم يقول الاعشي ليس مثلهما وكان يتعصب لجرير علي الفرزدق ويقول هو اشعر وياتم ببشار ويقول هو غزير الشعر كثير الافتنان ويقول ادمنت قراءة شعر الكميت فوجدت قشعريرة ثم قرات شعر الخريمي فتشققت علي حمي مبردة ثم قال يوما شعري اشبه بشعر جرير فقيل له فما تقول في الاخطل قال امامي في الخمر فقيل الفرزدق قال ذاك الاب الاكبر	48	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08603	false	8344649281433550818	215	283	1028	1394	1477	300	التنصيص كان ابو نواس يعجبه شعر النابغة ويفضله علي زهير تفضيلا شديدا ثم يقول الاعشي ليس مثلهما وكان يتعصب لجرير علي الفرزدق ويقول هو اشعر وياتم ببشار ويقول--- غزير الشعر كثير الافتنان ويقول ادمنت قراءة شعر الكميت فوجدت قشعريرة ثم قرات شعر الخزيمي فتشققت علي حمي مبردة ثم قال يوما شعري اشبه بشعر جرير فقيل له فما تقول في الاخطل قال امامي ف---------قيل الفرزدق قال ذاك الاب الاكبر	8603	6285539770954004589	360	702.0	293	378	95.23809814453125	64	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms049	true	-9101922838447251119	19	60	96	302	1488	300	----------للاخطل فلم يحفل بشء مما انشدته ثم قال يا ا----بن زياد اشعر الناس في نعتها الذي يقول فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في اللب اذ مزجت مثل فعل النار في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	49	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08583	false	-1914853885713806018	63	107	343	563	1488	300	للاعشي ثم للاخطل فلم يحفل بشء مما انشدته ثم قال يا محمد بن زياد اشعر الناس في نعتها الذي يقول فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في اللب اذ مزجت مثل فعل النار في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	8583	6285539770954004589	205	393.0	164	220	93.18181610107422	39	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms049	true	-9101922838447251119	62	172	313	877	1488	300	عمرو بن ابي عمرو الشيباني قال جاء ابو العتاهية ومسلم وابو نواس----- الي ابي فانشده ابو العتاهية وعظتك اجداث صمت ونعتك ازمته خفت وارتك قبرك في القبور وانت حي لم تمت وتكلمت عن اعين تبلي وعن صور شتت وحكت لك الساعات ساعات اتيات بغت الكامل وانشده شعرا اخر يقول فيه علي سرعة الشمس في مرها دبيب الخلوقة في الجدة المتقارب قال وانصرفوا فلما كان بعد ايام عاد اليه مسلم وابو نواس فانشده مسلم اجررت حبل خليع في الصبا غزل البسيط حتي بلغ قوله ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل فقال ابو عمرو احسنت الا انك اخذت قول ابي العتاهية وحكت لك الساعات ساعات اتيات بغت	49	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08702	false	-5294195730032110322	97	183	474	909	1495	300	عمرو بن ابي عمرو الشيباني قال جاء ابو العتاهية ومسلم وابو نواس يوما الي ابي فانشده ابو العتاهية وعظتك اجداث صمت ونعتك ازمنة خفت وارتك قبرك في القبور وانت حي لم تمت وتكلمت عن اعين تبلي وعن صور شتت وحكت لك الساعات ساعات اتيات بغت--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان بعد ايام عاد اليه مسلم وابو نواس فانشده مسلم----------------------------------- حتي بلغ قوله ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل فقال ابو عمرو احسنت الا انك اخذت قول ابي العتاهية وحكت لك الساعات ساعات اتيات بغت	8702	6285539770954004589	428	775.0	343	569	75.21968078613281	83	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms051	true	5580437258466108672	253	289	1282	1469	1529	300	الا انه ----انصرف العباس وبقي ابو نواس فسءل عن العتابي والعباس فقال العتابي يتكلف والعباس يتدقق طبعا وكلام هذا سهل عذب وكلام ذاك متدقق كز وفي شعر هذا ماء ورقة وحلاوة وفي شعر ذاك جساوة وفظاظة	51	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	45	82	208	399	1453	300	الي ان قال وانصرف العباس وبقي ابو نواس فسءل عن العتابي والعباس فقال العتابي يتكلف والعباس يتدفف طبعا وكلام هذا سهل عذب وكلام ذاك متدفق كز وفي شعر هذا ماء ورقة وحلاوة وفي شعر ذاك جساوة وفضاضة	8604	6285539770954004589	179	343.5	144	191	93.71727752685547	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms051	true	5580437258466108672	74	120	387	599	1529	300	عن رايه فيه وفي شعره فقال لهو ارق من الوهم وانفذ من الفهم وامضي من السهم ثم عاد العباس وقام ابو نواس كذلك- فسءل العباس عنه وعن رايه فيه وفي شعره فقال انه لاقر للعين من وصل بعد هجر ووفاء بعد غدر وانجاز وعد بعد ياس	51	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	0	45	0	208	1453	300	عن رايه فيه وفي شعره فقال لهو ارق من الوهم وانفذ من الفهم وامضي من السهم ثم عاد العباس وقام ابو نواس لحاجة فسءل العباس -----عن رايه فيه وفي شعره فقال انه لاقر للعين من وصل بعد هجر ووفاء بعد غدر وانجاز وعد بعد ياس	8604	6285539770954004589	203	390.0	158	213	95.30516052246094	43	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms052	true	7061154495713103397	57	97	264	459	1505	300	ابا نواس فقال في سليمان قل لسليمان وما شيمتي ان اهدي النصح له مخلصا ما انت بالحر فالحي ولا بالعبد استعتبه بالعصا فرحمة الله علي ادم رحمة من عم ومن خصصا لو كان يدري انه خارج مثلك من احليله لاختصي	52	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08616	false	1745216790661128390	212	249	1063	1244	1490	300	ابو نواس قولا لحمد--------------ان وما شيمتي ان اهدي النصح له مخلصا ما انت بالحر فالحي ولا بالعبد استعتبه بالعصا فرحمة الله علي ادم رحمة من عم ومن خصصا لو كان يدري انه خارج مثلك من احليله لاختصي	8616	6285539770954004589	172	328.0	135	195	88.20513153076172	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms052	true	7061154495713103397	38	138	173	669	1505	300	تراني من قرب فقال له سليمان قد رايتك تمشي القهقري حتي تدخل في رحم جلبان يعني امه فاحفظ ذلك--- ابا نواس فقال في سليمان قل لسليمان وما شيمتي ان اهدي--- النصح له مخلصا ما انت بالحر فالحي ولا بالعبد استعتبه بالعصا فرحمة الله علي ادم رحمة من عم ومن خصصا لو كان يدري انه خارج مثلك من احليله لاختصي السريع فاجابه سليمان ف----------قال ان ابن هاني سفلة خالص ما وحد الله ولا اخلصا اغلي بذكري شعره فاغتدي بالقرض في اشباهه مرخصا وكان في شعري وتغريده لخوف من ياتيه قد قلصا كالكلب هر الليث حتي اذا اهدي اليه مخلبا بصيصا وكان	52	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08617	false	3486272976690993677	0	75	0	370	1446	300	تراني من قرب فقال--- سليمان قد رايتك تمشي القهقري حتي تدخل في حر- جلبان--------- فاحفظ ذلك يا ابا نواس فقال في سليمان قل لسليمان وما شيمتي ان اهدي له النصح--- مخلصا الابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجابه سليمان بن ابي سهل قال ان ابن هاني سفلة خالص ما وحد الله وما اخلصا اغلي بذكري شعره واغتدي بالقرض في اشباهه مرخصا وكان في شعري وتغريده لخوف من ياتيه قد قلصا كالكلب هر الليث حتي اذا اهوي اليه مخلبا بصبصا وقال	8617	6285539770954004589	338	611.5	268	512	66.015625	60	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms053	true	6821905197493861770	0	72	0	372	1497	300	ابيات وددت انها لي بجميع شعري قال وما هي قال قولك نبهت ندماني الموفي بذمته من بعد ايعاب طاسات واقداح فقال خذ واسقني واشرب وغن لنا يا دار مثواي بالقاعين فالساح فما حسا ثانيا او بعض ثالثة حتي استدار ورد الراح بالراح البسيط فقال له الرقاشي لكنك انت سبقتني ببيتين وددت انهما لي بكل ش--عري فقال ابو نواس وما هما قال قولك ومستطيل علي الصهباء باكرها في فتية باصطباح الراح حذاق فكل	53	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	231	300	1163	1520	1520	300	ابيات وددت انها لي بجميع شعري قال وما هي قال قولك نبهت ندماني الموفي بذمته من بعد اتعاب طاسات واقداح فقلت خذ واسقني واشرب وغن لنا يا دار مثواي بالقاعين فالساح فما حسا ثانيا او بعض ثالثة حتي استدار ورد الراح بالراح ف-------قال له الرقاشي لكنك انت سبقتني ببيتين وددت انهما لي بجميع شعري فقال و---------ما هما قال قولك ومستطيل علي الصهباء باكرها في فتية باصطباح الراح حذاق فكل-	8618	6285539770954004589	346	667.5	279	374	92.51336669921875	63	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms055	true	-5562535601387272875	265	300	1407	1568	1568	300	عن عبد الله بن المعتز انه قال رايت ابا نواس في المنام فقلت له لقد احسنت في قولك جاءت بابريقها من بيت تاجرها روحا من الخمر في جسم من النار البسيط فقال لا بل احسنت-	55	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08704	false	7126366979158870688	189	222	968	1120	1481	300	عن عبد الله بن المعتز انه قال رايت ابا نواس في المنام فقلت له لقد احسنت في قولك جاءت بابريقها من بيت تاجرها روحا من الخمر في جسم--- النار------- فقال لا بل احسنت	8704	6285539770954004589	151	283.0	119	162	93.20987701416016	32	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms056	true	-6552523299325779520	22	49	104	245	1574	300	يقول تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا	56	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08602	false	-1682828173890380574	48	75	252	393	1512	300	يقول تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا	8602	6285539770954004589	141	282.0	114	141	100.0	27	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms056	true	-6552523299325779520	73	105	370	531	1574	300	--ومنه-- خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكل-------------------------------------------------------------ام انما العاقل من الجم فاه بلج--------------------------------------------------------------------ام شبت يا هذا وما تترك اخلاق الغلام والمنايا اكلات شاربات للانام	56	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08688	false	-646533250302462850	218	274	1085	1379	1491	300	ابو نواس خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام ربما استفتحت بالمزح مغاليق الحمام رب لفظ ساق اجال فءام وفءام انما العاقل من الجم فاه بلجام فالبس الناس علي الصحة منهم والسقام وعليك القصد ان القصد ابقي للجمام شبت يا هذا وما تترك اخلاق الغلام والمنايا اكلات شاربات للانام	8688	6285539770954004589	159	299.5	127	294	54.081634521484375	29	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms061	true	-4014125414845465601	275	300	1422	1554	1554	300	في قوس الغمام وانشد وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي-	61	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	false	-6991572060807611745	20	44	96	220	1530	300	في قوس قزح--------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي	12421	6285539770954004589	120	223.0	97	133	90.2255630493164	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	0	28	0	148	1585	300	الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر اثر مبيض كاذيال خوذ اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	62	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	false	-6991572060807611745	44	72	220	368	1530	300	الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	12421	6285539770954004589	141	275.0	114	148	95.27027130126953	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms063	true	-575984415465519821	248	295	1261	1492	1515	300	ابراهيم بن المهدي وهو قريب من هذا المعني----- رددت الي شعري بعد مطل وقد دنست ملبسه الجديدا وقلت امدح به من شءت بعدي ومن ذا يقبل المدح الرديدا ولا سيما وقد اعلقت فيه مخازيك اللواتي لن تبيدا وهل للحي في اثواب ميت لبوس بعد ما امتلات صديدا	63	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12358	false	-3421248547359978994	14	62	67	302	1526	300	ابراهيم بن المدبر وكان رد عليه قصيدة مدحه بها رددت علي مدحي بعد مطل وقد دنست ملبسه الجديدا وقلت امدح به من شءت غيري ومن ذا يقبل المدح الرديدا ولا سيما وقد عب-قت فيه مخازيك اللواتي لن تبيدا وهل للحي في اثواب ميت لبوس بعد ما امتلات صديدا	12358	6285539770954004589	198	364.0	155	236	83.89830780029297	37	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms074	true	4216389490062980836	53	96	259	473	1515	300	العين --ما في نفس صاحبها من الشناءة والود الذي كانا ان البغيض له عين يصد بها لا يستطيع لما في القلب كتمانا وعين ذي الود لا تنفك مقبلة تري لها محجرا بشا وانسانا والعين تنطق والافواه صامتة حتي تري من ضمير القلب تبيانا	74	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10997	false	8689541761895207037	43	74	236	395	1534	300	العين تبدي في قلب صاحبها من الشناءة اوحب اذا-- كانا ان البغيض له عين تكشفه لا ت--ستطيع لما في القلب كت-----------------------------------------------------مانا فالعين تنطق والافواه صامتة حتي تري من ضمير القلب تبيانا	10997	6285539770954004589	132	242.0	104	216	61.11111068725586	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms078	true	-8425163794881653954	89	123	458	651	1505	300	ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي وا--دناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	78	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	248	281	1252	1443	1544	300	ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	3848	6285539770954004589	180	351.0	148	195	92.30769348144531	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	151	191	774	967	1511	300	بن --همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	79	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	47	84	235	417	1544	300	بن الهمام-------------- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	3848	6285539770954004589	173	320.5	136	196	88.26530456542969	32	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	129	260	667	1309	1511	300	خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا ---------ما تولد من الحيوان رحمة له وخوفا من ازهاق النفوس والي ذلك اشار علي بن همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما الكام---------------------------------------------------ل ولقيه رجل فقال له لم لم تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان كذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط -قلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير لونه او قال	79	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03850	false	1853816020643338213	22	159	113	777	1491	300	خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم------ ولا البيض ويحرم ايل--ام الحيوان ويقتص-------------------------------------ر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال--- لم لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي زكريا انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقده فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء ع----------- فتغير وجهه--- قال	3850	6285539770954004589	361	476.5	284	926	38.98488235473633	65	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms083	true	-6116850176852464219	264	300	1375	1532	1532	300	ان قوما نعوه في مجلس سيف الدولة واوله---------------------ا بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن لا تلق دهرك الا-	83	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	185	225	899	1078	1422	300	ان قوما نعوه في مجلس سيف الدولة بحلب فقال ولم ينشدها كافورا بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن لا تلق دهرك الا	3538	6285539770954004589	152	285.0	117	179	84.91619873046875	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms084	true	233731823871734111	0	96	0	450	1439	300	غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن تحملوا حملتكم كل ناجية فكل بين علي اليوم مءتمن ما في هوادجكم من مهجتي عوض ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن قد كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من	84	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	225	300	1078	1422	1422	300	غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحز---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تحملوا حملتكم كل ناحية فكل بين علي اليوم مءتمن ما في هوادجكم من مهجتي عوض ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن قد كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من-	3538	6285539770954004589	342	671.0	268	450	76.0	72	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms090	true	-7930536129977537926	90	166	464	851	1592	300	وكان في اول امره حسن السيرة حميد المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله لاسباب عرضت له وك--ان علمه---- اكثر من عقله فكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا البسيط قال وقد حكي--- جماعة انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما -------صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحابه له وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيس--------ي اليهودي الاهوازي وفي	90	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04407	false	8377830877458191873	1	81	8	409	1587	300	وكان في اول امره حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله باسباب عرضت عليه ولان علمه كان اكثر من عقله وكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا -------قال وقد حكي عن جماعة انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما صار ما صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحاب---ه وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيسي بن لاوي اليهودي الاهوازي وفي	4407	6285539770954004589	368	692.5	295	411	89.53771209716797	64	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms093	true	6019669304080717236	213	243	1070	1203	1469	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدا---ر ليس	93	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12322	false	-3089316555624176767	266	296	1344	1480	1500	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد قال فقلت ايها الصدر ليس	12322	6285539770954004589	114	210.5	86	136	83.82353210449219	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms100	true	-5636997453378164775	38	229	219	1176	1538	300	القيس هو ابن عانس بنون وسين مهملة ابن المنذر ابن امرء القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية ب-------------------------ن الح-رث ينتهي نسبه لكندة الكندي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاعر له صحبة وشهد رضي الله عنه فتح النجير باليمن وهو حصن قرب حضرموت ثم حضر الكنديين ح--ين ارتدوا فثبت علي اسلامه ولم يكن فيمن ارتد ثم نزل الكوفة ولما خرجوا ليقتتلوا وثب علي عمه فقال له ويحك يا امرا القيس اتقتل عمك فقال له انت عمي والله عز وجل ربي وهو الذي خاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ربيعة بن عيدان بكسر العين والياء التحتية ويقال فيه عبدان بالباء الموحدة مكسورة مع تشديد الدال ويقال بفتح العين وسكون الباء وكانت المخاصمة في ارض فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك قال ليس لي بينة فقال صلي الله عليه وسلم يمينه وهو القاءل رضي الله عنه قف بالديار وقوف حابس وتان انك غير ايس لعبت بهن العاصفات الراءحات الي الروامس ما ذا عليك من الوقوف بهامد الطللين دارس يا رب باكية علي ومنشد لي في المجالس او قاءل يا فارسا ماذا رزءت من الفوارس لا تعجبوا ان تسمعوا هلك امرء القيس بن عانس من مجزوء الكامل --------------------وفي الصحابة ايضا امرء القيس بن ابي	100	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05193	false	468769323484332995	43	250	240	1246	1483	300	القيس ----بن عابس ب-----------------ن المنذر -بن امرء القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن الحارث بن ك---------ندة الكندي وفد الي النبي ص فاسلم وثبت علي اسلامه ولم يكن فيمن ارتد من كندة وكان شاعرا نزل الكوفة وهو الذي خاصم الحضرمي ربيعة بن عيدان الي رسول الله ص فقال للحضرمي بينتك والا فيمينه قال يا رسول الله ان حلف ذهب بارضي فقال من حلف علي يمين كاذبا ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرء القيس يا رسول الله ما لمن تركها وهو يعلم انها حق قال الجنة قال فاشهدك اني قد تركتها له انتهي وفي الاستيعاب امرء القيس بن عابس الكندي شاعر له صحبة وشهد------------- فتح النجير باليمن------------------- ثم حضر الكنديين الذين ارتدوا فلما ا-----------------------------------------------خرجوا ليق-تلوا وثب علي عمه فقال له ويحك-------------- اتقتل عمك فقال له انت عمي والله عز وجل ربي الي ان قال وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاءل------------- قف بالديار وقوف حابس وتان انك غير ايس لعبت بهن العاصفات الراءحات من- الروامس ما ذا عليك من الوقوف بهامد الطللين دارس يا رب باكية علي ومنشد لي في المجالس او قاءل يا فارسا ماذا رزءت من الفوارس لا تعجبوا ان تسمعوا هلك امرء القيس بن عابس ولم يعلم انه من شرط كتابنا وذكرناه لذكر ال--شيخ اياه امرء القيس بن عدي	5193	6285539770954004589	499	813.0	391	1417	35.21524429321289	87	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms118	true	-2372094025261051748	162	216	828	1112	1528	300	لحق اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد اردف فارش منهم----- رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فانفذهما فتحدث الناس انا انفذ بطعنة واحدة فارسين فلما قدم من وجهة دخل عليه ا---بن النطاح فانشده قوله فيه قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا فلو ان طول قناته ميل اذن نظم الفوارس ميلا	118	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12858	false	-7304465039270365303	75	121	378	616	1545	300	لحق اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد اردف----- منهم فارس رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا ف------------------------انفذ فيهما الرمح------- فلما قدم-------- دخل عليه بكر بن النطاح فانشد---------ه قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا -لو ان طول قناته ميل اذن نظم الفوارس ميلا	12858	6285539770954004589	219	379.5	175	292	75.0	38	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms122	true	6183339562207037073	77	238	377	1162	1476	300	صفية بنت عبد المطلب----- في فارع حصن حسان بن ثابت يوم الخندق قالت وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطوف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان اتانا ات قالت فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطوف بالحصن واني والله ما امنة ان يدل علي عوراتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب لقد----- عرفت ما انا بصاحب هذا -----------قالت فلما قال ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجزت ثم اخذت عمودا ونزلت اليه من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني لم من سلبه الا انه رجل قال مالي الي سلبه--- حاجة	122	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00724	false	-1148983395892031165	97	237	493	1175	1498	300	صفية بنت عبد المطلب كانت في فارع حصن حسان بن ثابت ق-----------الت وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان فمر بنا رجل من ي--هود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله ص----------------- وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا -رسول الله------------------- والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان اتانا ا-----ت فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عور-تنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله ص واصحابه--------- فانزل الي-------ه فقال يغفر الله لك يا -بنت عبد المطلب والله لو عرفت ما انا بصاحب هذا وكان حسان جبانا فلما ---------لم ار عنده شيءا احتجزت و--اخذت عمودا ونزلت اليه--------- فضربته بالعمود حتي قتلته و-------------رجعت---------- فقلت لحسا--ن انزل اليه فاسلبه ف----لم يمنعني--- من سلبه الا انه رجل قال --لي ما بسلبه من حاجة	724	6285539770954004589	627	1060.5	494	809	77.50308990478516	113	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms123	true	-8366686862683158132	57	89	294	460	1637	300	الرشيد خليفة الله ---------------------ان الجود----------- اودية احلك الله منها حيث تجتم----------------------------------------------------ع من لم يكن ببني- العباس معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان اخلف القطر لم تخلف مخايله او ضاق امر ذكرناه فيتسع	123	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14501	false	2889392832370506437	113	159	542	791	1515	300	الرشيد العباسي من تتمة الابيات السابقة ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرءا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله-- معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انامله او ضاق امر ذكرناه فيتسع	14501	6285539770954004589	142	231.0	111	251	56.57370376586914	23	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms129	true	449937374946712195	60	183	310	938	1497	300	محمد بن وهيب تياها شديد الزهاء بنفسه فلما قدم الافشين وقد قتل بابك مدحه بقصيدته التي اولها طلول ومغانيها تناجيها وتبكيها الهزج يقول فيها بعثت الخيل والخير عقيد بنواصيها وهي من جيد شعره فانشدنا اياها ثم قال ما بها عيب سوي انها لا اخت لها قال وامر المعتصم للشعراء الذين مدحوا الافشين بثل-ثماءة الف درهم جرت تفرقت---------ها علي يد ابن ----ابي دواد فاعطي منها محمد بن وهيب ثلاثين الا الفا واعطي ابا تمام عشرة الاف -------------------قال ابن ابي كامل فقلت لعلي بن يحيي ابن المنجم او لا تعجب من هذا الحظ يعطي ابو تمام عشرة الاف درهم وابن وهيب ثلاثين الفا وبينهما كما بين السماء والارض فقال لذلك علة لا تعرفها كان ابن وهيب مءدب الفتح بن خاقان فلذلك وصل الي هذا الحال	129	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07141	false	3772047555502756011	132	223	677	1153	1530	300	محمد بن وهيب الحميري فمدح الافشين-------------------------------------- بقصيدة------ اولها طلول ومغانيها تناجيها وتبكيها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر المعتصم للشعراء الذين مدحوا الافشين بثلاثماءة الف درهم وامر ان يكون تفريقها علي يد احمد بن ابي دءاد فاعطي منها محمد بن وهيب ثلاثين ال----فا واعطي ابا تمام عشرة الاف فتحدث الناس في ذلك قال ابن ابي كامل -قلت لعلي بن يحيي---- المنجم ما هذا----------- الحظ يعطي ابا تمام عشرة الاف درهم وابن وهيب ثلاثين الفا وبينهما -ما بين السماء والارض فقال لذلك علة لا تعرفها كان ابن وهيب مءدب الفتح بن خاقان فلذلك وصل الي هذه الحال	7141	6285539770954004589	402	709.0	322	661	60.81694412231445	65	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms131	true	743889478814946229	11	35	53	169	1516	300	----انا ابن قولي نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	131	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07056	false	-6333904157454861527	32	55	147	263	1514	300	المواطن اسرع---- نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	7056	6285539770954004589	107	208.0	84	120	89.16666412353516	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms131	true	743889478814946229	8	35	40	169	1516	300	ابا تمام قا-ل انا ابن قولي نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	131	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07074	false	252558172043982736	60	86	310	437	1566	300	ابا تمام يقول انا ك---قولي نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	7074	6285539770954004589	123	235.0	97	130	94.61538696289062	25	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms131	true	743889478814946229	12	35	57	169	1516	300	ابن قولي نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	131	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07245	false	-2052313916459631454	83	105	439	546	1555	300	----قال- نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	7245	6285539770954004589	106	206.0	84	112	94.64286041259766	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms131	true	743889478814946229	12	35	57	169	1516	300	ابن قولي نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	131	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11696	false	9004665475282067603	26	49	125	237	1510	300	ابو تمام نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	11696	6285539770954004589	107	209.0	84	112	95.53571319580078	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms131	true	743889478814946229	94	150	445	746	1516	300	نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب واجالنا في كل يوم وليلة الينا علي غراتنا تتقرب اايقن ان الشيب ينقي حياته وهو لاخلاق الخطيءة يذهب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد ذمت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو عندي محبب	131	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14385	false	-4536078837962473034	114	152	586	788	1538	300	نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلع-------------------------------------------------------------------------------------------------ب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد ذمت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو شء-- محبب	14385	6285539770954004589	200	383.5	162	301	66.44518280029297	36	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms133	true	29773983637421396	67	186	312	899	1443	300	فعرضت عليه-------------- شعري وكان الشعراء يعرضون عليه اشعارهم فاقبل علي وترك ساءر من حضر فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت اليه خلة فكتب--- الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق في الشعر وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فسرت اليهم فاكرموني بكتابة ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري قال اول ما رايت ابا تمام----------------------- اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد م--دحته بقصيدتي التي مطلعها اافاق صب من --هوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيقا فسر بها ----------------------ابو سعيد وق----ال احسنت والله----- يا فتي وكان في مجلسه رجل نبيل رفيع المجلس منه فوق كل من حضر في مجلسه تكاد تمس ركبته ركبته فاقبل علي و------قال يا فتي	133	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07204	false	6077236481282551547	1	169	5	840	1449	300	وعرض ع-ليه شعره فلما سمع شعري اقبل ع----------------------------------لي وترك ساءر الناس ف-لما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت----- خلة فكتب لي الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وق-----------------------ال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما- اصبته -حدثني ابو عبد الله العباس بن عبد الرحيم الالوسي حدثني جماعة من اهل معرة النعمان قالوا ورد علينا كتاب ابي تمام للبحتري يصل كتابي علي يدي الوليد بن عبادة وهو علي بذاذته اي سوء حاله شاعر فاكرموه وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني ابو الحسن علي بن اسماعيل قال قال لي البحتري اول---- ما رايت ابا تمام مرة ما كنت عرفته قبلها اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد امتدحته بقصيدتي التي اول-ها اافاق صب من الهوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر ابو سعيد بها وقال احسن-- الله اليك يا فتي فقال ل------ه رجل في------- المجلس هذا اعزك الله شعر لي علقه هذا فسبقني به اليك فتغير وجه ابي سعيد وقال يا فتي	7204	6285539770954004589	407	618.0	317	924	44.0476188659668	63	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms133	true	29773983637421396	125	300	618	1443	1443	300	اول ما رايت ابا تمام اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد مدحته بقصيدتي التي مطلعها اافاق صب من هوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيق-----ا فسر بها ابو سعيد وقال احسنت والله يا فتي------ وكان في مجلسه رجل نبيل رفيع المجلس منه فوق كل من حضر في مجلسه تكاد تمس ركبته ركبته فاقبل علي وقال يا فتي اما تستحي مني هذا شعري وتنتحله وتنشده بحضرتي فقال له ابو سعيد احقا ما تقول قال نعم وانما علقه مني فسبقني به اليك وزاد فيه ثم اندفع فانشد اكثر---- القصيدة حتي شككني علم الله في نفسي وبقيت متحيرا فاقبل علي ابو سعيد فقال لي يا فتي لقد كان في قرابتك منا وودك لنا ما يغنيك عن هذا فجعلت احلف--- بكل محرجة من الايمان ان الشعر لي وما سبقني اليه احد ولا سمعت----ه ولا انتحلته فلم ينفع ذلك شيءا واطرق ابو سعيد وقطع بي حتي تمنيت اني سخت في الارض فقمت منكسر البال اجر رجلي فخرجت فما هو الا ان بلغت باب الدار حتي خرج الغلمان---- فردوني فاقبل علي الرجل فقال الشعر لك يا بني-	133	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07205	false	4836889296042165642	26	201	140	974	1482	300	اول ما رايت ابا تمام اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد مدحته بقصيدتي التي اول-ها اافاق صب من هوي فافيقا وعدة ابياتها ثلاثة وسبعون بيتا فسر بها ابو سعيد وقال احسنت والله يا فتي واجدت وكان في مجلسه رجل نبيل رفيع المجلس منه فوق كل من حضر عند----ه تكاد تمس ركبته ركبته فاقبل علي وقال يا فتي اما تستح----ي هذا شعري -تنتحله وتنشده بحضرتي فقال له ابو سعيد احق---ا تقول قال نعم وانما علقه مني فسبقني به اليك وزاد فيه ثم اندفع فانشد اكثر هذه القصيدة حتي شككني علم الله في نفسي وبقيت متحيرا فاقبل علي ابو سعيد -قال يا ---فتي لقد كان في قرابتك منا وودك لنا ما يغنيك عن هذا فجعلت احلف له بكل محرجة من الايمان ان الشعر لي -ما سبقني اليه احد ولا سمعته منه ولا انتحلته فلم ينفع ذلك شيءا واطرق ابو سعيد وقطع بي حتي تمنيت اني سخت في الارض فقمت منكسر البال اجر رجلي فخرجت فما هو الا ان بلغت باب الدار حتي خرج الغلمان الي فردوني فاقبل علي الرجل فقال الشعر لك يا بني	7205	6285539770954004589	777	1450.5	612	852	91.19718170166016	151	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms134	true	3342139404735396863	0	58	0	308	1563	300	والله ما قلته قط ولا سمعت به الا منك ولكنني ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي من غير معرفة كانت بيننا تريد بذلك مضاهاتي ومكاثرتي حتي عرفني الامير نسبك وموضعك ولوددت ان لا تلد----- طاءية الا مثلك وجعل ابو سعيد يضحك فدعاني ابو تمام فضمني اليه وعانقني واقبل يقرظني ولزمته بعد ذلك واخذت عنه واقتديت به	134	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07205	false	4836889296042165642	201	259	974	1285	1482	300	والله ما قلته قط ولا سمعت--ه الا منك ولكنني ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي من غير معرفة كانت بيننا تريد بذلك مضاهاتي ومكاثرتي حتي عرفني الامير نسبك وموضعك ولوددت ان لا تلد ابدا طاءية الا مثلك وجعل ابو سعيد يضحك ودعاني ابو تمام وضمني اليه وعانقني واقبل يقرظني ولزمته بعد ذلك واخذت عنه واقتديت به	7205	6285539770954004589	304	593.5	247	313	97.12460327148438	54	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms135	true	7228202014306604814	248	278	1255	1406	1523	300	الابداء اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالبر- حتي انني متوهم ان لا يكون لقاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجب و-بر راح وهو جفاء	135	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03604	false	4016729532959841820	12	42	60	213	1559	300	البحتري اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجبا لبر راح وهو جفاء	3604	6285539770954004589	139	259.0	110	153	90.84967041015625	26	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms136	true	-8063452675011086290	7	106	38	484	1484	300	البحتري قال انشدت ابا تمام شيءا من شعري فتمثل ببيت اوس ابن حجر اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط م-نا ناب اخر مقرم الطويل ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا القول فقال ان عمري لن يطول وقد نشا في طيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان راي شبيب بن شيبة وهو بين رهطه يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات الذي من قبله -قلت بل يبقيك الله------ ويجعلني فداك قال ومات ابو تمام رحمه الله بعد سنة	136	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07206	false	-8836906649041369420	188	282	959	1377	1471	300	البحتري قال انشدت ابا تمام شيءا من شعري فتمثل ببيت اوس -بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم------- ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقا------ل ان عمري لن يطول وقد نشا في ط-ء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان راي شبيب بن شيبة وهو بين رهط- يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات----- من قبله فقلت بل ي-طيل الله بقاءك ويجعلني فداك---- ومات ابو تمام---------- بعد سنة	7206	6285539770954004589	403	732.0	310	454	88.76651763916016	84	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms138	true	-8554376767019484569	47	113	239	563	1536	300	وكان الايوان من عجب الصنعة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يبدو لعيني مصبح او ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات المشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرسي لم يعبه ان- بز-من بسط الديباج واستل من ستور الدمقس مشمخرا تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس	138	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14875	false	-4922514562614263704	229	296	1165	1490	1510	300	وكان الايوان من عظم الصنعة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يبدو لعيني مصبح او ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات المشتري فيه وهو كوكب نحس فهو بيدي تجلدا وعليه كلكل من كلاكل الدهر مرسي لم يعبه انه بز من بسط الديباج واستل من ستور الدمقس مشمخر- تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس	14875	6285539770954004589	319	619.0	253	326	97.8527603149414	61	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms139	true	-7471162276792590039	218	271	1117	1421	1566	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم الوافر اردت البيت الاخير وقد قلب الشيخ بدر الدين بن الصاحب غالب----------------------------- هذه الابيات	139	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	24	75	117	406	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وعن ا--------------------------------------------بن العديم في تاريخ حلب بلغني ان المنازي عمل هذه الابيات	4435	6285539770954004589	240	444.0	196	333	72.07207489013672	38	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms140	true	3067416132027533820	35	56	178	279	1553	300	بكي الي غداة البين حين راي دمعي بفيض وحالي حال مبهوت فدمعتي ذوب ياقوت علي ذهب ودمعه ذوب در فوق ياقوت	140	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10920	false	-8355896534460058908	226	247	1144	1245	1497	300	بكي الي غداة البين حين راي دمعي يفيض وحالي حال مبهوت فدمعتي ذوب ياقوت علي ذهب ودمعه ذوب در فوق ياقوت	10920	6285539770954004589	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms148	true	4317341456115665837	69	140	342	704	1524	300	ابا الحسين محمد بن الهيثم واولها---------------- اسقي طلولهم اجش هزيم وغدت عليهم نضرة ونعيم جادت معاهدهم عهاد سحابة ما عهدها عند الديار ذميم--------------------------------- سفه الفراق عليك يوم تحملوا ربما اراه وهو عنك حليم ظلمتك ظالمة البرء ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفا منها طلول باللوي ورسوم الكامل لا والذي هو عالم البيت وبعده ما ح---------------------لت عن سنن الوفاء ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم	148	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07158	false	-7296644636015560057	47	131	250	675	1528	300	ابا الحسين محمد بن الهيثم بالجبل وابو تمام ينشده اسقي ديارهم اجش هزيم وغدت عليهم نصرة ونعيم جادت معاهدهم عهاد سحابة ما عهدها عند الديار ذميم وبعد البيتين مما لم يذكره الصولي سفه الفراق عليك يوم رحيلهم وبما اراه وهو عنك حليم ظلمتك ظالمة البري ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفت منها طلول باللوي ورسوم------- لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم ما زلت عن سنن الوداد ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم	7158	6285539770954004589	322	584.5	255	432	74.53704071044922	57	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms179	true	-778541988560286492	249	278	1269	1425	1544	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	179	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	237	266	1189	1345	1510	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	3615	6285539770954004589	156	312.0	127	156	100.0	29	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms186	true	-4993351320720988	73	124	363	621	1531	300	البحتري يتشبه بابي تمام في شعره ويحذو حذو مذهبه وينحو نحوه في البداءع التي كان ابو تمام يستعملها ويراه صاحبا واماما ويقدمه علي نفسه ويقول في الفرق بينه وبينه قول منصف ان جيد ابي تمام خير من جيدة ووسطه ورديءه خير من وسط ابي تمام وردءيه وكذا هو حكم ------لنفسه وسءل	186	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07210	false	-6562456701205941230	152	200	741	981	1494	300	البحتري يتشبه بابي تمام-------- وي----حذو مذهبه وينحو نحوه في البد-يع الذي كان ابو تمام يستعمله- ويراه صاحبا واماما ويقدمه علي نفسه ويقول في الفرق بينه وبينه قول منصف ان جيد ابي تمام خير من جيده ووسط-------ه خير من وسط ابي تمام ورديءه وكذا--- حكم هو علي نفسه وقال	7210	6285539770954004589	226	401.0	180	264	85.60606384277344	38	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms211	true	-4806914925127861576	214	256	1128	1351	1579	300	اولها قفوا جددوا من عهدكم بالمهاهد وان هي لم تسمع لنشدان ناشد لقد اطرق الربع المحيل لفقدهم وبينهم اطراق ثكلان فاقد وابقوا لضيف الشوق مني بعدهم قري من جوي سار وطيف معاود سقته ذعاقا عادة الدهر فيهم وسم الليالي فوق سم الاساود	211	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07159	false	-6552542220134688376	70	112	335	557	1476	300	قوله- قفوا جددوا من عهدكم بالمعاهد وان هي لم تسمع لنشدان ناشد لقد اطرق الربع المحيل لفقدهم وبينهم اطراق ثكلان فاقد وابقوا لضيف الحزن مني بعدهم قري من جوي سار وطيف معاود سقته ذعافا عادة الدهر فيهم وسم الليالي فوق سم الاساود	7159	6285539770954004589	216	421.0	174	223	96.8609848022461	38	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms212	true	-8161022313110300736	14	57	72	307	1553	300	هم حسدوه لا ملومين مجده وما حاسد في المكرمات بحاسد قراني اللهي والود حتي كانما افاد الغني من ناءلي وفواءدي فاصبحت يلقاني الزمان من اجله باعظام مولود واشفاق والد وبعده البيت وبعده اذا المرء لم يزهد وقد صبغت له بعصفرها الدنيا فليس بزاهد	212	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07159	false	-6552542220134688376	188	221	934	1093	1476	300	هم حسدوه لا ملومين مجده وما حاسد في المكرمات بحاسد يصد عن الدنيا اذا عن سءدد ولو برزت في زي عذراء ناهد ----------------------------------------------------------------------------اذا المرء لم يزهد وقد صبغت له بزبرجها الدنيا فليس بزاهد	7159	6285539770954004589	105	164.0	83	235	44.680850982666016	20	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms215	true	3482783270599115602	11	37	63	193	1554	300	بابي من اذا اراد سراري عبرت لي انفاسه عن عبير وسباني ثغر كدر نظيم تحته منطق كدر نثير وله طلعة كنيل الاماني او كشعر المهلبي الوزير	215	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08393	false	-3842776790417673184	188	214	999	1129	1587	300	بابي من اذا اراد سراري عبرت لي انفاسي عن عبير وسباني ثغر كدر نظيم تحته منطق كدر نثير وله طلعة كنيل الاماني او كشعر المهلبي الوزير	8393	6285539770954004589	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms218	true	-7151014372710578867	184	209	912	1044	1519	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلظ دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	218	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07718	false	-3574336178232651876	107	132	512	644	1465	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	7718	6285539770954004589	131	261.0	106	132	99.24242401123047	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms220	true	359517201952482934	87	133	508	751	1653	300	وجوه شقاءق تبدو وتحفي علي قضب تميس بهن ضعفا تراها كالعذاري مسب-ات عليها من حميم الشعر سجفا اذا طلعت ارتك السرج تذكي وان غربت ارتك السرج تطفا تخال اذا هي اعتدلت قواما زجاجات ملءن الراح صرفا تنازعت الخدود الحمر حسنا فما قد اخطات منهن وصفا الوافر	220	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04096	false	-5929772523248606222	140	187	738	982	1604	300	وجوه شقاءق تبدو وتخفي علي قضب تميس بهن ضعفا تراها كالعذاري مسبلات عليها من حميم الشعر سجفا اذا طلعت ارتك السرج تذكي وان غربت ارتك السرج تطفا تخال اذا هي اعتدلت قواما زجاجات ملءن الراح صرفا تنازعت الخدود الحمر حسنا فما قد اخطات منهن وصفا وله في	4096	6285539770954004589	238	466.0	192	244	97.54098510742188	43	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms220	true	359517201952482934	52	84	291	487	1653	300	الخالدي ايضا------------- وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا تشبهها خدودا كساها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتنا الريح خلنا بها جيشي وغي يتقاتلان	220	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09852	false	-8695103726626554513	232	267	1188	1397	1569	300	الخالدي ولا يدري ايهما هو وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا تشبهها خدودا كساها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتنا الريح خلنا بها جيشي وغي يتقاتلان	9852	6285539770954004589	192	372.0	160	209	91.86602783203125	31	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms224	true	2799670200052907214	256	300	1304	1537	1537	300	غنت قيان الورق في ارجاءها هزجا يقل له الثقيل الاول وتعانقت تلك الغصون فاذكرت يوم الوداع وعيرهم تترحل ربع الربيع بها فحاكت كفه حللا بها عقد الهموم تحلل فمدبج وموشح ومدنر ومعمد ومحب------------ر ومهلهل فتخال ذا عينا وذا ثغرا وذا خدا يعضض م-رة ويقبل-	224	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12559	false	-2623938304865023962	237	281	1238	1471	1563	300	غنت قيان الطير في ارجاءها هزجا يقل له الثقيل الاول وتعانقت تلك الغصون فاذكرت يوم الوداع وغيرهم يترجل ربع الربيع بها فحاكت كفه حللا بها عقد اله-وم تحلل فمدبج وموشح------------ ومحبر ومدمر ومقمر ومهل-ل فتخال ذا عينا وذا ثغرا وذا خدا يعضض تارة ويقبل	12559	6285539770954004589	212	388.0	171	247	85.8299560546875	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms224	true	2799670200052907214	162	226	839	1156	1537	300	عذب اذا ما عب منه ناهل فكانه من ريق حب ينهل متسلسل وكانه لصفاءه دمع بخدي كاعب يتسلسل واذا الرياح جرين فوق متونه فكانه درع جلاها صقيل وكان دجلة اذ تغطغط موجها ملك يعظم خيفة ويبجل وكانه ياقوتة او اعين زرق يلاءم بينها ويوصل عذبت فما ندري ا-ماء ماءها عند المذاقة ام رحيق سلسل ولها بمد بعد جزر ذاهب جيشان يدبر ذا وهذا يقبل	224	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12560	false	3624644135356507912	59	116	304	579	1543	300	عذب اذا ما عب فيه ناهل فكانه في ريق حب ينهل متسلسل وكانه لصفاءه دمع بخدي كاعب يتسلسل واذا الرياح جرين فوق متونه فكانه درع جلاها صيقل وكان دجلة اذ تغطمط موجها ملك يعظم خيفة ويبج-------------------------------------------ل عذبت فما ندري ا ماء ماءها عند المذاقة ام رحيق سلسل ولها بمد بعد جزر ذاهب جيشان يدبر ذا وهذا يقبل	12560	6285539770954004589	267	516.0	211	318	83.96226501464844	50	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms236	true	-4306766524876968008	269	299	1384	1531	1534	300	الا فاسقني والليل قد غاب نوره لغيبة بدر في الظلام غريق وقد فضح الظلماء برق كانه فءاد مشوق مولع بخفوق الطويل وقد سرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول ابن المعتز امنك سري يا	236	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10916	false	-4299356561804336500	137	195	688	980	1513	300	الا فاسقني والليل قد غاب نوره لغيبة بدر في الغمام غريق وقد فضح الظلماء برق كانه فءاد مشوق مولع بخفوق مداما كان الكف من طيب نشرها وصفرتها قد خلقت بخلوق نعاينها نورا جلاه تجسد ونشربها نارا بغير حريق كان حباب الكاس في جنباتها كواكب در في سماء عقيق اخذ البيت الثاني من قول ابن المعتز امنك سري يا	10916	6285539770954004589	130	237.0	102	292	44.52054977416992	26	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms236	true	-4306766524876968008	200	238	1022	1209	1534	300	ادن من الدن لي فداك ابي واشرب واسق الكبير وانتخب اما تري الطل وهو يلمع في عيون نور تدعو الي الطرب----------------------------------------- والصبح قد جردت صوارمه والليل قد هم منه بالهرب والجو في حلة ممسكة قد كتبتها البروق بالذهب	236	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11084	false	7878199610514708057	178	225	855	1082	1464	300	ادن من الدن بي فداك ابي واشرب و-سق الكبير وانتخب اما تري الطل كيف يلمع في عيون نور تدعو الي الطرب في كل عين للطل لءلءة كدمعة في جفون منتحب والصبح قد جردت صوارمه والليل قد هم منه بالهرب والجو في حلة ممسكة قد كتبتها البروق بالذهب	11084	6285539770954004589	182	346.0	144	228	79.8245620727539	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms237	true	8066713938669640582	43	86	217	464	1602	300	وحداءق يسبيك وشي برودها حتي تشبه-ها سباءب عبقر يجري النسيم خلالها فكانما غمست فضول رداءه في --عنبر باتت قلوب المحل تخفق بينها بخفوق رايات السحاب الممطر من كل ناءي الحجزتين مولع بالبرق داني الظلتين مشهر تحدي بالسنة الرعود عشاره فتيسير بين مغرد ومزمجر	237	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07523	false	-6990766649525262074	156	200	779	1028	1552	300	وحداءق يسيبك وشي برودها حتي تسب لها سباءب عبقر يجري النسيم خلالها وكانما غمست فضول رداءه في العنبر باتت قلوب المحل تخفق بينها لخفوق رايات السحاب الممطر من كل ناءي الحجزتين مقنع بالبرق داني الطرتين مشهر يحدي بالسنة الرعود عشاره فت-سير بين مغرد ومزمجر	7523	6285539770954004589	235	443.5	192	250	94.0	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms237	true	8066713938669640582	43	69	217	366	1602	300	وحداءق يسبيك وشي برودها حتي تشبهها سباءب عبقر يجري النسيم خلالها فكانما غمست فضول رداءه في عنبر باتت قلوب المحل تخفق بينها بخفوق رايات السحاب الممطر	237	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10958	false	-8626824156008739431	178	203	922	1071	1560	300	وحداءق يسبيك وشي برودها حتي يشبهها سباءب عبقر يجري النسيم خلالها وكانما غمست فضول رداءه بالعنبر باتت قلوب المحل تخفق بينها بخفوق رايات السحاب الممطر	10958	6285539770954004589	144	283.0	119	149	96.64429473876953	23	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms245	true	-2913733601872860931	228	250	1201	1313	1572	300	خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما بدا-- يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا	245	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12560	false	3624644135356507912	227	249	1158	1272	1543	300	خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحق الارضا فلما ابتدي يدعو تكشفت السما فما تم الا والغمام قد انقضا	12560	6285539770954004589	103	194.5	81	114	90.35087585449219	18	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms249	true	4510975828826958390	88	133	481	731	1608	300	رق الزجاج وراقت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر الكامل وقوله ايضا من ابيات---------------------------------------------------------------------------------------------- متغايرات قد جمعن وكلها متشاكل اشباحها ارواح واذا اردت مصرحا تفسيرها فالراح والمصباح والتفاح لم يعلم الساقي وقد جمعن لي من اي هذي تملا الاقداح	249	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04877	false	-8341444077849525452	83	145	429	764	1559	300	رق الزجاج وراقت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر ---------وله فيها وقهوة قد حضرت بختمها فقلت للندمان عند شمها لا تقبضن بالماء روح جسمها فحسبها ما شربت من كرمها وقال فيها متغايرات قد جمعن وكلها متشاكل اشباحها ارواح واذا اردت مصرحا تفسيرها فالراح والمصباح والتفاح لو يعلم الساقي وقد جمعن لي من اي هذي تملا الاقداح	4877	6285539770954004589	230	419.0	187	344	66.86046600341797	39	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms258	true	8415704824398095635	271	300	1434	1570	1570	300	من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعة متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري-	258	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13539	false	1675674355448493023	92	121	452	589	1514	300	من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعة متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري	13539	6285539770954004589	136	267.0	108	137	99.27007293701172	28	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms259	true	-5878777517921730809	268	296	1393	1537	1559	300	دنيا معاش للوري حتي اذا حل الربيع فانما هي منظر اضحت تصوغ بطونها لظهورها نورا تكاد له القلوب تنور من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين لديك تحدر	259	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07287	false	3074530455828674074	272	300	1458	1601	1601	300	دنيا معاش للوري حتي اذا حل الربيع فانما هي منظر اضحت تصوع بطونها لظهورها نورا تكاد له القلوب تنور من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين اليك تحدر-	7287	6285539770954004589	140	272.0	113	144	97.22222137451172	26	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms259	true	-5878777517921730809	174	264	911	1364	1559	300	بذلت مقدمة المصيف حميدة ويد الشتاء جديدة لا تكفر لولا الذي غرس الشتاء بكفه قاسي المصيف هشاءما لا تثمر كم ليلة اسي البلاد بنفسه فيها ويوم وبله متف-جر مطر يذوب الصخر منه وبعده صحو يكاد من الغضارة يقطر غثيان فالانواء غيث ظاهر لك وجهه والصحو غيث مضمر وندي اذا ادهنت به لمم الثري خلت السحاب اتاه له وهو معذر اربيعنا في تسع عشرة حجة حقا لوجهك للربيع الازهر ما كانت الايام تسلب بهجة لو ان حسن الروض كان يعمر اولا تري الاشياء ان هي غيرت سمجت وحسن الارض حين تغير	259	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07288	false	-8917197661499303297	54	134	276	678	1507	300	نزلت مقدمة المصيف حميدة ويد الشتاء جديدة لا تكفر لولا الذي غرس الشتاء بكفه قاسي المصيف عشاءما لا تثمر كم ليلة اسي البلاد بنفسه فيها ويوم وبله مثعنجر مطر يذوب الصحو منه وبعده صحو يكاد من الغضارة يقطر غيثان فالانواء غيث ظاهر لك وجهه والصحو غيث مضمر وندي اذا -دهنت به لمم الثري خلت السحاب اتا---ه وهو معذ------------------------------------------------ر ما كانت الايام تسلب بهجة لو ان حسن الروض كان يعمر اولا تري الاشياء ان هي غيرت سمجت وحسن الارض حين تغير	7288	6285539770954004589	392	750.0	312	454	86.34361267089844	72	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms265	true	-4567315995257047609	249	296	1296	1521	1542	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب ست ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومي من الدهر مثل الدهر تجربة حزما وعزما منه-- وساعي---- كالحقب واصغري ان شيبا لاح لي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب ولا ------	265	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07077	false	2224819478573287210	88	234	427	1131	1463	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب القصب جمع قصبة وهي الخصلة من الشعر ومخلس بوزن اسم المفعول اي فيه سواد وبياض اصله من اخلس النبات اي اختلط رطبه بيابسه فينبت الرطب في اصل اليابس فشبه به الشعر الذي فيه سواد وبياض والمعني انها حزنت لما رات شيبي وعاد ما كان منها من عجب بشبابي الي عجب من مشيبي ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب لم تحب من الحوبة وهي الذنب لما كان سن ست وعشرين هو من ريعان الشباب وكان الشيب فيه علي خلاف العادة كان مظنة ان يقال ظلمته الايام واذنبت اليه فشيبته في غير اوان الشيب فدفع ذلك بقوله ولم تظلم ولم تحب وفسر ذلك بقوله بعده يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر ------عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب ثم قال لا	7077	6285539770954004589	201	345.5	157	710	28.309858322143555	36	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms265	true	-4567315995257047609	249	300	1296	1542	1542	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب---- ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تجب يومي من الدهر مثل الدهر تجربة حزما وعزما منه-- وساعي---- كالحقب واصغري ان شيبا لاح لي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب ولا يءرقك ايماض القتير به-	265	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07248	false	-4306494361903774106	155	207	779	1030	1502	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب تسع ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر ------عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب فلا يءرقك ايماض القتير به	7248	6285539770954004589	228	413.0	179	257	88.71595001220703	40	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms265	true	-4567315995257047609	0	63	0	312	1542	300	برد او اقاح السريع هكذا وجدت البيت في ديوانه تحسبه نشوان اني رنا للفتر من اجفانه وهو صاح بت افديه ولا ارعوي لنهي ناه عنه او لحي لاح امزج كاسي يجني ريقه وانما امزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد تبلج الصبح نسيم الرياح اغضيت عن بعض الذي يتقي من حرج في حبه او جناح سحر العيون النجل مستهلك لبي وتوريد الخدود الملاح	265	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14873	false	5726882453471716407	173	230	927	1206	1572	300	برد او اقاح--------------------------------- تحسبه نشوان اما رنا للفتر من اجفانه وهو صاح بت افديه ولا ارعوي لنهي ناه عنه او لحي لاح امزج كاسي بجني ريقه وانما امزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد تبلج الصبح نسيم الرياح اغضيت عن بعض الذي يتقي من حرج في حبه او جناح سحر العيون النجل مستهلك لبي وتوريد الخدود الملاح	14873	6285539770954004589	276	537.0	219	312	88.46154022216797	55	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms267	true	-8637667834815293435	54	75	277	384	1587	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	267	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10227	false	-2610411252124843463	195	216	974	1081	1490	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	10227	6285539770954004589	107	214.0	86	107	100.0	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms267	true	-8637667834815293435	75	131	384	673	1587	300	اسف-ي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فبه علي خفاء وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء مءلت عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء نفذت علي السابري وربما تندق فيه الصعدة السمراء انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت فاذا نطقت فانني الجوزاء واذا خفيت علي الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء	267	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10945	false	-1918131681547516732	62	108	323	565	1574	300	اسفيي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فبه علي خفاء مثلث----------------------------------------------- عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء نفذت علي السابري وربما تندق فيه الصعدة السمراء انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت فاذا نطقت فانني الجوزاء واذا خفيت عن- الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء	10945	6285539770954004589	236	457.0	190	290	81.37931060791016	43	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms271	true	-3206950480799658325	275	300	1458	1581	1581	300	ومقعد لا حراك ينهضه وهو علي اربع قد انتصبا مصفر محرق تنفسه تخاله العين عاشقا وصبا اذا نظمنا في جيده سبجا صيره بعد ساعة ذهبا-	271	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10917	false	-6384848049485838391	5	30	23	147	1580	300	ومقعد لا حراك ينهضه وهو علي اربع قد انتصبا مصفر محرق تنفسه تخاله العين عاشقا وصبا اذا نظمنا في جيده سبجا صيره بعد ساعة ذهبا	10917	6285539770954004589	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms271	true	-3206950480799658325	197	239	1041	1259	1581	300	وصف كانون نار من ابيات وتعزي الي السري الرفاء وذي اربع لا يطيق النهوض ولا يالف السير فيمن سري تحمله سبجا اسودا فيجعله ذهبا احمرا المتقارب وله في معناه ايضا واحدقنا بازهر خافقات حوله العذب فما ينفك عن سبج يعود كانه ذهب	271	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10931	false	3395010095242850896	184	218	961	1134	1566	300	يصف كانون نار وذو-------------------------------- اربع لا يطيق النهوض ولا يالف السير فيمن سري تحمله سبجا اسودا فيجعله ذهبا احمرا وقال-------- في معناه----- واحدقنا بازهر خافقات حوله العذب فما ينفك من سبج يعود كانه ذهب	10931	6285539770954004589	164	302.0	130	218	75.22935485839844	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms272	true	835795727350876687	186	234	1012	1261	1620	300	القاضي ابي الفتح بن قادوس------ وليلة كاغتماض الجفن قصرها وصل الحبيب ولم تقصر عن الامل وكلما رام نطقا في معاتبتي سددت فاه بنظم اللثم والقبل وبات بدر تمام الحسن معتنقي والشمس في فلك الكاسات لم تفل فبت منها اري النار التي سجدت لها المجوس من الابريق تسجد لي	272	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14399	false	7794429351982205450	60	108	323	574	1646	300	القاض----ي الفاضل فمن شعره قوله وليلة كاغتماض الجفن قصرها وصل الحبيب ولم تقصر عن الامل فكلما رام نطقا في معاتبتي سددت فاه بنظم اللثم والقبل وبات بدر تمام الحسن معتنقي والشمس في فلك الكاسات لم تفل فبت منها اري النار التي سجدت لها المجوس من الاشواق تسجد لي	14399	6285539770954004589	230	436.0	185	255	90.19607543945312	41	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms273	true	-6554110167182009474	20	63	99	332	1563	300	لو اشرقت لك شمس ذاك الهودج لارتك سالفتي غزال ادعج ارعي النجوم كانها في افقها زهر الاقاحي في رياض بنفسج والمشتري وسط السماء تخاله وسناه مثل الزءبق المترجرج مسمار تبر اصفر ركبته في فص خاتم فضة فيروزج وتمايل الجوزاء يحكي في الدجي ميلان	273	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10933	false	-6283660035423431878	257	300	1390	1622	1622	300	لو اشرقت لك شمس ذاك الهودج لارتك سالفتي غزال ادعج ارعي النجوم كانها في افقها زهر الاقاحي في رياض بنفسج والمشتري وسط السماء تخاله وسناه مثل الزيبق المترجرج مسمار تبر اصفر ركبته في فص خاتم فضة فيروزج وتمايل الجوزاء يحكي في الدجي ميلان-	10933	6285539770954004589	231	456.0	189	233	99.14163208007812	42	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms273	true	-6554110167182009474	63	85	332	444	1563	300	شارب قهوة لم تمزج وتنقبت بخفيف غيم ابيض هي فيه بين تخفر وتبرج كتنفس الحسناء في المراة اذ كملت محاسنها ولم تتزوج	273	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10934	false	-790738519955800076	0	22	0	112	1581	300	شارب قهوة لم تمزج وتنقبت بخفيف غيم ابيض هي فيه بين تخفر وتبرج كتنفس الحسناء في المراة اذ كملت محاسنها ولم تتزوج	10934	6285539770954004589	112	224.0	90	112	100.0	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms273	true	-6554110167182009474	20	85	99	444	1563	300	لو اشرقت لك شمس ذاك الهودج لارتك سالفتي غزال ادعج ارعي النجوم كانها في افقها زهر الاقاحي في رياض بنفسج والمشتري وسط السماء تخاله وسناه مثل الزءبق المترجرج مسمار تبر اصفر ركبته في فص خاتم فضة فيروزج وتمايل الجوزاء يحكي في الدجي ميلان شارب قهوة لم تمزج وتنقبت ب-خفيف غيم ابيض هي فيه بين تخفر وتبرج كتنفس الحسناء في المراة اذ كملت محاسنها ولم تتزوج	273	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14348	false	-5451208218710787128	128	192	652	994	1552	300	لو اشرقت لم شمس ذاك الهودج لارتك سالفتي غزال ادعج ارعي النجوم كانها في افقها زهر الاقاحي في رياض بنفسج والمشتري وسط السماء تخاله وسناه مثل الزءبق المترجرج مسمار تبر اصفر ركبته في فص خاتم فضة فيروزج وتمايل الجوزاء يحكي في الدجي ميلان شارب قهوة لم تمزج وتنقبت بتخفيف غيم ابيض هي فيه بين تحفز وتبرج كتفرس الحسناء في المراة اذ ك----محاسنها ولم تتزوج	14348	6285539770954004589	336	655.5	272	346	97.10982513427734	60	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms279	true	4140260802600239008	164	197	870	1069	1608	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	279	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03562	false	8904937409962538436	55	88	298	497	1582	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متكلما متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	3562	6285539770954004589	194	383.0	161	199	97.48743438720703	31	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms280	true	-4549440876420878549	23	63	123	326	1595	300	ابن العميد اذا فقالوا لي نعم الكامل ولبعضهم فيه عند انتقاله الي قصر جديد قد بناه وهو مستبدع----------- لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	280	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04311	false	-5763447837783542174	101	139	553	741	1562	300	ابن العميد حين دخل عليه وق------------------------د انتقل-- الي قصر جديد قال ووقعا في اليتيمة بلا ثالث لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	4311	6285539770954004589	145	245.5	114	214	67.75701141357422	27	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms281	true	5957329156586486312	177	207	969	1121	1589	300	خير القول ما اغناك جده والهاك هزله الرتب لا تبلغ الا بتدرج وتدرب ولا تدرك الا بتجشم كلفه وتصعب------ المرء اشبه شء بزمانه وصفه كل زمان منتسخة من سجايا سلطانه	281	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13630	false	7397380748112435577	187	219	1025	1180	1617	300	خير القول ما اغناك جده والهاك هزله وله العاقل من افتتح في كل امر خاتمته وعلم من بدء كل شء عاقبته وله المرء اشبه--- بزمانه وصفة كل زمان منتسخة من سجايا سلطانه	13630	6285539770954004589	99	137.5	78	158	62.658226013183594	16	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms282	true	-4554696355079556509	135	173	688	883	1565	300	قلبي علي الجمرة يا ابا العلا فهل فتحت الموضع المقفلا وهل فككت الختم عن كيسه وهل كحلت الناظر الاكحلا---- ان قلت يا هذا نعم صادقا ا-بعث نثارا يملا المنزلا وان تجبني من حياء بلا ابعث اليك القطن والمغزلا	282	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04885	false	-598597539663021539	216	253	1103	1296	1521	300	قلبي علي الجمرة يا ابا العلا فهل فتحت الموضع المقفلا وهل فككت الختم عن كيسه وهل كحلت الناظر الاحولا انك ان قلت------- نعم صادقا فابعث نثارا يملا المنزلا وان تجبني من حياء بلا ابعث اليك القطن والمغزلا	4885	6285539770954004589	185	351.0	149	200	92.5	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	219	249	1167	1324	1605	300	ناصر الدولة ا----------------------------بن حمدان في معني البيت المستشهد ب----------------------ه تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	287	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12697	false	-374395323561232120	167	208	912	1119	1605	300	ناصر الدولة الغضنفر بن الحسن بن عبد الله بن حمدان بن اخي سيف الدولة كان شاعرا اديبا ومن شعره قوله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا قيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	12697	6285539770954004589	134	227.0	107	207	64.73429870605469	23	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	153	185	817	990	1605	300	يا سيدا دانت له السادات وتتابعت في فعله الحسنات الكامل يقول منها في وصف ال----------------------قصيدة ميزانها عند الخليل معدل متفاعلن متفاعلن فعلات لو واصل بن عطاء الباني لها تليت توهم انها ايات	287	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13135	false	4451883563658333279	169	205	883	1072	1558	300	يا سيد- دانت له السادات وتتابعت في فعله الحسنات وتواصلت نعماءه عندي فلي منه هبات خلفهن هبات وهي قصيدة طويلة تبلغ تسعة واربعين بيتا ختمها بقوله----- لو واصل بن عطاء الباني لها تليت توهم انها ايات	13135	6285539770954004589	109	147.5	85	195	55.89743423461914	18	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms294	true	1585754770105745498	0	37	0	174	1505	300	هجان----- مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب	294	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13005	false	95020146673545904	139	177	697	876	1573	300	هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك ننفي ونضرب	13005	6285539770954004589	172	335.0	135	179	96.08938598632812	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms303	true	7911502393239394842	244	274	1313	1477	1605	300	معانق لشقيق كثغور تعض ورد الخدود وعيون من نرجس تترااي كعيون موصولة التسهيد وكان الشقيق حين تبدي ظلمة الصدغ في خدود الغيد وكان الندي عليها دموع في عيون مفجوعة بفقيد	303	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12560	false	3624644135356507912	1	31	6	169	1543	300	معانق لشقيق كثغور تعض ورد الخدود وعيون من نرجس تتر-اي كعيون موصولة التسهيد وكان الشقيق حين تبدا ظلمة الصدع في خدود الغيد وكان الندي عليها دموع من جفون مفجوعة بفقيد	12560	6285539770954004589	157	303.0	127	164	95.73170471191406	25	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms314	true	3340647423252150097	262	296	1355	1515	1530	300	كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر --توفيت الامال بعد محمد فاصبح في شعل عن السفر ال---------------------------------سفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر	314	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07191	false	-3256680332654828002	126	165	635	829	1485	300	كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر اه وزاد الامدي في الموازنة يعزون عن ثاو تعزي به العلي ويبكي عليه الباس والمجد والسفر وما كان الا-مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر	7191	6285539770954004589	122	198.0	94	195	62.56410217285156	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms314	true	3340647423252150097	262	299	1355	1528	1530	300	كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد فاصبح في شعل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر وما كان يدري	314	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	false	-1931083774067812354	95	131	475	647	1484	300	كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا-مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر وما كان يدري	7279	6285539770954004589	170	333.0	134	173	98.26589965820312	35	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms315	true	-6309471846522887492	12	47	57	239	1536	300	غدا غدوة والحمد نسج---- رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر وبعده البيت وبعده كان بني نبهان يوم------ وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر يعزون عن ثاو تعزي به العلا ويبكي عليه الباس والجود والنصر	315	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07146	false	-4093129505964927560	242	276	1238	1412	1533	300	غدا غدوة والحمد نسج حشو رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر------------------ كان بني نبهان يوم مصابه وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر يعزون عن ثاو تعزي به العلي ويبكي عليه الباس والجود والشعر	7146	6285539770954004589	161	293.0	129	192	83.85416412353516	28	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms315	true	-6309471846522887492	2	47	8	239	1536	300	كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الطويل يقول فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر وبعده البيت وبعده -----------------------------------------كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر يعزون عن ثاو تعزي به العلا ويبكي عليه الباس والجود والنصر	315	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	false	-1931083774067812354	133	276	657	1365	1484	300	كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره سطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوغر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر يعزون عن ثاو تعزي به العلي ويبكي عليه الباس والجود والشعر	7279	6285539770954004589	200	348.5	158	708	28.248586654663086	36	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms318	true	5116723120507118354	105	288	508	1430	1494	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي البيت لدعبل من قصيدة من الكامل اولها اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا وبعده البيت وبعده يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر اجد السبيل اليه مشتركا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا الكامل حدث ----------------------------------------------------------------ابو هفان قال قال م---------سلم بن الوليد مستعبر يبكي علي دمنة وراسه يضحك فيه المشيب السريع فسرقه دعبل فقال وانشا البيت فجاء به اجود من قول مسلم فصار احق به منه وحدث ابو المثني قال كنا في مجلس الاصمعي فانشده رجل لدعبل لا تعجبي يا سلم البيت فاستحسناه فقال الاصمعي انما سرقه من قول الحسين ابن مطير الاسدي اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء فارقونا والارض ملبسة نور الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء الخفيف وروي عن ابي العباس المبرد انه قال اخذ ابن مطير قوله تضحك الارض من بكاء السماء من قول دكين الراجز جن النبات في ذراها وركا وضحك المزن به حتي بكي	318	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10141	false	3030121856063577281	89	190	454	987	1545	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شغل الشاغل للعلماء والادباء والشعراء وان يتداوله الشعراء بينهم فابو هفان يقول اخذه من قول مسلم بن الوليد مستعبر يبكي علي دمنة وراسه يضحك فيه المشيب----------------------------------- فجاء به اجود من قول مسلم فصار احق به -------------------------------منه والاصمعي يستحسه ويقول اخذه من ق------------------------------------------------------ول الحسين -بن مطير الاسدي اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء فارقونا والارض ملبسة نور الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء و-------------------------المبرد يقول--- اخذ ابن مطير قوله هذا من ----------------------قول دكين الراجز جن النبات في ذراها وزكا وضحك المزن به حتي بكي	10141	6285539770954004589	416	577.5	334	995	41.809043884277344	75	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms318	true	5116723120507118354	122	173	590	835	1494	300	اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا وبعده البيت وبعده يا س---------------------------لم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر اجد السبيل اليه مشتر--------------------------------------------كا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرف------ي في دمي اشتركا	318	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10142	false	-1053625382004014243	58	124	285	601	1476	300	اين الشباب وايه سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر اجد السبيل اليه مشتركا وعدا باخري عز مطلبها صبا يطامن دونها الحسكا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا ------طرفي وقلبي في دمي اشتركا	10142	6285539770954004589	218	393.0	171	322	67.70186614990234	42	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms319	true	4720096660149250322	31	93	146	476	1563	300	تداول الشعراء معني بيت دعبل فمنه قول الراضي القرطبي ضحك المشيب براسه فبكي باعين كاسه رجل تخونه الزمان ببوسه وبباسه فجري علي غلواءه طلق الجموح بفاسه اخذا باوفر حظه لرجاءه من ياسه من مجزوء الكامل ومنه ايضا قول ابن نباته المصري رحمه الله تعالي تبسم الشيب بذقن الفتي يوجب سح الدمع من جفنه حسب الفتي بعد الصبذ--لة ان يضحك الشيب علي ذقنه	319	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10141	false	3030121856063577281	194	231	1012	1205	1545	300	تداول الشعراء معني بيت دعبل فقا----ل الراضي -لقرطبي ضحك المشيب براسه فبكي باعين كاسه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن نباتة المصر----------------ي تبسم الشيب بذقن الفتي يوجب سح الدمع من جفنه حسب الفتي بعد الصبا دلة ان يضحك الشيب علي ذقنه	10141	6285539770954004589	184	329.0	148	332	55.421688079833984	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms322	true	379104937880823777	119	160	584	785	1525	300	دعبل قال كنت جالسا مع بعض اصحابنا ذات يوم فلما قمت سال الرجل ولم يعرفني اصحابي عني فقالوا هذا دعبل -قال قولوا في جليسكم خيرا كانه ظن اللقب شتما وقال دعب--------------ل صرع مجنون مرة------- فصحت في اذنه دعبل ثلاث مرات فافاق	322	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10136	false	6518947678822308671	38	77	218	409	1510	300	دعب----ل كنت جالسا مع بعض اصحابنا-------- فلما قمت سال --رجل عنه ------------------فقالوا هذا دعبل فقال قولوا في جليسكم خيرا كانه ظن اللقب شتما وبهذا السند عن دعبل قال صرع مجنون مرة بحضرتي فصحت في اذنه دعبل ثلاث مرات فافاق	10136	6285539770954004589	159	264.5	125	223	71.30044555664062	28	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms322	true	379104937880823777	26	71	138	348	1525	300	هو ابن علي بن رزين بن سليمان بن تميم الخزاعي ويكني ابا علي وهو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر مطبوع متقدم------ هجاء خبيث اللسان لم يسلم من-ه احد من الخلفاء ولا من وزراءهم ولا من اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه او لم يحسن ولا افلت منه كبير احد	322	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10139	false	-8914563799222077854	17	137	83	671	1515	300	----بن علي بن رزين بن سليمان-------- الخزاع------ي ابو علي الشاعر المشهور من الكوفة وتعاطي في اول امره الادب حتي مهر فيه وقال الشعر الفاءق قال وقال ابن خلكان كان شاعرا مجيدا الا انه كان بذي اللسان مولعا بالهجو هجا الخلفاء فمن دونهم وطال عمره فكان يقول لي ثلاثون سنة احمل خشبتي علي كتفي ما اجد من يصلبني عليها وذكر ابن المعتز عن الترمذي قيل لابن الزيات لم لا تجيب دعبلا عن القصيدة التي هجاك بها فقال وكل من قال خشبتي علي كتفي يبالي بما قال او قيل له وفي الاغاني شاعر------ متقدم مطبوع هجاء خبيث اللسان لم يسلم عليه احد من الخلفاء ولا من وزراءهم ولا--- اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه او لم يحسن ولا افلت منه كثير احد	10139	6285539770954004589	174	277.0	136	615	28.292682647705078	31	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms323	true	-6528791209430800732	13	95	85	502	1557	300	لنفسه في بعض اسفاره حللت محلا يقصر البرق دونه ويعجز عنه الطيف ان يتجشما الطويل وحدث محمد بن عمر الجرجاني قال------------------------------ دخل دعبل الري في ايام الربيع فجاءهم ثلج لم ير-- مثله في الشتاء فجاء شاعر من شعراءهم فقال شعر------------ا وكتبه- في رقعة وهو---------------------- جاءنا دعبل بثلج من الشعر فجادت سماءنا بالثلوج نزل الري بعد ما سكن البرد وقد اينعت رياض المروج فكسانا ببرده لا كساه الله ثو-با من كرسف محلوج الخفيف والقي الرقعة في دهليز دعبل فلما قراها ارتحل عن الري	323	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10172	false	1059852704290584959	0	83	0	430	1475	300	لنفسه في بعض اسفاره حللت محلا يقصر البرق دونه ويعجز عنه الطيف ان يتجشما ومرت عند الكلام علي شاعريته ابيات عينية قالها في بعض غيباته وبسنده دخل دعبل الري في اسام الربيع فجاءهم ثلج لم يروا مثله في الشتاء--------------------- فقال شاعر منهم ابياتا وكتبها في رقعة والقاها في دهليز دعبل وهي جاءنا دعبل بثلج من الشعر فجادت سماءنا بالثلوج نزل الري بعد ما سكن البرد وقد اينعت رياض المروج فكسانا ببرده لا كساه الله ثوابا من كرسف محلوج---------------------------------- فلما قراها ارتحل عن الري	10172	6285539770954004589	323	551.5	256	485	66.59793853759766	59	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms324	true	7361849217365076959	12	149	57	701	1452	300	هرم لا تخرقه سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع راسه وقال للطباخ اين الراس -قال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تاكله قال بءس ما ظننت والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف من يرمي براسه والراس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه فرقة الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم قد اهش من عظم راسه او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانا ناكله فانظر اين هو قال لا ادري والله اين هو رميت به قال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك فالله حسيبك	324	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10173	false	2575319176935807328	0	133	0	633	1454	300	هرم لا تخرقه سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع راسه وقال للطباخ اين الراس فقال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تاكله قال بءس-ما ظننت والله اني لامقت من يرمي برجليه يكفف من يرمي براسه والراس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه فرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط اهش من عظم راسه او-ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله----------- فانظر اين هو قال لا ادري والله اين هو رميت به قال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك فالله حسيبك	10173	6285539770954004589	627	1220.0	494	646	97.05882263183594	130	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms325	true	9169377855017286690	205	300	1002	1503	1503	300	في ابي عباد فلينشده فانشده بعضهم اول--------ي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا لملحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هرقل مفلت خرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بقية الحداد الكامل قال وكان بقية هذا مجنونا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المارستان فضحك المامون وك---------------------------ان اذا نظر الي ابي عباد يضحك ويقول لمن يقرب منه والله ما كذب دعبل في قوله وحدث ابو ناجية قال كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتصم--------------------------------------------------- يبغض دعبلا لطول لسانه وبلغ دعبلا انه يريد اغتياله و-------------------------------------------------------قتله---------- فهرب الي الجبل وقال يهجوه-	325	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10145	false	2073562056536803378	87	256	425	1276	1492	300	في ابي عباد وزير المامون المعروف بشراسته ادني الامور لضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا لملحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بقية الحداد ودير هرقل مستش------------------في المجانين وبقية الحداد احدهم وقيل للمامون انه هجاك فقال من اقدم علي هجو ابي عباد مع جنونه كيف لا يقدم علي هجوي مع حلمي ولما----- بلغت المامون ابياته هذه في ابي عباد ضحك وكان اذا نظر الي ابي عباد يضحك ويقول لمن بقرب---ه والله ما كذب دعبل في قوله وك------------------ان المامون بكمال عقله يحتمل ما يصدر من دعبل ويحلم عنه ولا يءاخذه ولعل لميل المامون الي اهل البيت النبوي الطاهر اثرا في ذلك اما المعتصم فكان لا يحتمل من دعبل ما يحتمله منه المامون بل كان يبغضه لما يبلغه عنه من قوله في بني العباس ولا بد ان يكون بلغه ما قاله في ابيه الرشيد بعد موته حتي انه هم بقتله فبلغه ذلك فهرب الي الجبل وقال يهجوه	10145	6285539770954004589	367	578.0	293	895	41.005584716796875	61	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms325	true	9169377855017286690	0	63	0	301	1503	300	قد مدح محمد بن عبد الملك الزيات فانشده ما قاله فيه وهو جالس وفي يده طومار قد جعله علي فيه كالمتكء عليه وهو جالس فلما فرغ امر له بشء قليل لم يرضه فقال يا من يقبل طومارا ويلثمه ماذا بقلبك من حب الطوامير فيه مشابه من شء تسر به طولا بطول وتدويرا بتدوير لو كنت تجمع اموالا كجمعكها اذا جمعت بيوتا من دنانير	325	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10189	false	7406205580106543314	119	178	638	923	1511	300	قد مدح محمد بن عبد الملك الزيات فانشده ما قال -فيه--------- وفي يده طومار قد جعله علي فمه كالمتكء عليه وهو جالس فلما فرع امر له بشء----- لم يرضه فقال يا من يقلب طومارا ويلثمه ماذا بقلبك من حب الطوامير فيه مشابه من شء تسر-به طولا بطول وتدويرا بتدوير لو كنت تجمع اموالا كجمعكها اذن جمعت بيوتا من دنانير	10189	6285539770954004589	279	529.0	221	301	92.69103240966797	55	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms325	true	9169377855017286690	75	164	365	814	1503	300	وقلت فسيرت المقالة في الفضل الا ان في الفضل بن سهل لعبرة اذا اعتبر الفضل بن مروان بالفضل وللفضل في الفضل بن يحيي مواعظ اذا فكر الفضل بن مروان في الفضل فابق جميلا من حديث تفز به ولا تدع الاحسان والاخذ بالفضل فانك قد اصبحت للملك قيما وصرت مكان الفضل والفضل والفضل ولم ار ابياتا من الشعر قبلها جميع قوافيها علي الفضل والفضل وليس لها عيب اذا هي انشدت سوي ان نصحي الفضل كان من الفضل الطويل فبعث اليه الفضل--------- بدنانير وقال له قد قبلت نصيحتك فاكفني خيرك وشرك	325	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10197	false	4531070278016776891	0	88	0	442	1533	300	وقلت فسيرت المقالة--- الفضل الا ان--- الفضل بن سهل لعبرة ان- اعتبر الفضل بن مروان بالفضل وللفضل في الفضل بن يحيي مواعظ اذا فكر الفضل بن مروان في الفضل فابق جميلا من حديث تفز به ولا تدع الاحسان والاخذ بالفضل فانك قد اصبحت للملك قيما وصرت مكان الفضل والفضل والفضل ولم ار ابياتا من الشعر قبلها جميع قوافيها علي الفضل والفضل وليس بها عيب اذا هي انشدت سوي ان نصحي الفضل كان من الفض-------ل فبعث اليه الفضل بن مروان بدنانير وقال له قد قبلت نصح--ك فاكفني خيرك وشرك	10197	6285539770954004589	430	817.5	344	458	93.88645935058594	81	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms326	true	-2525625273569595976	228	252	1118	1221	1465	300	الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	326	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10152	false	-7179459109904084872	27	51	135	238	1531	300	الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا رقاد اذا اهل الهوي رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	10152	6285539770954004589	97	188.0	73	103	94.17475891113281	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms326	true	-2525625273569595976	254	300	1233	1465	1465	300	المامون قد ت----طلب دعبلا وجد في ذلك وهو طاءر علي وجهه حتي دس اليه----- قوله علم وتحكيم وشيب مفارق تطميس----- ريعان الشباب الراءق وامارة في دولة ميمونة كانت علي اللذات اشغب عاءق نعوا----------------------------------------------- ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اخرق ماءق اني يكون ولا يكون-	326	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	150	206	742	1025	1521	300	المامون لم يزل يطلب دعبلا----------- وهو طاءر علي وجهه حتي دس اليه دعبل قوله علم وتحكيم وشيب مفارق تطميس طلسن ريعان الشباب الراءد وامارة في دولة ميمونة كانت علي اللذات اشغب عاءق فالان لا اغدو ولست براءح في كبر معشوق وذلة عاشق نبق ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اخرق ماءق اني يكون ولا يكون	10153	6285539770954004589	214	382.5	172	294	72.78911590576172	36	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms326	true	-2525625273569595976	0	91	0	431	1465	300	بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرط الدمع من عينه غرب وقام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانب-اء تاتي بمثله يملك يوما او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضي ا-ذا عظم الخطب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتيا عن ثامن لهم ---كتب كذلك اهل الكهف في ال-عد سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب	326	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10155	false	-8961371867056674395	188	300	941	1486	1486	300	بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرض الدمع من عينه غرب وقام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانبياء تاتي بمثله يملك فيها او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضي الذي ضمه الترب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن منهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب كانك اذ ملكتنا لشقاءنا عجوز عليها التاج والعقد والاثب فقد ضاع امر الناس حين تسوسهم وحل بهم عسر وقد عظم الخطب وقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب-	10155	6285539770954004589	396	733.5	309	546	72.52747344970703	75	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms326	true	-2525625273569595976	104	252	495	1221	1465	300	مات المعتصم قال ابن الزيات يرثيه------------- قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل ه-رون المنسرح فقال دعبل يعارضه------- قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في شر قبر لشر مدفون اذهب الي النار والعذاب فما خلتك الا من الشياطين ما زلت حتي عقدت بيعة من اضر بالمسلمين والدين المنسرح وحدث محمد بن جرير قال انشدني عبد الله بن يعقوب هذا البيت وحده لدعبل يهجو به المتوكل وما سمعت له غيره فيه ولست بقاءل بدعا ولكن لامر ما تعبدك العبيد الوافر قال يرميه في هذا البيت بالابنة وحدث محمد بن جرير قال كنت مع دعبل بالصيمرة وقد جاءنا نعي المعتصم وقيام الواثق فقال لي دعبل امعك ما تكتب فيه قلت نعم فاخرجت قرطاسا فاملي علي بديها الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	326	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10156	false	-5217896835893808764	188	298	901	1429	1438	300	مات المعتصم قال ابن الزيات يرثيه ويمدح الواثق قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون ف--------قال دعبل يعارضه في ذلك قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في شر قبر لشر مدفون اذهب الي النار والعذاب فما خلتك الا من الشياطين ما زلت حتي عقدت بيعة من اضر بالمسلمين والدين-------- وحدث محمد بن جرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع دعبل بالصيمرة وقد جاءنا---- المعتصم وقيام الواثق فقال لي دعبل امعك ما تكتب فيه قلت نعم-------------- فاملي علي بديها الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلي رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	10156	6285539770954004589	505	955.0	399	747	67.60375213623047	101	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms327	true	-4340168795348905600	0	41	0	203	1481	300	ولم يكن يرث الخلافة فاسق عن فاسق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده المخ------------------------------------------------ارق الكامل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قراها المامون ضحك وقال قد صفحت عن كل ما هجانا به اذ قرن ابراهيم بمخارق في الخلافة وولاه عهده ثم انه كتب الي	327	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	206	283	1025	1439	1521	300	ولم يكن يرث الخلافة فاسق عن فاسق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده -لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل ولتصلحن من بعده للمارق ابن شكلة ابراهيم بن المهدي المعني الذي بايعه بنو العباس بالخلافة لما بايع المامون الرضا بولاية العهد ومضطلعا بها اي بالخلافة ومخارق وزلزل مغنيان مشهوران والمارق من مرق من الدين فلما قراها المامون ضحك وقال قد صفحت عن كل ما هجانا به اذ قرن ابراهيم بمخارق في الخلافة وولاه عهده و------كتب الي	10153	6285539770954004589	188	344.0	150	421	44.655582427978516	36	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms327	true	-4340168795348905600	42	96	208	473	1481	300	امانا فلما دخل وسلم عليه تبسم في وجهه و--قال انشدني مدارس ايات خلت من تلاوة فجزع فقال له لك الامان فلا تخف وقد رويتها ولكني احب سماعها من فيك فانشده اياها الي اخرها والمامون يبكي حتي اخضلت لحيته بدمعه ثم --------------------------------------------------------انه احسن اليه وانسر به حتي كان اول داخل اليه واخر خارج من عنده	327	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10154	false	-8919958440198371571	22	85	114	421	1539	300	------فلما دخل وسلم عليه تبسم في وجهه ثم قال انشدني مدارس ايات خلت من تلاوة فجزع فقال له لك الامان فلا تخف وقد رويتها ولكني احب سماعها من فيك فانشده اياها الي اخرها والمامون يبكي حتي اخضلت لحيته بدمعه فما شعرنا به الا وقد شاعت له ابيات يهجو بها المامون بعد احسانه الي-----ه وانسه به حتي كان اول داخل----- واخر خارج من عنده	10154	6285539770954004589	243	447.0	193	323	75.2322006225586	46	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms327	true	-4340168795348905600	110	242	544	1192	1481	300	قال دخلت علي علي بن موسي الرض--ي فقال--- انشدني -----مما احدثت فانشدته مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات الطويل حتي انتهيت الي قولي فيها اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات قال فبكي عنده حتي اغمي عليه فاوما الي خادم كان علي راسه ان اسكت فسكت فمكث ساعة ثم قال لي -عد فاعدت حتي انتهيت الي هذا البيت----- فاصابه مثل الذي اصابه في المرة الاولي واوما الخادم ايضا الي ان اسكت فسكت ثم مكث ساعة اخري ثم قال لي اعد فاعدت حتي انتهيت الي اخرها فقال احسنت احسنت ثلاث مرات ثم امر لي بعشرة الاف درهم مما ضرب باسمه ولم تكن دفعت الي احد بعد وامر لي من في منزله بحلي كثير اخرجه الي الخادم فقدمت العراق فبعت كل درهم منها بعشرة------ اشتراها مني الشيعة فحصل لي	327	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10179	false	3661364900113739676	171	300	901	1528	1528	300	قال دخلت علي علي بن موسي الرضا ع فقال لي انشدني شيءا مما احدثت ف-نشدته مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات------- حتي انتهيت الي قولي----- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات---- فبكي ح-----تي اغمي عليه واوما الي خادم كان علي راسه ان اسكت فسكت س-----اعة ثم قال لي اعد فاعدت حتي انتهيت الي هذا البيت ايضا فاصابه مثل ما-- اصابه في المرة الاولي واوما الخادم ال-----ي ان اسكت فسكت فمكثت س-اعة اخري ثم قال لي اعد فاعدت حتي انتهيت الي اخرها فقال لي اح---سنت ثلاث مرات ثم امر لي بعشرة الاف درهم مما ضرب باسمه ولم تكن وقعت الي اح----د وامر لي من في منزله بحلي كثير اخرجه الي الخادم فقدمت العراق فبعت كل درهم منها بعشرة دراهم اشتراها مني الشيعة فحصل لي-	10179	6285539770954004589	585	1062.5	464	670	87.31343078613281	106	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms327	true	-4340168795348905600	242	300	1192	1481	1481	300	ماءة الف درهم فكان اول مال اعتقدته ثم-------------------------------- ان دعبلا----------- استوهب من علي بن موسي الرضي رضي الله عنهما ثوبا قد لبسه ليجعله في اكفانه فخلع جبة كانت عليه فاعطاه اياها وبلغ اهل قم خبرها فسالوه ان يبيعهم اياها بثلاثين الف درهم فلم يفعل فخرجوا عليه في طريقه فاخذوها---- غصبا وقالوا له ان شءت ان تاخذ المال فافعل-	327	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10180	false	5423206899520380019	0	63	0	312	1618	300	ماءة الف درهم فكان اول مال استفدته قال ابو الفرج وحدثني حذيفة بن محمد ان دعبلا قال له انه استوهب من------------ الرضا ع------------- ثوبا قد لبسه ليجعله في اكفانه فخلع جبة كانت عليه فاعطاه اياها وبلغ اهل قم خبرها فسالوه ان يبيعهم اياها بثلاثين الف درهم فلم يفعل فخرجوا عليه في طريقه فاخذوها منه غصبا وقالوا له ان شءت ان تاخذ المال فافعل	10180	6285539770954004589	258	446.5	206	337	76.557861328125	46	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms328	true	5378417476971377922	260	297	1343	1551	1567	300	دعبل بعد ايام يا معشر الاجناد لا تقنطوا وارضوا بما كان ولا تسخطوا فسوف تعطون- حنينية يلتذها الامرد والاشمط والمعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا يرزق قواد-ه خليفة مصحفه البربط السريع ودخل عبد الله بن	328	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02138	false	-4271142559918689706	20	54	109	309	1566	300	دعبل الخزاعي- يا معشر الاجناد لا تقنطوا خذوا عطاياكم و--لا تسخطوا فسوف يعطيكم حنينية يل-ذها الامرد والاشمط والمعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا يرزق اصحابه خليفة مصحفه البربط وقال دعبل ايضا ان ------	2138	6285539770954004589	154	274.5	126	210	73.33333587646484	23	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms328	true	5378417476971377922	263	292	1357	1527	1567	300	يا معشر الاجناد لا تقنطوا وارضوا بما كان ولا تسخطوا فسوف تعطون حنينية يلتذها الامرد والاشمط والمعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا يرزق قواده خليفة مصحفه البربط	328	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10147	false	-2969927722536112845	5	34	31	200	1537	300	يا معشر الاجناد لا تقنطوا وارضوا بما كان ولا تسخطوا فسوف تعطون حنينية يل-ذها الامرد والاشمط والمعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا يرزق قواده خليفة مصحفه البريط	10147	6285539770954004589	168	330.0	139	170	98.82353210449219	27	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	96	127	478	629	1480	300	الم يان للسفر الذين تحملوا الي وطن قبل الممات رجوع فقلت ولم املك سوابق عبرة نطقن بما ضمت عليه ضلوع تبين فكم دار تفرق شملها وشمل شتيت عاد وهو جميع كذاك	329	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10140	false	-5623223136223151346	269	300	1365	1515	1515	300	الم يان للسفر الذين تحملوا الي وطن قبل الممات رجوع فقلت ولم املك سوابق عبرة نطقن بما ضمت عليه ضلوع تاني فكم دار تفرق شملها وشمل شتيت عاد وهو جميع كذاك-	10140	6285539770954004589	147	286.0	117	151	97.35099029541016	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	127	152	629	760	1480	300	الليالي صرفهن كما تري لكل اناس جدبة وربيع الطويل----- ثم قال المامون ما سافرت قط الا كانت هذه الابيات نصب عين--------ي وهجيراي ومسليتي حتي اعود	329	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10141	false	3030121856063577281	0	28	0	143	1545	300	الليالي صرفهن كما تري لكل اناس جدبة وربيع وفي الاغاني ثم قال المامون ما سافرت قط الا كانت هذه الابيات نصب عيني في سفري وهجير-ي ومسليتي حتي اعود	10141	6285539770954004589	125	224.5	100	144	86.80555725097656	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	246	300	1209	1480	1480	300	دعبل قال خرجت الي الجبل هاربا من المعتصم فكنت اسير في بعض طريقي والمكاري يسوق بي بغلا تحتي وقد اتعبني تعبا شديدا فتغني المكاري بقولي لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي الكامل فقلت له وانا اريد ان اتقرب اليه ليكف ما يستعمله من الحث للبغل لءلا يتعبني تعرف لمن هذا-	329	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10143	false	-7211230588732083182	43	83	225	420	1522	300	دعب----ل خرجت الي الجبل هاربا من المعتصم----------------------- والمكاري يسوق بي بغلا----- وقد اتعبني كثير-----ا فتغن--------ي بقوله لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي------- فقلت له وانا اريد ان اتقرب اليه ليكف عن حث ا-------------لبغل------------ تعرف لمن هذا	10143	6285539770954004589	183	293.0	145	272	67.27941131591797	32	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	25	81	117	408	1480	300	ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من------- ليانته اصبو الي غير -------جارات وكنات دع عنك ذكر- زمان فات مطلبه واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امات البسيط فق----------ال المامون انه--- وجد والله مقالا فقال ونال ببعيد ذكراهم ما لا يناله في وصف غيرهم	329	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10186	false	7018745984649769381	138	256	690	1306	1528	300	ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رط-ب من لدونته ليانته اصبو الي غير كناتي وجاراتي----- دع عنك ذكري زمان فات مطلبه واقذف برحلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات وهي قصيدة اورد منها ابن عساكر في تاريخ دمشق هذه الابيات الاربعة وترك الباقي ثم قال ولما تليت هذه القصيدة عند المامون قال لله دره ما اغوصه وانصفه واوصفه وفي الاغاني بسنده دخل عبد الله بن طاهر علي المامون فقال له اي شء تحفظ لدعبل قال احفظ ابياتا له في اهل بيت امير المءمنين فانشده سقيا ورعيا لايام الصبابات الابيات المتقدمة فقال المامون انه قد وجد والله مقالا فقال ونال ببع-د ذكر-هم ما لا يناله في وصف غيرهم	10186	6285539770954004589	274	489.5	220	624	43.910255432128906	44	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	215	244	1060	1197	1480	300	فيمن استشفع به في حاجة فاحتاج الي شفيع يشفع له يا عجبا للمرتجي فضله لقد رجا ما ليس بالنافع جءنا به يشفع في حاجة فاحتاج في الاذن الي شافع	329	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10191	false	301011759912508102	165	194	847	984	1497	300	فيمن استشفع به في حاجة فاحتاج الي شفيع يشفع له يا عجبا للمرتجي فضله لقد رجا ما ليس بالنافع جءنا به يشفع في حاجة فاحتاج في الاذن الي شافع	10191	6285539770954004589	137	274.0	108	137	100.0	29	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	190	212	934	1043	1480	300	ايضا سمت المديح رجالا دون مالهم رد قبيح وقول ليس بالحسن فلم افز منهم الا بما حملت رجل البعوضة من فخارة اللبن	329	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10192	false	-7253013202441079085	13	35	68	177	1567	300	ايضا سمت المديح رجالا دون مالهم ود قبيح وقول ليس بالحسن فلم افز منهم الا بما حملت رجل البعوضة من فخارة اللبن	10192	6285539770954004589	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms330	true	7572736429410254234	26	71	119	332	1531	300	علي بن عبد الله بن مسعدة قال قال لي دعبل وقد انشدته قصيدة بكر بن خارجة في عيسي بن البراء النصران-------ي زناره في خصره معقود كانه من كبدي مقدود الرجز والله ما اعلم اني حسدت احدا-------- كما حسدت بكرا علي قوله كانه من كبدي مقدود	330	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10148	false	-6764106222516375640	8	54	42	261	1532	300	علي بن عبد الله بن -سعد -----قال لي دعبل وقد انشدته قصيدة بكر بن خارجة في عيسي بن البراء النصراني الحربي زناره في خصره معقود كانه من كبدي مقدود فقال- والله ما اعلم--ني حسدت احدا علي شعر كما حسدت بكرا علي قوله كانه من كبدي مقدود	10148	6285539770954004589	199	358.5	157	228	87.28070068359375	39	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms330	true	7572736429410254234	263	300	1329	1531	1531	300	ابو سعد المخزومي واسمه عيسي بن خالد الوليد قال انشدت المامون قصيدتي الداليه التي رددت فيها علي دعبل قوله ويسومني المامون خطة عاجز او ما راي بالامس راس محمد الكامل واول قصيدتي اخذ المشيب من الشباب الاغيد-	330	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10166	false	7445181826875531138	11	45	56	243	1498	300	ابي سعد المخزومي واسمه عيسي بن----- الوليد---- انشدت المامون قصيدتي الدالية التي رددت فيها علي دعبل قوله ويسومني المامون خطة عاجز او ما راي بالامس راس محمد------- واول قصيدتي اخذ المشيب من الشباب الاغيد	10166	6285539770954004589	184	339.5	151	203	90.64039611816406	31	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	136	221	675	1072	1461	300	حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر- وتحريق- ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ-------------------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له	331	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02164	false	-6955414035851136138	204	300	1048	1506	1506	300	حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له-	2164	6285539770954004589	382	717.5	298	461	82.86334228515625	74	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	135	158	670	774	1461	300	وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل	331	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02877	false	1043985721762392434	90	113	455	559	1509	300	وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قال	2877	6285539770954004589	103	205.0	80	104	99.03845977783203	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	39	214	188	1042	1461	300	لا تعجبي يا سلم من رجل الابيات-------------------------------------- فطرب لها وسال عن قاءلها فقيل لدعبل----------- غلام نشا من خزاعة فامر له ب---عشرة الاف درهم وخلعة من ثيابه ومركب من مراكبه وجهز له ذلك مع- خادم من خدمه ا-----------لي خزاعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------اعطاه الجاءزة واشار عليه بالمسير اليه فلما دخل عليه وسلم امره بالجلوس فجلس واستنشده الشعر فانشده اياه فاستحسنه وامره بملازمته واجري عليه رزقا سنيا فكان اول من حرضه ------علي قول الشعر ثم ان--------------------------------ه ما بلغه ان ان الرشيد مات حتي كافاه علي--- فعله---------------------------------------------------- باقبح مكافاة وقال فيه من قصيدة مدح بها اهل البيت رضي الله عنهم وهجا الرشيد وليس حي------ من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل واسر وتحريق ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر-------------------------------------------------------- قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر	331	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10151	false	-5535104301854656250	2	180	8	891	1489	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي وشاع فغني به بين الرشيد فطرب---- وسال عن قاءله- فقيل -دعبل بن علي وهو غلام نشا من خزاعة فامر باحضار عشرة الاف درهم وخلعة من ثيابه ومركب من مراكبه و---دفع ذلك الي خادم من خاصته وقال اذهب الي خزاعة فاسال عن دعبل بن علي واعطه هذا وقل له ليحضر ان شاء وان لم يحب ذلك فدعه فسار الغلام الي دعبل واعطاه الجاءزة واشار عليه بالمسير اليه فلما دخل عليه وسلم امره بالجلو-----س واستنشده الشعر فانشد-----ه فاستحسنه وامره بملازمته واجري عليه رزقا سنيا فكان اول من حرضه وجراه علي قول الشعر وبعثه عليه قال عبد الله بن طاهر فوالله ما بلغه ---ان الرشيد مات حتي كافاه علي ما فعله من العطاء السني والغني بعد الفقر والرفعة بعد الخمول باقبح مكافاة وقال فيه من قصيدة مدح بها اهل البيت ع------------ وهجا الرشيد ثم ذكر ابياتا من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدة الراءية الاتية في اخباره مع المامون التي يقول فيها قبران في طوس خير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر	10151	6285539770954004589	535	726.5	422	1165	45.92274856567383	95	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	135	227	670	1095	1461	300	وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر- وتحريق- ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العب------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	331	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	15	127	82	626	1521	300	وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتحريقا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا اجازوا علي الكفر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران قبر ل--خير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر النكر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	10153	6285539770954004589	404	750.0	314	548	73.72262573242188	77	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	242	299	1175	1455	1461	300	ابو حفص النحوي مءدب ال طاهر قال دخل دعبل علي عبد الله بن طاهر فانشده وهو ببغداد جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------- بلا حرمة ولا سبب اليك الا بحرمة الادب فاقض ذمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب المنسرح قال فانتقل عبد الله ودخل الي الحرم ووجه اليه بصره فيها------ الف درهم وكتب اليه معه------ا اعجلتنا فاتاك عاجل برن----ا ولو	331	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10157	false	7625749041510679937	8	83	37	407	1436	300	ابي حفص النحوي مءدب ال طاهر---- دخل دعبل علي عبد الله بن طاهر فانشده وهو ببغداد وفي تاريخ دمشق وفد دعبل بن ابي علي الخزاعي الي عبد الله بن طاهر فقام تلقاء وجهه وانشا يقول اتيت مستشفعا ب---------لا سبب اليك الا بحرمة الادب فاقض ذمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب------------ فانتعل عبد الله ودخل الي الحرم ووجه اليه برقعة معها ستون الف درهم وفي القعة بيتان وهما اعجلتنا فاتاك او-ل برنا قلا ولو	10157	6285539770954004589	228	381.5	178	396	57.57575607299805	41	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	0	33	0	159	1461	300	والناءبات من الانام بمرصد الكامل ثم قلت له يا امير المءمنين اءذن لي ان اجيءك براسه فقال لا هذا رجل قد فخر علينا فافخر عليه كما فخر علينا فاما قتله فلا حجة فيه	331	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10166	false	7445181826875531138	45	76	243	391	1498	300	والناءبات من الانام بمرصد------- ثم قلت له يا امير المءمنين اءذن لي ان اجيءك براسه -قال لا هذا رجل--- فخر علينا فافخر عليه كما فخر علينا فاما قتله بلا حجة فلا	10166	6285539770954004589	145	268.0	114	159	91.1949691772461	28	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms332	true	1926561290779694337	239	296	1177	1455	1474	300	مالك بن طوق--------- رجلا حصيفا مقداما واعطاه سما وامره ان يغتاله كيف شاء واعطاه علي ذلك عشرة الاف درهم فلم يزل يطلبه حتي وجده في قرية من نواحي السوس فاغتاله في وقت من الاوقات بعد صلاة العتمة فضرب ظهر قدمه بعكاز لها زج مسموم فمات من الغد ودفن بتلك القرية وقيل بل حمل الي السوس فدفن فيها	332	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10134	false	2861440273635971652	211	266	1103	1371	1543	300	مالك بن طوق بعث مالك رجلا حصيفا مقداما واعطاه سما وامره ان يغتاله كيف شاء واعطاه علي ذلك عشرة الاف درهم فلم يزل يطلب- حتي وجده في قرية من نواحي السوس فاغتاله------------------ بعد صلاة العتمة فضرب ظهر قدمه بعكاز لها زج مسموم فمات من الغد ودفن بتلك القرية وقيل بل حمل الي السوس فدفن فيها	10134	6285539770954004589	259	490.5	206	287	90.24390411376953	51	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms332	true	1926561290779694337	16	104	77	517	1474	300	دعبل قد قصد مالك بن طوق ومدحه فلم يرض ثوابه فخرج عنه وقال فيه ان ابن طوق وبني تغلب لو قتلوا او جرحوا قصره لم ياخذوا من دية درهما يوما ولا من ارشهم بعره دماءهم ليس لها طالب مطلولة مثل دم العذرة وجوههم بيض واحسابهم سود وفي اذانهم صفرة السريع وقال فيه ايضا--------------------------------------------------------- سالت عنكم يا بني مالك في نازح الارضين والدانية طرا فلم نعرف لكم نسبة حتي اذا قلت بني الزانية قالوا فدع دارا علي يمنة وتلك ها-دارهم ثانية السريع فبلغت الابيات مالكا فطلبه فهرب فاتي البصرة	332	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10189	false	7406205580106543314	185	283	959	1435	1511	300	دعبل------- مالك بن طوق ومدحه فلم يرض ثوابه فخرج عنه وقال فيه ان ابن طوق وبني تغلب لو قتلوا او جرحوا قصره لم ياخذوا من دية درهما يوما ولا من ارشهم بعره دماءهم ليس لها طالب مطلولة مثل دم العذرة وجوههم بيض واحسابهم سود وفي اذانهم صفره فبعث مالك اليه من قتله كما مر في صدر الترجمة وبسنده هجا دعبل مالك بن طوق فقال سالت عنكم يا بني مالك في نازح الارضين والدانية طرا فلم تعرف لكم نسبة حتي اذا قلت بني-------- قالوا فدع دارا علي يمنة وتلك ها دارهم ثانية------- فبلغت الابيات مالكا فطلبه فهرب واتي البصرة	10189	6285539770954004589	395	737.5	314	498	79.31726837158203	76	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms333	true	695968918767854742	11	52	61	275	1599	300	وكان صديق البحتري وكان ابو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري بقوله قد زاد في كلف-----ي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشا-كما بسماء مزن مسبل جدث عل----ي الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل	333	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07304	false	-5937180679057683441	1	54	5	288	1552	300	وكان صديق البحتري----------------------------------------------- قد زاد في كلفي حزني واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل وبقاء ضرب الخثعمي وشبهه من كل مضطرب القريحة مهمل اهل المعاني المستحيلة ان هم طلبوا البداعة والكلام المعضل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشا كما بحيا مقيم مسبل جدث علي لدي الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل	7304	6285539770954004589	160	278.5	129	330	48.48484802246094	26	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms333	true	695968918767854742	9	43	52	225	1599	300	ولما مات وكان صديق البحتري وكان ابو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري بقوله قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشاكما بسماء مزن مسبل	333	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10134	false	2861440273635971652	266	300	1371	1543	1543	300	ولما مات وكان صديق البحتري وكان ابو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري بقوله قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشاكما بسماء مزن مسبل-	10134	6285539770954004589	172	339.0	139	173	99.42196655273438	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms334	true	-5982112705835345586	51	73	283	377	1585	300	في روضة قد لبست من لءلء الطل سبح والجو في ممسك طرازه قوس قزح يبكي بلا حزن كما يضحك من غير فرح	334	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10959	false	-835404375481275022	40	62	219	313	1555	300	في روضة قد لبست من لءلء الطل سبح والجو في ممسك طرازه قوس قزح يبكي بلا حزن كما يضحك من غير فرح	10959	6285539770954004589	94	188.0	72	94	100.0	22	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms350	true	-2397976235498520974	69	96	360	499	1593	300	وغيم مرهفات البرق فيه عوار والرياض بها كواسي وقد سلت جيوش الفطر فيه علي شهر الصيام سيوف باس ولاح لنا الهلال كشطر طوق علي لبات زرقاء اللباس	350	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10959	false	-835404375481275022	130	157	666	804	1555	300	وغيم مرهفات البرق فيه عوار والرياض به- كواسي وقد سلت جيوش الفطر فيه علي شهر الصيام سيوف باس ولاح لنا الهلال كشطر طوق علي لبات زرقاء اللباس	10959	6285539770954004589	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms351	true	-4688577989967217842	217	250	1077	1243	1506	300	وليل كذكراه كمعناه كاسمه كدين ابن عباد كادبار فاءق شققنا بايدي العيس برد ظلامه وبتنا علي وعد من السير صادق تزج بنا الاسفار في كل شاهق وترمي بنا الامال في كل حالق كان	351	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03682	false	4727929196652200338	55	88	256	422	1510	300	وليل كذكراه كمعناه كاسمه كذين ابن عباد كادبار فاءق شققنا بايدي العيس برد ظلامه وبتنا علي وعد من السير صادق تزج بنا الاسفار في كل شاهق وترمي بنا الامال من كل حالق ومن	3682	6285539770954004589	161	317.0	128	166	96.98795318603516	30	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms352	true	-7865621409587779861	8	33	44	169	1581	300	قول ابن رشيق اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	352	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05698	false	6209430025825489547	273	298	1418	1543	1551	300	قول ابن رشيق اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم	5698	6285539770954004589	125	250.0	100	125	100.0	25	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms354	true	-1096049868736577205	189	250	1007	1326	1558	300	ابو الرجاء الاهوازي الصاحب ابن عباد لما ورد الا---------------------------------------------------هواز------ بقصيدة من----ها الي ابن عباد ابي القاسم الصاحب اسماعيل كافي الكفاة السريع فاستحسن جمعه بين اسمه----------------- ولقبه وكنيته واسم ابيه في بيت واحد ثم ذكر وصوله الي بغداد وملكه اياها ف--------------------------------------قال ويشرب الجند هنيءا بها فقال له ابن عباد امسك امسك اتريد ان تقول من بعد ماء الري ماء الفراة فقال هكذا	354	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04830	false	7709760749615082829	165	235	841	1206	1520	300	ابو الرجاء الاهوازي---------------- لما قدم علينا الصاحب في السنة التي جاء فيها فخر الدولة الي الاهواز مدحته بقصيدة قلت فيها الي ابن عباد ابي القاسم الصاحب اسماعيل كافي الكفاة فقال قد كنت والله اشتهي بان تجتمع كنيتي واسمي ولقبي -------واسم ابي- في بيت فلما انتهيت الي قولي فيها ويشرب الجيش هنيءا بها قال يا ابا الرجاء امسك فامسكت فقال ويشرب الجيش هنيءا بها----------------------------------------- من بعد ماء الري ماء الصراة----- هكذا	4830	6285539770954004589	174	214.0	136	435	40.0	26	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms354	true	-1096049868736577205	189	250	1007	1326	1558	300	ابو الرجاء الا-------------------------------هوازي الصاحب ابن عباد لما ورد الاهواز------------------------------------------------------------------------------------------------ بقصيدة من----ها الي ابن عباد ابي القاسم الصاحب اسماعيل كافي الكفاة السريع فاستحسن جمعه بين اسمه----------------- ولقبه وكنيته واسم ابيه في بيت واحد ثم ذكر وصوله الي بغداد وملكه اياها ف--------------------------------------قال ويشرب الجند هنيءا بها فقال له ابن عباد امسك امسك اتريد ان تقول من بعد ماء الري ماء الفراة فقال هكذا	354	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04903	false	-5635145936248325466	58	137	300	728	1541	300	ابو الرجاء الضرير الشطرنجي العروضي الشاعر الاهوازي بالا-----------------------هواز قال قدم علينا الصاحب بن عباد في السنة التي جاء فيها فخر الدولة ولقيه الناس ومدحه الشعراء فمدحته بقصيدة قلت فيها الي ابن عباد ابي القاسم الصاحب اسماعيل كافي الكفاة فقال قد كنت والله اشتهي بان تجتمع كنيتي واسمي ولقبي -------واسم ابي- في بيت فلما انتهيت الي قولي فيها ويشرب الجيش هنيءا بها قال يا ابا الرجاء امسك فامسكت فقال ويشرب الجيش هنيءا بها----------------------------------------- من بعد ماء الري ماء الصراة----- هكذا	4903	6285539770954004589	168	195.5	132	505	33.26732635498047	24	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms364	true	-1678739899853213828	123	166	678	913	1630	300	فمن غرر شعره قوله يمدح الوزير--- يعقوب بن كلس-------------------------------------- قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره الخفيف منها----------------------------- سحرتني الحاظة وكذا كل مليح عيونه سحارة ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضا والزياره	364	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04029	false	4680180286253037656	189	245	1006	1307	1585	300	فمن---- شعره قوله يمدح ابا الفرج يعقوب بن كلس وزير العزيز بن المعز الفاطمي صاحب مصر قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره عالم انه عذاب من الله متاح لاعين النظارة سحرتني الحاظه وكذا كل مليح لحاظه سحاره ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضي والزياره	4029	6285539770954004589	208	364.5	167	305	68.19672393798828	34	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms380	true	495575935485820215	241	300	1210	1497	1497	300	ارجوزته المزدوجة التي سماها ذات الامثال -يقال ان له فيها اربعة الاف مثل فمنها----- حسبك مما تبتفيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما انتفع المرء-	380	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04982	false	5149338053485065475	144	202	746	1026	1506	300	ارجوزته--------- التي سماها ذات الامثال ويقال ان--- فيها اربعة الاف مثل -منها قوله حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقاد-ر فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما انتفع المرء	4982	6285539770954004589	272	504.0	216	294	92.51700592041016	52	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms381	true	-9148386364678585826	0	93	0	452	1558	300	بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ان الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح من جعل النمام عبنا هلكا مبلغك الشر كباغيه لكا وبعده البيت وبع----------------------------ده يغنيك عن كل قبيح تركه يرتهن الراي الاصيل شكه ما عيش من افته بقاءه نغض عيشا كله فناءه يا رب من اسخطنا بجهده قد سرنا الله بغير حمده ما تطلع الشمس ولا تعيب الا لامر شانه عجيب لكل شء قدر- وجوهر واوسط واصغر واكبر فكل شء لاحق بجوهره اصغره متصل باكبره من لك بالمحض وكل ممتزج وساوس في الصدر منك تختلج------------------------------------- ما زالت الدنيا لنا دار	381	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04982	false	5149338053485065475	202	300	1026	1506	1506	300	بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ان الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح من جعل النمام عينا هلكا مبلغك الشر كباغيه لكا ان الشباب والفراع والجده مفسدة للمرء اي مفسده يغنيك عن كل قبيح تركه يرتهن الراي الاصيل شكه ما عيش من افته بقاءه نغص عيشا كله فناءه يا رب من اسخطنا بجهده قد سرنا الله بغير حمده ما تطلع الشمس ولا تغيب الا لامر شانه عجيب لكل شء معدن وجوهر واوسط واصغر واكبر------------------------------------- من لك بالمحض وكل ممتزج وساوس في الصدر منه تعتلج وكل شء لاحق بجوهره اصغره متصل باكبره ما زالت الدنيا لنا دار-	4982	6285539770954004589	392	718.5	309	518	75.67567443847656	77	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms381	true	-9148386364678585826	93	160	452	789	1558	300	اذي ممزوجة الصفو بانواع القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريح---------------------------------------------ا عجبت حتي ضمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع والصمت ان ضاق الكلام اوسع---- وهي طويلة جدا	381	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04983	false	3899108932076222960	0	68	0	341	1472	300	اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وسر وهما ضدان-------------------------------------------- انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيدا جدا عجبت حتي غمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع -الصمت ان ضاق الكلام اوسع قال وهي طويلة جدا	4983	6285539770954004589	288	541.5	230	386	74.61139678955078	52	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms382	true	1317658041347676512	37	86	190	465	1527	300	قال الشعر فبرع فيه وتقدم ويقال اطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري وابو العتاهية وما قدر احد قط علي جمع شعر هءلاء الثلاثة باسره لكثرته وكان غزير البحر كثير المعاني لطيفها سهل الالفاظ كثير الافتنان قليل التكلف الا انه كثير الساقط المرذول مع ذلك واكثر شعره في الزهد والامثال	382	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04966	false	-5458219862144307008	126	170	665	909	1584	300	قال الشعر فبرع فيه وتقدم ويقال اطبع الناس------- بشار والسيد-------- وابو العتاهية وما قدر احد--- علي جمع شعر هءلاء الثلاثة------ لكثرته وكان غزير البحر لطيف المعاني------- سهل الالفاظ كثير الافتنان قليل التكلف الا انه كثير الساقط المرذول مع ذلك واكثر شعره في الزهد والامثال	4966	6285539770954004589	241	441.0	197	275	87.63636016845703	43	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms382	true	1317658041347676512	113	176	611	911	1527	300	وحدث الخليل بن اسد النوشجاني قال اتانا ابو العتاهية الي منزلنا فقال زعم الناس انني زنديق والله ما ديني الا التوحيد فقلنا له قل شيءا نتحدث به عنك فقال الا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربه- عاءد فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية ت-دل علي انه واحد	382	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04975	false	-3218128079437936790	160	222	786	1083	1476	300	وحدث --خليل بن اسد النوشجاني قال اتانا ابو العتاهية الي منزلنا فقال زعم الناس ا-ني زنديق والله ما ديني الا التوحيد فقلنا ف--قل شيءا نتحدث به عنك فقال الا اننا كلنا ياءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربهم عاءد فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له شاهد يدل علي انه واحد	4975	6285539770954004589	288	549.0	227	302	95.3642349243164	56	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms382	true	1317658041347676512	195	300	1006	1527	1527	300	عليه ذات يوم ساءل من العيارين الظرفاء و-----جماعة من جيرانه حواليه فساله دونهم فقال له صنع الله لك فاعاد السءال------------------------- فرد عليه فاعاد الثالثة فغضب وقال له الست الذي يقول كل حي عند ميتته حظه من ماله الكفن المديد قال نعم قال فبالله عليك اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال فبالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال فاعمل------------------------------------ علي------------------------------------------------------ ان دينارا من الخمسه وضيعته قيراط- وادفع الي قيراطا واحدا والا فواحدة اخري قال وما هي قال القبور تحفر بثلاث- دراهم فاعطني درهما واقيم لك كفيلا بان- احفر لك به قبرك--- متي مت وتربح درهمين لم يكونا في حسابك فان لم-	382	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04981	false	3135344842551311877	177	286	897	1421	1493	300	عليه-------- ساءل م---------ن الظرفاء وحوله جماعة----------------- فساله------ فقال--- صنع الله لك فاعاد السءال فاجابه كذلك فاعاده ثالثا فرد عليه مثل ذلك فقال-------------- الست القاء---ل كل حي بعد ميتته حظه من ماله الكفن فبا-------------------لله عليك اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال ف------كم قدرت له ---قال خمسة دنانير قال فهي اذا حظك من مالك كله قال نعم قال فتصدق علي بدرهم من غير حظك قال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فافرض ان دينارا من الخمسة ---نقص قيراطا وادفع الي قيراط------ا والا ف--امر اخر- قال -ما هو قال القبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطني درهما واعطي--ك كفيلا باني احفر لك--- قبرك به متي مت وتربح درهمين------------------ فان لم	4981	6285539770954004589	360	506.0	282	648	55.55555725097656	57	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms383	true	-7635666081545614510	101	202	505	1007	1492	300	لابي العتاهية وكان له جار يلتقط النوي ضعيف سء الحال متجمل عليه ثياب فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اعنه علي ما هو بسبيله شيخ ضعيف سء-الحال عليه ثياب متجمل اللهم----- اصنع له اللهم بارك فيه فبقي علي هذا الي ان مات الشيخ نحوا من عشرين سنة لا والله ان تصدق عليه بدرهمين ولا دانق قط وما كان زاده علي الدعاء شيءا فقلت له يا ابا اسحاق اني اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير معيل فلم لا تتصدق عليه بشء فقال اخشي ان يعتاد الصدقة وهي---- اخر مكاسب العبد وان في الدعاء -خيرا كثيرا وقال	383	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04981	false	3135344842551311877	5	66	21	341	1493	300	لابي العتاهية-------- جار يلتقط النوي فقي---------ر متجمل---------- فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اغنه ع---ما هو بسبيله شيخ ضعيف سء الحال مت----------جمل اللهم اعنه اصنع له------ بارك فيه فقيل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير----- فلم لا تتصدق عليه---- فقال اخشي ان يعتاد الصدقة والصدقة اخر ك--سب العبد وان في الدعاء لخيرا كثيرا وكان	4981	6285539770954004589	293	470.5	234	513	57.11500930786133	48	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms383	true	-7635666081545614510	16	103	83	519	1492	300	عليك وضحك جميع من حضر ومر الساءل يضحك ف-التفت الينا ابو العتاهية وقد اغتاظ فقال من اجل هذا وامثاله حرمت الصدقة فقلن-ا له ومن حرمها ومتي حرمت فما رايت احدا ادعي ان الصدقة حرمت قبله ولا بعده وقال قلت لابي العتاهية اتزكي مالك فقال والله ما انفق علي عيالي الا من زكاة مالي فقلت له سبحان الله انما ينبغي لك ان تخرج زكاة مالك ل----لفقراء والمساكين فقال لي لو انقطعت عن عيالي زكاة مالي لم يكن في الارض افقر منهم وحدث ايضا قال كنت جارا لابي العتاهية	383	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04982	false	5149338053485065475	0	62	0	320	1506	300	عليك فضحك الحاضرون--- ومر الساءل يضحك فقال--------- ابو العتاهية--------------- من اجل هذا وامثاله حرمت الصدقة فقالوا له ومن حرمها ومتي حرمت وقيل له--------------------------------------------------------------- اتزكي مالك فقال------ ما انفق علي عيالي الا من زكاة مالي فقالوا- سبحان الله انما ينبغي--- ان تخرج زكاة مالك الي الفقراء والمساكين فقال--- لو انقطعت عن عيالي زكاة مالي لم يكن في الارض افقر م-------------------نهم وكان ابو العتاهية	4982	6285539770954004589	283	457.0	225	442	64.02715301513672	50	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms384	true	2941230863315045579	0	155	0	737	1481	300	منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق و-لا استهلكته مهالكه الطويل فقلت له من اين قضيت بهذا -قال من قوله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او اعطيت فامضيت فقلت--- اتءمن بان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك -لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك -قال يا ابا معن والله ان -ما قلت -----لحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس -قلت وما يزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحزن لا تاكل ولا تشرب منها داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال لي هذا القول اضحكني حتي اذهلني عن جوابه	384	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	false	-8916429712928905341	122	263	605	1273	1465	300	منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت------- له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله ص-------- انما لك من مالك ما اكلت------- او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول الله ص----------------- وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان مما قلت لهو الحق ولكن- اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داء----------------------م الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم ف---------------------اضحكني حتي اذهلني عن جوابه	4980	6285539770954004589	633	1148.0	495	751	84.28761291503906	120	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms387	true	-2384368500639399110	44	125	222	605	1507	300	نوف----ل في عبد الملك بن عمير القاضي وهو اذا كلمته ذات دل------ لحاجة فهم بان يقضي تنحنح او سعل الطويل وان عبد الملك بن عمير قال تركني والله وان السعلة لتعرض لي في الخلاء فاذكر قوله فاهاب ان اسعل -قال فقلت هذا ابن معن بن زاءدة يقول له ابو العتاهية فصغ ما كنت حليت به سيفك خلخالا فما تصنع بالسيف اذا لم تك قتالا الهزج فقال عبد الله ما لبست السيف- قط فلمحني انسان-------- الا قلت----- يحفظ شعر ابي العتاهية في	387	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	77	131	373	630	1481	300	نوفل قال في عبد الملك بن عمير القاضي اذا---------- ذات دل كلمته لحاجة وهم بان يقضي تنحنح او سعل ------فقال عبد الملك------------ تركني ------وان السعلة لتعرض لي في الخلاء فاذكر قوله فاهاب ان اسعل وقال عبد الله -بن معن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لبست --سيفي قط فرايت- انسانا يلحظني الا ظننت انه يحفظ قول ابي العتاهية في	4979	6285539770954004589	207	293.0	158	408	50.735294342041016	36	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms387	true	-2384368500639399110	235	299	1167	1501	1507	300	ابو العتاهية ابو الشمقمق والله وقام مغضبا وقال ابو العتاهية حبسني الرشيد- لما تركت قول الشعر------------- فادخلت السجن واغلق الباب علي فدهشت كما يدهش مثلي لذلك الحال فاذا انا برجل جالس في جانب الحبس مقيد فجعلت انظر اليه ساعة ثم تمثل وقال تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادري	387	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	128	189	614	934	1481	300	ابي العتاهية في فلذلك يتاملني فاخجل وفي الاغاني بسنده عن ابي العتاهية قال لما تركت قول الشعر حبسني الرشيد فادخلت السجن واغلق الباب علي فدهشت كما يدهش مثلي لتلك الحال واذا انا برجل جالس في جانب الحبس مقيد ف-----------------------تمث-----ل تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادري	4979	6285539770954004589	248	442.5	198	348	71.26436614990234	43	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms387	true	-2384368500639399110	276	299	1386	1501	1507	300	وقال تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادري	387	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06892	false	537463957823776777	222	245	1118	1233	1529	300	فقال تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري	6892	6285539770954004589	110	215.0	87	115	95.65217590332031	20	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms388	true	-8796497873469864008	0	159	0	790	1503	300	فقلت له اعد -اعزك الله هذين البيتين فقال لي ويلك يا ابا العتاهية ما اسوا ادبك واقل عقلك دخلت علي الحبس فما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت مسالة الحر للحر ولا توجعت توجع المبتلي للمبتلي حتي اذا سمعت بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره لم تصبر عن استعادتهما ولم تقدم قبل مسالتهما عذرا لنفسك في طلبهما فقلت يا اخي اني دهشت لهذا الحال فلا تعذلني واعذرني متفضلا بذلك فقال والله انا اولي بالدهش والحيرة منك لانك حبست في ان تقول الشعر الذي به ارتفعت وبلغت ما بلغت فاذا قلت امنت وانا ماخوذ بان ادل علي ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتل او اقتل دونه ووالله لا ادل عليه ابدا والساعة يدعي بي فاقتل فاينا احق بالدهش فقلت انت والله اولي سلمك الله وكفاك ولو علمت ان هذه حالك ما سالتك فقال لا نبخل عليك اذن ثم اعاد البيتين حتي حفظتهما فسالته من هو -قال انا حاضر داعية عيسي بن زيد وابنه احمد ولم	388	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	189	300	934	1481	1481	300	فقلت له اعد يرحمك الله----- البيتين فقال لي ويلك يا ابا العتاهية ما اسوا ادب----------ك دخلت---------- فما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت مسالة الحر للحر ولا توجعت توجع المب--------تلي حتي اذا سمعت بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره لم تصبر عن استعادته--------------------------------------------ا فقلت------- اني دهشت لهذه الحال ف-----------اعذرني فقال ------------------انا اولي بالدهش والحيرة منك لانك حبست في ان تقول --شعرا---- به ارتفع----------------------------ت وانا ماخوذ بان ادل علي ابن رسول الله ص----------------- ليقتل او اقتل دونه ووالله لا ادل عليه ابدا---------------------- فاينا احق بالدهش فقلت انت والله اولي سلمك الله---------------------------------------------------------- ثم اعاد البيتين حتي حفظتهما وسالته من هو فقال انا حاضر داعية عيسي بن زيد وابنه احمد ولم-	4979	6285539770954004589	534	923.0	425	792	67.42424011230469	99	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms388	true	-8796497873469864008	159	252	790	1247	1503	300	نلبث ان سمعت- صوت الاقفال فقام فسكب عليه ماء كان عنده في جرة ولبس ثوبا نظيفا و-دخل الحرس والجند------- معهم الشمع فاخرجنا جميعا وقدم قبلي الي الرشيد فساله عن احمد بن عيسي فقال لا تسالني عنه واصنع ما انت صانع فلو انه تحت ثوبي هذا ما كشفت- عنه فامر بضرب عنقه فضربت ثم قال لي اظنك--- ارتعت يا اسماعيل فقلت دون ما رايته تسيل منه النفوس فقال ردوه الي محبسه فرددت وانتحلت البيتين وزدت فيهما اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر الطويل و-------------------كان ابو العتاهية	388	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	false	-8916429712928905341	0	89	0	439	1465	300	نلبث ان سمعنا صوت الاقفال----- فسكب عليه ماء كان عنده------- ولبس ثوبا نظيفا و دخل -------الجند والحرس معهم الشمع فاخرجون-----ا وقدم قبلي الي الرشيد فساله عن احمد بن عيسي فقال لا تسالني عنه------------------ فلو كان تحت ثوبي هذا ما كشفته عنه وامر بضرب عنقه فضرب- ثم قال لي اظنك قد ارتعت يا اسماعيل فقلت دون ما رايته تسيل منه النفوس فقال ردوه الي محبسه------ وانتحلت البيتين وزدت فيهما اذا انا لم اقبل من الدهر كل-ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر اخباره في البخل في الاغاني كان ابو العتاهية	4980	6285539770954004589	394	678.5	312	489	80.57259368896484	72	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms392	true	5448065616200306907	178	236	956	1249	1583	300	قنطرة الزياتين----- في الجانب الغربي ببغداد وا-مر ان يكتب علي قبره ان عيشا يكون اخره الموت لعيش معجل التنغيص الخفيف وقيل اوصي ان يكتب عليه اذن حي تسمعي واسمعي ثم عي وعي انا رهن بمضجعي فاحذروا مثل مصرعي عشت تسعين حجة اسلمتني لمضجعي كم تري الحي ثابتا في ديار التزعزع ليس زاد سوي التقي فخذي منه او دعي	392	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04965	false	-4685250963788905550	57	113	286	565	1495	300	قنطرة الزياتين قاله في ال-------------اغاني واوصي ان يكتب علي قبره ان عيشا يكون اخره الموت لعيش معجل التنغيص------- وقيل اوصي ان يكتب عليه اذن حي تسمعي واسمعي ثم عي وعي انا رهن بمضجعي فاحذروا مثل مصرعي عشت تسعين حجة اسلمتني لمضجعي كم تري الحي ثابتا في ديار التزعزع ليس زاد سوي التقي فخذي منه او دعي	4965	6285539770954004589	267	497.0	212	299	89.29766082763672	52	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001477-ara1.ms398	true	5991395442223350165	34	59	174	286	1455	300	تمام ف-ما هو الا الوحي اوحد مرهف تميل ظباه الحد عن كل ماءل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل	398	-4111150512448781957	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07129	false	-5076066310795052051	153	177	826	936	1576	300	-باطل وما هو الا الوحي اوحد مرهف تميل ظباه اخدعي-- كل ماءل فهذا دواء الداء من كل عالم وهذا دواء الداء من كل جاهل	7129	6285539770954004589	101	190.5	78	113	89.38053131103516	21	JK001477-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress