id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	39	98	193	517	1602	300	يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال ----------اذا ما الضجيع ابتز------------------ها من ثيابها تميل عليه هون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غير معطال كدعص النقا يمشي الوليدان فوقه لما احتسبا من لين مس وتسهال اذا ما استحمت كان فيض حميمها علي متنتيها كالجمان لدي الجالي تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عالي----------------------------------- نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال	221	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms06	true	-132540554400419773	173	272	939	1479	1622	300	يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال هو شبيه بقوله في الاولي نضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل ومن ذلك قوله ومثلك بيضاء العوارض طفلة لعوب تنسيني اذا قمت سربالي الي قوله سموت اليها بعد ما نام اهلها الابيات هو شبيه بقوله فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تماءم محول ومن ذلك قوله لطيفة طي الكشح غير مفاضة اذا انفتلت مرتجة غير متفال هو شبيه بقوله وكشح لطيف--------------------------------------------------------------------------- كالجديل مخصر وساق كانبوب السقي المذلل وبقوله مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل ومن ذلك قوله نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال	6	-7637921265397474929	131	138.5	104	615	21.300813674926758	18	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	113	140	589	736	1602	300	انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله لا انا بارح ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال	221	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms07	true	1202693924627007745	0	26	0	143	1502	300	انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي شبيه بقوله فقالت لك الويلات انك مرجلي ومن ذلك قوله---- فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال	7	-7637921265397474929	97	165.0	78	147	65.98639678955078	16	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK001477-ara1.ms200	false	-952970839432006016	35	88	168	454	1591	300	وقلت لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل برد مطنب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففءنا الي بيت بعلياء مردح سماوته من اتحمي معصب واوتاده عادية وعماده ردينية فيها اسنة قعضب فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب فظل لنا يوم لذيذ بنعمة فقل في مقيل نحسه متغيب الطويل وبعده البيت وبعده نمش باعراف الجياد اكفنا	200	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms10	true	6804521981726057883	231	283	1189	1454	1543	300	وقلت لفتيان كرام الا انزلوا فعالوا علينا فضل برد مطنب ومن ذلك قوله فظل صحابي يشتوون بنعمة يصفون غارا باللكيك الموشق هو شبيه بقوله فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظل لنا يوم لذيذ بنعمة فقل في مقيل نحسه متغيب الي قول----------------ه نمش باعراف الجياد اكفنا	10	-7637921265397474929	128	101.0	103	418	30.62200927734375	23	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK001477-ara1.ms266	false	-1039141838733646550	165	211	876	1124	1581	300	اولها لمن طلل ابصرته فشجاني كخظ زبور في عسيب يماني-------------------------------------------------------------------------- ديار لهند والرباب وفرتني ليالينا بالنعف من ب----------------------دلان ليال---ي يدعوني الصبا فاجيبه -واعين من اهوي------ الي رواني فان امس مكروبا فيا-رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه --ج--------------------بان وان امس مكروبا فيا-رب قينة منعمة اعملتها بكران	266	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms11	true	4622138642902529275	84	155	445	814	1519	300	قوله -لمن طلل ابصرته فشجاني كخط زبور في عسيب يمان وهو شبيه بقوله لمن الديار غشيتها بسحام فعمايتين فهضب ذي اقدام ومن ذلك قوله ديار لهند والرباب وفرتني ليالينا بالنعف من بدلان هو شبيه بقوله دار لهند والرباب وفرتني ولميس ---قبل حوا----دث الايام ومن ذلك قو-له فان امس مكروبا فيا رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه الجبان وهو شبيه بقوله بعده فان امس مكروبا فيا رب قينة منعمة اعملتها بكران	11	-7637921265397474929	206	310.5	163	378	54.497352600097656	33	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK001477-ara1.ms005	false	8535994807353588350	33	65	174	346	1640	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل تصد عن وتبدي اسيل--------------------------------------------------- وتتقي بناظرة من وحش وجرة م------------------------------------------------------------طفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل	5	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms21	true	2609033733443570226	33	115	203	623	1626	300	تراءبها مصقولة كالسجنجل يعني المراة والي صقالها المنتهي يشير فهو من جيد التشبيه ومن ذلك قوله وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل اي ذات طفل كما قال نظرت اليك بعين جازءة حوراء حانية علي طفل وهي احسن ما تكون ناظرة ويقال ان امرا القيس اول من نهج للناس تشبيه عيون النساء ونحورهن بعيون الظباء والبقر وهذا انما يصح ما لم يوجد ذلك في شعر من قبله ومن ذلك قوله وجيد كجيد الرءم وقوله-------------------------- وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل	21	-7637921265397474929	125	188.0	102	446	28.026905059814453	20	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	131	177	684	930	1602	300	فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال حلفت -------------------------------------لها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------الله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه قتام كاسف اللون والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني	221	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms27	true	-4260535541565136280	188	267	970	1410	1596	300	فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغضن ذي شماريخ ميال تنازعنا الحديث تراجعناه وهو من جيد الاستعارة واستعار الغصن للقد والشماريخ لما فيه من الشعر ونحوه كما سبق من قوله اثيث كقنو النخلة المتعثكل ومن ذلك قوله فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبو اي اذلال قوله فصرنا الي الحسني كناية عن سماحها وتسهلها بعد التوعر ورق كلامنا كناية عن المغازلة وما يتبعها من الكلام ورضت كناية عن المداراة والملامة ومن ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني	27	-7637921265397474929	137	140.5	109	539	25.41744041442871	22	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1
JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	120	194	629	1020	1602	300	فقلت يمين الله لا انا بارح ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ورضت فذلت صعبة اي اذلال----------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه قتام كاسف اللون والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال الطويل وبعده البيت وبعده وليس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذي سيف فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبال	221	-4111150512448781957	Sham19Y0148534-ara1.ms39	true	936532549640822226	139	294	681	1468	1496	300	فقلت يمين الله ابرح قاعدا- ولو قطعوا راسي لديك واوص--------------------------------------------------------------الي اي لا ابرح فحذف لا لدلالة الكلام عليها اذ لو كان اثباتا لقال يمين الله لابرحن ومثله تالله تفتءا يوسف اي لا تفتء قوله ورضت فذلت صعبة اي اذلال يجوز رفع صعبة ونصبها علي الخلاف بين اهل المصرين في تنازع العاملين فالرفع بصري والنصب كوفي قوله حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال اي لقد ناموا لا بد من ذلك وانما حذف قد للضرورة او لظهور ارادتها كما في ابرح قاعدا و جاءوكم حصرت صدورهم النساء وهذا جواب قولها الست تري السمار والناس احوالي كانها قالت له الناس حولي سامر ومصطل فحلف لها انه لم يبق واحد منهما قوله------------------------------------------------------- يغط غطيط البكر شد خناق--------------------------------------ه البيت هذه الجملة حالية اي مشدودا خناقه ويجوز ان يقدر البكر اذا شد خناقه والبكر الذي شد خناقه فهذه وامثالها داءرة بين الحال والصفة والشرط قوله وليس بذي سيف فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبال	39	-7637921265397474929	201	170.0	157	943	21.314952850341797	38	JK001477-ara1	Sham19Y0148534-ara1