id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms008	true	5037571783940530943	127	300	695	1575	1575	300	منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوي الاراجيز------------------------------------------------------------------------------------------ وهما مجيدان في رجزهما وكان رءبة هذا بصيرا باللغة -قيما بحوشي-ا وغريبها حكي يونس بن حبيب النحوي قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاء ش-بيل بن عروة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي ل--ه لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه يعني رءبة قال يونس فلم املك نفسي عند ذكره فقلت--- لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما الروبة والروبة والروبة والروبة والروبة وانا غلام رءبة فلم يحر- جوابا وقام مغضبا فاقبل علي ابو عمرو وقال هذا رجل شريف يقصد مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات فيما وفعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر رءبة فقال ابو عمرو او سلطت علي تقويم الناس ثم فسر يونس ما قاله فقال الروبة خميرة اللبن والروبة قطعة من الليل والروبة الحاجة يقال فلان ما يقوم بروبة اهله اي بما اسندوا اليه من حواءجهم والروبة جمام ماء الفحل والرءبة بالهمز القطعة التي يشعب بها الاناء والجميع-	8	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0255	false	-3833998697677389934	0	185	0	949	1549	300	منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر قلت هكذا قال بعضهم مع ان الصحيح ان الرجز شعر وهو مذهب سيبويه والصحيح عند المحققين خلافا للاخفش وتابعيه وهما مجيدان في رجزهما وكان رءبة---- بصيرا باللغة عارفا بوحشيها وعريبها حكي يونس بن حبيب النحوي قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل عليه يحدثه فقا-----ل يا ابا عمر وسالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فا--عرفه يعني رءبة قال يونس فلم املك نفس- عند ذكره فقلت له لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف---- ما الرءبة والرءبة والرءية والرءبة والرءبة----- غلام رءبة فلم يخرج جوابا فقام مغضبا واقبل علي ابي عمرو وقال هذا رجل شريف يزور مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات ف-ما -فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر رءبة فقال او قد------ سلطت علي تقويم الناس ثم فسر يونس ما قاله فقال الرءبة خميرة اللبن والرءبة قطعة من الليل والرءبة الحاجة يقال فلان لا يقوم برءبة اهله اي بما اسند ا--ليه من خواءجهم والرءبة حمام ماء الفحل والرءبة بالهمز القطعة التي يشعث بها الاناء والجميع	255	857139917389603461	797	1446.5	635	980	81.32653045654297	129	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms010	true	-4064761650332522123	63	108	333	569	1540	300	وكان رءبة مقيما بالبصرة فلما ظهر بها ابراهيم بن عبد الله بن الحسن ---------بن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه علي-------------------- المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف رءبة علي نفسه وخرج الي البادية ليجتنب الفتنة فلما وصل الي الناحية التي قصدها ادركه اجله بها فتوفي	10	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0255	false	-3833998697677389934	195	245	1003	1263	1549	300	وكان رءبة مقيما بالبصرة فلما ظهر---- ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم وخرج علي ابي جعفر المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف رءبة علي نفسه فخرج الي البادية ليجتنب الفتنة فلما وصل الي الناحية التي قصدها ادركه اجله بها فتوفي	255	857139917389603461	219	408.0	176	265	82.64151000976562	38	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms016	true	-8178294561522203690	25	172	139	918	1572	300	ل------انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني----------- كلب وغيرهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وكان قد قرا علي البوادي كلا ما ذكر انه قران انزل عليه فمنه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين وضل عن السبيل وكان اذا جلس في مجلس سيف الدولة واخبروه عن هذا الكلام فينكره ويجحده ولما اطلق من السجن-------------------------------------- التحق بالامير سيف الدولة بن حمدان------------------------- ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلاثماءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور بن الاخشيد وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقه ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاثماءة فوجه كافور خلفه عدة رواحل------------- فلم يلحق	16	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	false	2239873065147724616	67	178	340	969	1581	300	فذكروا انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فعند ظهور هذه الدعوي العظيمة التي تكذبها الاية الكريمة والاحاديث الصحيحة واجماع الامة بالاقوال الصريحة خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذ-- فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل غير ذلك قالوا وادعاء النبوة اصح ثم التحق بالامير سيف الدولة بن حمدان في سبع وثلاثين وثلاثماءة ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلاثماءة فمدح كافورا الاخشيذي و-------------------كان يقف بين يديه وهو محتمل ب------------------سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاثماءة ووجه كافور في طلبه- رواحل الي جهات شتي فلم يلحق	666	857139917389603461	404	532.0	329	974	41.47843933105469	62	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms016	true	-8178294561522203690	172	219	918	1158	1572	300	وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل صل--ته ولما رجع من عند------------------------------------------------------ه عرض له فاتك بن ابي --جهل الاسدي في عدة من اصح-------------------------------------ابه فقاتله-- فقتل المتنبي وابنه محسد-------------------------------------------------- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصا------------------فية من الجانب الغربي من سواد بغداد	16	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	false	-7177088514481479907	40	114	217	614	1594	300	وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل خيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد	667	857139917389603461	229	403.0	184	405	56.543209075927734	38	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms017	true	-707913009196773265	198	268	993	1339	1495	300	من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي ----------------------قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي---------------------------------- فقال المتنبي في الحال حجلي و-ظربي قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك-------------------- من يقول ابو علي في حق-------------ه هذه المقالة	17	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	false	4761409436488310840	21	105	111	536	1600	300	من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووحشيها فلا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له----- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي و ظربي قال------ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قلت وناهيك به معرفة في حق من يقول الامام الجليل في العربية له هذه المقالة	664	857139917389603461	313	546.5	248	436	71.78899383544922	57	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms017	true	-707913009196773265	26	66	141	345	1495	300	وكان---- قتله يوم--------------- الاربعاء لست بقين وقيل لثلاث بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثم-اءة------------------------------------------- ومولده كان في سنة ثلاث وثلثم-اءة بالكوفة في محلة تسمي كندة----------- وليس هو من كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي	17	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	false	-7177088514481479907	162	211	873	1129	1594	300	وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء لست بقين وق----------------يل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وقيل يوم الاثنين لثمان بقين وقيل لخمس بقين ومولده -------سنة ثلاث وثلاثماءة بالكوفة في محلة تسمي كندة فنسب اليها وليس هو من كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي	667	857139917389603461	174	306.5	139	279	62.36559295654297	29	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	0	49	0	247	1562	300	اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب الطويل قلت له يعز علي -----كون هذا الشعر في------ غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انا قاءله الطويل فهو الذي اعطاني كافورا بسوء تدبيره وقلة تمييزه	18	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	false	2239873065147724616	249	298	1327	1572	1581	300	اقله ولكن قلبي ياتيه-- القوم قلب قال ف--قلت له تغر علي كيف يكون هذا الشعر في ممدوح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انت قاءل فهذا------- الذي اعطاني كافور- بسوء تدبيره وقلة تم-يزه	666	857139917389603461	217	379.5	172	258	84.10852813720703	38	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	165	241	830	1247	1562	300	شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني الخفيف ويحكي ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما في مجلسه بيت المتنبي الذي هو من جملة قصيدته المشهورة وهو اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورارمه الطويل وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللها تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	18	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0668	false	1176517853439048345	0	70	0	385	1647	300	شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني------- ويحكي ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما--------- بيت المتنبي و----هو من جملة قصيدته المشهورة---- اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معني المطي ورازمه------- وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهيون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللهي تنبا عجبا ل-لقريض ولو دري بانك تدري شعره لنالها	668	857139917389603461	375	697.0	305	417	89.92805480957031	62	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms022	true	102675796911188483	148	211	728	1079	1503	300	عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه---- طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين وله كتاب الاختيارات من شعر الشعراء	22	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	false	5466989946682993214	255	296	1323	1560	1579	300	عصره في ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن اسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه وله كتاب الحماسة الدا--ل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه بين طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين و-- كتاب اخ--تيارات من شعر الشعراء	469	857139917389603461	224	419.0	184	355	63.09859085083008	34	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	38	115	186	567	1505	300	البصرة وبها عبد الصمد بن المعذل الشاعر فلما سمع بوصوله وكان في جماعة من اتباعه وغلمان--------ه خاف من قدومه ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل دخوله البلد انت بين اثنتين تبرز للناس وتلقاهم- بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بعد ذل الهوي وذل السءال الخفيف فلما وقف علي الابيات اعرض-- عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه	23	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0470	false	-7420067863253089420	26	92	143	471	1480	300	البصرة وبها عبد الصمد بن المعدل الشاعر فلما سمع بوصوله وكان في جماعة من --------غلمانه واتباعه خاف من قدومه ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل دخوله البلد انت بين اثن-ين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذ----------------------------------------------ال ايما-- يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال ف-------لما وقف علي هذا النظم اضرب عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه	470	857139917389603461	299	544.0	236	392	76.2755126953125	55	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms034	true	4517027533423094688	113	150	583	750	1513	300	ومنه ايضا اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع واقسم ما تركي عتابك عن قل-ي ولكن لعلمي انه غير نافع واني ان- لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	34	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0374	false	-4151950339321040934	195	232	1014	1182	1541	300	ومن شعره -اذا انت لم يعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تزكي عتابك عن قلبي ولكن لعلمي انه غير نافع واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	374	857139917389603461	156	293.0	121	169	92.30769348144531	30	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	130	166	651	821	1510	300	ما قاله من الشعر وهو صبي قوله حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	47	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	false	-636054392205362175	149	177	754	889	1522	300	ما قاله من الشعر وهو صبي----- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي بحق له ليس ما-به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتح-----------------------------ب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	380	857139917389603461	134	246.0	106	170	78.82353210449219	27	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms050	true	-9043758652843515823	272	300	1374	1511	1511	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا -متحن الدنيا لبيب تكشفت-	50	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	false	-636054392205362175	205	234	1036	1179	1522	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين غريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت	380	857139917389603461	136	254.5	109	143	95.10489654541016	24	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms061	true	-4014125414845465601	279	300	1442	1554	1554	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي-	61	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	193	214	1074	1187	1648	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي	671	857139917389603461	111	216.0	91	113	98.23008728027344	19	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	120	144	642	767	1585	300	--معانيه البديعة قوله واذا امرء مدح امرءا لنواله واطال فيه فقد اراد هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشاءه	62	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	false	-898434138067755187	173	197	943	1068	1583	300	المعاني- البديعة قوله واذا امرء مدح امر-ا لنواله واطال فيه فقد اراه هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشاءه	546	857139917389603461	122	227.5	98	127	96.06299591064453	21	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms066	true	426137775022777971	32	67	178	353	1537	300	الي شعر ابن الرومي قال في بغداد وقد غاب عنها في بعض اسفاره وهو معني جيد بلد صحبت بها الشبيبة والصبا ولبست ثوب اللهو وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد	66	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	false	-898434138067755187	228	257	1220	1367	1583	300	الي هذا المعني احد وله في بغداد وقد غاب عنها--------------------------- بلد صحبت به -الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد	546	857139917389603461	128	223.0	101	175	73.14286041259766	23	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms066	true	426137775022777971	236	276	1200	1409	1537	300	الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد---- يخاف--- هجوه وفلتات لسانه فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة------------- فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثت بي اليه	66	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	false	-898434138067755187	263	300	1393	1583	1583	300	الوزير القاسم بن عب-د الله----------------- وزير المعتضد كان يخاف من هجو-------------ه فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنان-ة مسمومة وهي في مجلسه فلما اكلها احس بالسم ف-----قال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتن-ي اليه-	546	857139917389603461	169	269.5	138	229	73.79912567138672	25	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms067	true	36663627368147116	0	39	0	214	1626	300	النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير قال -------------------------نفطويه النحوي رايت ابن الرومي وهو يجود بنفسه فقلت ما حالك فانشد غلط الطبيب علي غلطة مورد- عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة الاقدار	67	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0547	false	8429040282030251517	24	65	125	353	1505	300	النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير قال ابراهيم بن محمد المعروف بنفطويه------- رايت ابن الرومي---- يجود بنفسه فقلت ما حالك فانشد غلط الطبيب علي غلط- مورده عجزت موارده عن الاصدار والناس يلجون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	547	857139917389603461	200	358.5	163	240	83.33333587646484	32	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms133	true	29773983637421396	66	170	307	829	1443	300	بحمص فعرضت عليه شعري وكان الشعراء يعرضون عليه اشعارهم ف----------------------------اقبل علي وترك ساءر من حضر فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت اليه خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق في الشعر وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فسرت اليهم فاكرموني بكتابة ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وحدث البحتري قال او--ل ما رايت ابا تمام-------------------- اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد مدحته بقصيدتي التي مطلعها اا-فاق صب من هوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيقا ف--------------------سر بها ابو سعيد وقال احسنت والله----- يا فتي وكان في مجلسه رجل نبيل رفيع المجلس	133	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0550	false	536860269336289409	0	109	0	544	1465	300	بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل---- وترك ساءر الناس ف-لما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت--------- فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق--------- وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه وقطعوا لي اربعة الاف درهم وكانت اول مال اصبته وقال عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت الي ابي----- محمد بن يوسف فامت-دحته بقصيدتي التي اول-ها لا فاق صب من هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته فلما اتممتها سر بها وقال لي------ احسن --الله اليك يا فتي فقال ل------ه رجل---------- المجلس	550	857139917389603461	389	610.5	305	598	65.0501708984375	63	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms136	true	-8063452675011086290	7	106	38	484	1484	300	البحتري قال انشدت ابا تمام شيءا من شعري فتمثل ببيت اوس ابن حجر------------------ اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط منا ن-اب اخر مقرم الطويل ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا القول فقال ان عمري لن- يطول وقد نشا في طيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان-------- راي شبيب بن شيبة وهو بين رهطه يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي -احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات الذي من قبله قلت بل يبقيك الله ويجعلني فداك قال ومات ابو تمام رحمه الله بعد سنة	136	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	false	-840777998647603019	49	134	259	647	1494	300	البحتري---- انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشد -بيت اوس -بن حجر بفتح الحاء والجيم اذا مقرم منا ذرا حدنا به تحمط فينا تاب اخر مقرم وقال------------ نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقا------ل ان عمري ليس يطول وقد نشا لطي--- مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبه وهو م-ن رهطه يتكلم فقال يا بني---- نعي الي نفسي باحسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب--- الا مات----- من قبله قال فم-------------------------------ات ابو تمام---------- بعد سنة	551	857139917389603461	328	531.5	249	475	69.0526351928711	62	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms142	true	3700196270129467575	97	119	494	600	1517	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	142	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	false	-8806574772222625556	147	169	760	866	1563	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير في دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	1234	857139917389603461	100	194.0	78	106	94.3396224975586	19	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms196	true	4013794586226854081	119	201	582	983	1483	300	امراة تسال سلمي امراته كيف بعلك فقالت لا--- حي فيرجي ولا--- ميت فيسلي وقد لقينا منه الامرين فقال صخر في ذلك اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري بقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	196	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	0	58	0	277	1556	300	امراة فسالتها عن حاله ----------فقالت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينسي فسمعها --------------------صخر فانشد- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان	713	857139917389603461	242	425.0	190	407	59.4594612121582	43	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	158	181	813	922	1506	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	213	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	false	5963790881693674465	170	193	927	1035	1586	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يجمل علي النفس ض-مها فليس الي حسن الثناء سبيل	586	857139917389603461	107	208.0	84	109	98.1651382446289	21	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms219	true	23706455285771854	108	136	572	723	1603	300	وكان ابو العميثل يقول النعمان اسم من اسماء الدم ولذلك قيل شقاءق النعمان نسبت الي الدم لحمرتها قال وقولهم انها منسوبة الي النعمان بن المنذر ليس بشء -قال	219	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0492	false	3524091939513715934	178	206	901	1053	1516	300	وكان ابو العميثل يقول النعمان اسم من اسماء الدم ولذلك قيل شقاءق النعمان نسبت الي الدم لحمرتها قال وقولهم انها منسوبة الي النعمان بن المنذر ليس بشء وقال	492	857139917389603461	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms240	true	-4059725451990613169	119	284	608	1492	1585	300	الي المقتدر يامره بالتحول الي دار محمد بن طاهر لكي ينتقل هو الي دار الخلافة فاجاب ولم يكن بقي معه غير مءنس الخادم ومءنس الخازن وغريب خاله وجماعة من الخدم فباكر الحسين بن حمدان دار الخلافة فقاتلها فاجتمع الخدم فدفعوه عنها بعد ان حمل ما قدر عليه من المال وسار الي الموصل ثم قال الذين عند المقتدر يا قوم نسلم هذا الامر ولا نجرب انفسنا في دفع ما نزل بنا فنزلوا في الزوارق والبسوا جماعة منهم السلاح وقصدوا المخرم وبه عبد الله بن المعتز فلما راهم من حوله اوقع الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا منهزمين بلا حرب وخرج ابن المعتز فركب فرسا ومعه وزيره محمد بن داود وحاجبه يمن وقد شهر سيفه وهو ينادي معاشر العامة ادعوا لخليفتكم واشاروا الي الجيش ليتبعوهم الي سامرا- ليثبتو--ا امرهم فلم يتبعهم---- احد -----فنزل ابن المعتز عن دابته ودخل دار ب-ن الجصاص الجوهري واختفي الوزير ابن داود والقاضي الحسن بن المثني ونهبت دورهم ووقع النهب والقتل في بغد----------------------------------------------------------------------اد وقبض المقتدر علي الامراء والقضاة الذين خلعوه وسلمهم الي مءنس الخازن	240	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0567	false	5549009242110078179	124	218	713	1232	1707	300	الي المقتدر لي------------------------------------------تحول من دار الخلافة------ ولم يكن---- معه غير مءنس الخادم ومءنس الخازن و-----خاله الامير وتحضنوا واصبح -الحسين بن حمدان علي محاصرتهم فرموه بالنشاب وتناحوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلوا علي خيمته ---------------------------وقصدوا ا-------------------بن المعتز فانهزم كل من ---------------------------------------------------حوله وركب ابن المعتز----- فرسا ومعه وزيره وصاحبه----------------- وقد شهر سيفه وهو ينادي معاشر العامة ادعوا لخليفتكم وقصد-------------------------- سامراء ليثبت بها امره- فلم يتبعه كثير احد وخذل فنزل عن فرسه ف------------دخل دار ابن الجصاص-------- واختفي --وزيره-------------------------------------------- ووقع النهب والقتل في بغداد وقتل جماعة من الكبار واستقام الامر للمقتدر ثم اخذ ابن المعتز وقتل سرا سلمه المقتدر ---------------------------------------الي مءنس الخادم	567	857139917389603461	320	366.5	253	967	33.092037200927734	46	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms265	true	-4567315995257047609	179	211	949	1109	1542	300	لك في المحاسن معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر- في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كال-در او كالوشي في برد عليه موشع	265	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0780	false	-344890756637718755	67	99	404	563	1708	300	لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران يجري في --بلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمع- كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موسع	780	857139917389603461	150	272.5	118	162	92.59259033203125	25	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms297	true	-2549111388263856931	191	267	948	1313	1485	300	وقال له عبد الملك بن مروان يوما بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو انشدتني بحقك لاخبرتك بين-------------------------------------نا انا اسير في بعض الفلوات اذ -انا برجل قد نصب حبالته فقلت له ما حبسك ها هنا فقال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لاصيب لهم شيء----------ا يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا -تجعل لي جزءا منه---- قال نعم فبينا نحن كذلك--- وقعت ظبية في	297	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0185	false	-338810429058750836	218	300	1137	1531	1531	300	فقال له عبد الملك-------------- بحق علي بن ابي طالب هل رايت احد- اعشق منك قال يا امير المءمنين لو -نشدتني بحقك لاخبرتك قال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني قال نعم بينا انا اسير في بعض الصلوات اذا انا برجل قد نصب حبالة- فقلت ما اجل--سك ها-هنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم شيءا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا اتجعل لي----- منه جزء قال نعم فبينا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في-	185	857139917389603461	323	542.5	255	421	76.72209167480469	55	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms297	true	-2549111388263856931	267	300	1313	1485	1485	300	الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها قحلها واطلقها فقلت--- ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رق-ة لشبهها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد-	297	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6392756646725309850	0	34	0	175	1529	300	الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رافة لشب-ها بليلي وانشا يقول -يا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد	186	857139917389603461	168	308.0	136	177	94.91525268554688	27	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms318	true	5116723120507118354	105	173	508	835	1494	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي البيت لدعبل من قصيدة من الكامل اولها اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا وبعده البيت وبعده يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر اجد السبيل اليه مشتركا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	318	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0504	false	3241000101196713163	256	285	1346	1482	1555	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي -طرفي في دمي اشتركا	504	857139917389603461	136	258.0	107	327	41.590213775634766	28	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms324	true	7361849217365076959	0	149	0	701	1452	300	واضطره الجوع الي ان ---دعا بغداء له فاتي بقصعة فيها ديك جاس هرم لا تخرقه --سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع راسه وقال للطباخ اين الراس قال رميت به فقال ولم قال ظننت---ك لا تاكله قال -بءس ما ظننت----- والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف من يرمي براسه والراس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه فرقة الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم قد اهش- من عظم راسه او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نب-لك انك لا تاكله فانا ناكله فانظر اين هو ق-ال لا ادري والله اين هو رميت به قال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك فالله حسيبك	324	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0505	false	-3088503658333191128	50	190	258	924	1520	300	واض-ره الجوع الي ان استدعي بغذاء--ه فاتي بقصعة فيها ديك ف----رم لا يقطعه السكين ولا يءثر---- ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس ق--- مطرقا ساعة ثم رفع راسه وقال للطباخ اين الراس قال رميت به -قال ولم قال ظننت انك لا تاكله قال لبءس ما ظننت ويحك والله---- لامقت من يرمي -رجليه فكيف من يرمي را-سه والراس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه عرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط احسن من عظم راسه او ما علمت انه---- من طرف الجناح ومن الساق و---العنق فان كان قد بلغ مني بتلك انك لا تاكله----------- فانظر رميت به قال لا ادري------ اين هو ق--------ال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك فالله حسيبك	505	857139917389603461	622	1100.0	487	719	86.50904083251953	116	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms333	true	695968918767854742	9	52	52	275	1599	300	ولما مات و-----كان صديق البحتري وكان ابو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري بقوله------ قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشا-كما بسماء مزن مسبل جدث علي الاهواز يبعد دونه مس-ري النعي ورم-ة بالموصل	333	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0505	false	-3088503658333191128	190	235	924	1158	1520	300	ولما مات دعبل وكان صديق البحتري وكان ابو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري بابيات منها قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل ج-وي لازا-ل السماء محيلة يغشا كما يم-اء مزن مسبل حدث علي الاهواز يبعد دونه مسيري النغي ورمسة بالموصل	505	857139917389603461	206	359.5	164	237	86.91983032226562	32	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms340	true	2257473124082421003	218	239	1077	1183	1493	300	اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فتخزي بي بنو اسد ان البراز ال-----------------------------------------------------ي الاقران اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد	340	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0288	false	-4377702230895415564	100	133	504	663	1476	300	اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهاب حب الموت اورثكم ولم اورث قط حب الموت من احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد	288	857139917389603461	97	181.0	76	159	61.006290435791016	17	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms352	true	-7865621409587779861	10	34	52	176	1581	300	رشيق---------- اصح واقوي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم الطويل	352	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0871	false	-7766660196414305329	273	298	1394	1528	1541	300	رشيق القيرواني اصح واقوي ما سمعناه في الندا من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم ولتميم	871	857139917389603461	119	224.0	95	134	88.80596923828125	21	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms378	true	-6593205675752184081	0	70	0	397	1583	300	وابن حيوس ب--حاء --مهملة وياء تحتية -------مشددة مضمومة وواو ------------ساكنة -بعدها سين مهملة هو-------------------------------------------- ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الملقب بمصطفي الدولة الشاعر المشهور وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين وله ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب وله فيهم القصاءد الفاءقة وقصته مع الامير جلال الدولة وصمصامها نصر بن محمود بن شبل الدولة	378	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	72	130	397	739	1626	300	بابن حتوس بالحاء المهملة المفتوحة والياء المشددة المثناة من تحت والواو الساكنة وبعدها سين مهملة وفي شعر المغاربة ابن حبوس بالموحدة المخففة كان ابو الفتيان المذكور شاعرا ----------------------------------------------مشهورا من---- الشعراء الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين -له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكاب- ومدحهم واخذ جواءزهم ومن نظمه في مدح ابي المظفر----------------------------------------------------------------------- نصر بن محمود بن شبل الدولة	817	857139917389603461	213	287.0	171	465	45.80644989013672	25	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms380	true	495575935485820215	92	160	453	807	1497	300	احمد بن محمد الخ-------------ياط الشاعر قد وصل الي حلب سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وبها يومءذ ابن حيوس--- المذكور فكتب اليه ابن الخياط يقول لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري الكامل فقال لو قال و----نعم انت المشتري لكان احسن وكان مولد ابن حيوس سنة اربع وتسعين وثلثماءة بدمشق وتوفي سنة ثلاث وسبعين واربع-ماءة	380	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	215	268	1197	1467	1626	300	احمد بن محمد المعروف بابن الخياط الشاعر------- الي حلب---------------------------- وبها يومءذ ابو الفتيان المذكور فكتب اليه ابن الخياط----- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه منتهي عن ان تباع واين اين المشتري قيل و-------لو قال وانت نعم المش----تري لكان احسن سنة اثنتين وسبعين و------------------------------------------------------اربع ماءة	817	857139917389603461	215	350.5	170	375	57.33333206176758	38	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms393	true	8354143261122138541	241	266	1285	1407	1576	300	يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	393	-4111150512448781957	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	false	6635541507584858552	230	255	1207	1329	1548	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يحن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	738	857139917389603461	120	238.0	95	122	98.36065673828125	23	JK001477-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown