id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms380	true	495575935485820215	264	298	1332	1486	1497	300	الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما	380	-4111150512448781957	ShamAY0034536-ara1.ms03	false	-3431137806068461862	10	100	45	468	1448	300	الفقر فيما جاوز الكفافا من عرف ا-لله رجا وخافا ان القليل بالقليل يكث--ر ان الصفاء بالقذي ليكدر يا رب من اسخطنا بجهده قد سرنا الله بغير حمده من لم يصل فارض اذا جفاكا لا تقطعن للهوي اخاكا العنز لا يسمن الا بعلف لا يسمن العنز بقول بلطف الله حسبي في جميع امري به غناءي واليه فقري لن تصلح الناس وانت فاسد هيهات ما ابعد ما تكابد الترك للدنيا النجاة منها لم تر انهي لك منها عنها لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم من	3	-3407780746699939479	107	163.0	79	426	25.11737060546875	21	JK001477-ara1	ShamAY0034536-ara1
JK001477-ara1.ms381	true	-9148386364678585826	55	157	267	775	1558	300	ما تطلع الشمس ولا تعيب الا لامر شانه عجيب لكل شء قدر- وجوهر واوسط واصغر واكبر فكل شء لاحق بجوهره اصغره متصل باكبره من لك بالمحض وكل ممتزج وساوس في الصدر منك تختلج ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بانواع القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا عجبت حتي ضمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع والصمت ان ضاق الكلام اوسع	381	-4111150512448781957	ShamAY0034536-ara1.ms04	false	-3451314697771254767	74	149	378	749	1517	300	ما تطلع الشمس ولا تغيب الا لامر شانه عجيب لكل شء معدن وجوهر واوسط واصغر واكبر وكل شء لاحق بجوهره اصغره متصل باكبره من لك بالمحض وكل ممتزج وساوس في الصدر منك تعتل----------------------------------------------------------------------------------------------ج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان-------------------------------------------- انك لو تستنشق الشحيحا وجدته اخبث شء ريحا عجبت لما ضبني السكوت حتي كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع والصمت ان ضاق الكلام اوسع	4	-3407780746699939479	354	677.0	279	509	69.54813385009766	67	JK001477-ara1	ShamAY0034536-ara1
JK001477-ara1.ms382	true	1317658041347676512	42	188	215	973	1527	300	ويقال اطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري وابو العتاهية وما قدر احد قط علي جمع شعر هءلاء الثلاثة باسره لكثرته وكان غزير البحر كثير المعاني لطيفها سهل الالفاظ كثير الافتنان قليل التكلف الا انه كثير الساقط المرذول مع ذلك واكثر شعره في الزهد والامثال وكان قوم من اهل عصره ينسبونه الي القول بمذهب الفلاسفة ممن لا يءمن بالبعث والنشور ويحتجون بان شعره انما هو في ذكر الموت والفناء دون النشور والمعاد وحدث الخليل بن اسد النوشجاني قال اتانا ابو العتاهية الي منزلنا فقال زعم الناس انني زنديق والله ما ديني الا التوحيد فقلنا له قل شيءا نتحدث به عنك فقال الا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربه- عاءد فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية ت-دل علي انه واحد المتقارب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابخل الناس مع يساره وكثرة ما جمعه من الاموال	382	-4111150512448781957	ShamAY0034536-ara1.ms02	false	-1244818820655037656	63	193	323	969	1527	300	ويقال اطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري وابو العتاهية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث --خليل بن اسد الفرشجاني قال اتانا ابو العتاهية الي منزلنا فقال زعم الناس ا-ني زنديق والله ما ديني الا التوحيد فقلنا ف--قل شيءا نتحدث به عنك فقال الا اننا كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم ولك الي ربهم عاءد فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له شاهد يدل علي انه واحد قال المسعودي ولم لم يكن لابي العتاهية الا هذه الابيات التي ابان فيها صدق الاء ومحض الوفاء لكان مبرزا علي غيره ممن كان في عصره اه والابيات المذكورة هي ان اخاك الصدق من كان معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيه شمله ليجمعك وكان من ابخل الناس مع يساره وكثرة ما جمع -من الاموال	2	-3407780746699939479	390	726.5	311	990	39.39393997192383	72	JK001477-ara1	ShamAY0034536-ara1