id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms182	false	-8248189335324567220	199	235	936	1110	1410	300	عمر رضي الله عنه لبعض ولد هرم بن سنان انشدني مدح-------- زهير اباك فانشده فقال عمر ان كان ليحسن القول فيكم ف-----قال ونحن والله ان------- كنا لنحسن له العطاء فقال ذهب ما اعطيتموه وبقي ما اعطاكم	182	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms042	true	3305534682513050118	251	288	1253	1431	1497	300	عمر رضي الله عنه لبعض ولد هرم بن سنان انشدني ما قال فيكم زهير----- فانشده فقال لقد--- كان ي-------قول فيكم فيحسن قال يا امير المءمنين انا كنا نعطيه فنجزل قال عمر- ذهب ما اعطيتموه وبقي ما اعطاكم	42	-9183161817506316517	124	170.5	94	194	63.91752624511719	22	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms075	false	-439553147350399535	79	107	396	536	1552	300	كان اوس بن حجر شاعر مضر------------------------------- حتي اسقطه النابغة وزهير فهو شاعر بني----- تميم في الجاهلية غير مدافع وقال الاصمعي -----اوس اشعر من زهير ولكن النابغة طاطا منه	75	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms047	true	3892215944633866003	162	197	819	998	1518	300	كان اوس بن حجر شاعر مضر في الجاهلية لم يتقدمه احد منهم حتي --نشا النابغة وزهير فاخملاه وبقي شاعر تميم في الجاهلية غير مدافع وكان الاصمعي يقول اوس اشعر من زهير ولكن النابغة طاطا منه	47	-9183161817506316517	125	208.0	99	181	69.06077575683594	23	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms309	false	5493978686427934060	169	227	876	1171	1539	300	وسءل حسان بن ثابت------------- من اشعر الناس -قال احي-ا ام رجلا قالوا حيا قال اشعر الناس حيا هذيل-------------------- واشعر هذيل--------- غير مدافع ابو ذءيب وقال محمد-------- بن معاذ ال-عمري---- في التوراة مكتوب ابو ذءيب مءلف زوراء وكان اسم الشاعر بالعبرانية مءلف زوراء فاخبرت بذلك بعض اصحاب العبرانية وهو كثير بن اسحاق ف-عجب منه وقال قد بلغني ذلك وكان	309	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms047	true	3892215944633866003	206	274	1039	1378	1518	300	وسءل حسان بن ثابت رضي الله عنه من اشعر الناس فقال ارجلا ام حيا قيل بل حيا قال اشعر الناس حيا هذيل قال ابن سلام الجمحي واشعر هذيل ابو ذءيب غير مدافع وحكي الجمحي قال اخبرني عمر بن معاذ المعمري قال في التوراة مكتوب ابو ذءيب مءلف زورا و-كان اسم الشاعر بالسريانية----------- فاخبرت بذلك بعض اصحاب العرب--ية وهو كثير بن اسحاق فاعجب منه وقال قد بلغني ذلك وقال	47	-9183161817506316517	242	374.5	191	353	68.55524444580078	42	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms205	false	-4000161751923451031	13	50	64	244	1494	300	العشرين وقيل قتل وهو ابن ست وعشرين سنة والي ذلك تشير اخته حيث قالت ترثيه عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا فحما	205	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms058	true	-6346755907549809367	132	164	679	833	1535	300	العشرين فيما روي واصح ما ف----------------ي ذلك قول- اخته--------- ترثيه عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قحما	58	-9183161817506316517	136	230.5	105	180	75.55555725097656	24	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms163	false	2054199918660983714	91	115	453	569	1451	300	اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما الطويل الي --------	163	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms073	true	7062362702918260632	5	31	22	146	1519	300	اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما وهذا النوع ادل علي	73	-9183161817506316517	106	210.0	83	124	85.48387145996094	22	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms024	false	2018899569545317765	125	191	615	957	1443	300	البديهة وذكر الصولي انه امتدح-- احمد بن المعتصم او ابن المامون بقصيدة سينية فلما انتهي الي قوله فيها----------- اقدام عمر وفي سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس الكامل قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق ما وصفت------------------------------------------------------------ فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	24	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	15	93	64	469	1491	300	البديهة حكاية ابي تمام حين انشد احمد بن المعتصم بحضرة ابي يوسف يعقوب بن اسحاق بن الصباح الكندي وهو فيلسوف العرب اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فق------ال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال---- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	212	299.0	166	415	51.0843391418457	38	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms148	false	4317341456115665837	102	140	517	704	1524	300	ظلمتك ظالمة البرء ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفا منها طلول باللوي ورسوم الكامل لا والذي هو عالم البيت وبعده ما ح---------------------لت عن سنن الوفاء ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم	148	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	140	182	675	876	1458	300	ظلمتك ظالمة البرء ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفت منها طلول باللوي ورسوم------- لا والذي هو عالم ان النوي اجل وان ابا الحسين كريم ما زلت عن سنن الوداد ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم	147	-9183161817506316517	163	307.0	129	208	78.36538696289062	30	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms184	false	-8984815027569190373	112	151	608	819	1553	300	فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع---------------------------------------------------------------------------------- اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع	184	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	3	59	12	305	1458	300	فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع فوصف الحية والسليم الذي شبه به نفسه ما شاء ثم تخلص الي الاعتذار الذي كان فيه فقال اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع	147	-9183161817506316517	209	404.0	170	293	71.3310546875	38	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms187	false	-897020100634434717	120	205	642	1112	1601	300	نظرت اليك لحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود الكامل وهي طويلة فانشدها النابغة مرة بن سعد القريعي فانشدها مرة النعمان فامتلا غضبا واوعد النابغة وتهدده فهرب فاتي قومه ثم شخص الي ملوك غسان بالشام فامتدحهم وقد اعترض الاصمعي علي البيت الاخير من هذه الابيات فقال اما تشبيهه مرض الطرف فحس------------------------------ن الا انه هجنه بذكر العلة وتشبيهه المراة بالعليل واحسن من--------ه قول عدي بن الرقاع العاملي وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينيه سنة وليس بناءم	187	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms189	true	6642928584982541107	40	97	195	485	1543	300	نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------علي انه تشبيه لا يلحق ولا يشق غبار صاحبه ولم يجد فيه المطعن الا--------- بذكر السقيم فانه رغب عن تشبيه المحبوبة به وفضل عليه قول عدي بن الرقاع العاملي وكانها وسط النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عين-ه سنة وليس بناءم	189	-9183161817506316517	194	312.0	155	508	38.1889762878418	31	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms333	false	695968918767854742	162	248	862	1339	1599	300	المقابلة قول النابغة الجعدي فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا الطويل وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق وانا لنمضي بالاكف رماحنا اذا ارعشت ايديكم بالمعالق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطويل وقول عبد الله بن الزبير الاسدي فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا الوافر وقول لابي تمام يا امة كان قبح الجور يسخطها دهرا فاصبح حسن العدل يرضيها البسيط وقول البحتري فاذا حاربوا اذلوا عزيزا واذا سالموا اعزوا ذليلا الخفيف وقول يزيد بن محمد المهلبي------ لسليمان بن وهب فمن كان للاثام والذل ارضه فارضكم للاجر والعز معقل	333	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms219	true	4963154150609382349	110	238	588	1254	1590	300	المقابلة قول النابغة الجعدي فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعادية فقابل يسر بيسوء وصديقه بالاعادي وهذا جيد ولو كان كل مقابل علي وزن مقابله في هذا البيت والبيت الذي انشده قدامة اولا لكان اجود وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي ويبقي بعد حلم القوم حلمي ويفني قبل زاد القوم زادي فقال يبقي بعد ثم قال يفني قبل فهذا كما اردنا وقال الفرزدق وانا لنمضي بالاكف رماحنا اذا ارعشت ايديكم بالمعالق سال ابو جعفر المنصور ابا دلامة فقال اي بيت قالته العرب اشعر قال بيت يلعب به الصبيان قال وما هو ذلك قال قول الشاعر ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبح الكفر والافلاس بالرجل وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل يزيد بن محمد المهلبي يقوله لسليمان بن وهب فمن كان للاثام والذل ارضه فارضكم للاجر والعز معقل	219	-9183161817506316517	237	290.0	192	875	27.08571434020996	40	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms397	false	5274989734987396858	52	118	256	589	1467	300	وراحوا فريق في الاسار- ومثله قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه الطويل ومثله قول الصفي الحلي افني جيوش العدا غزوا فلست تري سوي -----------------------------------------قتيل وماسور ومنهزم البسيط وهو ماخوذ من -------------------------------------------قول عمر- بن الايهم-------------------- اشربا ما شربتما فهديل من قتيل او هارب او اسير الخفيف ومنه وزعم قوم انه افضل بيت وقع فيه تقسيم ------قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق ايمن الله ما ندري	397	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms222	true	-8021057846407856094	107	186	568	985	1526	300	فراح ف--ريق في الاساري ومثله قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه ----------------فالبيت الاول قسمان اما الموت واما حياة تورث عارا ومثلبة والبيت الثاني ثلاثة اقسام اسير وقتيل وهارب فاستقضي جميع الاقسام ولا يوجد في ذكر الهزيمة زيادة علي ما ذكر ومثل ذلك قول عمرو بن الاهتم الا انه اكثر ايجازا اشربا ما شربتما فهذيل من قتيل --وهارب --واسير فجمع الوجوه كلها في مصراع واحد ومن ال-----تقسيم الجيد قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق قال ويحك- ما ندري	222	-9183161817506316517	194	222.5	149	445	43.59550476074219	25	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms398	false	5991395442223350165	102	168	482	806	1455	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن ف-------قال رحم الله من تصدق من سعة او واسي من كفاف او اثر من قوت ولقد اجاد ابن حيوس في التقسيم بقو------------له ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما ذب عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وكفك والندي ولفظك والمعني وسيفك والنصر الطويل وما احسن قول ابي ربيعة المخزومي وهبها كشء لم يكن او كنازح عن الدار او من غيبته المق-ابر	398	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms223	true	1761337598543848673	75	128	385	630	1486	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله من تصدق من فضل او واسي من كفاف او اثر من قوت فقال الحسن ما ترك البدوي منكم احدا الا وقد ساله ثم نعود الي الشعر قال عمر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ربيعة المخزومي وهبها كشء لم يكن او كنازح به الدار او من غيبته المقسابر	223	-9183161817506316517	167	254.5	126	344	48.546512603759766	32	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms397	false	5274989734987396858	115	175	576	861	1467	300	الله ما ندري الطويل وزعم ابو العيناء ان خير تقسيم قول عمر بن ابي ربيعة تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت ل-ك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر الطويل واختار---- اخرون قول الحاركي وقالوا انه افضل فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصار ولا فيك مطمع	397	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms224	true	1490375887607739696	198	253	1009	1263	1491	300	خلاف ما قدمت --------زعم ابو العيناء ان خير تقسيم قول ا---بن ابي ربيعة تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت-- مقصر ولا قرب نعم ان دنت منك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر------- واختار قوم اخرون قول الحارثي ----------------فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصار ولا فيك مطمع	224	-9183161817506316517	238	413.0	184	290	82.06896209716797	45	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms353	false	1653428933129898138	199	242	1023	1256	1538	300	جنوب اخت عمرو ذي الكلب و----------------------------------------------------------------------------------------خرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا المتقارب والقول فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذي قبله ومما اختير من شواهد هذا النوع قول الراعي--------- وان وزن الحصي فوزنت قومي وجدت حصي ضريبتهم وزينا	353	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms228	true	-4094358726294199394	16	118	85	642	1604	300	جنوب اخت عمرو ذي الكلب فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا خرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا اردت قولها مفتيا نفوسا ومفيدا مالا فقابلت مفتيا بالنفوس ومفيدا بالمال وكذلك قولها في البيت الاخير لما ذكرت النهار جعلته شمسا ولما ذكرت الليل جعلته هلالا لمكان القافية ولو كانت راءية لجعلته قمرا وسر الصنعة في هذا الباب ان يكون معني البيت مقتفيا قافيته وشاهدا بها دالا عليها كالذي اختاره قدامة ل--------------------------لراعي وهو قوله وان وزن الحصي فوزنت قومي وجدت حصي ضريبتهم رزينا	228	-9183161817506316517	174	280.5	141	583	29.845626831054688	30	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms354	false	-1096049868736577205	0	85	0	448	1558	300	الممدوح عنه فسكت وكان جريرا حاضرا فقيل له ما تراه يقول فقال جرير قلم اصاب من الدواة مدادها واقبل عليه الممدوح فقال -كما قال جرير لم يغادر حرفا ومنه قول الخنساء ببيض الصفاح وسمر الرماح فبالبيض ضربا وبالسمر وخزا المتقارب وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعبل واذا عاندنا ذو ق-وة غضب الروح عليه فعرج فعلي ايماننا يجري الندي وعلي اسيافنا تجري المهج الرمل--------------------------------------------------------------- ومن جيده -------قول بعضهم ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	354	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms229	true	-291664521317228088	16	177	75	912	1504	300	الممدوح عنه فسكت فقال الفرزدق لجرير------ ما تراه يقول فقال يقول قلم اصاب من الدواة مدادها واقبل عليه الممدوح فانشد كما قال جرير لم يغادر حرفا وقالت--- الخنساء ببيض الصفاح وسمر الرما ح بالبيض ضربا وبالسمر وخزا وقالت ايضا في نحو ذلك ونلبس في الحرب نسج الحديد ونلبس في السلم خزا وقزا وقال حريث بن محفض فان يك طعن بالرديني يطعنوا وان يك ضرب بالمهند يضربوا وقال ابن الدمينة واسمه عبد الله بن عبيد الله احد بني عامر الخثعمي وكوني عل الواشين لداء شغبة كما انا بالواشي الد شغوب وكوني اذا مالوا عليك صليبة كما انا ان مالوا علي صليب فالبيتان جميعا مسهمان وقال دعبل واذا عاندنا ذو نخوة غضب الروح عليه فعرج فعلي ايماننا يجري الندي وعلي اسيافنا تجري المهج ليس يجهل احد بعد معرفة البيت الاول من هذين البيتين قافية الاخر منهما ومن جيد التسهيم قول بعضهم -لو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد فقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	229	-9183161817506316517	387	692.5	310	847	45.690673828125	70	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms279	false	4140260802600239008	164	209	870	1133	1608	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا الكامل ومنها نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واني فذلك اذ اتيت مءخرا	279	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	40	83	202	452	1520	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت بحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا------------- نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	231	-9183161817506316517	245	476.0	202	263	93.15589141845703	39	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms214	false	-2045976118701042410	85	126	460	670	1527	300	الاستطراد وهو ان يري الشاعر انه يريد وصف شء وهو انما يريد غيره ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق ك------ان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا اجتمعوا افواه بكر بن واءل الطويل وقول جرير----------------- لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل	214	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms232	true	-6870567897616405235	184	282	960	1458	1554	300	الاستطراد وهو ان يري الشاعر انه في-- وصف شء وهو انما يريد غيره فان قطع او رجع الي ما كان فيه فذلك استطراد وان تمادي فذلك خروج واكثر الناس يسمي الجميع استطرادا والصواب ما بينته واوضح الاستطراد قول السموال وهو اول من نطق به حيث يقول ونحن اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول واتبعه الناس فقال الفرزدق واجاد كان فقاح الاسد حول ابن مسمع اذا اجتمعوا افواه بكر بن واءل ثن اتي----- جرير فاربي وزاد بقوله لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل	232	-9183161817506316517	190	317.5	150	505	37.62376403808594	34	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms214	false	-2045976118701042410	220	300	1148	1527	1527	300	فلو تراه مشيخا والحصا فلق تحت السنابك من مثني ووحدان حلفت- ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البسيط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بكر بن النطاح في م--الك بن طوق عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي من لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا درتي- كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بعفاته-	214	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	112	248	551	1200	1460	300	فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فقال له اتدري ما هذا من الشعر قال لا ادري قال هذا الاستطراد او قال المستطرد قال الحاتمي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ذم الي مدح كقول زهير ان البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته هرم فسمي الخروج استطرادا كما تراه اتساعا وانشد في الخروج بالاستطراد من مدح الي ذم قول بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي--- لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تسالي يا در في كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيي بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بعفاته	233	-9183161817506316517	352	646.5	275	652	53.98773193359375	69	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms207	false	8720322867935242795	216	282	1096	1417	1499	300	ومن مليح ما سمع فيه قول نصيب وكان اسود فكدت ولم اخلق من الطير ان بدا سنا بارق نحو الحجاز اطير الطويل يروي ان----------------------- التي قيل فيها هذا البيت لما سمعته تنفست -نفسا شديدا فصاح ابن ابي عتيق اوه قد والله اجابته باحسن من شعره والله لو سمعك لنعق وطار فجعله غرابا لسواده ومن-- المستحسن فيه ايضا قول العباس بن الاحنف -قد كنت ابكي وانت راضية	207	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms237	true	-916589202274003139	239	300	1209	1513	1513	300	ومن مليح ما سمعت--ه قول نصيب ود----------دت ولم اخلق من الطير انني اعار جناحي طاءر ف-----اطير فقوله ولم اخلق من الطير عجب ولما سمعت التي قيل فيها هذا البيت ----------تنفست تنفسا شديدا فصاح ابن ابي عتيق اوه قد والله اج-بته باحسن من شعره والله لو سمعك لنعق وطار فجعله غرابا لسواده وانشد الصولي ل---------------لعباس بن الاحنف وقد كنت ابكي وانت راضية-	237	-9183161817506316517	237	368.5	188	348	68.10344696044922	38	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms204	false	1299070834239545951	122	159	641	827	1543	300	قوله غير مفسدها وفي معني البيت -----------------------------------------قول جرير فسقاك حيث حللت غير فقيدة هزج الرياح وديمة لا تقلع الكامل ومن الاحتراس قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زهير بن ابي سلمي من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا	204	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms239	true	884134500006275494	198	300	1018	1536	1536	300	قوله غير مفسدها تتميم للمعنة واحتراس للديار من الفساد بكثرة المطر ومثله قول جرير فسقاك حيث حللت غير فقيدة هزج الرواح وديمة لا تقلع فقوله غير فقيدة تتميم لما اراد من دنوها وسقياها غير راحلة ولا ميتة اذ كانت العادة ان يدعي للغاءب الميت بالسقي فاحترس من ذلك وقد عاب قدامة علي ذي الرمة قوله الا يا سلمي يا دار مي علي البلا ولا زال منهلا بجرعاءك القطر فانه لم يحترس كما احترس طرفة فرد ذلك عليه بان الشاعر قدم الدعاء بالسلامة للدار في اول البيت وهذا هو الصواب وقال زهير------------ من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا-	239	-9183161817506316517	136	215.5	109	531	25.61205291748047	24	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms204	false	1299070834239545951	177	206	919	1074	1543	300	نافع بن خليفة الغنوي رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عادوا بالسيوف القواضب الطويل ومثله---------------------------------------------------------- قول عنترة العبسي اثني علي بما علمت فانني سهل محالفتي اذا لم اظلم	204	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms240	true	4690595182401276812	71	111	363	576	1553	300	نافع بن خليفة الغنوي رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عادوا بالسيوف القواضب قال الحاتمي فان المعني تم بقوله ويعطوه والا كان ناقصا ويجري مجراه عندي قول عنترة العبسي اثني علي كما علمت فانني سهل مخالفتي اذا لم اظلم	240	-9183161817506316517	142	256.5	114	213	66.66666412353516	25	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms201	false	-6985329535854920510	0	32	0	151	1537	300	بقول مسلم بن الوليد اذا ما علت منا ذءابة شارب تمشت به مشي المقيد في الوحل الطويل وكان يقول قاتله الله اما كفاه ان يجمله مقيدا حتي جعله في وحل ومنه -قول	201	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	204	233	1057	1194	1547	300	بقول صريع الغواني-- اذا ما علت منا ذءابة شارب تمشت به مشي المقيد في الوحل و-----------يقول قاتله الله -ما كفاه ان جع-له مقيدا حتي جعله في وحل وانا اقول	244	-9183161817506316517	120	201.5	91	152	78.9473648071289	22	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms294	false	1585754770105745498	17	66	79	318	1505	300	مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب الطويل يحكي ان عزة لما بلغها ذلك وحضر اليها انشدته الابيات وقالت له ويحك لقد اردت بي- الشقاء اما وجدت امنية اوطا من هذه فخرج من عندها خجلا واسوا	294	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms288	true	7962658039825114429	0	35	0	167	1571	300	مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فلا ننفك نرمي ونضرب------------------------------------------------------------------------- لقد اردت بنا الشقاء اما وجدت امنية اوطا من هذه فخرج من عندها خجلا وانما	288	-9183161817506316517	162	303.0	127	240	67.5	31	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms123	false	-8366686862683158132	28	145	149	771	1637	300	اجتمع الشعراء علي باب المعتصم فبعث اليهم محمد بن عبد الملك الزيات فقال لهم ان امير المءمنين يقول لكم من كان منكم يحسن ان يقول مثل قول-- النميري في-------------- الرشيد خليفة الله ان الجود----------- اودية احلك الله منها حيث تجتم---------------------------------------------------ع من لم يكن ببني- العباس معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان اخلف القطر لم تخلف مخايله او ضاق امر ذكرناه فيتسع البسيط فليدخل والا فلينصرف فقام محمد بن وهيب فقال فينا من يقول مثله قال واي شء قلت فقال ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحي وابو اسحاق والقمر فالشمس تحكيه في الاشراق طالعة اذا تقطع عن ادراكها النظر والبدر يحكيه في الظلماء منبلجا اذا استنارت لياليه به الغرر يحكي افاعيله في كل ناءبة الغيث والليث والصمصامة الذكر	123	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms295	true	-1772438567436887640	157	245	787	1261	1549	300	اجتمع الشعراء ب---باب المعتصم فبعث اليه------------------------------------------------------------م من كان منكم يحسن ان يقول مثل منصور النميري في امير المءمنين الرشيد -----------ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله-- معتصما فليس بالصلوات الخمس بنتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انامله او ضاق امر ذكرناه فيتسع------- فليدخل------------- فقال محمد بن وهب------ فينا من يقول خيرا منه وانشد---------- ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتهم شمس الضحي وابو اسحاق والقمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحكي افاعيله في كل ناءلة الغيث والليث والصمصامة الذكر	295	-9183161817506316517	363	589.5	288	701	51.78316879272461	54	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms158	false	4833416457634428458	128	167	652	861	1531	300	يزيد فقد فارقت ذام-قة واشكر حباء الذي بالملك رد-اكا لا رزء اعظم ب--الاقوام اذ علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت راعي اهل الدين كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا	158	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	1	41	6	216	1529	300	يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاقوام نعلمه ك---ما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت والي امر الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا	307	-9183161817506316517	185	335.0	148	213	86.85446166992188	31	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms232	false	4787067853816893962	178	212	912	1075	1554	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	232	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	221	255	1146	1309	1561	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	314	-9183161817506316517	163	326.0	129	163	100.0	34	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms201	false	-6985329535854920510	197	252	1005	1282	1537	300	ارسما جديدا من سعاد تجنب عفت روضة الاجداد منها فيثقب عفا اية نسج الجنوب مع الصبا واسحم دان مزنه متصوب الطويل يقول فيها ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة يري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	201	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	198	293	1004	1487	1524	300	ارسما جديدا من سعاد تجنب------------------------------------------------------------------------------------ يقول فيها معتذرا من مدح ال جفنة ومحتجا باحسانهم اليه حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وذلك-- ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	321	-9183161817506316517	183	328.5	145	569	32.161685943603516	34	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms185	false	4256848283513888397	63	96	329	502	1544	300	النابغة قول علي بن جبلة وما لامرء حاولته منك مهرب ولو رفعته في السماء المطالع بلي هارب لا يهتدي لمكانه ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع الطويل واكثر الادباء يرجحه علي بيت النابغة	185	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms322	true	5221794714954792211	159	191	804	964	1508	300	الشان-- قول علي بن جبلة وما لامرء حاولته عنك مهرب ولو رفعته في السماء المطالع بلي هارب لا يهتدي لمكانه ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع لانه قد اجاد مع معارضته----------- النابغة	322	-9183161817506316517	137	241.5	108	173	79.19075012207031	25	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms061	false	-4014125414845465601	159	278	850	1436	1554	300	ان لاءما لامه فقال له لم لا تشبه كتشبيهات ابن المعتز وانت اشعر منه فقال له انشدني شيءا من قوله الذي استعجزتني عن مثله فانشده قوله في الهلال -انظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر الكامل فقال له زدني فانشده قوله في الاذريون وهو زهر اصفر في وسطه خمل اسود وليس بطيب الراءحة والفرس تعظمه بالنظر اليه وفرشه في المنزل كان اذريونها والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيه- بقايا غاليه من مجزوء الرجز فصاح وا-غوثاه تا-لله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذاك انما يصف ماعون بيته لانه ابن خليفة-- وانا اي شء اصف ولكن انظر-- اذا انا وصفت ما اعرف اين يقع قولي من الناس هل ل------------احد قط قول مثل قولي في قوس الغمام	61	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms362	true	-7673037924075570530	153	247	809	1261	1524	300	ان لاءما لامه فقال--- لم لا تشبه -تشبيه-- ابن المعتز وانت اشعر منه -قال--- انشدني شيءا من قوله الذي استعجزتني في مثله فانشده في صفة- الهلال فانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر فقال---------- زدني فانشده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذريونها والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه--------------- فصاح وا غوثاه يا لله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذلك انما يصف ماعون بيته لانه ابن الخلفاء وانا اي شء اصف ولكن انظروا اذ----ا وصفت ما اعرف اين يقع-------- الناس كلهم مني هل قال احد قط املح من قولي في قوس الغمام	362	-9183161817506316517	405	673.0	319	606	66.83168029785156	71	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms062	false	4387749901555674506	0	57	0	302	1585	300	الجنوب مطارفا علي الجو- دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر اثر مبيض كاذيال خوذ اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض الطويل وبعضهم ينسبها لسيف الدولة ابن حمدان منهم صاحب اليتيمة وقولي--------- في صانع الرقاق ان -انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها	62	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms362	true	-7673037924075570530	250	300	1275	1524	1524	300	السحاب مطارفا علي الارض دكنا و-هي خضر علي الارض يطرزها قوس الغمام باصفر علي احمر في اخضر وسط مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض------------------------------------------------------------- وقولي في قصيدة في ص-فة الرقاقة ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها-	362	-9183161817506316517	207	349.0	163	313	66.13418579101562	33	JK001477-ara1	JK010637-ara1
JK001477-ara1.ms025	false	-8963347428008892956	88	118	475	626	1518	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقا------------------------------------------------------------------------ربه البيت للفرزدق من قصيدة من الطويل يمدح بها------------------------ ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك	25	-4111150512448781957	JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	131	176	675	902	1567	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فالتغيير علي الاغلب سوء الترتيب لان التقدير وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه يريد بالمملك هشام بن عبد الملك والممدوح هو ابراهيم بن هشام-------------------- خال هشام بن عبد الملك	382	-9183161817506316517	95	145.5	73	247	38.46154022216797	17	JK001477-ara1	JK010637-ara1