id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms279	false	4140260802600239008	163	209	865	1133	1608	300	يقول من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا-------- متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا الكامل ومنها نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واني فذلك اذ اتيت مءخرا	279	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0035	true	-6536796782077220637	230	265	1231	1433	1610	300	يقول من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ولقي------------------------------------------------------ت بطليموس دارس كتبه------- متبديا في ملكه متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا------------- نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	35	-4533840483679516642	187	337.5	154	276	67.75362396240234	28	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms255	false	-8708535646859036938	124	239	646	1238	1566	300	ابن رياح الملقب بالحجام يا لعبة بذوي الالباب لاعبة في اصل حسنك معني غير متفق خلقت بيضاء كالكافور ناصعة فصرت سوداء من مثواك في الحدق البسيط وقال احمد بن بكر الكاتب يا من فءادي فيها متيما لا يزال ان كان لليل بدر فانت للصبح خال المجتث وقال الوزير المغربي يا رب سوداء تيمتني يحسن في مثلها الغرام كالليل تستهل المعاصي فيه ويستعذب الحرام من مخلع البسيط وقريب منه قول ابن ابي الجهم غصن من الابنوس اهدي من مسك دارين لي ثمارا ليل نعيم اظل فيه للطيب لا اشتهي نهارا من مخلع البسيط وما احسن قول بعضهم مضمنا وسوداء الاديم اذا تبدت تري ماء النعيم جري عليه راها ناظري فصبا اليها وشبه الشء منجذب اليه----- الوافر	255	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0076	true	-8223771479173373299	61	111	318	582	1532	300	ابو تمام الملقب بالحجام يا لعبة بذوي الالباب لاعبة في اصل حسنك معني غير متفق خلقت بيضاء كالكافور ناصعة فصرت سوداء من مثواك في الحدق وهو ايضا القاءل في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوداء الاديم اذا تبدت تري ماء النعيم جري عليه راها ناظري فصبا اليها وشبه الشء منجذب اليه وسمع الوزير	76	-4533840483679516642	232	411.0	187	597	38.8609733581543	40	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms236	false	-4306766524876968008	160	194	818	985	1534	300	ويوم تفنن في طيبه وجاءت مواقيته بالعجب تجلي الصباح به عن حيا قد اسقي وعن زهر قد شرب وما زلت احسب فيه السحاب ونار بوارقه- تلتهب بخاتي توضع في سيرها وقد فزعت بسياط الذهب	236	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0270	true	-6157447927010398460	260	293	1267	1434	1470	300	ويوم تفنن في طيبه وجاءت مواقيته بالعجب تجلي الصباح به عن حيا قد اسقي وعن زهر قد شرب وما-زلت احسب فيه السحاب ونار بوارقها تلتهب بخاتي توضع في سيرها وقد قرعت بسياط الذهب	270	-4533840483679516642	164	316.0	131	168	97.61904907226562	30	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms236	false	-4306766524876968008	20	68	107	352	1534	300	عارض اقبل في جنح الدجي يتهادي كتهادي ذي الوجي اتلفت ريح الصبا لءلءه فانبري يوقد عنها -سرجا وكان الرعد حادي مصعب كلما صال عليه وشجا وكان البرق كاس سكبت في لهاه المزن حتي لهجا وكان الجو ميدان وغي رفعت فيه المذاكي رهجا الرمل وما احسن ------------قول ابن المعتز	236	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0271	true	-3109302138181022483	121	171	583	841	1513	300	عارض اقبل في جنح الدجي يتهادي كتهادي ذي الوجي اتلفت ريح الصبا لءلءه فانحني يوقد عنه السرجا وكان الرعد حادي مصعب كلما صال عليه وسجا وكان البرق كاس سكبت في لهاة المزن حتي لهجا وكان الجو ميدان وغي رفعت فيه المذاكي رهجا ومعني البيت الثاني من هذا كقول ابن المعتز	271	-4533840483679516642	225	426.5	180	258	87.20930480957031	40	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms062	false	4387749901555674506	42	75	230	393	1585	300	-ان انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في لج-ة الماء يلقي فيه بالحجر	62	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0272	true	-7068493043154141197	173	206	878	1042	1523	300	ما -انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	272	-4533840483679516642	154	294.0	122	165	93.33333587646484	28	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms140	false	3067416132027533820	179	212	911	1089	1553	300	به والدموع جارية اقبل الخ-د منه والليتا تقطر درا حتي اذا وردت روضة خديه عدن ياقوتا المنسرح وقوله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ليوم البين عندي سوي مدامع نجيعها سكب كانما فض باجفانها رمانة فانتثر الحب	140	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0414	true	4218127827544795073	137	190	703	975	1529	300	به والدموع جارية اقبل الجيد منه والليتا تقطر درا حتي اذا وردت روضة خديه عدن ياقوتا وهذا من قول الحسن وزاد في التشبيه فاجاد ما اراد فيه وهو وقد غلبتها عبرة فدموعها علي خدها بيض وفي نحرها صفر وقال ليس ليوم البين عندي سوي مدامع نجيعها سكب كانما فض باجفانها رمانة فانتشر الحب	414	-4533840483679516642	159	290.0	127	272	58.45588302612305	28	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms269	false	3593503049374274388	250	282	1316	1470	1564	300	لو كنت شاهدنا عشية انسها والمزن يبكينا بعيني مذنب والشمس قد مدت اديم شعاعها في الارض تجنح غير ان لم تذهب خلت الرذاذ برادة من فضة قد غربلت من فوق نطع مذهب	269	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0414	true	4218127827544795073	103	135	539	693	1529	300	لو كنت شاهدنا عشية امسنا والمزن تبكينا بعيني مذنب والشمس قد مدت اديم شعاعها في الارض تجنح غير ان لم تذهب خلت الرذاذ برادة من فضة قد غربلت من فوق نطع مذهب	414	-4533840483679516642	151	299.0	119	154	98.05194854736328	30	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms275	false	-3900487750795164435	189	222	956	1125	1525	300	احبب بنور الاقاح نوارا عسجده في لجينة حارا ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان ما اصفر من موسطه عليل قوم اتوه زوارا كان مبيضه صقالبة كانوا مجوسا فاستقبلوا --نارا كانه ثغر من هويت وقد وضع-ت فيه بفي دينارا	275	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0416	true	-4754797943454557642	191	241	964	1225	1511	300	احبب بنور الاقاح نوارا عسجده في لجينه حارا اي عيون صورن من ذهب ركب فيها اللجين اشفارا اذا راي الناظرون بهجتها قالوا نجوم تحف اقمارا كان ما اصفر من موسطه عليل قوم اتوه زوارا كان مبيضه صقالبة صاروا مجوسا فاستقبلوا النارا كانه ثغر من هويت وقد القيت فيه بفي دينارا	416	-4533840483679516642	162	306.5	129	261	62.068965911865234	28	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms269	false	3593503049374274388	150	187	771	980	1564	300	الحسن --بن سراح فيه عمري ابا حسن لقد جءت التي عطفت عليك ملامة الاخوان لما رايت اليوم ولي عمره والليل مقتبل الشبيبة داني والشمس تنفض زعفرانا --بالربا وثغت مسكتها علي الغيطان اطلعتها شمسا وانت صباحها وحففتها بكواكب	269	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0429	true	-2305837982610957640	263	300	1338	1545	1545	300	الحسين ابن سراج---- عمري ابا حسن لقد جءت التي عطفت عليك ملامة الاخوان لما رايت اليوم ولي عمره والليل مقتبل الشبيبة داني والشمس تنفض زعفرانا في الربي وتفت مسكتها علي الغيطان اطلعتها شمسا وانت عطارد- وحففتها بكواكب-	429	-4533840483679516642	192	347.0	158	213	90.1408462524414	29	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms214	false	-2045976118701042410	85	126	460	670	1527	300	الاستطراد وهو-- ان يري الشاعر انه يريد وصف شء وهو انما يريد غيره ومنه---------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------ول الفرزدق ك-----ان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا اجتمعوا افواه بكر بن واءل الطويل وقول جرير----------------- لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت انف الاخطل	214	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0465	true	-1169789188667146640	186	258	957	1332	1539	300	الاستطراد عندهم ان يري الشاعر انه يريد مذهبا وه-و انما يريد غيره فان قطع ورجع الي ما كان فيه فهو الاستطراد الحقيقي وان تمادي فذلك الحروج واصح الاستطراد قول السموال ونحن اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول واتبعه الفرزدق فقال كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا اجتمعوا افواه بكر بن واءل ثم اتي----- جرير فاربي وزاد بقوله لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	465	-4533840483679516642	178	291.0	140	381	46.71916198730469	31	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms214	false	-2045976118701042410	215	252	1128	1295	1527	300	ابي تمام في وصف فرس فلو تراه مشيخا والحصا فلق تحت السنابك من مثني ووحدان حلفت- ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البسيط و------------------------------------------------------قول بكر بن النطاح في مالك بن طوق	214	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0466	true	1164090779564754720	43	119	202	553	1494	300	ابو تمام في صفة فرس ولو تراه مشيحا والحصا زيم علي السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان واخذه البحتري فقال ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وقد يقع من الاستطراد ما يخرج به من ذم الي مدح كقول زهير ان البخيل ملوم حيث كان ولكن الجواد علي علاته هرم ومن مدح الي ذم كقول بكر بن النطاح في مالك بن طوق	466	-4533840483679516642	148	260.0	111	351	42.16524124145508	28	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms339	false	-1232829221097823180	134	299	673	1524	1529	300	وحدث----- ابو دلامة قال-- اتي بي الي المنصور او الي المهدي وانا سكران فحلف ل--يخرجني في بعث حرب فاخرجني مع روح بن عدي بن حاتم المهلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح اما والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت------ في عدوك اليوم اثرا ترتضيه مني فضحك وقال والله العظيم لادفعن ذلك اليك ولاخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما الي ودعا له بغيرهما فاستبدل به فلما حصل ذلك في يدي وزالت عني حلاوة الطمع قلت له ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت بيتين فاسمعهما فقال هات فانشدته اني استجرتك ان اقدم--- الوغي لتطاعن وتنازل وضراب فهب السيوف لما رايتها مشهورة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجء ولا يري من واردات-- الموت في النشاب الكامل فقال دع عنك هذا وستعلم فبرز رجل من الخوارج يطلب المبارزة فقال اخرج اليه يا ابا دلامة فقلت انشدك الله ايها الامير في دمي فقال والله لتخرجن قلت ايها الامير انه--- اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وانا	339	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0512	true	3719933595047863218	186	300	898	1463	1463	300	وحدث ايضا ابو دلامة قال 2 اتي بي---- المنصور و--------------انا سكران فحلف ان يخرجني في بعث حرب فاخرجني مع روح------- بن حاتم المهلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح---------- لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت اليوم في عدوك------ اثرا ترتضيه---------------------------------------------------------------------- عن فرسه ونزع سلاح---------------------------------------ه فلما حصل ذلك في يدي وزالت---- حلاوة الطمع -----------------------------------------------------------------------انشدته اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وضراب فهب السيوف---- رايتها مشهورة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما تجء ولا تري من بادرات 3 الموت ب--النشاب --------قال دع عنك هذا و-------برز رجل من الخوارج فق--------------ال اخرج اليه ق--------------لت انشدك الله------------ في---------------------- دمي ايها الامير ان هذا اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وانا-	512	-4533840483679516642	527	869.0	421	874	60.297481536865234	85	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms340	false	2257473124082421003	197	275	976	1366	1493	300	فقلت لروح اما انا فقد كفيتك قرني فقل لغيري يكفيك قرنه قال ثم خرج اخر يريد البراز------ فقال اخرج اليه فقلت اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فتخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد قد حالفتك المنايا اذ صمدت لها واصبحت لجميع الخلق بالرصد ان المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد البسيط فضحك واعفاني	340	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0513	true	-7497716163727638111	45	112	248	572	1542	300	-قلت لروح ---------قد كفيتك قرني فقل لغيري يكفيك قرنه---- ثم خرج اخر يدعو الي المبارزة فقال اخرج اليه فقلت اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فتخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد 11 ا ا---------------------------------------------------ن المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت من احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد------- فضحك واعفاني	513	-4533840483679516642	306	556.0	241	396	77.2727279663086	56	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms210	false	5236158407751448881	252	280	1226	1377	1474	300	وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو اللب- الغريب ينوح علي انها ناحت ولم تذر دمعة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح	210	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0520	true	4547772860526527077	216	244	1056	1208	1483	300	وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشجو الغريب ينوح علي انها ناحت ولم تذر عبرة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح	520	-4533840483679516642	146	282.0	118	152	96.0526351928711	26	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms054	false	5442293345100869206	123	198	644	1032	1553	300	ابن الابار بمتابعته ابا نواس في هذا المعني حيث قال زارني خيفة الرقيب مريبا يتشكي القضيب منه الكثيبا رشا راش لي سهام المنايا من جفون يصمي بهن القلوبا قال لي ما تري الرقيب مطلا قلت ذره اتي الجناب الرحيبا عاطه اكءس المدام دراكا وادرها عليه كوبا فكوبا واسقنيها بخمر عينيك صرفا واجعل الكاس منك ثغرا شنيبا نم لما--- نام الرقيب سريعا وتلقي الكري سميعا مجيبا قال لا بد ان تدب اليه قلت ابغي رشا واخذ	54	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0560	true	7519590822112799971	228	300	1176	1543	1543	300	ابن الابار قوله مما يضارع ما تقدم----------------- زارني خيفة الرقيب مريبا يتشكي القضيب منه الكثيبا رشا راش لي سهام المنايا من جفون يصمي بهن القلوبا قال لي ما تري الرقيب مطلا قلت ذره اتي الجناب الرحيبا عاطه اكءس المدام دراكا وادرها عليه كوبا فكوب- واسقنيها بخمر عينيك صرفا واجعل الكاس منك ثغرا شنيبا ثم لما ان نام من نتقيه---- وتلقي الكري سميعا مجيبا قال لا-بد ان تدب اليه قلت ابغي رشا واخذ-	560	-4533840483679516642	336	614.0	269	391	85.93350219726562	60	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms054	false	5442293345100869206	198	299	1032	1547	1553	300	ذيبا قال فابدا بنا وثن عليه قلت كلا لقد دفعت قريبا فوثبنا علي الغزال ركوبا ودببنا الي الرقيب دبيبا فهل ابصرت او سمعت بصب ناك محبوبه وناك الرقيبا الخفيف قال ابن بسام ولقد ظرف ابن الابار واستهتر ما شاء----- واظنه لو قدر علي ابليس الذي تولي له نظم هذا المس----------------------لك لدب اليه ووثب ايضا عليه ثم قال وابو نواس سه-----------ل للناس هذا السبيل حيث يقول وذكر الابيات انتهي---------------------------------------------- ومن اناشيد الثعالبي في هذا المعني لي اير اراحني الله منه صار همي به عريضا طويلا نام اذ زارني الحبيب عنادا ولعهدي به ينيك الرسولا حسبت زورة لشقوة جدي فافترقنا وما شفينا غليلا	54	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0561	true	2863782503788245273	0	110	0	560	1536	300	ذيبا قال فابدا بنا وثن عليه قلت كلا لقد دفعت قريبا فوثبنا علي الغزال ركوبا ودببنا الي الرقيب دبيبا فهل ابصرت او سمعت بصب ناك محبوبة وناك الرقيبا -------قال ابن بسام ولقد ظرف ابن الابار واستهتر ما شاء وندر واظنه لو قدر علي ابليس الذي تولي له نظم هذا السلك واوطا له ثبج هذا الملك لدب اليه ووثب ايضا عليه------- وابو نواس سهل هذا السبيل للناس----------- حيث يقول نكنا رسول عنان والراي فيما فعلنا فكان خبزا بملح قبل الشواء اكلنا ومن اناشيد الثعالب--------------ي لي اير اراحني الله منه صار همي به عريضا طويلا نام اذ زارني الحبيب عنادا ولعهدي به ينيك الرسولا حسبت زورة لشقوة جدي فافترقنا وما شفينا غليلا	561	-4533840483679516642	456	837.5	364	599	76.12687683105469	83	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms207	false	8720322867935242795	215	299	1089	1492	1499	300	الوافر ومن مليح ما سمع فيه --قول نصيب وكان اسود فكدت ولم اخلق من الطير ان بدا سنا بارق نحو الحجاز اطير الطويل يروي ان----------------------- التي قيل فيها هذا البيت لما سمعته تنفست -نفسا شديدا فصاح ابن ابي عتيق او-----ه قد والله اجابته باحسن من شعره والله لو سمعك لنعق وطار فجعله------------- غرابا لسواده ومن المستحسن فيه ايضا قول العباس بن الاحنف قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب ان تم ذا الهجر يا ظلوم ولا تم فما-لي في العيش من ارب	207	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0596	true	-6251100706403893708	200	277	1045	1409	1509	300	الامير وهل علي امير وما املح قول نصيب و----------كدت ولم اخلق من الطير ان بدا سنا بارق نحو الحجاز اطير فقوله ولم اخلق من الطير عجب ولما سمعت التي قيل فيها هذا البيت ----------تنفست تنفسا شديدا فصاح ابن ابي عتيق اواه زاه قد والله اجابته باحسن من شعره والله لو سمعك لنعق وطار فجعله ابن ابي عتيق غرابا لسواده وانشدوا ل------------------لعباس بن الاحنف---------------------------------------------- ان تم ذا الهجر يا ظلوم ولا تم فما لي في العيش من ارب	596	-4533840483679516642	280	453.0	220	448	62.5	52	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms305	false	3943243211763128407	123	144	655	768	1596	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا	305	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0682	true	-91528899396364965	40	61	199	312	1517	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا	682	-4533840483679516642	113	226.0	92	113	100.0	21	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms208	false	-5859242872265198258	171	198	903	1035	1567	300	ابي الوليد محمد بن يحيي بن حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتجزع من دمعي وانت اسلته ومن نار احشاءي ومنك لهيبها وتزعم ان النفس غيرك علقت وانت ولا من عليك حبيبها	208	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms0778	true	5602240488855322228	13	114	75	561	1532	300	ابو الوليد محمد بن يحيي بن حزم احد اعيان اهل الادب واجلي الناس شعرا لا سيما اذا عاتب او عتب جعل هذا الغرض هجيراه فقلما يتجاوزه الي سواه وكلما ابدا فيه واعاد احسن ما شاء واجاد وفي كل معني يحسن اكثر مما يمكن ولكن رايته في باب العتاب يعلن بامره ويعرب عن ذات صدره وقد اجريت من شعره في هذا المعني وسواه ما يصرح عن مغزاه ويشهد علي بعد مداه جملة من شعره في اوصاف شتي في النسيب وما يناسبه قال اتجزع من دمعي وانت اسلته ومن نار احشاءي ومنك لهيبها وتزعم ان النفس غيرك علقت وانت ولا من عليك حبيبها	778	-4533840483679516642	130	246.0	103	486	26.748971939086914	25	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms235	false	-9022403288285735265	90	123	477	632	1589	300	قبلة كانت علي دهش اذهبت ما بي من العطش ولها في القلب منزلة لو عدتها النفس لم تعش طرقتني والدجي لابس خلعا من جلدة الحبش وكان النجم حين بدا درهم في كف مرتعش	235	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1081	true	2932197489402367057	41	74	204	359	1530	300	قبلة كانت علي دهش اذهبت ما بي من العطش ولها في القلب منزلة لو عدتها النفس لم تعش طرقتني والدجي لبست خلعا من جلدة الحنش وكان النجم حين بدا درهم في كف مرتعش	1081	-4533840483679516642	151	298.0	118	155	97.41935729980469	31	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms062	false	4387749901555674506	212	259	1123	1354	1585	300	فقال بعض تلامذته ما اظن ان- يقدر علي الزيادة فيها فقال--- فكدت اضرط اعجابا لرءيتها ومن راي مثل ما ابصرت منه خزي فضحك من حضر وقالوا البيت لاءق بالقطعة لولا ما فيه من ذكر الرجيع فقال ان كان بيتي هذا ليس يعجبكم فعجلوا محوه او فالعقوه طري	62	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1183	true	-5783396741562675990	22	69	113	346	1528	300	فقال بعض تلامذته ما اظن انه يقدر علي الزيادة فقال البماري فكدت اضرط اعجابا لرءيتها ومن راي مثل ما ابصرت منه خري فضحك من حضر وقال-- البيت لاءق بالقطعة لولا ما فيه من ذكر الرجيع فقال ان كان بيتي هذا ليس يعجبكم فعجلوا محوه او فالعقوه طري	1183	-4533840483679516642	221	419.0	174	235	94.04255676269531	42	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms302	false	-8750221336024680006	232	262	1178	1334	1544	300	وقد جال من حول الغمامة ادهم له البرق سوط والشمال عنان وضمخ درع الشمس نحر حديقة عليه من الطل السقيط جمان ونمت باسرار الرياض خميلة لها النور ثغر والنسيم لسان	302	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1230	true	-4830958946657254491	0	30	0	156	1521	300	وقد جال من جون الغمامة ادهم له البرق سوط والشمال عنان وضمخ ردع الشمس نحر حديقة عليه من الطل السقيط جمان ونمت باسرار الرياض خميلة لها النور ثغر والنسيم لسان	1230	-4533840483679516642	152	300.0	122	156	97.43589782714844	28	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms351	false	-4688577989967217842	61	84	328	438	1506	300	بدار سقتها ديمة اثر ديمة فمالت بها الجدران شطرا علي شطر فمن عارض يسقي ومن سقف مجلس يغني ومن بيت يميل من السكر	351	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1232	true	-3435576440970905399	150	173	759	869	1546	300	بدار سقتها ديمة اثر ديمة فمالت بها الجدران سطرا علي سطر فمن عارض يسقي ومن سقف مجلس يغني ومن بيت يميل من السكر	1232	-4533840483679516642	108	214.0	85	110	98.18181610107422	21	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms207	false	8720322867935242795	274	299	1377	1492	1499	300	العباس بن الاحنف قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب ان تم ذا الهجر يا ظلوم ولا تم فمالي في العيش من ارب	207	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1243	true	4614531729843248922	33	58	162	277	1524	300	العباس بن الاحنف قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب ان تم ذا الهجر يا ظلوم ولا تم فمالي في العيش من ارب	1243	-4533840483679516642	115	230.0	90	115	100.0	25	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms271	false	-3206950480799658325	122	168	650	890	1581	300	قام الغلام يديرها في كفه فحسبت بدر التم يحمل كوكبا والبدر يجنح للغروب كانه قد سل فوق الماء سيفا مذهبا الكامل واحسن ما سمع في هذا المعني قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنوخي------ احسن بدجلة والدجي متصوب والبدر في افق السماء يغرب فكانها فيه بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب	271	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1329	true	7981608850454020016	96	164	487	841	1534	300	قام الغلام يديرها في كفه فحسبت بدر التم يحمل كوكبا والبدر يجنح للافول كانه قد سل فوق الماء سيفا مذهبا وقا---------------------------------ل التمار الواسطي اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش الصبح في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب وقال القاضي التنوخي 226 ب احسن بدجلة والدجي متصوب والبدر في افق السماء مغرب فكانها فيه بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب	1329	-4533840483679516642	200	372.0	161	387	51.679588317871094	36	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms087	false	8288918017964791617	90	128	459	660	1521	300	لو وردت البحار اطلب ماء جف عند الورود ماء البحار او رمي باسمي النجوم الدراري لانزوي ضءوها عن الابصار او لمست العود النضير بكفي لذوي بعد نعمة واخضر---------------------------------------------------------ار ولو اني بعت القناديل يوما ادغم الليل في بياض النهار	87	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1368	true	-3468674289518382186	35	75	180	386	1546	300	لو وردت البحار اطلب ماء جف قبل الورود ماء البحار---------------------------------------------------- او لمست العود النضير بكفي لذوي بعد نضرة واخضرار 251 ا او رمي باسي النجوم الدراري لانزوي ضوءها عن الابصار ولو اني بعت القناديل يوما ادغم الليل في ضياء النهار	1368	-4533840483679516642	142	260.0	113	258	55.038761138916016	24	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms040	false	1155819860292119121	91	147	475	764	1546	300	عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت ------الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة ولا خنت ناسي ولا ناسها	40	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1376	true	-4465965786536435822	193	249	1006	1295	1545	300	عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت يديها الي وردة----- يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي عف-ة وما خنت ناسي ولا ناسها	1376	-4533840483679516642	277	528.5	222	295	93.89830780029297	50	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms024	false	2018899569545317765	125	193	615	967	1443	300	البديهة وذكر الصولي انه امتدح------------ احمد بن- المعتصم او ابن المامون بقصيدة سينية فلما انتهي الي قوله فيها اقدام عمر وفي سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس الكامل قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق ما وصفت------------------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ف-عجبوا من	24	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1386	true	-2306607880813034386	167	229	854	1163	1493	300	البديهة خبر حبيب مع الكندي يعقوب وقد انشد احمد ابن المعتصم------------------------------------------- قوله----- اقدام عمرو في سماحة خالد في حلم احنف في ذكاء اياس فق------ال له الكندي ما صنعت شيءا فان--- الامير افضل ممن ذكرت وما هءلاء وقدرهم فاطرق ثم قال----------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فتعجب-- من	1386	-4533840483679516642	217	316.5	170	385	56.3636360168457	36	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms375	false	3587729196536032440	236	259	1194	1318	1534	300	القيرواني-------- جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعيت فلا تسال عن الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	375	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1485	true	2852406409928991730	122	190	629	988	1529	300	القيروان من قصيدة جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرع-ت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا للشمس حالان في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	1485	-4533840483679516642	122	223.5	99	360	33.88888931274414	21	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms089	false	-6505818998742294036	141	171	730	877	1579	300	اشقي لعقلك ان يكون اديبا او ان يري فيك الوري تهذيبا ما دمت مستويا فغعلك كله عوج وان اخطات كنت مصيبا كالنقش ليس يصح معني ختمه حتي يكون بناءه مقلوبا	89	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1593	true	-2267820415954162952	71	101	363	509	1546	300	اشقي لجد-ك ان تكون ادبيا او ان يري فيك الوري تهذيبا ان كنت مستويا ففعلك كله عوج وان اخطات كنت مصيبا كالنقش ليس يصح معني ختمه حتي يكون بناءه مقلوبا	1593	-4533840483679516642	136	257.0	106	147	92.51700592041016	24	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms223	false	-5841977465545523424	141	197	772	1098	1679	300	اردت فاني سبحة ناسك او- احببت فاني تفاحة فاتك او اقترحت فاني مدرعة راهب او اثرت فاني نخبة شارب وكان الوزير المهلبي وغيره من وزراء العراق يميلون اليه جدا ويتعصبون له ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء ويعاشرون منه من تطيب عشرته وتلين قشرته وتكرم اخلاقه وتحسن اخباره وتسير اشعاره ناظمة--- حاشيتي البر والبحر وناحيتي الشرق والغرب	223	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1618	true	-7521806717973708526	258	298	1436	1672	1679	300	اردت فبس----حة ناسك وان احببت ف----تفاحة فاتك او اقترحت ف----مدرعة راهب او اشرت ف----نخبة شارب------------------------------------------------------------------------------ ريحانة الندماء ونازنج الظرفاء ويعاشرون منه من تطيب عشرته وتلين قشرته وتكرم اخلاقه وتحسن اخباره وتسير اشعاره حتي نظمت حاشيتي البر والبحر وناحيتي الشرق والغرب	1618	-4533840483679516642	218	382.0	179	330	66.06060791015625	30	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms249	false	4510975828826958390	259	300	1374	1608	1608	300	اوحد العراق في البلاغة ومن به تثني الخناصر ف---ي الكتابة وتتفق--- الشهادات له ببلوغ الغاية من البراعة في الصناعة وكان قد بلغ التسعين في خدمة الخلفاء وخلافة الوزراء وتقلد الاعمال الجلاءل مع ديوان الرساءل وحلب الدهر اشطره وذاق حلوه ومره ولابس-	249	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1618	true	-7521806717973708526	102	143	540	775	1679	300	اوحد العراق في البلاغة ومن--- تثني الخناصر به في الكتابة وتتفق له الشهادات--- ببلوغ الغاية من البراعة في الصناعة وكان قد خنق التسعين في خدمة الخلفاء وخلافة الوزراء وتقلد الاعمال الجلاءل مع ديوان الرساءل وحلب الدهر اشطره وذاق حلوه ومره ولابس	1618	-4533840483679516642	224	418.0	186	241	92.94606018066406	35	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms250	false	-7753481228900724122	0	149	0	829	1640	300	خيره ومارس شره ورء-س وراس وخدم وخدم ومدحه شعراء العراق في جملة الرءساء وشاع ذكره في الافاق ودون له من الكلام البهي النقي العلوي ما -تناثرت درره و-تكاثرت غرره وفيه يقول بعض اهل العصر اصبحت مشتاقا حليف صبابة برساءل الصابي ابي اسحاق صوب البلاغة والحلاوة والحجي ذوب البراعة سلوة العشاق طورا كما رق النسيم وتارة يحكي لنا الاطواق في الاعناق لا يبلغ البلغاء شاو مبرز كتبت بداءعه علي الاحداق الكامل ويقول ايضا يا بءس من يمني بدمع ساجم يهمي علي حجب الفءاد الوجم لولا تعلله بكاس مدامة ورساءل الصابي وشعر كشاجم الكامل ويحكي ان الخلفاء والملوك والوزراء راودوه كثيرا علي الاسلام واداروه بكل حيلة وتمنية جميلة حتي ان السلطان بختيار عرض عليه الوزارة ان اسلم فلم يهده الله تعالي للاسلام كما هداه الي محاسن الكلام وكان يعاشر المسلمين احسن عشرة ويخدم الاكابر اوقع خدمة ويساعدهم علي صيام شهر رمضان ويحفظ القران الكريم حفظا يدور علي طرف لسانه وسن قلمه	250	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1618	true	-7521806717973708526	143	212	775	1159	1679	300	خيره ولامس شره ورءيس وراس وخدم وخدم ومدحه شعراء العراق في جملة الرءساء وسار ذكره في الافاق ودون له من ك--لام البهي النقي العلوي ما تتناثره درره وتتكاثر- غرره واراده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملوك علي---------------------- الاسلام واداروه بكل حيلة وتمنية جليلة----------------------------------------------- فلم يهده الله------ للاسلام كما هداه ل---محاسن الكلام وكان يعاشر المسلمين احسن عشرة ويخدم الاكابر ارفع خدمة ويساعدهم علي صيام شهر رمضان ويحفظ القران------- حفظا يدور علي طرف لسانه وسن قلمه	1618	-4533840483679516642	362	624.0	294	832	43.50961685180664	55	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed
JK001477-ara1.ms265	false	-4567315995257047609	179	211	949	1109	1542	300	لك في المحاسن معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كال-در او كالوشي في برد عليه موشع	265	-4111150512448781957	JK006900-ara1.completed.ms1622	true	-3491065627974168337	72	104	379	540	1541	300	لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع	1622	-4533840483679516642	157	306.0	125	161	97.5155258178711	30	JK001477-ara1	JK006900-ara1.completed