id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms087	false	8288918017964791617	37	86	187	435	1521	300	لو -ان بالحيل الغني لو-جدتني بنجوم افلاك السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد-ان مفترقان اي تفرق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق او ان محظوظا غدا في كفه عود فاورق في يديه فحقق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	87	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0114	true	-8884877705257992469	28	59	135	292	1535	300	لو كان بالحيل الغني لو جدتني بنجوم اقطار السما- تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضد ان مفترقان اي تفر---------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	114	-6947782530006657768	151	270.0	122	251	60.15936279296875	27	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms327	false	-4340168795348905600	110	294	544	1455	1481	300	قال دخلت علي علي بن موسي الرضي فقال--------------- انشدني مما احدثت فانشدته مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات الطويل حتي انتهيت الي قولي فيها اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات قال فبكي عنده حتي اغمي عليه فاوما الي خ--ادم كان علي راسه ان اسكت فسكت فمكث ساعة ثم قال لي -عد فاعدت حتي انتهيت الي هذا البيت----- فاصابه مثل الذي اصابه في المرة الاولي واوما الخادم ايضا الي ان اسكت فسكت ثم مكث ساعة اخري ثم قال لي اعد فاعدت حتي انتهيت الي اخرها فقال احسنت احسنت ثلاث مرات ثم امر لي بعشرة الاف درهم مما ضرب باسمه ولم تكن دفعت الي احد بعد وامر لي من في منزله بحلي كثير اخرجه الي الخادم فقدمت العراق فبعت كل درهم منها بعشرة------ اشتراها مني الشيعة فحصل لي ماءة الف درهم فكان اول مال اعتقدته ثم-- ان دعبلا استوهب من علي بن موسي الرضي رضي الله عنهما ثوبا قد لبسه ليجعله في اكفانه فخلع جبة كانت عليه فاعطاه اياها وبلغ اهل قم خبرها فسالوه ان يبيعهم اياها بثلاثين الف درهم فلم يفعل فخرجوا عليه في طريقه فاخذوها---- غصبا وقالوا له	327	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0162	true	7145398192002858640	139	300	721	1529	1529	300	قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام فقال لي انشدني---------- فانشدته مدارس -------------------------------------------ايات حتي انتهيت الي قولي----- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات -----بكي ح-----تي اغمي عليه واوما الي الخادم كان علي راسه ان اسكت فسكت فمكث ساعة ثم قال لي اعد فاعدت حتي انتهيت الي هذا البيت ايضا فاصابه مثل الذي اصابه في المرة الاولي واوما الخادم----- الي ان اسكت فسكت وهكذا ثلاث مرات فقال لي اح---------------------------------------------سنت ثلاث مرات ثم امر لي بعشرة الاف درهم مما ضرب باسمه ولم تكن دفعت الي احد بعد وامر لي من--- منزله بحلي كثير اخرجه الي الخادم فقدمت العراق فبعت كل درهم منها بعشرة دراهم اشتراها مني الشيعة فحصل لي ماءة الف درهم فكان اول مال اعتقدته وروي ان دعبلا استوهب من الرضا عليه السلام--------------- ثوبا قد لبسه ليجعله في اكفانه فخلع جبة كانت عليه فاعطاه اياه- وبلغ اهل قم خبرها فسالوه ان يبيعهم اياها بثلاثين الف درهم فلم يفعل فخرجوا عليه في طريقه فاخذوها منه غصبا وقالوا له-	162	-6947782530006657768	719	1298.5	571	946	76.00422668457031	131	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms331	false	3571252897684901169	135	177	670	875	1461	300	وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر- وتحريق- ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر	331	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0163	true	-2632202699060583777	239	281	1234	1442	1548	300	وليس حي من الاحياء تعلمه من ذي يمان ومن بكر ومن مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتحريقا ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر	163	-6947782530006657768	200	380.0	158	208	96.15384674072266	36	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms326	false	-2525625273569595976	0	171	0	828	1465	300	بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرط الدمع من عينه غرب وقام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانباء تاتي بمثله يملك يوما او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضي اذا عظم الخطب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتيا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في العد س-بعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب وفضل -بن مروان سيثلم ثلمة يظل لها الاسلام ليس له شعب الطويل و----------------لما مات المعتصم قال ابن-------------- الزيات يرثيه قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل ه-رون المنسرح فقال دعبل يعارضه قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في شر قبر لشر مدفون اذ-هب الي النار والعذاب فما خلتك الا من الشياطين ما زلت حتي عقدت بيعة من اضر بالمسلمين والدين المنسرح وحدث محمد بن جرير قال انشدني عبد الله بن	326	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0164	true	4502924308626462051	123	295	623	1441	1465	300	بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرط الدمع من عينه غرب -قام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانباء تاتي بمثله يملك يوما او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضين اذ عظم الخطب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب وفضل ابن مروان -يثلم ثلمة يظل لها الاسلام ليس له شعب وحدث ميمون بن هارون قال لما مات المعتصم قال محمد بن عبد الملك الزيات يرثيه قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون-------- فقال دعبل يعارضه قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في شر قبر لشر مدفون اذ هب الي النار والعذاب فما خلتك الا من --شياطين ما زلت حتي عقدت بيعة من اضر بالمسلمين والدين ودخل عب--------------------------------د الله بن	164	-6947782530006657768	757	1425.5	597	862	87.81902313232422	151	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms328	false	5378417476971377922	263	292	1357	1527	1567	300	يا معشر الاجناد لا تقنطوا وارضوا بما كان ولا تسخطوا فسوف تعطون حنينية يلتذها الامرد والاشمط والمعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا يرزق قواده خليفة مصحفه البربط	328	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0164	true	4502924308626462051	73	102	341	511	1465	300	يا معشر الاجناد لا تقنطوا وارضوا بما كان ولا تسخطوا فسوف تعطون حنينية يلتذها الامرد والاشمط والمعبديات لقوادكم لا تدخل الكيس ولا تربط وهكذا يرزق قواده خليفة مصحفه البربط	164	-6947782530006657768	170	340.0	141	170	100.0	29	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms331	false	3571252897684901169	177	227	875	1095	1461	300	اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	331	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0164	true	4502924308626462051	1	51	6	224	1465	300	اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	164	-6947782530006657768	208	400.5	158	220	94.54545593261719	43	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms329	false	8778262852770719654	2	152	8	760	1480	300	اي شء تحفظ يا عبد الله لدعبل ق-ال احفظ ابياتا له في اهل ب--يت امير المءمنين قال هاتها----- فانشده عبد الله قوله---- سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من ليانته اصبو الي غير جارات وكنات دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات البسيط فقال المامون انه--- وجد والله مقالا فقال ونال ببعيد ذكراهم ما لا يناله في وصف غيرهم ثم قال المامون لقد احسن في وصف سفر سافره فطال ذلك السفر عليه فقال فيه الم يان للسفر الذين تحملوا الي وطن قبل الممات رجوع فقلت ولم املك سوابق عبرة نطقن بما ضمت عليه ضلوع تبين فكم دار تفرق شملها وشمل شتيت عاد وهو جميع كذاك الليالي صرفهن كما تري لكل اناس جدبة وربيع الطويل ثم قال المامون ما سافرت قط الا كانت هذه الابيات نصب عين--------ي وهجيراي ومسليتي حتي اعود	329	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0165	true	1763840658775551634	1	152	8	754	1498	300	اي شء تحفظ يا عبد الله لدعبل فقال احفظ ابياتا له في اهل البيت امير المءمنين قال هاتها ويحك فانشده عبد الله قول دعبل سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من ليانته اصبو الي خير جارات وكنات دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات------- فقال المامون انه قد وجد والله مقالا----- ونال ببعيد ذكر-هم ما لا يناله في وصف غيرهم ثم قال المامون لقد احسن في وصف سفر سافره فطال ذلك السفر عليه فقال فيه الم يان للسفر الذين تحملوا الي وطن قبل الممات رجوع فقلت ولم املك سوابق عبرة نطقن بما ضمت عليه ضلوع تبين فكم دار تفرق شملها -شمل شتيت عاد وهو جميع كذاك الليالي صرفهن كما تري لكل اناس جدبة وربيع------- ثم قال-------- ما سافرت قط الا كانت هذه الابيات نصب عيني في سفري وهجيرتي ومسيلتي حتي اعود	165	-6947782530006657768	716	1351.0	570	775	92.38710021972656	134	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms324	false	7361849217365076959	150	206	706	992	1452	300	ابراهيم بن المدبر قال لقيت دعبل بن عل--------ي فقلت له انت اخبر الناس عندي واقدمهم حيث تقول يعني في حق المامون اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد الكامل-------------------------------------------- فقال لي يا ابا اسحاق انا احمل خشبتي منذ اربعين سنة فلا اجد من يصلبني عليها	324	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0167	true	-2131085219002920547	212	271	1096	1408	1538	300	ابراهيم بن المدبر---- لقيت دعبل بن علي الخزاعي فقلت له انت اجسر الناس عندي واقدمهم حيث تقول------------------- اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اباك وشرفتك بمقعد رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد يشير الي قصة طاهر الخزاعي وقتله الامين اخا المامون فقال--- يا ابا اسحاق انا احمل خشبتي منذ اربعين سنة فلا اجد من يصلبني عليها	167	-6947782530006657768	251	458.0	201	338	74.2603530883789	43	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms333	false	695968918767854742	11	54	61	288	1599	300	وكان صديق- البحتري وكان ابو تمام------------ قد مات قبله -رثاهما البحتري بقوله قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشاكما بسماء مزن مسبل جدث علي الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل الكامل ودعبل	333	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0167	true	-2131085219002920547	146	182	754	939	1538	300	وكان صديقا للبحتري و----ابو تمام حبيب بن اوس قد مات قبله فرثاهما البحتري بقوله قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودع------------------------------------------------بل جدث علي الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل --كا--ن دعبل	167	-6947782530006657768	168	280.0	136	241	69.70954132080078	27	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms326	false	-2525625273569595976	200	252	977	1221	1465	300	محمد بن جرير------------ قال كنت مع دعبل بالصيمرة وقد جاءنا نعي المعتصم وقيام الواثق فقال لي دعبل امعك ما تكتب فيه -قلت نعم فاخرجت قرطاسا فاملي علي بديها الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	326	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0168	true	8147293525144509820	3	57	13	268	1507	300	محمد بن القاسم بن مهرويه قال كنت مع دعبل بالضميرة وقد جاء-- نعي المعتصم وقيام الواثق فقال لي دعبل امعك شء تكتب فيه فقلت نعم واخرجت قرطاسا فاملي علي بديها الحمد لله لا صبر ولا جلب ولا عزاء اذا اهل البلا رقدوا خليفة مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد	168	-6947782530006657768	231	435.0	179	257	89.88327026367188	45	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms079	false	-1522320395392535967	151	191	774	967	1511	300	بن --همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	79	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0370	true	-1206819846873048936	136	173	701	883	1519	300	بن الهمام-------------- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	370	-6947782530006657768	173	320.5	136	196	88.26530456542969	32	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms078	false	-8425163794881653954	89	123	458	651	1505	300	ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي وا--دناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	78	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0372	true	-2938521509563959978	142	175	762	953	1607	300	ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	372	-6947782530006657768	180	351.0	148	195	92.30769348144531	30	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms079	false	-1522320395392535967	105	260	546	1309	1511	300	كان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا البعث ولا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشور انتهي ومكث مدة خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا------------------------------- ما ت----------------------------------------------ولد من الحيوان رحمة له وخوفا من ازهاق النفوس والي ذلك اشار علي بن همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما الكامل ولقيه رجل فقال له لم لم تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان كذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن----- فسكت وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط -قلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير لونه او قال	79	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0373	true	5763734330282266689	91	286	513	1484	1557	300	كان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل و---البعث و---النشور وعاش ستا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف الطبيب له الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفو شبل الاسد وحدث غرس النعمة ابو الحسن الصابي ان-------ه بقي خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولقيه رجل فقال--- لم لا تاكل اللحم ق-ال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي زكريا انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقده فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه--- قال	373	-6947782530006657768	458	656.5	362	1252	36.58147048950195	82	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms076	false	-2373494464607624053	213	300	1089	1516	1516	300	المعري من قصيدة من الخفيف يرثي بها فقيها حنفيا اولها غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي وشبية صوت النعي اذا قيس بصوت البشير في كل نادي ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها المياد صاح هدي قبورنا تملا الرحب- فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا-رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العهد هوان الاباء والاجداد سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم-	76	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	149	213	767	1074	1516	300	المعري--- قصيدة---------- يرثي بها بعض اقاربه------- غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد------------------------------------------------ ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم الا رض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا وان قدم العهد هوان الاباء والاجد-------------------------------------------------------اد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم	376	-6947782530006657768	291	519.5	231	430	67.6744155883789	55	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms077	false	-7041207237908309889	0	64	0	327	1600	300	الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال --نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة وما اعجب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعاف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعمال الي دار شقوة او رشاد	77	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0376	true	-1399336379447466138	213	277	1074	1403	1516	300	الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال النهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اعجب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعاف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للفناد انما ينقلون من دار اعمال الي دار شقوة او رشاد	376	-6947782530006657768	324	639.5	260	329	98.48023986816406	61	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms082	false	5626743542060277446	73	98	372	512	1600	300	ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من ال--------------------------------------------------نار البسيط فاجابه علم الدين السخاوي بقوله----- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	82	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0381	true	3966027879684690814	247	286	1328	1523	1593	300	ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار يد بخمس مءين عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار اقول وهناك من رد عليه وابان له الحكمة فقال عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	381	-6947782530006657768	106	183.0	85	195	54.35897445678711	18	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms273	false	-6554110167182009474	34	85	170	444	1563	300	افقها زهر الاقاحي في رياض بنفسج والمشتري وسط السماء تخاله وسناه مثل الزءبق المترجرج مسمار تبر اصفر ركبته في فص خاتم فضة فيروزج وتمايل الجوزاء يحكي في الدجي ميلان شارب قهوة لم تمزج وتنقبت بخفيف غيم ابيض هي فيه بين تخفر وتبرج كتنفس الحسناء في المراة اذ كملت محاسنها ولم تتزوج	273	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0553	true	900032258665990205	0	51	0	274	1594	300	افقها زهر الاقاحي في رياض بنفسج والمشتري وسط السماء تخاله وسناء مثل الزيبق المترجرج مسمار تبر اصفر ركبته في فص خاتم فضة فيروزج وتمايل الجوزاء يحكي في الدجي ميلان شارب قهوة لم تمزج وتنقبت بخفيف غيم ابيض هي فيه بين تخفر وتبرج كتنفس الحسناء في المراة اذ كملت محاسنها ولم تتزوج	553	-6947782530006657768	272	542.0	221	274	99.27007293701172	49	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms334	false	-5982112705835345586	42	73	233	377	1585	300	وقول السري الرفاء وصاحب يقدح لي نار السرور بالقدح في روضة قد لبست من لءلء الطل سب-----------------------------------------------------------ح والجو في ممسك طرازه قوس قزح يبكي بلا حزن كما يضحك من غير فرح	334	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0556	true	-1277671628161539942	85	124	464	655	1636	300	وقوله------------ وصاحب يقدح لي نار السرور بالقدح في روضة قد لبست من لءلء الطل سبح يالفني حمامها مغتبقا ومصطبح اوقظه بالعزف او يوقظني اذا صدح والجو في ممسك طرازه قوس قزح يبكي بلا حزن كما يضحك من غير فرح	556	-6947782530006657768	131	244.5	102	203	64.53202056884766	27	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms036	false	1931347103151626104	67	260	359	1360	1548	300	ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهي-ن الصمد وشد ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجا وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل معطل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق والتفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شراره يقد خازن ما في داري وحافظه فليس شء لدي مفتقد ومنفق مشفق اذا انا اسرفت وبذرت فهو مقتصد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكالمس-ك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن- نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وبعده البيتان وبعدهما ايضا------------------------------------------------------------------ وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرا-فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمردت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	36	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0557	true	9169600871343626486	58	266	297	1358	1529	300	ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد وشد ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد صغير سن كبير منفعة نماذج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتمد معشق الطرف ك-له كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق والتفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر ابدا فيهن ماء النعيم يطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد انسي ولهوي وكل مادبتي مجتمع فيه وهو منفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد ومنفق اذا انا اسرف ت وبذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ-حظيت به حالي رخي وعيشتي رغ------------------------------------------د مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشه---------------------------------------د خازن ما في يد-ي وحافظه فليس شء لدي يفتق-----------------------------------------د يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكالمس ك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دني نقابها الزبد تمنح كاسي يد- اناملها تنحل من لينها وتنعقد مثقف كيس- فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصير في القريض وزان دينا ر المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرا فة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمر-ت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد	557	-6947782530006657768	832	1546.0	667	1189	69.97476959228516	146	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms236	false	-4306766524876968008	210	238	1071	1209	1534	300	اما تري الطل وهو يلمع في عيون نور تدعو الي الطرب----------------------------------------- والصبح قد جردت صوارمه والليل قد هم منه بالهرب والجو في حلة ممسكة قد كتبتها البروق بالذهب	236	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0558	true	-1752749658528133864	11	48	54	233	1522	300	اما تري الطل كيف يلمع في عيون نور تدعو الي الطرب في كل عين للطل لءلءة كدمعة في جفون منتحب والصبح قد جردت صوارمه والليل قد هم منه بالهرب والجو في حلة ممسكة قد كتبتها البروق بالذهب	558	-6947782530006657768	135	258.0	107	179	75.41899108886719	27	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms206	false	-5899343972920365152	87	133	479	697	1553	300	لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصغر الخد لذاك--- اهوي لا فتاة ولا خمر -ولا ذي ميعة نهد	206	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms0598	true	-8053878354329336877	230	276	1148	1367	1476	300	لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان ابصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد كذاك لا اهوي--- فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد	598	-6947782530006657768	210	401.0	166	222	94.59459686279297	39	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
JK001477-ara1.ms299	false	-5947314721332239583	120	141	674	779	1658	300	يقتلننا بحديث ليس يعلمه----------------------------------------------------- من يتقين ولا مكنونه بادي فهن ينبذن من قول يصبن------------------------------------------------- به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي	299	-4111150512448781957	Rafed0000230Vols-ara1.ms1412	true	-6009178006381108332	49	93	272	478	1642	300	يقتلننا بحديث ليس يعلمه من هن عنه بواد وهو في واد وما الهوي غير سر ليس يفهمه من يتقين ولا مكنونه باد- فهن ينبذن من قول يصبن به قلب الشجي بتبريح وايقاد وهن يسخرن في قول يقعن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي	1412	-6947782530006657768	104	197.0	83	207	50.241546630859375	20	JK001477-ara1	Rafed0000230Vols-ara1