id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	0	28	0	148	1585	300	الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر اثر مبيض كاذيال خوذ اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	62	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	15	43	81	229	1543	300	الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	219	8099528784028655047	140	272.0	112	148	94.59459686279297	24	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms078	true	-8425163794881653954	177	298	932	1498	1505	300	تصانيفه قال وكنت قد اق-مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل------- المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته فعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سن-----ين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم النسق فقال لي قم وانا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربيجانية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد عليه بل جميع ما قلت وما قال جاري فتعجبت غاية العجب	78	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	0	105	0	508	1502	300	تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما--- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم ----انا انتظر--ك فقمت وكلمته ب-----الاذربيج--ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما عد-ت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد لفظنا بلفظ ما قلنا فجع-----------------------------------------------ل جاري يتعجب- غاية العجب	1380	8099528784028655047	456	791.0	357	584	78.08219146728516	82	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms078	true	-8425163794881653954	8	47	41	247	1505	300	المصيصي الشاعر--------------------------------------------- قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من ------الهزل والجد يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر وهو	78	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	226	273	1208	1457	1583	300	المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل--- كل فن من الجد والهزل و-----يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر وقد	1384	8099528784028655047	196	357.5	159	257	76.26459503173828	34	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	104	260	540	1309	1511	300	ياقوت كان--------------------- متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا البعث ولا النشور انتهي ومكث مدة خمس--------------------------- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان رحمة له وخوفا من ازهاق النفوس والي ذلك اشار علي بن همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما الكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولقيه رجل فقال له لم لم تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان كذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط -قلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير لونه او قال	79	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	98	289	463	1413	1470	300	ياقوت في المعجم كان ابو العلاء متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل و---البعث و---النشور وعاش شيءا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسة واربعين سنة وحدثت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه م--------------------------------------------------------------------------------رض مرة فوصف له الطبيب الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد ثم قال وكان يحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وحدثنا عن ابي زكريا التبريزي تلميذه انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه ثم قال	1406	8099528784028655047	447	649.5	354	1235	36.194332122802734	81	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	54	103	288	535	1511	300	والناس مختلفون في امره والاكثرون علي الحاده واكفاره و-------اورد له الر-----------------ازي في----- الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا تقول ثم زعمتم بلا مكان ولا زم---------ان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لنا عقول من مخلع البسيط ثم قال الرازي-------- وقد هذي هذا في شعره	79	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	74	125	376	634	1550	300	والناس مختلفون في امره والاكثرون علي --------اكفاره والحاده اورد له الامام فخر الدين الرازي في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم ب---------لا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لنا عقول------------------ قال الامام بعد ذلك وقد هذي هذا في شعره	1408	8099528784028655047	206	350.0	164	293	70.30716705322266	34	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	150	191	770	967	1511	300	علي بن همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	79	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	15	51	76	250	1536	300	علي بن همام بقوله----------------------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1410	8099528784028655047	167	318.0	131	197	84.77157592773438	34	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms080	true	-9142898633413034730	64	120	302	596	1496	300	امره لانه قال---------------------------- خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد الخفيف ثم قال------------------ ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا-سبك الطويل-------------------------------- وهذه الاشياء كثيرة في كلامه وهو------ تناقض منه والي الله ترجع الامور -قال	80	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	0	72	0	368	1550	300	امره لانه قال في داليته التي في سقط الزند خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد------- ثم قال في لزوم مالا يلزم ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك فالاول اعتراف بالمعاد والثاني انكار له وهذه الاشياء------ في كلامه كثيرة وهي تناقض منه والي الله ترجع الامور وقال	1408	8099528784028655047	273	462.5	219	381	71.6535415649414	47	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms080	true	-9142898633413034730	119	218	592	1110	1496	300	قال السلفي---------------- ومما يدل علي صحة عقيدته ما سمعت الحافظ الخطيب حامد ابن بختيار النميري يحدث بالسمسمانية مدينة بالخابور قال سمعت القاضي ابا المهذب عبد المنعم -بن احمد السروجي يقول سمعت اخي القاضي ابا الفتح يقول دخلت علي ابي العلاء------- التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت خلوة بغير علم منه وكنت اتردد اليه واقرا عليه فسمعته ينشد من قيلة كم بودرت غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز من مخلع البسيط ثم تاوه مرات وتلا ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم	80	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	202	300	1033	1550	1550	300	قال السلفي محدث الاسكندرية ومما يدل علي صحة عقيدته ما سمعت------- الخطيب حامد -بن بختيار النميري يحدث بالشمس-انية مدينة بالخابور قال سمعت القاضي ابا المهذب عبد المنعم ابن احمد السروجي يقول سمعت اخي القاضي ابا الفتح يقول دخلت علي ابي العلاء المعري التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت صلاة بغير علم منه وكنت اتردد عليه واقرا عليه فسمعته ينشد من قوله كم غودرت غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز--------------- ثم تاوه مرات وتلا ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم-	1408	8099528784028655047	486	907.0	392	542	89.66790008544922	86	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms080	true	-9142898633413034730	218	300	1110	1496	1496	300	مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد ثم صاح وبكي بكاء شديدا وطرح و--------------------------------------جهه وقال سبحان من تكلم بهذا في القدم سبحان من هذا كلامه فصبرت ساعة ثم سلمت عليه فرد علي وقال متي اتيت فقلت الساعة ثم قلت يا سيدي اري في وجهك اثر غيظ فقال لا يا ابا الفتح بل انشدت شيءا من كلام المخلوق وتلوت شيءا من كلام الخالق فلحقني ما تري فتحققت صحة دينه-	80	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	0	89	0	420	1567	300	مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد ثم صاح وبكي بكاء شديدا وطرح وجهه علي الارض زمانا ثم رفع راسه ومسح وجهه وقال سبحان من تكلم بهذا في القدم سبحان من هذا كلامه فصبرت ساعة ثم سلمت عليه فرد و----قال متي اتيت فقلت الساعة ثم قلت يا سيدي اري في وجهك اثر غيظ فقال لا يا ابا الفتح بل انشدت شيءا من كلام المخلوق وتلوت شيءا من كلام الخالق فلحقني ما تري فتحققت صحة دينه	1409	8099528784028655047	380	742.5	300	425	89.4117660522461	77	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms081	true	3006162316286672519	35	127	184	706	1558	300	ابي اليسر المعري ان ابا العلاء كان------ يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه وفي ذلك يقول--- حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان- يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا الوشوا بي الي المريخ و--الشهب وكيوان السريع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الصلاح الصفدي اما الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي ذي--- لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم م---ا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير -----------من القول بالتعطيل و--استخفافه بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك	81	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1407	false	-3716947753170382268	136	266	757	1473	1626	300	ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضياللهعنه يرمي من احل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضياللهعنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهواني يحربوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا -لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حاشدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت وجميع ما فاهوا به كذب لعمري حنبريت قال الصلاح------- اما الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف- بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك	1407	8099528784028655047	474	843.5	387	725	65.37931060791016	74	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms093	true	6019669304080717236	13	38	69	177	1469	300	فلو قلت طا في النار اعلم انه رضا لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او ضلة من ضلالك	93	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1681	false	-5622581632310093972	256	281	1351	1459	1551	300	ولو قلت طا في النار اعلم انه رضي لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او ضلة من ضلالك	1681	8099528784028655047	106	210.0	81	108	98.14814758300781	23	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms133	true	29773983637421396	52	134	241	656	1443	300	البحتري قال كان -----اول امري في الشعر ونباهتي ان----- صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان الشعراء يعرضون عليه اشعارهم ف----------------------------اقبل علي وترك ساءر من حضر فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت اليه خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق في الشعر وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فسرت اليهم فاكرموني بكتابة ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وحدث البحتري قال او------ل ما رايت ابا تمام --------------------اني دخلت علي ابي	133	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	209	300	1119	1573	1573	300	البحتري---- كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس ولا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك الناس ف------لما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت----- خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق--------- وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وقال ابو عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت الي ابي-	1274	8099528784028655047	334	566.5	265	479	69.72859954833984	59	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms136	true	-8063452675011086290	6	68	33	312	1484	300	وحدث البحتري قال انشدت ابا تمام شيءا من شعري فتمثل ب-بيت اوس ابن حجر اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط م-نا ناب اخر مقرم الطويل ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا القول فقال ان عمري لن- يطول وقد نشا في طيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان-------- راي شبيب بن شيبة وهو بين رهطه	136	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	243	299	1171	1429	1432	300	وقال البحتري---- انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس -بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال------------ نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا------ فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا ل--طيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبة وهو م-ن رهطه	1275	8099528784028655047	229	373.5	175	290	78.96551513671875	45	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms139	true	-7471162276792590039	218	258	1117	1352	1566	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم الوافر --	139	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	235	276	1207	1444	1564	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال ابو	1403	8099528784028655047	220	431.5	181	237	92.8270034790039	35	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms265	true	-4567315995257047609	0	44	0	218	1542	300	برد او اقاح السريع هكذا وجدت البيت في ديوانه تحسبه نشوان اني رنا للفتر من اجفانه وهو صاح بت افديه ولا ارعوي لنهي ناه عنه او لحي لاح امزج كاسي يجني ريقه وانما امزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد تبلج الصبح نسيم الرياح	265	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1280	false	2830841524575837009	119	157	633	818	1524	300	برد او اقاح--------------------------------- تحسبه نشوان اما رنا للفتر من اجفانه وهو صاح بت افديه ولا ارعوي لنهي ناه عنه او لحي لاح امزج كاسي بجني ريقه وانما امزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد تبلج الصبح نسيم الرياح	1280	8099528784028655047	182	349.0	144	218	83.48623657226562	36	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms316	true	7673284049540568922	91	112	506	609	1637	300	ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم في مكارم او نزال تلق بيض الاعراض سمر مثار النقع خضر الاكناف حمر النصال	316	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1440	false	9136338377476457286	98	119	525	627	1555	300	ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم في مكارم او نزال تلق بيض الوجوه سود- مثار النقع خضر الاكناف حمر النصال	1440	8099528784028655047	94	181.0	74	103	91.26213836669922	19	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms317	true	-3698847275278439744	59	81	315	440	1589	300	من النفر العالين في السلم والوغي واهل المعالي والعوالي واللها اذا نزلوا اخضر الثري من نزولها وان نازلوا احمر القنا من نزالها	317	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1440	false	9136338377476457286	154	176	800	924	1555	300	من النفر العالين في السلم والوغي واهل المعالي والعوالي وا-لها اذا نزلوا اخضر الثري من نزولهم وان نازلوا احمر القنا من نزالها	1440	8099528784028655047	123	240.0	101	125	98.4000015258789	20	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms378	true	-6593205675752184081	14	105	75	577	1583	300	ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس ------------------------------------------------------------الملقب بمصطفي الدولة الشاعر المشهور--------------------------------------------- وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين و---فحولهم المجيدين وله ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب --------------------------------------------------------------------------------------------------وله فيهم القصاءد الفاءقة وقصته------- مع الامير جلال الدولة وصمصامها----------- نصر بن محمود -بن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس مشهورة---------- فانه كان قد مدح اباه محمودا------ فاجازه -الف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدة ---راءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه اولها كفي	378	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1438	false	-7212843673495375128	158	300	778	1519	1519	300	ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب بصف--ي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين -له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب ذكر الجوهري في الصحاح في فصل ردس المرداس حجر يرمي به في البءر ليعلم افيها ماء ام لا وبه سمي الرجل وله فيهم القصاءد الانيقة وقصته مشهورة مع الامير جلال الدولة وصمصامها ابي المظفر نصر بن محمود ابن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب فانه كان قد مدح اباه محمود بن نصر فاجازه بالف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه --وهي كفي-	1438	8099528784028655047	480	823.5	391	747	64.25702667236328	75	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms378	true	-6593205675752184081	105	300	577	1583	1583	300	الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر الطويل منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر------ تباعدت عنكم حرفة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ما عنه حاجز يصد وباب العز- ما دونه ستر وطال مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعدة الكريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابو نصر--- بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر لقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديكم مخيم مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعهدك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستبعد الحر الطويل فلما فرغ من انشادها قال الامير نصر والله لو قال عوض قوله سيخلفها نصر سيضعفها---- لاضعفتها له واعطاه الف دينار في طبق فضة وكان--- اجتمع علي باب الامير نص--------ر جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فات-ت الشعراء الذين تاخرت جواءزهم الي باب بولص-	378	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	0	223	0	1167	1591	300	الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر ويذكر فيها وفاة ابيه وتوليته الامر بعده بقوله صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر ومنها تباعدت عنكم حرقة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ما عنه حاجز يصد وباب العرف ما دونه ستر وطال مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده الكريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر لقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر ومال-ي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديك م------خيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعندك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستعبد الحر------- فلما فرغ من انشادها قال الامير نصر والله لو قال عوض قوله سيخلفها نصر سيضعفها نصر لاضعفتها له واعطاه الف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاءت الشعراء الذين تاخرت جواءزهم الي باب بولص	1439	8099528784028655047	970	1847.0	781	1181	82.13378143310547	175	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	125	157	680	834	1578	300	وكتب علي بابها من شعره دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم نفوا بءسي ولم يتركوا علي للايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس	379	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0267	false	749838522647491389	83	113	434	581	1566	300	وكتب علي روشنها------- دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي للايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليصنع الناس مع الناس	267	8099528784028655047	136	256.0	106	154	88.31169128417969	27	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	0	73	0	410	1578	300	وفي----------------------هم ابن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا ثلاثة---- ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المعري المذكور وصيروا الورقة اليه وفيها الابيات و--------هي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس الطويل فلما وقف عليها الامير نصر اطلق لهم ماءة دينار وقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن	379	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	223	300	1167	1591	1591	300	وفيهم ابو الحسن احمد بن محمد بن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا ورقة فيها ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة الم-------ذكور وسيروا الورقة اليه و-----الابيات المذكورة هي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس------- فلما وقف عليها الامير نصر اطلق لهم ماءة دينار فقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن-	1439	8099528784028655047	379	704.0	311	444	85.36035919189453	63	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	221	300	1170	1578	1578	300	المدح ومن غرر قصاءده-------- الساءرة قوله هو ذاك ربع العامرية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع----------------------------------------------- واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد غدوت امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو تخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة باذني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشي والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت-	379	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1440	false	9136338377476457286	185	274	967	1431	1555	300	الحشو ومن غرر قصاءد ابن حيوس الساءرة قوله هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع ببياض عزم واحمرار صوارم وسواد نقع واخضرار رحاب واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو يخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمطهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت	1440	8099528784028655047	393	745.5	315	464	84.69827270507812	69	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	167	222	890	1176	1578	300	وحكي الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق قال انشدنا ابو القاسم علي بن ابراهيم العلوي من حفظه سنة سبع وخمسماءة قال اخذ الامير ابو الفتيان ابن حيوس بيدي---------- وقال اروعني هذا البيت وهو في شرف الدولة مسلم ابن قريش ا--------انت الذي نفق الثناء بسوقه وجري الندي بعروقه قبل الدم الكامل وهذا البيت في غاية المدح	379	-4111150512448781957	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1441	false	-6675954025552694805	196	254	971	1267	1517	300	وذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق قال انشدنا ابو القاسم علي بن ابراهيم العلوي من حفظة سنة سبع وخمسماءة قال اخذ الامير ابو الفتيان ابن حيوس بيدي ونحن بحلب وقال اروعني هذا البيت وهو في شرف الدولة مسلم -بن قريش صاحب حلب انت الذي نفق الثناء بسوقه وجري الندي بعروقه قبل الدم------- وهذا البيت في غاية المدح	1441	8099528784028655047	274	513.5	220	304	90.13157653808594	49	JK001477-ara1	Rafed0002341Vols-ara1.completed