id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms025	true	-8963347428008892956	88	225	475	1172	1518	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه البيت للفرزدق من قصيدة من الطويل يمدح بها ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك بن مروان والشاهد فيه التعقيد وهو ان لا يكون الكلام ظاهر الدلالة علي المراد اما لخلل في نظم الكلام فلا يتوصل منه الي معناه او لانتقال الذهن من المعني الاول الي المعني الثاني الذي هو لازمه والمراد به ظاهرا والاول هو الشاهد في البيت والمعني فيه وما مثله يعني الممدوح في الناس حي يقاربه اي احد---------- يشبهه في الفضاءل الا مملكا ي-------------------عني هشاما ابو امه اي ابو ام هشام ابوه اي ابو الممدوح فالضمير في امه للمملك ----وفي ابو-------ه للممدوح ففصل------------ بين ابو ا-مه وهو --------------------مبتدا و-----------ابوه وهو خبره ب--اجنبي و----هو حي وكذا فصل بين------------------- حي ويقاربه وهو نعته باجنبي و----هو ابوه و-قد-م المستثني----------- علي المستثني منه	25	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms15	false	-1070935041363197628	71	153	364	773	1592	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه اي ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله ف-------------ي الناس -------------احد يقاربه اي يشبهه في الفضاءل الا مملكا اي رجلا اعطي الملك يعني هشاما ابو امه اي ابو ام ذلك ا------------------------------------لمملك ابوه اي ابو ابراهيم الممدوح اي لا يماثله احد الا ابن اخته وهو هشام ففيه فصل بين المبتدا والخبر اعني ابو- امه ابوه بالاجنبي الذي هو حي و----فصل بين الموصوف وصفته اعني حي -يقاربه -------بالاجنبي الذي هو ابوه وتقديم المستثني اعني مملكا علي المستثني منه	15	-3789144381971846290	249	280.5	193	823	30.255163192749023	32	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK001477-ara1.ms246	true	4548571510716784708	74	167	397	863	1559	300	بيان ان المشبه امر ممكن الوجود وذلك في كل امر غريب- يمكن ان يخالف فيه ويدعي امتناع--------------------------ه-------------------------------------------------- فانه اراد ان يقول ان الممدوح قد فاق الناس بحيث لم يبق بينه وبينهم مشابهة بوجه بل صار اصلا براسه وجنسا بمفرده و---هذا في الظاهر كالممتنع لاستبعاد ان تتناهي بعض احاد النوع في الفضاءل الخاصة بذلك النوع الي ان يصير كانه ليس منها فاحتج لهذه الدعوي وبين امكانها بان شبه حاله------ بحال- المسك الذي هو من الدماء ثم انه لا يعد منها -----لما فيه من الاوصاف الشريفة التي لا توجد في الدم ويسمي مثل هذا تشبيها ---	246	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms67	false	8457781206374552930	96	174	508	911	1605	300	بيان امكان وجوده بان يكون امرا--------------- غريبا يمكن ان يخالف فيه ويدعي امتناعه فيستشهد له بالتشبيه كقوله فان تفق الانام ولانت منهم فان المسك بعض دم الغزال فانه لما ادعي ان---- الممدوح--- فاق الناس حتي----------------------------------- صار اصلا براسه وجنسا بنفسه وكان هذا في الظاهر كالممتنع ------------------------------------------------------------------------------------------احتج لهذه الدعوي وبين امكانها بان شبه هذه الحالة بحالة المسك الذي هو من الدماء ثم انه لا يعد من الدماء لما فيه من الاوصاف الشريفة التي لا توجد في الدم و-----------التشبيه فيه	67	-3789144381971846290	258	411.5	207	561	45.98930358886719	41	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK001477-ara1.ms264	true	1120672625100048488	210	271	1090	1411	1557	300	صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي هو من المجتث ولا اعرف قاءله والشاهد فيه تشبيه التسوية وهو ----تعدد طرف المشبه وهو هنا الصدغ والحال دون المشبه به --------------------------------------وهو الليالي ومثله قول ابي محمد المطراني مهفهفة لها نصف قصيف كخوط البان في نصف رداح حكت لونا ولينا واعتدالا ولحظا قاتلا سمر الرماح الوافر 90 كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح	264	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms68	false	-8186684473304058885	223	257	1210	1388	1611	300	صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي والي----------------------------------- تشبيه ال--جمع وهو ان يتعدد الم------------------------------------شبه به دون المشبه كتشبيه الثغر باللءلء المنضد او البرد او الاقاح في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح	68	-3789144381971846290	103	131.5	80	363	28.37465476989746	17	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK001477-ara1.ms288	true	-5781819274702665497	163	248	879	1331	1590	300	مربوطة بعضها ببعض يكون الجميع قرينة لا كل واحد فههنا اراد بخمس سحاءب--------------------------------------- انامل- الممدوح الخمس التي هي في الجود وعموم العطا----ء سحاءب اي يصبها علي اكفاءه في الحرب فيهلكهم بها واراد بارءس الاقران جمع الكثرة بقرينة المدح لان كلا من صيغة جمع القلة والكثرة يستعار للاخر فههنا لما استعار السحاءب لانامل الممدوح ذكر ان هناك صاعقة وبين انها من نصل سيفه ثم قال علي ارءس الاقران ثم قال خمس------ فذكر العدد الذي هو عدد الانامل فظهر من جميع ذلك انه اراد بالسحاءب الخمس الانامل	288	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms73	false	8957459286045048691	0	67	0	350	1684	300	مربوطا بعضها ببعض يكون الجميع قرينة لا كل واحد كقوله وصاعقة من نصله تتكفي بها علي ارءس الاقران خمس سحاءب اي انامله الخم--------س التي هي في الجود وعموم العطايا كالسحاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما استعار السحاءب لانامل الممدوح ذكر ان هناك صاعقة وبين انها من نصل سيفه ثم قال علي ارءس الاقران ثم قال خمس سحاءب فذكر العدد الذي هو عدد الانامل فظهر من جميع ذلك انه اراد بالسحا------ءب الانامل	73	-3789144381971846290	277	491.5	221	502	55.179283142089844	48	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK001477-ara1.ms289	true	8707367414278511311	54	96	307	536	1631	300	البيت فانه شبه هيءة وقوع العنان في موقعه من قربوس السرج ممتدا الي جانبي فم الفرس بهيءة وقوع الثوب موقعه من ركبة- المحتبي ممتدا الي جانبي ظ------------------------------------------هره وساقيه بثوب او غيره كوقوع العنان في قربوس السرج فجاءت الاستعارة غريبة كغرابة المشبه ومن ---	289	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms73	false	8957459286045048691	228	276	1284	1550	1684	300	البيت----- شبه هيءة وقوع العنان في موقعه من قربوس السرج ممتدا الي جانبي فم الفرس بهيءة وقوع الثوب موقعه من ركبتي المحتبي ممتد- الي جانبي ظهره ثم استعار الاحتباء وهو ان يجمع الرجل ظهره وساقيه بثوب --ونحوه لوقوع العنان في قربوس السرج فجاءت الاستعارة غريبة لغرابة ال-شبه وتنقسم	73	-3789144381971846290	211	379.5	172	275	76.7272720336914	32	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK001477-ara1.ms375	true	3587729196536032440	140	189	712	944	1534	300	اللف والنشر وهو ذكر متعدد علي التفصيل او الاجمال ثم ذكر ما لكل واحد من احاد المتعدد من غير تعيين ثقة بان السامع يرد ما لكل من احاد المتعدد الي ما هو له ثم الذي علي سبيل التفصيل ضربان لان النشر اما علي ترتيب اللف----------------------------------------------------------------- واما علي غير ترتيبه	375	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms82	false	-2027415145908287193	158	202	803	1029	1544	300	اللف والنشر وهو ذكر متعدد علي التفصيل و--الاجمال ثم ذكر ما لكل--------------------- من غير تعيين ثقة بان السامع يرده اليه فالاو------------------------------------------------ل ضربان لان النشر اما علي ترتيب اللف نحو ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله واما علي غير ترتيبه	82	-3789144381971846290	149	248.0	119	297	50.16835021972656	29	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK001477-ara1.ms396	true	2804911490845064930	77	99	408	511	1588	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	396	-4111150512448781957	ShamAY0034541-ara1.ms81	false	8255609602797765568	222	244	1227	1330	1625	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	81	-3789144381971846290	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	JK001477-ara1	ShamAY0034541-ara1