id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms067	true	36663627368147116	246	300	1347	1626	1626	300	هواي مع الركب اليمانين مصعد قاءلة جعفر بن علبة من ابيات من الطويل قالها وهو مسجون وتمامه جنيب وجثماني بمك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موثق والابيات عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن بالقفل مغل----------------------------------------------------ق المت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيت ثم ول-ت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبي اني تخشعت بعد-كم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان-	67	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms006	false	-3584780737061080985	119	255	652	1365	1595	300	هواي مع الركب اليمانين مصعد------------------------------------------------------------- جنيب وجثماني بمكة موثق مصعد اي ذاهب مسرعا وهذا الرجل كان مقيدا بمكة قوما يقصدون اليمن فقال هذا والمعني هوي قلبي مع القوم المتوجهين الي اليمن ذاهبا معهم وجسمي موثق ----بمكة عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني-- مغلق عجبت لمسراها وسرب سرت به تكاد له الارض البسيطة تشرق المعني ان هذا الشاعر المحبوس راي خيال صاحبته في النوم فقال عجبت لمجيءها ليلا وعجبت للظباء التي مرت بها وهي تكاد الارض تضء بضوءها اي انها قطعت الي المفاوز ليلا يتعجب لمجيءها من ارض اليمن الي مكة اتتنا فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق تزهق اي تخرج وتزول المعني يصف مجء خيالها وسرعة زوالها وشدة الاسف علي فراقها حتي كادت نفسه تزهق لذلك ويروي المت فلا تحسبي اني تخشعت بعداكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان	6	6100965745751658313	201	311.5	160	780	25.769229888916016	33	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms093	true	6019669304080717236	175	249	897	1230	1469	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد ---------------------------------------------------------------------------ان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن عض النبات من الرند------------------------------------------------------------ بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جزوعا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	93	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	203	300	1012	1480	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	325	612.0	252	469	69.29637145996094	68	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms094	true	-8956225444273143682	246	278	1255	1412	1536	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	94	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms299	false	9060139219388640123	207	239	1117	1274	1601	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	299	6100965745751658313	157	314.0	125	157	100.0	32	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms111	true	-8507435212801541219	99	168	479	815	1516	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء و-----------------------------------------------------------------------------لا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غناء النفس ما عمرت غناء وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض القول ليس له عناج كمخص------ الماء ليس له اتاء وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له دواء	111	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms251	false	-4204827218486747005	25	206	138	1074	1536	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء المني جمع المنية وهو ما يتمناه الانسان ويحرص عليه المعني يصف ان حرص الرجل يبلغه مراده وتمنيه الشء لا يقربه منه نحو الغني والعزة وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء الشديدة المحنة العظيمة والرخاء السعة المعني يسلي نفسه ويعد ان بعد الشدة راحة ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي الي الجود الثراء غن-ي النفس ما عمرت غني- وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء ينمي يزيد نموا ونماء والثراء كثرة المال وصاحبه مثر والثروة والثراء واحد وقوله غني النفس ما عمرت غني يعني الغني غني النفس وكذلك الفقر فقر النفس وبين ان فقر النفس شقاء لان صاحبه في غم داءم وطلب لازم وقوله ليس بنافع اذا لم ينفعه ولا مزر السخاء بصاحبه لان ما ينقص السخاء من ماله يزيد في حمده المعني يذم البخل والبخيل ويمدح السخاء والسخي من ماله يزيد في حمده المعني يذم البخل والبخيل ويمدح السخاء والسخي وبين ان الغني لا يزيده الحرص ولا ينقصه الكرم وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	251	6100965745751658313	285	493.0	221	939	30.351438522338867	50	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms117	true	3486950085614201497	238	262	1269	1391	1601	300	من البسيط وقبله--------------- قالت طريفة ما تبقي دراهمنا وما بنا سرف فيها ولا خرق انا اذا اجتمعت يوما دراهمنا ظلت الي طرق المعروف تستبق	117	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms392	false	-3011441076561644641	23	49	120	257	1601	300	من البسيط والقافية من المتراكب قالت طريفة ما تبقي دراهمنا وما بنا سرق فيها ولا خرق انا اذا اجتمعت يوما دراهمنا ظلت الي طرق المعروف تستبق	392	6100965745751658313	117	217.0	93	137	85.40145874023438	22	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	155	179	797	910	1506	300	من الطويل اولها--------------- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	213	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	263	300	1368	1558	1558	300	من الطويل والقافية من المتواتر اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	103	168.0	81	191	53.926700592041016	20	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	200	241	1020	1215	1506	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليس -علي غير السيوف تسيل	213	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	200	281	997	1417	1507	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	183	307.5	144	420	43.57143020629883	35	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	260	299	1309	1502	1506	300	اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	213	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	169	300	870	1551	1551	300	اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	188	346.0	150	682	27.565982818603516	36	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001477-ara1.ms401	true	6910199986397919818	23	56	117	277	1507	300	الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تقبلن ضيما حذار مني-ة وموتن بها خرا وجلدك املس فمن حذر الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس	401	-4111150512448781957	Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	10	70	68	366	1552	300	الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس يرمس يدفن تحت التراب المعني يقول ان الانسان صاءر الي احدي المنزلتين يقتل فيعفوه الطير او يموت علي فراشه فيدفن اي لابد من الموت في كل حال فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس	134	6100965745751658313	150	270.0	118	298	50.3355712890625	28	JK001477-ara1	Sham19Y0016435-ara1