id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms009	true	8349700230239322342	3	55	16	296	1543	300	الواو الا رءبة فانه بالهمز----- وقيل ليونس من اشعر الناس فقال العجاج ورءبة فقيل له لم نعن الرجاز قال هما اشعر اهل القصيد- وانما الشعر كلام واجوده اشعره قال العجاج قد جبر الدين الاله فجبر الرجز فهي نحو من ماءتي بيت موقوفة القوافي ولو اطلقت قوافيها كلها لكانت منصوبة وكذلك عامة اراجيزهما	9	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3498	false	3903031874446716624	169	221	865	1145	1545	300	الفار الا نقي البر ولباب الطعام وقيل ليونس من اشعر الناس فقال العجاج ورءبة فقيل له لم نعن الرجاز قال هما اشعر اهل القصيدة وانما الشعر كلام فاجوده اشعره قال العجاج قد جبر الدين الاله فجبر------ فهي نحو من ماءتي بيت موقوفة القوافي ولو اطلقت قوافيها كلها لكانت منصوبة وكذلك عامة اراجيزهما	3498	-1565415704678795426	255	479.0	206	286	89.16084289550781	45	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms011	true	-2105781073451749622	43	101	231	494	1496	300	يا ابا النجم حدثني قال اعني او عن غيري قال--- بل عنك قال اني لما كبرت عرض لي البول فوضعت عند رجلي شيءا ابول فيه فقمت من الليل ابول---- فخرج مني صوت فتشددت ثم عدت فخرج مني صوت اخر فاويت الي فراشي وقلت يا ام الخيار هل سمعت شيءا -قالت لا والله ولا واحدة منهما فضحك هشام وعن	11	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5805	false	3352849332910231538	133	191	657	917	1454	300	يا ابا النجم حدثني قال -عني او عن غيري قال لا بل عنك قال اني لما كبرت عرض لي البول فوضعت عند----ي شيءا ابول فيه فقمت من الليل ابول فيه فخرج مني صوت فتشددت ثم عدت فخرج مني صوت اخر فاويت الي فراشي فقلت يا ام الخيار هل شمعت شيءا فقالت لا------ ولا واحدة منهما فضحك هشام وام	5805	-1565415704678795426	248	457.0	192	271	91.5129165649414	49	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms013	true	7406940842363840331	67	293	320	1488	1525	300	لك من الولد والمال قال اما المال فلا مال لي واما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شيبان فقال هل اخرجت من بناتك احدا قال نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتها كانها نعامة قال وما اوصيت به الاولي وكانت تسمي برة بالبراء فقال اوصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا والحي عميهم بشر طرا الرجز فضحك هشام وقال فما قلت للاخري قال قلت سبي الحماة وابهتي عليها وان دنت فازدلفي اليها واوجعي بالنهز ركبتيها ومرفقيها واضربي جنبيها وظاهري البدي لها عليها لا تخبري الدهر به ابنتيها الرجز قال فضحك هشام حتي بدت نواجذه وسقط علي قفاه وقال ويحك ما هذه --وصية يعقوب عليه السلام ولده فقال ولا انا كيعقوب يا امير المءمنين قال فما قلت للثالثة قال قلت اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان تحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب ويرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب ل-هن في وجه الحماة كاتب والزوج ان الزوج بءس الصاحب الرجز قال فكيف قلت هذا ولم تتزوج واي شء قلت في تاخر تزويجها قال قلت كان ظلامة اخت شيبان يتيمة ووالداها حيان الراس قمل كله وصءبان وليس في الساقين الا خيطان تلك التي يفزع منها الشيطان الرجز قال فضحك هشام حتي ضحك النساء لضحكه وقال----- للخصي كم بقي من نفقتك قال ثلاثماءة دينار قال اعطه اياها ليجعلها في	13	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5806	false	1023150710936509898	100	300	468	1505	1505	300	لك من الولد والمال قال اما المال فلا مال--- واما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شيبان ق-ال هل اخرجت من بناتك احدا قال نعم زوجت ابنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتنا كانها نعامة قال وما و-صيت به الاولي قال وصيتها واسمها برة او------صيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا والحي عميهم بشر طرا------ فضحك هشام وقال فما قلت للاخري قال قلت سبي الحماة وابهتي عليها وان دنت فازدلفي اليها واوجعي بالفهر ركبتيها ومرفقيها واضربي رجليها وظاهري النذر لها عليها فقال هشام ر----------------------------------------------------------------------يحك ما هذه الوصية يعقوب------------ ولده فقال ولا انا كيعقوب يا امير المءمنين قال فما قلت للثالثة قال قلت اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان يحمدك القراءب والجار والضيف الكريم الساغب ويرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب منهن في وجه الحماة كاتب والزوج ان الزوج بءس الصاحب قال----------------------------- واي شء قلت في تاخير زواجها قال قلت كان ظلامة اخت شيبان يتيمة ووالداها حيان الراس قمل كله وصءبان وليس في الساقين الا خيطان تلك التي يفزع منها الشيطان---------- فضحك هشام حتي ضحك النساء لضحكه فقال هشام للخصي كم بقي من نفقتك قال ثلاثماءة دينار قال اعطه اياها ليجعلها في-	5806	-1565415704678795426	973	1816.5	781	1176	82.73809814453125	176	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms016	true	-8178294561522203690	126	213	657	1127	1572	300	ست واربعين وثلاثما-ءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور بن الاخشيد وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقه و--يركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث-ماءة فوجه كافور--------- خلفه عدة رواحل فلم-------------- يلحق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة -بن بويه الديلمي فاجزل --صلته ولما رجع من عنده ---------------------------------------------------عرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه فقاتله-------------------- فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية	16	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	false	-3492800326177811694	0	172	0	907	1562	300	ست واربعين وثلاث ماءة ومدح كافورا الاخشيدي وكا-------------------ن يقف بين يديه -----وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ثم يركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث ماءة ووجه كافور الاخشيدي خلفه---- رواحل الي جهات شتي فلمخ يلحق وكان كافور وعده بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح فشجه وخرج ودمه يسيل وغضب وخرج الي مصر ولما فارق مصر قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه-------- فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي جماعة ايضا فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان-- يقال له الصافية	1489	-1565415704678795426	405	679.5	327	949	42.6765022277832	65	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms016	true	-8178294561522203690	53	105	294	546	1572	300	وكان قد قر--------ا علي---- البوادي كلا ما ذكر انه قران انزل عليه فمنه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر- لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين- وضل عن السبيل وكان اذا جلس في مجلس سيف الدولة	16	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1495	false	-1729778525361683023	66	118	322	578	1534	300	وكان المتنبي قد تلا علي اهل البوادي كلا-ما زعم انه قران -نزل عليه وهو -والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الانسان لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في --دينه وضل عن --سبيله ويقال انه اخذ من--- سيف الدولة	1495	-1565415704678795426	209	349.0	165	266	78.57142639160156	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms017	true	-707913009196773265	221	268	1114	1339	1495	300	ان الشيخ ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي -قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة	17	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	false	-3492800326177811694	227	272	1196	1411	1562	300	ان------ ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال------ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ابو علي في حقه هذه المقالة	1489	-1565415704678795426	212	402.5	168	227	93.3920669555664	43	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	124	178	636	900	1562	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني الخفيف ويحكي ان المعتمد بن عباد	18	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	false	-3694070936868751445	105	159	570	831	1569	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ورثاه جماعة منهم مح--مد بن عبد -	1493	-1565415704678795426	237	453.0	187	264	89.7727279663086	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms018	true	5501422634354248163	195	241	994	1247	1562	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورارمه الطويل وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللها تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	18	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	false	-250445560904721635	253	292	1331	1544	1587	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه ف-------جعل يردده استحسانا له فقال-------------- عبد الجليل بديها الطويل------------------- لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	4505	-1565415704678795426	195	347.5	157	253	77.0750961303711	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms019	true	4199903841561330363	105	224	530	1147	1527	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستشير فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضد الدولة علي فاتك وبني اسد يقول في اولها الدهر انكي والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفق-----------------------------------------------------د قل لي ان اسطعت الجواب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد الكامل ومنها اتركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع لا تجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يا ايها الملك المءيد دعوة ممن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفرقد وله عليك بقصده يا ذا العلا حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن لضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءبد	19	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2621	false	8708977005785957773	23	205	127	1068	1557	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني استدركه الباخرزي في الدمية علي الثعالبي في اليتيمة لان ثابت هذا قرا ديوان ابي الطيب المتنبي عليه وكتب المتنبي له خطه بذلك ولما قتل المتنبي رثاه ثابت واستثار له عضد الدولة علي فاتك وبني اسد بقوله-------- الدهر اغدر والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفقد ما كان تاركك الزمان لاهله ان الزمان علي الغريبة يحسد قل لي ان اسطعت الخطاب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد------------- اتركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع ما تجمد غدر الزمان به فخان ولم تزل ايدي الزمان بباسه تستنجد لقي الخطوب فبذها حتي جري غلط القضاء عليه وهو تعمد صه يا بني اسد فلست بنجدة اثرت فيه بل القضاء يقيد يا ايها الملك المءيد دعوة ممن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفدفد وله عليك بقصده يا ذا العلي حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن بضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءبد	2621	-1565415704678795426	567	1067.5	454	962	58.9397087097168	103	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms022	true	102675796911188483	55	191	273	955	1503	300	تمام اسمه-- حبيب بن اوس بن الح-رث بن قيس بن الاشج بن يحيي ابن مروان ينتهي الي طء -------------------------قال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي والذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري الجيدور من اعمال دمشق يقال له تدوس العطار فجعلوه اوسا وولد ابو تمام بالقرية المذكورة سنة تسعين وقيل سنة ثمان وثمانين وماءة وقيل سنة اثنتين وسبعين ونشا بمصر وقيل انه كان يسقي الماء بالجرة في جامع مصر وقيل كان يخدم حاءكا ويعمل عنده ثم اشتغل وتنقل الي ان صار واحد عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي -----دل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله	22	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2807	false	-3355822239375872793	171	266	881	1351	1526	300	تمام الطاءي حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي -بن مردان ينتهي الي طء ابو تمام الشاعر المشهور وقال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي والذي عند اكثر الناس في نسب ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري----------------- دمشق يقال له تذوس العطار فجعلوه اوسا وكان او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد عصره في ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره---- قبل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة وهو كتاب يدل علي ح--------------------------سن اختياره قلت	2807	-1565415704678795426	416	732.5	327	715	58.181819915771484	76	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	50	115	249	567	1505	300	جماعة من اتباعه وغلمانه خاف من قدومه---------- ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب الي------ه قبل دخوله البلد---- انت بين اثنتين تبرز للناس وتلقاهم- بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بعد ذل الهوي وذل السءال الخفيف فلما وقف--------- علي الابيات اعرض عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه	23	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	false	4961342693615311430	0	67	0	330	1507	300	جماعة من --------غلمانه واتباعه فخاف عبد الصمد ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه دخوله قبل دخوله من الخفيف انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا ل--نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال------- فلما وقف ابو تمام علي الابيات اضرب عن -قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه	2809	-1565415704678795426	275	472.5	215	348	79.02298736572266	50	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	118	159	583	784	1505	300	مجير الدين----- بن تميم بقوله---- انت بين اثنتين يا نجل يعقوب وكلتاهما مقر السيادة لست تنفك راكبا اير عبد مسبطرا او حاملا خف غادة اي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل البغا وذل القيادة الخفيف ولما انشد ابو تمام ابا دلف -------	23	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	false	4961342693615311430	215	257	1084	1289	1507	300	مجير الدين محمد بن تميم من الخفيف انت بين اثنتين يا نجل يعقوب وكلتاهما مقر السياده لست تنفك راكبا اير عبد مسبطرا او حاملا خف غاده اي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل البغا وذل القياده وكان------------ ابو تمام اسمر طويلا حلو	2809	-1565415704678795426	170	302.5	133	217	78.34101104736328	31	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	155	247	767	1241	1505	300	ابو تمام -ابا دلف العجلي قصيدته الباءية التي اولها---------- علي مثلها من اربع وملاعب اذيلت مصونات الدموع السواكب الطويل استحسنها واعطاه خمسين الف درهم --وقال--- والله انها لدون شعرك ثم قال وا---لله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها---------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر الطويل وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال-------- انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	23	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	false	3770100960173392609	26	122	130	609	1506	300	ابو تمام لابي دلف ق-------صيدته التي يمدحه بها وهي من الطويل علي مثلها من اربع وملاعب اذيلت مصونات الدموع السواكب ف------استحسنها واعطاه خمسين الف درهم ثم قال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها من الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر------- وددت والله انها لك في فقا---ل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال ابو دلف انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	2810	-1565415704678795426	422	744.5	338	511	82.58316802978516	75	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms023	true	-9107692409128255673	253	300	1274	1505	1505	300	مغرما بالغلمان المرد -ينفق عليهم كل ما يفيد- فهوي غلاما يقال له عبد الله وكان ابو تمام الطاءي يهواه ايضا فقال فيه خالد--------------- قضيب بان جناه ورد يحمله وجنة وخد---- اثن طرفي اليه الا مات عزاء وعاش وجد ملك طوع النفوس حتي علمه الزهو حين يبدو فاجتمع-	23	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3293	false	6073023814663817865	71	121	376	623	1534	300	مغرما بالصبيان المرد وينفق عليهم كل ما يفيده فهوي غلاما يقال له عبد الحق وكان ابو تمام الطاءي يهواه----- فقال فيه خالد من مخلع البسيط قضيب بان جناه ورد تحمله -جنة وورد لم اثن طرفي اليه الا مات عزاء وعاش وجد ملك طوع النفوس حتي علمه الدهر كيف يبدو واجتمع	3293	-1565415704678795426	212	365.5	167	253	83.79446411132812	35	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	138	223	689	1108	1443	300	فلما انتهي الي قوله فيها اقدام عمر وفي سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس الكامل قال له الكندي الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق ما وصفت---------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس------------------------------------------------ فعجبوا من سرعة فطنته وما ذكر من انه انشد القصيدة للخليفة وان الوزير قال اي شء طلبه فاعط-----ه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من	24	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	false	3770100960173392609	142	228	713	1143	1506	300	فلما انتهي الي قوله----- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ف------قال له الوزير تشبه -----------------امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة- ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة فطنته وقال الوزير---------------- للخليفة--------------- اي شء طلب --اعطه اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من	2810	-1565415704678795426	321	520.0	253	492	65.24390411376953	60	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms024	true	2018899569545317765	0	83	0	404	1443	300	الصد فيه حتي ليس لخلق سواه صد من مخلع البسيط وبلغ ابا تمام ذلك فقال فيه----- ابياتا منها قوله----- شعرك هذا كله مفرط في برده يا خالد البارد السريع فعلقها الصبيان ولم يزالوا يصيحون به يا خالد يا بارد حتي وسوس وقد هجا- ابا تمام في هذه القصة فقال فيه يا معشر المرد اني ناصح لكم والمرء في القول بين الصدق والكذب لا ينكحن حبيبا منكم احد- فداء وجعاءه اعدي من الجرب لا تامنوا ان تحولوا بعد ثالثة فتركبوا عمدا ليست من الخشب	24	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3293	false	6073023814663817865	121	196	623	995	1534	300	الصد فيه حتي ليس لخلق سواه صد فبلغ------------------------ ذلك ابا تمام فقال ابياتا منها من السريع شعرك هذا كله مفرط من برده يا خالد البارد------- فعلقها الصبيان وما -زالوا يصيحون به يا خالد الب-ارد حتي وسوس و---هجاه ابو تمام فقال من البسيط------- يا معشر المرد اني ناصح لكم والمرء في القول بين الصدق والكذب لا ينكحن حبيب- منكم احدا فداء وجعاءه اعدي من الجرب لا تامنوا ان تحولوا بعد ثالثة فتركبوا عمدا ليست من الخشب	3293	-1565415704678795426	324	564.0	254	416	77.88461303710938	58	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms026	true	-3410293746604564437	63	272	312	1363	1511	300	التميمي ابو فراس صاحب جرير وكان ابوه غالب من جلة قومه ومن سراتهم وكنيته ابو الاخطل لولد كان له اسمه الاخطل وهو شاعر ايضا ووهم بعضهم فيه فظنه الاخطل التغلبي النصراني وجعله اخا للفرزدق وهذا من اعجب العجب اذ الفرزدق مسلم وابوه وجده صعصعه صحابي رضي الله تعالي عنه فكيف يتصور ان يكون الاخطل النصراني اخا له وصعصعة رضي الله عنه له صحبة لكنه لم يهاجر وهو الذي احيا الوءيدة وبه افتخر الفرزدق في قوله وجدي الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد فلم تواد المتقارب قيل انه رضي الله عنه احيا الف موءودة وحمل علي الف فرس وام الفرزدق ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس رضي الله عنه روي الفرزدق رحمه الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب و-------------ابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم اجمعين ووفد عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوليد وسليمان ابني عبد الملك ومدحهما قال ابن النجار -----ولم ار له وفادة علي عبد الملك بن مروان وقال---- الكلبي رضي الله عنه وفد علي معاوية ولم يصح روي معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير التعظيم لقبر ابيه فما جاءه احد واستجار به الا قام معه وساعده علي بلوغ عرضه	26	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6240	false	3857430041768095877	36	275	167	1386	1507	300	التميمي المشهور- صاحب جرير كا-ن ابوه غالب من جلة قومه ومن سراتهم وكنيته ابو الا------------------------خطل ولم يكن بالبادية احسن دين---------------------------------------------------------------------------------------ا من -جده صعصعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهاجر وهو الذي احيا الوءيدة وبه افتخر الفرزدق في قوله وجدي الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد ولم يواد--------- قيل ا-------------نه احيا الف موءودة وحمل علي الف فرس وام الفرزدق ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس وله مناقب مشهورة وقد تقدم ذكر والده غالب في حرف الغين مكانه وتقدم ايضا ذكر جده صعصعة الصحابي في حرف الصاد في مكانه والفرزدق لغزا لقطعة من العجين او الرغيف الضخم لان وجهه كان ضخما غليظا روي عن علي بن ابي طالبوكانه مرسل وعن ابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد والطرماخ الشاعر وروي عنه الكميت ومروان الاصغر وخالد الحذاء واشعث بن عبد الملك والصعق بن ثابت وابنه لبطة بن الفرزدق وحفيده اعين بن لبطة ووفذ علي الوليد وسليمان--------------- ومدحهما قال الشيخ شمس الدين ولم ار له وفادة علي عبد الملك بن مروان وقال ابن الكلبي------------- وفد علي معاوية ولم يصح روي معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما-هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران وقال ابو عمرو بن العلاء حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رايت احسن ثقة منه بالله وتوفي الفرزدق سنة عشر وماءة وقيل سنة اثنتي عشرة وقيل سنة اربع عشرة وكان الفرزدق كثير التعظيم لقبر ابيه فما جاءه احد واستجار به الا قام معه وساعده علي بلوغ غرضه	6240	-1565415704678795426	670	1127.5	528	1483	45.17869186401367	122	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms027	true	-453465351410492272	0	287	0	1524	1598	300	وفخامته وشدة اسره فيقدم الفرزدق واما من كان يميل الي اشعار المطبوعين والي الكلام السمح الغزل فيقدم جريرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان جرير قد هجا الفرزدق بقصيدة منها وكنت اذا نزلت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا الوافر فاتفق ان الفرزدق بعد ذلك----------- نزل بامراة من اهل المدينة وجري له معها قص-ة يطول شرحها وملخص الامر انه راودها عن نفسها بعد ان كانت اضافته واحسنت اليه فا--متنعت عليه وبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز رحمه الله وهو يومءذ والي المدينة المنورة فامر باخراجه منها ف---------------اركب علي ناقة لينفي ف-قال قاتل الله ابن المراغة يعني جريرا كانه شاهد هذا الحال حين قال وذكر------------------ البيت السابق ومن شعره -------لما كان في المدينة المنورة هما دلت-اني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي -يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره الطويل فقال جرير لما بلغه ذلك لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القوادم يوصل حبليه اذا جن ليلة ليرقي الي جاراته بالسلالم تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخبيثات عالم لقد كان اخراج الفرزدق عنكم طهورا لما بين المصلي وواقم الطويل فاجاب الفرزدق عنها بقصيدة طويلة منها وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم اولءك اباء-ي فجءني بمثلهم واعتد ان اهجو كليبا بدارم الطويل ولما سمع اهل المدينة ابيات الفرزدق ال-------اول- جاء-ا الي مروان بن الحكم وهو والي المدينة من قبل معاوية فقالوا ما يصلح هذا الشعر بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي نفسه الحد فقال مروان لست احده ولكن اكتب الي من يجده	27	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6242	false	-1408633875351217781	2	299	12	1568	1572	300	وفخامته وشدة اسره في---------------------------------------------------------------------------قدم جريرا وقال يونس بن حبيب ما شهدت مشهدا قط ذكر فيه جرير والفرزدق فاجتمع اهل المجلس علي احدهما وقال ايضا لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب وكان جرير قد هجا الفرزدق بقصيدة منها وكنت اذا نزلت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا و-------اتف-----------ق بعد ذلك ان الفرزدق نزل بامراة من اهل المدينة وجري له معها قضية يطول شرحها خلاصة الامر انه راودها عن نفسها بعد ان كانت اضافته واحسنت اليه مما متنعت عليه وبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز ----------وهو يومءذ والي المدين--------ة فامر باخراجه من المدينة فلما اخرج اركب---- ناقة لينفوه فقال قاتل الله ابن المراغة----------- كانه شاهد هذا الحال حتي قال وكنت اذا نزلت بدار قوم البيت------- ومن شعر الفرزدق لما كان --بالمدين--------ة هما دليلاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الراس كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفع-ا الاسباب لا يشعروا بها واقبلت في اسباب ليل احادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره ف-------قال جرير لما بلغه ذلك لقد ولدت ام الفرزدق شاعرا فجاءت بوزوار قصير القوادم يوصل حبليه اذا جن ليله ليرقي الي جار-ته بالسلالم تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخبيثات عالم لقد كان اخراج الفرزدق عنكم طهورا لما بين المصلي وواقم------- فاجاب الفرزدق عنها بقصيدة طويلة منها وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم اولءك امثالي فجءني بمثلهم واعتد ان اهجو كليبا بدارم------- ولما سمع اهل المدينة ابيات الفرزدق المذكورة اولا جاءوا الي مروان بن الحكم وهو والي المدينة من قبل معاوية فقالوا ما يصلح هذا الشعر بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي نفسه الحد فقال مروان لست احده -لكن اكتب الي من يحده	6242	-1565415704678795426	1317	2398.5	1061	1723	76.43644714355469	225	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms028	true	-4552279461789983920	0	152	0	809	1609	300	ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود الوافر ثم كتب مروان الي عامله كتابا يامره ان يحده ويسجنه واوهمه انه كتب له بجاءزة ثم ندم مروان علي ما فعل فوج----ه سفيرا وقال للفرزدق اني قد قلت شعرا فاسمعه قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها مرهوبة واقصد لمكة او لبيت المقدس وان اجتنبت من الامور عظيمة فخذن لنفسك بالعظيم الاكيس الكامل فلما وقف الفرزدق عليها فطن لما اراد مروان فرمي الصحيفة وقال يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس واتي سعيد بن العاص الاموي وعنده الحسن والحسين--------------- وعبد الله تعالي بن جعفر رضي الله عنهم فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة فقيل لمروان اخطات فيما فعلت فانك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه اليه رسولا ومعه ماءة دينار وارحله خوفا من هجاءه	28	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	false	-8370804188329594556	13	161	74	857	1572	300	ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود------- ثم كتب مروان الي عامله كتابا يامره ان يحده ويسجنه واوهمه انه كتب له بجاءزة ثم ندم مروان علي ما فعل فوجه عنه سفيرا وقال-------- اني قد قلت شعرا فاسمعه قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها محبوبة واقصد لمكة او لبيت المقدس وان اجتنيت من الامور عظيمة فخذن لنفسك بالعظيم الاكيس------- فلما وقف الفرزدق عليها فطن لما اراد مروان فرمي الصحيفة وقال مروان- ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مخبوءة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكدا- مثل صحيفة المظ-مس واتي سعيد بن العاص الاموي وعنده الحسن والحسين رضي الله عنهما وعبد الله------ بن جعفر-------------- فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة فقيل لمروان اخطات فيما فعلت فانك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه اليه رسولا ومعه ماءة دينار وراحلة خوفا من هجاءه	6243	-1565415704678795426	750	1413.5	606	828	90.5797119140625	135	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms029	true	-2492986275103702668	248	278	1229	1380	1494	300	الوافر وقال ابو عمرو بن العلاء حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رايت احسن ثقة منه بالله تعالي توفي --------سنة عشر وماءة وقيل سنة اثنتي عشرة وقيل سنة اربع عشرة	29	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6240	false	3857430041768095877	227	257	1139	1293	1507	300	القران وقال ابو عمرو بن العلاء حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رايت احسن ثقة منه بالله و-----توفي الفرزدق سنة عشر وماءة وقيل سنة اثنتي عشرة وقيل سنة اربع عشرة	6240	-1565415704678795426	141	261.5	112	159	88.67924499511719	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms029	true	-2492986275103702668	0	28	0	138	1494	300	ابدا وكان الفرزدق من اجبن الناس فجعل يستغيث ويقول------ لا يمس جلده جلدي فيبلغ ذلك جريرا فيوجب علي انه قد كان منه الي الذي يقول فلم يزل يناشدهم	29	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6243	false	-8370804188329594556	271	300	1429	1572	1572	300	ابدا وكان الفرزدق من اجبن الناس فجعل يستغيث ويقول ويلكم لا يمس جلده جلدي فيبلغ ذلك جريرا فيوجب علي انه قد كان منه الي الذي يقول فلم يزل يناشدهم-	6243	-1565415704678795426	137	261.5	110	144	95.13888549804688	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms029	true	-2492986275103702668	28	300	138	1494	1494	300	حتي كفوه عنه وركب-------- يوما بغلته ومر بنسوة فلما حاذاهن لم تتمالك البغلة ضراطا فضحكن منه فالتفت اليهن وقال لا تضحكن فما حملتني انثي الا ضرطت فقال- احد-------------اهن ما حملك ا-كثر من امك فاراها قد قاست منك ضراطا عظيما فحرك بغلته وهرب ويقال انه مر وهو سكران علي كلاب مجتمعة فسلم عليهم فلما لم يسمع الجواب انشا يقول فما رد السلام شيوخ قوم مررت بهم علي سكك البريد ولا سيما الذي كانت عليه قطيفة ارجوان في القعود الوافر وقال ما اعياني جواب قط الا ج-------واب دهقان مرة قال لي انت الفرزدق الشاعر قلت نعم قال ان هجوتني تخرب ضيعتي قلت لا قال فتموت عيشونة ابنتي -قلت لا قال فرجلي الي عنقي في حر امك فقلت ويحك لم تركت راسك قال حتي انظر اي شء تصنع يا ابن الزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وكان الفرزدق يقول خير السرقة ما لا يقطع فيه يعني بذلك سرقة الشعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد علم الناس اني افحل الشعراء وربما اتت علي الساعة وقلع ضرس -من اضراسي اهون علي من قول بيت ومن جيد شعره قوله قالت وكيف يميل مثلك للصبا وعليك من سمة الحليم وقار والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح بجانبيه نهار الكامل وقيل للعين المنقري اقض بين جرير والفرزدق فقال ساقضي بين كلب بني كليب وبين القين قين بني عقال فان الكلب مطعمه خبيث وان القين يعمل في سفال فما بقيا علي تركتماني ولكن خفتما صرد النبال الوافر وقال ابو عمرو بن العلاء حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رايت احسن ثقة منه بالله تعالي توفي سنة عشر وماءة وقيل سنة اثنتي عشرة وقيل سنة اربع عشرة ورثاه جرير بابيات منها قوله فلا ولدت بعد الفرزدق حامل ولا ذات بعل من نفاس تعلت هو الوافد الميمون والراتق الثا-ي اذا-	29	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6244	false	-36269038271970825	0	218	0	1135	1584	300	حتي كفوه عنه وركب الفرزدق يوما بغلته ومر بنسوة فلما حاذاهن لم تتمالك البغلة ضر-طا فضحكن منه فالتفت اليهن وقال لا تضحكن فما حملتني انثي الا ضرطت فقالت احداهن فقالت احداهن ما حملك اككثر من امك فاراها قد قاست منك ضراطا عظيما فحرك بغلته وهرب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اعياني جواب قط كما اعياني جواب دهقان مرة قال لي انت الفرزدق الشاعر قلت نعم قال ان هجوتني تخرب ضيعتي قلت لا قال فتموت عيشونة ابنتي فقلت لا قال فرجلي الي عنقي في-حر امك فقلت ويلك لم تركت راسك قال حتي انظر اي شء تصنع------- الزانية ولما استعمل الحجاج الخيار بن سبرة المجاشعي علي عمان كتب اليه الفرزدق يستهدي جارية فكتب الخيار اليه كتبت الي تستهدي الجواري لقد انعظت من بلد بعيد فلولا ان امك كان عمي اباها كنت اخرس بالنشيد وسمع الفرزدق رج-----------------لا يقرا والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبنا نكالا من الله والله غفور رحيم فقال اقطعوا ايديهما والله غفور رحيم اينبغي ان يكون هذا هكذا فقيل له انما عزيز حكيم فقال هكذا ينبغي ان يكون وقال قد علم الناس اني -فحل الشعراء وربما اتت علي الساعة اقلع ضرسا من اضراسي اهون علي من قول بيت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخب-----ار ----------------------------------------الفرزدق كثيرة مطولة مذكورة في كتاب الاغ-----------------------------------------------------------------------------------اني ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي الفرزدق ----------------------------------------------رثاه جرير بابيات منها قد------ ولدت بعد الفرزدق حامل ولا ذات بعل من نفاس تعلت هو الوافد الميمون والراتق الثاءي اذا	6244	-1565415704678795426	671	1126.5	531	1739	38.585391998291016	115	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms030	true	2143846738059352579	0	66	0	349	1547	300	النعل يوما بالعشيرة زلت الطويل ورثاه ايضا بغير ذلك وقال ابنه لبطة رايت ابي في المنام فقلت ما فعل الله بك قال نفعتني الكلمة التي نازعت فيها الحسن عند القبر---- وذلك ان الحسن البصري لما وقف علي قبر النوا------------------------ر زوجة الفرزدق والفرزدق واقف معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس ينظرون فقال الحسن ما للناس فقال الفرزدق ينظرون خير الناس وشر الناس فقال اني لست بخيرهم ولست بشرهم ولكن------------------- ما اعددت	30	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6244	false	-36269038271970825	218	300	1135	1584	1584	300	النعل يوما بالعشيرة زلت------- ورثاه----- بغير ذلك وقال ابنه لبطة رايت ابي في المنام فقلت ما فعل الله بك---- نفعتني الكلمة التي نازعت فيها الحسن علي القبر قلت وذلك ان----------------------------- النوار زوجته لما حضرتها الوفاة اوصت الفرزدق ان يصلي عليها الحسن البصري فاخبره الفرزدق بذلك فقال اذا فرغتم منها اعلمني فاخرجت وجاء الحسن وسبقهما الناس فانتظروهما فاقبلا والناس ينظرون فقال الحسن ما للناس فقال ينتظ-------رون خير الناس وشر الناس فقال اني لست بخيرهم ولست بشرهم وقال له الحسن علي قبرها ما اعددت-	6244	-1565415704678795426	267	427.0	213	502	53.187252044677734	47	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms030	true	2143846738059352579	66	116	349	598	1547	300	لهذا المضطجع فقال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبعين سنة ورءي في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي باخلاصي يوم الحسن وقال لو-لا شيبتك لعذبتك بالنار وقصته في تزوجه بالنوار ابنه عمه شهيرة ورزق منها اولادا وهم لبطه وس-------بط------------------------ة وكلطة---------- وليس لواحد منهم--- عقب	30	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6245	false	-7755378699820240688	0	50	0	246	1550	300	لهذا المض-جع فقال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبعين سنة ورءي في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي باخلاصي يوم الحسن وقال لو لا شيتبك لعذبتك بالنار و-----------------------------------------------اولاد الفرزدق من النوار لبطة وسبطه وحطبه وركضة وزمعة وكلهم من النوار وليس لواحد من ولده عقب	6245	-1565415704678795426	182	298.5	144	294	61.904762268066406	32	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms032	true	5795887315656701533	72	131	389	705	1611	300	خال ابراهيم بن العباس الصولي وهو حنفي يمامي وكان رقيق الحاشية لطيف الطباع وله مع الرشيد اخبار قال بشار------- ما زال غلام من بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها حتي قال------- ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا لاخرجن من الدنيا وحبهم بين الجوانح لم يشعر به احد	32	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4148	false	-2604510580852781464	159	209	819	1084	1574	300	خال ابراهيم بن العباس الصولي -----------------------------------------------------------------قال بشار بن برد ما زال غلام من بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها حتي قال البسيط ابكي الذين اذاقوني مودتهم حتي اذا ايقظوني للهوي رقدوا واستنهضوني فلما قمت منتصبا بثقل ما حملوني منهم قعدوا لاخرجن من الدنيا وحبهم بين الجوانح لم يشعر به احد	4148	-1565415704678795426	251	474.0	204	330	76.06060791015625	45	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms032	true	5795887315656701533	153	300	835	1611	1611	300	يحيي بن خالد البرمكي يوما فقال ان مارية هي الغالبة علي امير المءمنين وانه جري بينهما عتب فهي بعزة دالة المعشوق تابي ان تعتذر وهو بعز الخلافة وشرف الملك والبيت يابي ذلك وقد رمت الامر من قبلهما فاعياني وهو احري ان تستفزه الصبابة فقل شعرا تسهل به عليه هذه القضية واعطاه دواة وقرطاسا فطلبه الرشيد فتوجه اليه ونظم العباس---------- قوله------- العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متوجد متجنب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما دب السلو-له فعز المطلب الكامل ثم قال لاحد الرسل ابلغ الوزير اني قد قلت اربعة ابيات فان كان فيها مقنع وجهت بها اليه فعاد الرسول وقال هاتها ففي اقل منها مقنع-------------- فكتب الابيات وكتب تحتها ايضا------- لا بد للعاشق من وقفة تكون بين الوصل والصرم حتي اذا الهجر تمادي به راجع من يهوي علي رغم السريع فدفع يحيي الرقعة الي------	32	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	false	6699311073551751231	61	213	304	1100	1534	300	يحيي بن خالد البرمكي يوما فقال ان مارية هي الغالبة علي امير المءمنين وانه جري بينهما عتب فهي بعزة دالة المعشوق تابي ان تعتذر وهو بعز الخلافة وشرف الملك والبيت يابي ذلك وقد رمت الامر من قبله-ا فاعياني وهو احري ان تستفزه الصبابة فقل شعرا تسهل به عليه هذه القضية واعطاه دواة وقرطاسا وطلبه الرشيد فتوجه اليه ونظم العباس بن الاحنف قوله الكامل العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متوجد متجنب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب------- ثم قال لاحد الرسل ابلغ الوزير اني قد قلت اربعة ابيات فان كان فيها مقنع وجهت بها----- فعاد الرسول وقال هاتها ففي اقل منها مقنع وفي قدر الروي فكتب الابيات وكتب تحتها ايضا السريع لا بد للعاشق من وقفة تكون بين الوصل والصرم حتي اذا الهجر تمادي به راجع من يهوي علي رغم------- فدفع----- الرقعة يحيي الي	4150	-1565415704678795426	748	1412.0	606	821	91.10840606689453	135	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms033	true	419082832072869464	136	188	662	911	1470	300	ابو بكر الصولي عن ابي--------- زكريا ا-لبصري قال حدثني رجل من قريش قال خ-----رجت حاجا مع رفقة لي فعرجنا عن--------- الطريق لنصلي فجاءنا غلام فقال لنا هل فيكم احد من اهل البصرة فقلنا كلنا من اهل البصرة فقال ان مولاي من اهلها و---يدعوكم اليه فقمنا اليه فاذا هو نازل علي عين ماء	33	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	false	5098344780271966148	241	292	1255	1501	1534	300	ابو بكر الصولي حدثت عن محمد بن زكرياء البصري قال حدثني رجل من قريش قال خرجت خرجت حاجا فخ-----------رجنا نصلي في بعض الطريق------ فجاءنا غلام فقا-------ل فيكم احد من اهل البصرة فقلنا كلنا من اهل البصرة -قال ان مولاي من اهلها وهو يدعوكم----- فقمنا اليه فاذا هو نازل علي عين ماء	4149	-1565415704678795426	207	352.0	164	276	75.0	36	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms033	true	419082832072869464	0	85	0	428	1470	300	الرشيد فقال والله ما رايت شعرا اشبه بما نحن فيه من هذا الشعر والله لكاني قصدت بهذا فقال وا-----لله يا امير المءمنين وانت المقصود به فقال الرشيد يا غلام هات نعلي فانني والله اراجعها علي رغم فنهض واذهله السرور ان يامر للعباس بشء ثم ان مارية لما علمت بمجء الرشيد اليها----- تلقته وقالت كيف ذلك يا امير المءمنين فاعطاها الشعر وقال هذا الذي جاء بي اليك قالت فمن قاله قال العباس بن الاحنف قالت فبم كوفء قال ما فعلت بعد شيءا فقالت والله لا اجلس	33	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	false	6699311073551751231	213	300	1100	1534	1534	300	الرشيد فقال والله ما رايت شعرا اشبه بما نحن فيه من هذا الشعر والله لكاني قصدت به-- فقال يحيي والله يا امير المءمنين لانت المقصود به فقال الرشيد يا غلام هات نعلي فا-ني والله اراجعها علي رغم فنهض واذهله السرور ان يامر للعباس بشء ثم ان مارية لما علمت بمجء الرشيد اليها قامت تلقته وقالت كيف ذلك يا امير المءمنين فاعطاها الشعر وقال هذا الذي جاء بي اليك قالت فمن قاله قال العباس بن الاحنف قالت فبم كوفء قال ما فعلت بعد شيءا فقالت والله لا اجلس-	4150	-1565415704678795426	421	815.5	337	438	96.11872100830078	80	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms033	true	419082832072869464	85	134	428	651	1470	300	حتي يكافا فامر له بمال كثير وامرت هي له بدون ذلك وامر له يحيي بدون ما امرت به وحمل علي برذون ثم قال له الوزير----- من تمام النعمة عندك ان لا تخرج من الدار حتي نءثل لك بهذا المال ضيعة فاشتري له ضياعا بجملة من ذلك المال ودفع اليه	33	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4151	false	-3684127478615226643	0	50	0	228	1479	300	حتي يكافا فامر له بمال كثير وامرت هي له بدون ذلك وامر له يحيي بدون ما امرت به وحمل علي برذون ثم قال له الوزير يحيي من تمام النعمة عندك ان لا تخرج من الدار حتي نءثل لك بهذا المال ضيعة فاشتري له ضياعا بجملة من ذلك المال ودفع اليه	4151	-1565415704678795426	223	439.0	174	228	97.80701446533203	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms034	true	4517027533423094688	40	150	215	750	1513	300	ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد الكامل ففيه نظر لان الكساءي--------------------------------------------------------------------------------------------- مات------ سنة تسع وثمانين وماءة علي خلاف فيه وما كان المامون ممن يقدم العباس علي مثل الكس-------اءي وايضا ف--------قد روي الصولي انه راي العباس -بن الاحنف بعد موت------ الرشيد ب--منزله بباب الشام والله اعلم اي ذلك كان----------------------------------- ومن شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث-ني يا سعد عنهم فزد-ني جنونا فودني من حديثك يا سعد هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد----- الطويل ومنه ايضا اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع واقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافع- واني ان- لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	34	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4149	false	5098344780271966148	0	196	0	995	1534	300	ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد ثم قال اتحفظها فقلت نعم وانشدته فقال المامون اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة فقلت بلي والله يا سيدي قلت الكساءي انما مات بالري سنة تسع وثمانين وماءة علي خلاف فيه وما كان المامون ممن يقدم العباس علي مثل الامام الكساءي ولكن هكذا جاء وقد روي الصولي انه راي العباس ابن الاحنف بعد موت هارون الرشيد في منزله بباب الشام وهذا يدل ايضا علي ان الرشيد ما امر المامون بالصلاة عليهم ومن شعر العباس بن الاحنف الكامل يا ايها الرجل المعذب نفسه اقصر فان شفاءك الاقصار نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا يعينك دمعها المدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار ومنه الكامل تعب يطول مع الرجاء لذي الهوي خير له من راحة في الياس لولا محبتكم لما عاتبتكم ولكنتم عندي كبعض الناس ومنه قوله الطويل وحدثتني يا سعد عنهم فزدتني جنونا فزدني من حديثك يا سعد هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد ومنه الطويل ----------اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافعي واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	4149	-1565415704678795426	471	803.0	368	1005	46.86567306518555	83	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms036	true	1931347103151626104	76	300	402	1548	1548	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع وال-عضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجا وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل معطل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال-تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر -ابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شراره يقد خازن ما في داري وحافظه فليس شء لدي مفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس-رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال-مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وبعده البيتان وبعدهما ايضا------------------------------------------------------------------ وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمردت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد وقد عارضها ال--------------شهاب----------------- محمود بقصيدة يذم فيها غلاما له وهي-------- ما هو عبد علا ولا ولد الا عناء تضني به الكبد وفرط سقم اعيا الاساة فلا -جلد عليه يبقي ولا جلد اقبح ما فيه كله ولقد تساوت الروح منه والجسد-	36	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	false	4683092877253216734	0	247	0	1256	1498	300	ازري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والاعضد صغير سن كبير منفعة تمازج الضعف فيه والجلد في سن بدر الدجي وصورته فمثله يصطفي ويعتقد معشق الطرف كحله كحل مغزل الجيد حليه الجيد وورد خديه والشقاءق وال تفاح والجلنار منتضد رياض حسن زواهر لابدا فيهن ماء النعيم مطرد وغصن بان اذا بدا واذا شدا فقمري بانة غرد مبارك الوجه مذ حظيت به بالي رخي وعيشتي رغد انسي ولهوي وكل ماربتي مجتمع فيه لي ومنفرد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كانه الشهد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد حازن ما في يد-ي وحافظه فليس شء لدي يفتقد ومنفق مشفق اذا انا اس رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كنبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد وابصر الناس بالطبيخ فكال مسك القلايا والعنبر الثرد وهو يدير المدام ان جليت عروس دن نقابها الزبد يمنح كاسي يدا اناملها تنحل من لينها وتنعقد ثقفه كيسه فلا عوج في بعض اخلاقه ولا اود وصبر في القريض وزان دي نار المعاني الجياد منتقد ويعرف الشعر مثل معرفتي وهو علي ان يزيد مجتهد وكاتب توجد البلاغة في الفاظه والصواب والرشد وواجد بي من المحبة والرافة اضعاف ما به اجد اذا تبسمت فهو مبتهج وان تنمر-ت فهو مرتعد ذا بعض اوصافه وقد بقيت له صفات لم يحوها احد انشدني اجازة لنفسه العلامة شهاب الدين ابو الثناء محمود الكاتب عكسا في هذا المعني من المنسرح ما هو عبد كلا ولا ولد الا عناء تضني به الكبد وفرط سقم اعيا الاساة فلقد جلد عليه يبقي ولا جلد اقبح ما فيه كله فلقد تساوت الروح منه والجسد	3708	-1565415704678795426	1066	2007.0	853	1258	84.73767852783203	192	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms037	true	-3641334244513093946	0	52	0	241	1423	300	اشبه شء بالقرد فهو له ان كان للقرد في الوري ولد ذو مقلة حشو جفنها عمص تسيل دمعا وما بها رمد ووجنة مثل صبغة الورس ل--كن ذاك صاف ولونها كمد كانما الخد في نظافته قد اكلت فوق صحنه غدد يقطر سما فضحكة ابدا شر بكاء وبشره حرد يجمع كفيه من مهانته كانه	37	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3708	false	4683092877253216734	247	300	1256	1498	1498	300	اشبه شء بالقرد فهو له ان كان للقرد في الوري ولد ذو مقلة حشو جفنها غمض نسيل دمعا وما بها رمد ووجنة مثل صبغة الورس ول كن ذاك صاف ولونها كمد كانما الخد في نظافته قد اكلت فوق صحنه غدد يقطر سما قضحكه ابدا شر بكاء وبشره حرد يجمع كفيه من مهانته كانه-	3708	-1565415704678795426	234	451.5	183	243	96.29629516601562	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms037	true	-3641334244513093946	52	235	241	1107	1423	300	في الهجير مرتعد يطرق لا من حيا ولا خجل كانه للتراب منتقد الكن الا في الشتم ينبح كال-كلب ولو ان خصمه الاسد يشتمني الناس حين يشتمهم اذ ليس يرضي بشمته احد كسلان الا في الا كل فهو اذا ما حضر الا كل جمرة تقد كالنار يوم الرياح في الحطب ال-يابس تاتي علي الذي تجد يرفل في حلة منبتة من قمله رقم طرزها طرد اجمل اوصافه النميمة وال-كذب ونقل الحديث والحسد كل عيوب الوري به اجتمعت وهو باضعاف ذاك منفرد ان قلت لم يدر ما اقول وان قال كلانا في الفهم متحد كان ما لي اذا تسلمه---- ماء قراح وكفه سرد حملته لي دوية حسنت كنت عليها في الظرف اعتمد كمثل زهر الرياض ما وجدت عيني لها مشبها ولا تجد فمر يوما بها علي رجل لديه علم اللصوص يستند اودعها عنده ففر بها وما حواه من بعدها البلد فجاء يبكي فظلت اضحك من فعلي وقل-بي بالغيظ يتقد وقال لي لا تخف فحليته مسهورة الشكل حين يفتقد عليه ثوب وعمة وله ذقن ووجه وساعد ويد وقاءل بعه قلت خذه ولا وزن تجازي به ولا عدد ففي الذي قد اضاعه عوض وهو علي ان يزيد مجتهد	37	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3709	false	5793754998030488369	0	183	0	866	1499	300	في الهجير مرتعد يطرق لا من حيا ولا خجل كانه للتراب منتقد الكن الا في الشتم ينبح كال كلب ولو ان خصمه الاسد يشتمني الناس حين يشتمهم اذ ليس يرضي بشتمه احد كسلان الا في الا-كل فهو اذا ما حضر الا-كل جمرة تقد كالنار يوم الرياح في الحطب ال يابس تاتي علي الذي تجد يرفل في حلة منبتة من قمله رقم طرزها طرد اجمل اوصافه النميمة وال كذب ونقل الحديث والحسد كل عيوب الوري به اجتمعت وهو باضعاف ذاك منفرد ان قلن لم يدر ما اقول وان قال كلانا في الفهم متحد كان ما-لي اذا تسلمه مني ماء----- وكفه سرد حملته لي دوية حسنت كنت عليها في الظرف اعتمد كمثل زهر الرياض ما وجدت عيني لها شبهها ولا تجد فمر يوما بها علي رجل لديه علم اللصوص ينتقد اودعها عنده ففر بها وما حواه من بعدها البلد فجاء يبكي فظلت اضحك من فعلي وقلابي بالغيظ متقد وقال لي لا تخف فحليته مشهورة الشكل حين يفتقد عليه ثوب وعمة وله ذقن ووجه وساعد ويد وقاءل بعه قلت خذه ولا وزن تجازي به ولا عدد ففي الذي قد اضاعه عوض وهو علي ان يزبد مجتهد	3709	-1565415704678795426	847	1634.5	668	874	96.91075134277344	170	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms039	true	-803704506066158276	58	96	311	506	1603	300	ثملا رخص العظام اشم الانف والقصره للظبي لفتته والغصن قامته والروض ما بثه والرمل ما ستره تكاد عيني اذا خاضت محاسنه اليه تشربه من رقة البشرة حتي اذا قلت قد امللتها شرهت شوقا اليه وفي عين المحب شره	39	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4728	false	-7995718738460728829	0	38	0	195	1600	300	ثملا رخص العظام اشم الانف والقصره للظبي لفتته والغصن قتلته والروض ما بثه والرمل ما ستره تكاد عيني اذا خاضت محاسنه اليه تشربه من رقة البشره حتي اذا قلت قد امللتها شرهت شوقا اليه وفي عين المحب شره	4728	-1565415704678795426	192	381.0	154	195	98.46154022216797	36	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms039	true	-803704506066158276	96	167	506	889	1603	300	البسيط ومنه زمر الغروب واصوات النواعير والشرب في ظل اكواخ المناظير وصرعة بين ابريق وباطية ونقرة بين مزمار وطنبور اشهي الي من البيداء اعسفها ومن طلوع الثنايا الشهب والق----------------------------------------------ور يا رب يوم علي القاطول جاذبني صبح الزجاجة فيه فضلة النور صدعت طرته والشمس قاصدة في يلمق من ضباب الدجن مزرور كان ما انهل من اهداب مزنته دمع تساقط من اجفان مهجور فمن رشاش علي الريحان مقتحم ومن رذاذ علي المنثور منثور	39	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4729	false	-5566860131712549061	152	222	811	1188	1605	300	البسيط----- زمر الغروب واصوات النواعير والشرب في ظل اكواخ المناظي----------------------------------------------ر اشهي الي من البيداء اعسفها ومن طلوع الثنايا الشهب والقور وصرعة بين ابريق وباطية ونعرة بين مزمار وطنبور يا رب يوم علي القاطول جاذبني صبح الزجاجة فيه فضلة النور صدعت طرته والشمس قاصرة في يلمق من ضباب الدجن مزرور كان ما انحل من -هداب مزنته دمع تساقط من اجفان مهجور فمن رشاش علي الريحان مقتحم ومن رذاذ علي المنشور منثور	4729	-1565415704678795426	328	626.0	266	429	76.45687866210938	56	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms039	true	-803704506066158276	168	203	896	1088	1603	300	ومن شعره ايضا------------------- وغدير ماء افغمت اطرافه كالدمع لما ضاق عنه مجال قمر الرياض اذا الغصون تعدلت واذا الغصون تهدلت فهلال الكامل ومنه وهو غريب التشبيه وافي الشتاء فبز النور بهجته فعل المشيب بشعر اللمة	39	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4730	false	-7719131627927758524	264	300	1410	1603	1603	300	ومن شعر ابن بابك وفيه غوص الكامل وغدير ماء افعمت اطرافه كالدمع لما ضاق عنه مجال قمر الرياض اذا الغصون تعدلت واذا الغصون تهدلت فهلا-------ل ومنه البسيط---------- وافي الشتاء فبز النور بهجته فعل المشيب بشعر اللمة-	4730	-1565415704678795426	161	281.5	131	211	76.30331420898438	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms039	true	-803704506066158276	203	273	1088	1466	1603	300	الرجل ورد تفتح ثم ارتد مجتمعا كما تجمعت الافواه للقبل البسيط وقد اخذه الامير مجير الدين بن تميم مع بن زيادة التضمين فقال سي------------------------قت اليك من الحداءق وردة واتتك قبل اوانها تطف-لا طمعت بلثمك اذ راتك فجمعت فمها اليك كطالب تقبيلا الكامل وهذا التضمين من بيت للمتنبي--- في وصف الناقة وهو ويغيرن--------ي جذب الزمام لقلبها فمها اليك كطالب تقبيلا الكامل فنقله ابن تميم الي وصف زر الورد فاحسن غاية الاحسان	39	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4731	false	-4890580524050175122	0	67	0	355	1573	300	الرجل ورد تفتح ثم ارتد مجتمعا كما تجمعت الافواه للقبل قلت------- اخذه------- مجير الدين بن تميم-------------------- فقال وزاد فيه التضمين الكامل سبقت اليك من الحديقة وردة واتتك قبل اوانها تطفيلا طمعت بلثمك اذ راتك فجمعت فمها اليك كطالب تقبيلا------- وهذا التضمين من بيت لابي الطيب في وصف الناقة وهو الكامل وتغير في جذب الزمام لقلبها فمها اليك كطالب تقبيلا------- فنقله--------- الي ذكر زر الورد فاحسن كل-- الاحسان	4731	-1565415704678795426	295	488.5	235	414	71.25603485107422	52	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms040	true	1155819860292119121	35	127	165	664	1546	300	ابي عامر الملقب بالمنصور------------------------------ اتتك ابا عامر وردة يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها المتقارب فاستحسن المنصور ما جاء به فحسده الحسين -بن العريف فقال هي للعباس ابن الاحنف فناكره صاعد فقام ابن العريف الي منزله ووضع ابياتا واثبتها في صفح- دفتر و---قد نقض بعض اسطاره واتي بها قبل افتراق المجلس وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت	40	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3947	false	1924413322710342065	208	300	1035	1520	1520	300	ابي عام--------ر المنصور وقد حملت اليه باكورة ورد فقال اتتك ابا عامر وردة يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها--------- فاستحسن المنصور ما جاء به فحسده الحسين ابن العريف فقال هي للعباس ابن الاحنف و------------قام -----------الي منزله ووضع ابيات--------ا في صفحة دفتر كان قد نقص بعض اسطاره واتي بها قبل افتراق المجلس وهي عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت-	3947	-1565415704678795426	444	804.5	361	534	83.14606475830078	76	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms040	true	1155819860292119121	127	170	664	884	1546	300	باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضح-ن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة ولا خنت ناسي ولا ناسها المتقارب قال فخجل صاعد وحلف فلم يقبل منه وافترق المجلس علي انه سرقها وتمكنت في صاعد لانه كان يوصف بغير الثقة فيما ينقله	40	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3948	false	-3733385002430995916	0	43	0	212	1502	300	باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضح ن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة وما خنت ناسي ولا ناسها--------- قال فخجل صاعد وحلف فلم يقبل منه وافترق المجلس علي انه سرقها وتمكنت في صاعد لانه كان يوصف بغير الثقة فيما ينقله	3948	-1565415704678795426	210	405.0	168	221	95.02262115478516	40	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms040	true	1155819860292119121	170	215	884	1120	1546	300	ومن شعر ابن بابك يصف زمام الناقة وهو معني جيد------- ولقد اتيت اليك تحمل بزتي حرف يسكن طيشها الذالان ينفي الزفير خطامها فكانه غار يحاول نقبه ثعبان الكامل وقد زاد فيه علي المتنبي --------وقد ذكر الخيل ن-------جاذب فيها ل---لصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا	40	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4731	false	-4890580524050175122	67	117	355	616	1573	300	ومن شعر ابن بابك يصف زمام الناقة وهو معني جيد الكامل ولقد اتيت اليك تحمل بزتي حرف يسكن طيشها الذالان ينفي الزفير خطامها فكانه غار يحاول نقبه ثعبان قلت وفيه زيادة كثيرة علي قول ابي الطيب وقد ذكر الخيل الطويل تجاذب منها في الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا	4731	-1565415704678795426	203	367.0	163	261	77.77777862548828	34	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms045	true	5344084534302560641	216	240	1119	1249	1540	300	يا غزالا وهلالا خلقا خلقا عجيبا وقضيبا وكثيبا جمعا قدا غريبا قد غضضنا دونك الالحاظ خوفا ان تذوبا كلما زدناك لحظا زدتنا حسنا وطيبا	45	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5006	false	2099596077843881694	164	188	846	976	1569	300	يا غزالا وهلالا خلقا خلقا عجيبا وقضيبا وكثيبا جمعا قدا غريبا قد غضضنا دونك الالحاظ خوفا ان تذوبا كلما زدناك لحظا زدتنا حسنا وطيبا	5006	-1565415704678795426	130	260.0	106	130	100.0	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms046	true	3446479823188306518	37	83	175	399	1480	300	يعقوب بن الدقاق------------- مستملي ابي نصر صاحب الاصمعي قال كنا يوم جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور نتناشد وكنت اعلاهم صوتا اذ- صاح بي صاءح من وراءي يا منتوف فتغافلت كاني لم اسمع شيءا فقال ويلك يا اعمي يا اعمي لم لا تتكلم فقلت من	46	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6351	false	1115093352039579270	255	300	1332	1546	1546	300	يعقوب بن الدقاق ابو يوسف كان مستملي ابي نصر صاحب-------- قال كنا يوم جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور فتناشدوا---------- صوتا اذا صاح في صاءح من وراءي يا منتوف فتغافلت كاني لم اسمع----- فقال ويلك يا اعمي يا اعمي لم لا تتكلم فقلت من-	6351	-1565415704678795426	196	344.0	155	238	82.35294342041016	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms046	true	3446479823188306518	83	260	399	1276	1480	300	هذا فقالوا ابو دانق الموسوس فالتفت اليه فقال--- ويلك هل تعرف احسن من هذا البيت او اشعر من قاءله وهو ما تنظر العين منه ناحية الا اقامت منه علي حسن المنسرح فقلت كالمحاجر له لا فقال لا ام لك هلا قلت نعم قوله يزيدك وجهه- حسنا اذا ما زدته نظرا من مجزوء الوافر ثم وثب وثبة فجلس الي جانبي واقبل علي وقال لي يا اعمي صف لي صورتك الساع-----ة والا اخرجتك من بزتك ثم اقبل علي من كان حاضرا فقال ظلمناه ظلمناه وهو ضرير لم ير وجهه فمن احسن منا ان يصفه فليصفه وكان علي الحقيقة اقبح الناس وجها وكان يحلق شعر راسه وشعر لحيته وشعر حاجبيه ويدهن قال فلم يتكلم احد فقال اكتبوا صفته في راسه وانشد اش-به راسه لولا وجار بعينيه ونضنضة اللسان باضح----م قرعة عظمت وتمت فليس لها لدي التمييز ثان اذا عليت اسافلها امالت دعاءم راسها نحو اللبان فكان لها مكان الجيد منها اذا اتصلت بممسكة الجران لها في كل شارقة وبيض كان بريقها لمع الدهان فلا سلمت من حذري وخوفي متي سلمت صفاتك من بناني الوافر ووثب الي فحالت الايدي بيني وبينه	46	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6352	false	-3622985344207647372	0	162	0	787	1489	300	هذا فقالوا ابو دانق الموسوس فالتفت اليه فقال لي ويلك هل تعرف احسن من هذا البيت او اشعر من قاءله---------------------------------------------------------- فقلت كالمحاجر له لا فقال لا ام لك هلا قلت نعم قوله يزيدك وجهها حسنا اذا ما زدته نظرا ثم ----------------وثب وثبة فجلس الي جانبي واقبل علي وقال لي يا -عمي صف لي صورتك علي البديهة والا اخرجتك من بزتك ثم اقبل علي من كان حاضرا فقال ظلمته ---------هو ضرير لم ير وجهه فمن احسن منا ان يصفه فليصفه وكان علي-------- اقبح الناس وجها وكان يحلق شعر راسه وشعر لحيته وشعر حاجبيه------ قال فلم يتكلم احد فقال اكتبوا صفته في راسه وانشد انسبه راسه لولا وجار لعينيه ونضنضة اللسان 479 باضخم قرعة عظمت وتمت فليس لها لدي التمييز ثان اذا عليت اس-فلها امالت دعاءم راسها نحو اللسان وكان لنا مكان الجيد منها اذا اتصلت بممسكه الجران لها في كل شارقة وبيص كان بريقها لمع الدهان فلا سلمت من حذري وخوفي متي سلمت صفاتك من بناني ثم -----وثب الي فحالت الايدي بيني وبينه	6352	-1565415704678795426	750	1398.5	593	891	84.17508697509766	141	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms046	true	3446479823188306518	37	260	175	1276	1480	300	يعقوب بن الدقاق------------- مستملي ابي نصر صاحب الاصمعي قال كنا يوم جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور نتناشد وكنت اعلاهم صوتا اذ صاح بي صاءح من وراءي يا منتوف فتغافلت كاني لم اسمع شيءا فقال ويلك يا اعمي يا اعمي لم- لا تتكلم فقلت من هذا فقالوا ابو دانق الموسوس فالتفت اليه فقال ويلك هل تعرف احسن من هذا البيت او اشعر من قاءله وهو------- ما تنظر العين منه ناحية الا اقامت منه علي حسن المنسرح فقلت كالمحاجر له لا فقال لا ام لك هلا قلت نعم قوله--------- يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا من مجزوء الوافر ثم وثب وثبة فجلس الي جانبي واقبل علي وقال لي يا اعمي صف لي صورتك الساعة وا------------لا اخرجتك من بزتك ثم اقبل علي من كان حاضرا فقال ظلمناه ظلمناه وهو ضرير لم ير وجهه فمن احسن منا ان يصفه فليصفه وكان علي الحقيقة اقبح الناس وجها وكان يحلق شعر راسه وشعر لحيته وشعر حاجبيه ويدهن قال فلم يتكلم احد فقال اكتبوا صفته في راسه وانشد---------- اشبه راسه لولا وجار بعينيه ونضنضة اللسان باضحم قرعة عظمت وتمت فليس لها لدي التمييز ثان -اذا عليت اسافلها امالت دعاءم راسها نحو اللبان فكان لها مكان الجيد منها اذا اتصلت بممسكة الجران لها في كل شارقة وبيض كان بريقها لمع الدهان فلا سلمت من حذري وخوفي متي سلمت صفاتك من بناني الوافر ووثب الي فحالت الايدي بيني وبينه ------	46	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6360	false	6858133179353308162	41	266	223	1326	1495	300	يعقوب بن الدقاق ابن يوسف كان مستملي ابي نصر صاحب الاصمعي قال كنا يوم جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور ن-ناشد وكنت اعلاهم صوما اذ صاح بن صاءح من وراءي يا منتوف فتغافلت كاني لم اسمع----- فقال ويلك يا اعمي يا اعمي لما لا تتكلم فقلت من هذا -قال-- ابو دانق الموسوس فالتفت اليه فقال ويلك هل تعرف احسن من هذا البيت او اشعر من قاءله من المنسرح ما تنظر العين منه ناحية الا اقامت منه علي حسن ف--------قلت كالمحاجز له لا فقال لا ام لك هلا قلت نعم قوله من الهزج يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا---------------- ثم وثب وثبة -----الي جانبي واقبل علي وقال يا ----عمي صف لي صورتك الساعة علي البديهة وغلا اخرجتك من بزتك ثم اقبل علي من كان حاضرا فقال طلمناه ظلمناه -هو ضرير لم ير وجهه فمن احسن منا ان يصفه فليصفه وكان علي الحقيقة اقبح الناس وجها وكان يحلق شعر راسه وشعر لحيته وشعر حاجبيه ويدهن قال فلم يتكلم احد فقال اكتبوا صفة -في راسه وانشد من الوافر اشبه راسه لولا رجار لعينيه ونضنضة اللسان باضخم قرعة عظمت وتمت فليس لها لدي التمييز ثاني اذا عليت اسافلها انالت دعاءم راسها نحو اللبان فكان لنا مكان الجيد منها اذا اتصلت بممسكة الجران لها في كل شارقة وبيض كان بريقها لمع الدهان فلا سلمت من حذري وخوفي متي سلمت صفاتك من بناني------- ووثب الي فحالت الايدي ------بينه وبيني	6360	-1565415704678795426	1024	1904.5	812	1160	88.27586364746094	190	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	46	96	231	479	1510	300	نواس هو ابو علي الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصبا--------------------ح الحكمي الشاعر المشهور----------------- كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ونسبته اليه قيل انه ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي ب----------------------------------------------------غداد وقيل انه ولد بالاهواز وقيل	47	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	false	3546326233865431187	6	69	31	346	1504	300	نواس----------- الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح ابو علي الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف المعروف بابي نواس كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولد ابو نواس----------- بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل	3048	-1565415704678795426	189	322.0	147	337	56.08308792114258	35	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	128	166	642	821	1510	300	وكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي قوله------ حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	47	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	false	3546326233865431187	161	194	809	965	1504	300	فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتح-----------------------------ب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	3048	-1565415704678795426	145	271.5	113	185	78.37837982177734	29	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms061	true	-4014125414845465601	156	300	832	1554	1554	300	ابن درستويه وغيره ان لاءما لامه فقال---------- له لم لا تشبه كتشبيهات ابن المعتز وانت اشعر منه فقال له انشدني شيءا من قوله الذي استعجزتني عن مثله فانشده قوله في الهلال -----------انظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر الكامل فقال له زدني فانشده قوله في الاذريون وهو زهر اصفر في وسطه خمل اسود وليس بطيب الراءحة والفرس تعظمه بالنظر اليه وفرشه في المنزل كان اذريونها والشمس فيه- كاليه مداهن من ذهب فيه- بقايا غاليه من مجزوء الرجز فصاح واغوثاه تالله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذاك انما يصف ماعون بيته لانه ابن خليفة وانا اي شء اصف ولكن انظر-- اذا انا وصفت ما اعرف اين يقع قولي من الناس هل لاحد قط قول مثل قولي في قوس الغمام وانشد---------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي-	61	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	false	3416299071063046211	87	216	461	1103	1535	300	ابن رشيق--- وغيره ان لاءما لام ابن الرومي فقال له لم لا تشبه كتشبيهات ابن المعتز وانت اشعر منه -قال له انشدني شيءا من قوله الذي استعجزتني في مثله فانشده قوله في الهلال من الكامل وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر فقال------- له زدني فانشده قوله من مجزوء الرجز-------------------------------------------------------------------------------------- كان اذريونها والشمس فيها كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه--------------- فصاح واغوثاه تالله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذاك انما يصف ماعون بيته لانه ابن خليفة وانا اي شء اصف ولكن انظروا اذا انا وصفت ما اعرف اين يقع قولي من الناس هل لاحد قط---- مثل قولي في قوس الغمام وانشد من الطويل وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي	5364	-1565415704678795426	577	1045.5	457	758	76.12136840820312	108	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	0	86	0	456	1585	300	الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر اثر مبيض كاذيال خوذ اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض الطويل وبعضهم ينسبها لسيف الدولة ابن حمدان منهم صاحب اليتيمة وقولي في صانع الرقاق ان ----------انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في لج-ة الماء يلقي فيه بالحجر البسيط وقولي----------------- في قالي الزلابية---------- ومستقر علي كرسيه تعب روحي الفداء	62	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	false	3416299071063046211	216	300	1103	1535	1535	300	الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر فوق مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وقولي -------------------------------------------------------------في صانع الرقاق من البسيط لا انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يلقي فيه بالحجر وزاد ابو بكر النحوي انه انشده في قالي الزلابية من البسيط ومستقر علي كرسيه تعب روحي الفداء-	5364	-1565415704678795426	371	684.5	298	494	75.10121154785156	67	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	86	123	456	662	1585	300	له من منصب نصب رايته سحرا يقلي زلابية في رقة القشر والتجويف كالقصب كانما زيته المقلي حين بدا كالكيمياء التي قالوا ولم تصب يلقي العجين لجينا من انامله فيستحيل شبابيكا من الذهب البسيط ومن معانيه البديعة قوله	62	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5365	false	1944145699132933416	0	36	0	196	1629	300	له من منصب تعب رايته سحرا يقلي زلابية في رقة القشر والتجويف كالقصب كانما زيته المغلي حين بدا كالكيمياء التي قالوا ولم تصب يلقي العجين لجينا من انامله فيستحيل شبابيكا من الذهب------- ومن قصاءده الغر--- قوله	5365	-1565415704678795426	187	351.0	151	206	90.77669525146484	32	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms065	true	-8525239031224632550	23	67	114	360	1567	300	قول ابي رياش --في الوزير المهلبي وقد مدحه وتاخرت---- صلته وطال تردده اليه وقاءلة قد مدحت الوزير وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وهذا الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطراب بجهدي وليس علي النجاح	65	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1409	false	-2983883627597296045	21	62	100	331	1663	300	قال ابو رياش مدحت الوزير المهلبي ف---------تاخرت عني صلته فقلت----------- وقاءلة قد مدحت الوزير وهو المءمل والمستماح فماذا افادك ذاك المديح وهذا الغدو وذاك الرواح فقلت لها ليس يدري امرء باي الامور يكون الصلاح علي التقلب والاضطراب -جهدي وليس علي النجاح	1409	-1565415704678795426	213	379.0	173	252	84.52381134033203	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms066	true	426137775022777971	229	295	1165	1503	1537	300	في السير- وعندي اللجام ان ركضا وكان الوزير----------- القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد يخاف هجوه وفلتات لسانه------- فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة------------- فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثت بي اليه فقال له سلم علي والدي فقال ليس طريقي علي النار وخرج من مجلسه واتي منزله واقام--- اياما ومات وكان	66	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	false	-6700011666637349251	1	71	4	356	1531	300	في الطيرة وعبثه به وكان سبب موته ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عب-د الله بن سليمان بن وهب------------- يخاف هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير---- اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتن-ي اليه فقال له سلم علي والدي فقال ما- طريقي علي النار وخرج من عند-ه واتي منزله واقام به اياما ومات وكان	5363	-1565415704678795426	289	475.5	230	373	77.47989654541016	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms067	true	36663627368147116	0	39	0	214	1626	300	النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير قال ---------------------------------نفطويه النحوي رايت ابن الرومي وهو يجود بنفسه فقلت--- ما حالك فانشد---------- غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة الاقدار	67	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	false	-6700011666637349251	120	166	604	853	1531	300	النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في عقار فقال ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه------- رايت ابن الرومي---- يجود بنفسه فقلت له ما حالك فانشد من الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	5363	-1565415704678795426	185	316.5	151	260	71.15384674072266	30	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms077	true	-7041207237908309889	220	300	1193	1600	1600	300	ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلثم--اءة بالمعر------------------------------------------------------------------------------------------ة وجدر في السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك وعن ا------------------------------------------------بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فوجده قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان قال فدعا لي ومسح علي راسي قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري-	77	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	false	-7578538625714314475	87	193	451	993	1548	300	ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فرا-ه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان---- فدعا لي ومسح علي راسي قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري	1611	-1565415704678795426	392	732.0	314	548	71.53284454345703	71	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms078	true	-8425163794881653954	153	290	801	1460	1505	300	عجيبا في الذكاء المفرط والحافظة----------------------------------- ذكر تلميذه ابو زكريا- التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد------- بعض جيراننا للصلاة فرايته فعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم النسق فقال لي قم وانا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربيجانية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد عليه بل جميع	78	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	false	6794058415920125322	158	300	765	1452	1452	300	عج-با في الذكاء المفرط والحافظة قال ابو سعد السمعاني في كتاب النسب ذكر تلميذه ابو زكرياء التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش-- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم -انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذرب----ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد عليه--- جميع-	1610	-1565415704678795426	639	1209.0	506	702	91.02564239501953	125	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms078	true	-8425163794881653954	0	60	0	312	1505	300	غاءرة جدا وهو مجدور الوجه نحيف الجسم وعن------------------------------------------------------ المصيصي الشاعر ---------------------------------------------قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من ------الهزل والجد يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر و------هو من بيت علم وفضل ورياسة له جماعة من اقاربه قضاة وعلماء وشعراء قال	78	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	false	-7578538625714314475	193	272	993	1409	1548	300	غاءرة جدا وهو مجد-ر الوجه نحيف الجسم انتهي وقال ابو منصور الثعالبي وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل------ يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر انتهي وهو من بيت علم وفضل ورياسة له جماعة من اقاربه قضاة وعلماء وشعراء مثل	1611	-1565415704678795426	299	543.5	240	423	70.68557739257812	53	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms078	true	-8425163794881653954	60	153	312	801	1505	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداد ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلث--ماءة واقام بها س---نة وسبعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي وادناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وله معه نكتة تاتي في التلميح ان شاء الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع المعري الي بلده لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في --منزله وحبس بصره بالعمي وكان	78	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	false	6618746997820965290	53	260	283	1370	1580	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداذ ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة واقام ببغداذ سنة وسبعة اشهر وقصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال له ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وادناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا و---------------------------------------------كان المعري يتعصب لابي الطيب ويفضله علي بشار وابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه ويتعصب عليه فجري يوما ذكره فتنقصه المرتضي وجعل يتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل القلوب منازل لكفا فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري--------- لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل- وحبس بصره بالعمي وكان	1612	-1565415704678795426	426	547.0	345	1142	37.302978515625	73	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	14	62	79	340	1511	300	وكان قد رحل اولا الي طرابلس وكان- بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة فسمع كلامه فحصل له----- شكوك وكان اطلاعه علي اللغة وشواهدها امرا باهرا والناس مختلفون في امره والاكثرون علي الحاده واكفاره	79	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	false	6618746997820965290	259	300	1365	1580	1580	300	وكان قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة -سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك------------------------------------------ والناس مختلفون في امره والاكثرون علي --------اكفاره-	1612	-1565415704678795426	209	378.5	170	267	78.27715301513672	36	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	61	126	332	652	1511	300	واكفاره واورد له الرازي في--------------- الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا تقول ثم زعمتم بلا مكان ولا زم---------ان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لنا عقول من مخلع البسيط ثم قال الرازي---------- وقد هذي هذا في شعره وقال ياقوت ------كان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا البعث ولا النشور	79	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	false	4016098470570516597	1	67	8	331	1541	300	---------اورد له الامام فخر الدين في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم ب---------لا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليس -لنا عقول--------------- ثم قال الامام فخر الدين وقد هذا هذا في شعره واما ياقوت فقال وكان مهتما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا البعث و---النشور	1613	-1565415704678795426	266	448.0	209	360	73.88888549804688	46	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	236	300	1188	1511	1511	300	القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط -قلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير لونه او قال وجهه ودخل عليه القاضي المنازي فذكر له ما يسمعه عن الناس من الطعن عليه ثم قال ما-لي وللناس وقد تركت دنياهم فقال له القاضي واخراهم فقال يا قاضي واخراهم وجعل يكررها و---------------------عن ابي زكريا الرازي قال قال لي المعري ما-	79	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	false	4016098470570516597	68	137	335	678	1541	300	القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احد- قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير لونه او قال وجهه ودخل عليه القاضي المنازي فذكر له ما يسمعه عن الناس من الطعن عليه ثم قال ما لي وللناس وقد تركت دنياهم فقال له القاضي واخراهم فقال يا قاضي واخراهم وجعل يكررها قال ابن الجوزي وحدثنا عن ابي زكريا انه ---قال قال لي المعري ما	1613	-1565415704678795426	315	590.0	253	347	90.7780990600586	58	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms079	true	-1522320395392535967	125	191	645	967	1511	300	النشور انتهي ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان رحمة له----- وخوفا من ازهاق النفوس والي ذلك اشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن همام حين رثاه فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	79	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	false	7369316566158967349	19	143	93	696	1522	300	الامور------ ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من ازهاق النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه ان لا يذبح رحمة فاما ما ذبحه غيره فاي رحمة بقيت انتهي ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم فقال ارحم الحيوان قال له فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن فسكت ولما مات رثاه علي بن همام ف---------قال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	292	543.0	231	618	47.24919128417969	57	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms080	true	-9142898633413034730	19	99	89	486	1496	300	وحك---ي عن الشيخ كمال الدي----ن الزملكاني---------- انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت وعن ال--شيخ فتح الدين -بن سيد الناس ان ال----------------شيخ تقي الدين -بن دقيق العيد -------------------كان يقول في حقه هو في حيرة قال الصلاح الصفدي وهذا احسن ما يقال في امره لانه قال---------------------------- خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعمال الي دار شقوة او رشاد الخفيف ثم قال------------------- ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام	80	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	false	-7134677923153973306	202	300	1047	1518	1518	300	وحكي لي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت وسالت الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس فقلت له ما كان راي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في ابي العلاء فقال كان يقول------- هو في حيرة قلت-------------- وهذا احسن ما يقال في امره لانه قال في داليته التي في سقط الزند خلق الناس للبقاء فصلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعمال الي دار شقوة او رشاد------- ثم قال في لزوم ما لا يلزم ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام-	1614	-1565415704678795426	355	591.0	283	500	71.0	61	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms081	true	3006162316286672519	35	128	184	710	1558	300	ابي اليسر المعري ان ابا العلاء كان-------- يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه وفي ذلك يقول----- حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا الوشوا بي الي المريخ و--الشهب وكيوان السريع قال الصلاح الصفدي اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي ذي--- لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم م---ا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير -----------من القول بالتعطيل و--استخفافه بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك كله	81	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	false	-7134677923153973306	67	202	328	1047	1518	300	ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا -لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان و------قال ايضا غربت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هويت وجميع ما فاهوا به كذب لعمرك حنبريت انتهي قلت الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف- بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك كله	1614	-1565415704678795426	471	846.0	385	727	64.78679656982422	76	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms081	true	3006162316286672519	149	217	838	1169	1558	300	ومن نظمه في الغزل يا ظبية علقتني في تصيدها اشراكها وهي لم تعلق باشراكي رعيت قلبي وما راعيت حرمته فلم رعيت وما راعيت مرعاك اتحرقين فءادا قد حللت به بنار حبك عمدا وهو ماواك اسكنته حيث لم يسكن به سكن وليس يحسن ان تسخي بسكناك ما بال داعي غرامي حين يامرني بان اكابد حر الوجد ينهاك وكم غدا القلب ذا ياس وذا طمع يرجوك ان ترحميه وهو يخشاك	81	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	false	-7070616087672579697	100	167	555	881	1528	300	ومن----ه في الغزل يا ظبية علقتني في تصيدها اشراكها وهي لم تعلم باشراكي رعيت قلبي وما راعيت حرمته فلم رعيت وما راعيت مرعاك اتحرقين فءادا قد حللت به بنار حبك عمدا وهو ماواك اسكنته حين لم يسكن به سكن وليس يحسن ان تسخي بسكناك ما بال داعي غرامي حين يامرني بان اكابد حر الوجد ينهاك ولم غدا القلب ذا ياس وذا طمع يرجوك ان ترحميه ثم- يخشاك	1617	-1565415704678795426	321	625.5	254	331	96.97885131835938	63	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms081	true	3006162316286672519	218	271	1176	1418	1558	300	ومن شعره قوله الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر --اوهام فان كان شرا فهو لا شك واقع وان كان خيرا فهو اضغاث احلام الطويل ومنه قوله اضرب وليدك تاديبا علي رشد ولا تقل هو طفل غير محتلم فرب شق براس جر منفعة وقس علي شق راس السهم والقلم	81	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	false	-687023872519637747	249	300	1284	1516	1516	300	ومن----ه قوله الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر الاوهام فان كان شرا فهو لا بد واقع وان كان خيرا فهو اضغاث احلام------- ومنه قوله اضرب وليدك تاديبا علي رشد ولا تقل هو طفل غير محتلم فرب شق براس جر منفعة وقس علي شق راس السهم والقلم-	1618	-1565415704678795426	228	429.0	178	244	93.44261932373047	49	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms082	true	5626743542060277446	6	83	32	419	1600	300	اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه بنتيه لابن------يه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الخلق من عنصر الزني الطويل فاجابه القاضي ابو محمد الحس----------------ن اليمني بقوله لعمري اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او-دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا الطويل ومنه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد بخمس مءي-ن عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	82	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	false	2196523615036383501	50	163	256	814	1511	300	اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويج------ه لابنيه بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الخلق من عنصر الزنا------- فاجابه القاضي ابو محمد الحسن بن ابي عقامة من اليمن------- لعمرك اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا ومن شعر المعري صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تقبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومن شعر المعري ايضا يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	1621	-1565415704678795426	347	626.0	275	578	60.034603118896484	62	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms082	true	5626743542060277446	101	146	529	761	1600	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضللة اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له الكامل فقال ذو الفضاءل الاخسيكتي رادا عليه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما اثنان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما	82	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	false	1304853761881289086	89	132	491	705	1622	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له------- فقال ذو الفضاءل ر-----------دا عليه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما	1859	-1565415704678795426	209	395.0	166	232	90.0862045288086	40	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms087	true	8288918017964791617	56	86	287	435	1521	300	فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق او ان محظوظا غدا في كفه عود فاورق-- في يديه فحق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	87	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	false	5948856879913739283	29	77	139	390	1509	300	فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	118	215.5	95	251	47.0119514465332	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms088	true	7614571685684745748	50	76	267	403	1526	300	اذا صحب الفتي سعد وجد تحامته المكاره والخطوب ووافاه الحبيب بغير وعد طفيليا وقاد له الرقيب وعد الناس ضرطته غناء وقالوا ان فسا قد فاح طيب	88	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0597	false	389309522764818855	82	108	438	574	1517	300	اذا صحب الفتي جد وسعد تحامته المكاره والخطوب ووافاه الحبيب بغير وعد طفيليا وقاد له الرقيب وعد الناس ضرطته غناء وقالوا ان فسا قد فاح طيب	597	-1565415704678795426	130	254.0	105	136	95.5882339477539	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms089	true	-6505818998742294036	208	300	1078	1579	1579	300	الراوندي هو احمد بن يحيي بن اسحاق ابو الح-------------سين من اهل مرو الروذ وراوند بفتح الراء والواو بينهما الف وسكون النون وبعدها دال مهملة قرية من قري قاسان بالسين المهملة بنواحي اصبهان وهي غير قاشان التي بالمعجمة المجاورة لقم سكن المذكور بغداد وكان من متكل-ي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا وقال القاضي ابو علي التنوخي كان ابو الحسين ابن الراوندي يلازم اهل الالحاد فاذا عوتب في ذلك قال انما اريد ان اعرف مذاهبهم ثم انه كاشف وناظر ويقال ان اباه كان يهوديا فاسلم وكان بعض اليهود يقول لبعض المسلمين ل--يفسدن عليكم-	89	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	false	-1032688200315406495	2	67	12	357	1556	300	الراوندي--- احمد بن يحيي بن اسحاق ابن الراوندي ابو الحسين من اهل مرو الروذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكن-------- بغداذ وكان من متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا ق-ال القاضي ابو علي التنوخي كان ابو الحسين ابن الراوندي يلازم اهل الالحاد فاذا عوتب في ذلك قال انما اريد--- اعرف مذاهبهم ثم انه كاشف وناظر ويقال ان اباه كان يهوديا فاسلم وكان نقض اليهود يقول ل-----لمسلمين لا يفسدن عليكم	1951	-1565415704678795426	322	581.0	261	518	62.16216278076172	53	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms090	true	-7930536129977537926	0	190	0	984	1592	300	هذا كتابكم كما افسد- ابوه التوراة علينا ويقال عن ابا الحسين قال لليهود قولوا ان موسي قال لا نبي بعدي وذكر ابو العباس------------------ الطبري ان ابن الراوندي كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي-------------------------- حال حتي انه صنف لليهود كتاب البصيرة ردا علي الاسلام لاربعماءة درهم اخذها فيما بلغني------ من يهود سامرا فلما قبض المال رام نقضها حتي اعطوه ماء-ة درهم اخري فامسك عن النقض وحكي-------------------------- البلخي في كتاب محاسن خرا-----------سان ا--ن ابن الراوندي هذا كان م---------ن المتكلمين ولم يكن في زمان----------ه احذق منه بالكلام ولا اعرف بدقيقه وجليله و----كان في اول امره حسن السيرة حميد المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله لاسباب عرضت له وكان علمه---- اكثر من عقله فكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا البسيط قال وقد حكي--- جماعة انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحابه له وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيسي اليهودي الاهوازي وفي منزله هلك---------- ومما الفه من --كتبه الملعونة كتاب التاج يحتج فيه لقدم العالم وكتاب الزمردة يحتج فيه علي الرسل ويبرهن علي ابطال الرسالة وكتاب	90	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1951	false	-1032688200315406495	67	276	357	1436	1556	300	هذا كتابكم كما افسده ابوه التوراة علينا ويقال ان ابا الحسين قال لليهود قولوا ان موسي قال لا نبي بعدي وذكر ابو العباس احمد ابن ابي احمد الطبري ان ابن الراوندي كان لا يستقر علي مذهب ولا يثبت علي انتحال حتي ينتقل حالا بعد حال حتي---- صنف لليهود كتاب البصيرة ردا علي الاسلام لاربعماءة درهم------ فيما بلغني اخذها من يهود سامرا فلما فبض المال رام نقضها حتي اعطوه ماءتي درهم----- فامسك عن النقض وقال محمد ابن اسحاق النديم قال البلخي في كتاب محاسن خراسان ابو الحسين احمد ابن الراوندي من اهل مرو الروذ من المتكلمين ولم يكن في زمانه في نظراءه احذق منه بالكلام ولا اعرف بدقيقه وجليله منه وكان في اول امره حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم انسلخ من ذلك كله لاسباب عرضت له ولان علمه كان اكثر من عقله فكان مثله كما قال الشاعر ومن يطيق مزكي عند صبوته ومن يقوم لمستور اذا خلعا -------قال وقد حكي عن جماعة انه تاب عند موته مما كان منه واظهر الندم واعترف بانه انما صار اليه حمية وانفة من جفاء اصحاب---ه وتنحيتهم اياه من مجالسهم واكثر كتبه الكفريات الفها لابي عيسي اليهودي الاهوازي وفي منزل هذا الرجل توفي ومما الفه من الكتب- الملعونة كتاب التاج يحتج فيه لقدم العالم -كتاب الزمردة يحتد فيه علي الرسل و----------ابطال الرسالة -كتاب	1951	-1565415704678795426	919	1660.0	739	1117	82.2739486694336	157	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms090	true	-7930536129977537926	190	300	984	1592	1592	300	الفريد في الطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم وكتا-------------ب اللءلءة في تناهي الحركات وقد نقض هو---------- اكثرها وغير------------------------------------------------ه ولابي علي الجباءي وغيره ردود عليه كث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فمما قاله في كتاب الزمردة انه انما سماه بالزمردة لان من خاصيه الزمرد ان الحيات اذا نظرت اليه ذابت وسالت اعينها فكذلك هذا الكتاب اذا طالعه الخصم ذاب وهذا الكتاب يشتمل علي ابطال الشريعة الشريفة والازدراء علي النبوات المنيفة فمما قاله فيه لعنه الله وابعده انا نجد في كلام اكثم بن صيفي شيءا احسن من انا اعطيناك الكوثر وان الانبياء كانوا يستعبدون الناس بالطلاسم وقال قوله يعني نبينا عليه الصلاة والسلام لعمار رضي الله عنه تقتلك الفءة الباغية كل المنجمين يقولون مثل هذا ولقد	90	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1952	false	-3471350157675226036	19	149	94	815	1571	300	الفريد في الطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم -كتاب المرجان كتاب اللءلءة في تناهي الحركات وقد نقض ابن الراوندي اكثر الكتب التي صنفها كالزمردة والمرجان والدامغ ولم يتم نقضه ولابي علي الجباءي علي-ه ردود----- كثيرة في نعت الحكمة وقضيب الذهب والتاج والزمردة والدامغ وامامة المفضول وقد رد عليه ايضا ابو الحسين عبد الرحيم بن محمد الخياط فمما قال -في كتاب الزمردة انه انما سماه بالزمردة لان من خاصة ال-زمرد ان الحيات اذا نظرت اليه ذاب------ت اعينها فكذلك هذا الكتاب اذا طالعه الخصم ذاب وهذا الكتاب يشتمل علي ابطال الشريعة-------- والاز-راء علي النبوات-------- فمما قال- فيه لعنه الله وابعده انا نجد من كلام اكثم بن صيفي شيءا احسن من انا اعطيناك الكوثر وان الانبياء كانوا يستعبدون الناس بالطلاسم وقال قوله------------------------------- لعمار------------- تقتلك الفءة الباغية كل المنجمين يقولون مثل هذا وقد	1952	-1565415704678795426	509	899.5	415	798	63.784461975097656	84	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms091	true	-8765919783249811608	0	71	0	344	1553	300	كذب لعنه الله واخزاه وجعل النار مستقره ومثواه فان المنجم ان لم يسال الانسان عن اسمه واسم امه ويعرف طالعه لا يقدر ان يتكلم علي احواله ولا يخبره بشء من متجدداته وخطاه اكثر من صوابه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يخبر بالمغيبات من غير ان يعرف طالعا او يسال عن اسم او نسب ولم يعهد عنه غير ما ذكر صلي الله عليه وسلم فبان الفرق وقال في كتاب الدامغ	91	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1952	false	-3471350157675226036	149	200	815	1060	1571	300	كذب لعنه الل--------------------------------ه فان المنجم ان لم يسال الرجل عن-- اسمه واسم امه ويعرف طالعه لا يقدر ان يتكلم علي احواله ولا يخبره بشء من متجددات--------------------ه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يخبر بالمغيبات من غير ان يعرف طالعا وي--سال عن اسم او نسب------------------------------------------- فبان الفرق وقال في كتاب الدامغ	1952	-1565415704678795426	237	438.5	187	344	68.89534759521484	46	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms091	true	-8765919783249811608	68	117	329	577	1553	300	في كتاب الدامغ ان الخالق سبحانه وتعالي ليس عنده من الدواء الا القتل فعل العدو الحنق الغضوب فما حاجته الي كتاب ورسول قال ويزعم انه يعلم الغيب فيقول وما تسقط من ورقة الا يعلمها ثم يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم وقال في وصف الجنة--- فيها	91	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1953	false	2529962324593639587	179	229	966	1216	1592	300	في كتاب الدامغ ان الخالق سبحانه وتعالي ليس عنده من الدواء الا القتل فعل العدو الحنق الغضوب فما حاجة- الي كتاب ورسول قال ويزعم انه يعلم الغيب فيقول وما تسقط من ورقة الا يعلمها ثم يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم وقوله ان لك الا تجوع فيها	1953	-1565415704678795426	235	450.0	188	251	93.62549591064453	44	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms091	true	-8765919783249811608	110	210	544	1079	1553	300	--الا لنعلم وقال -في وصف الجنة فيها انهار من لبن لم يتغير طعمه وهو الحليب ولا يكاد يشتهيه الا الجاءع وذكر العسل ولا يطلب صرفا والزنجبيل وليس من لذيذ الاشربة والسندس يفترش ولا يلبس وكذلك الاستبرق وهو الغليظ من الديباج ومن تخايل انه في الجنة يلبس هذا الغليظ ويشرب الحليب والزنجبيل صار كعروس الاكراد والنبط ولعمري لقد اعمي الله بصره وبصيرته عن قوله تعالي وفيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وعن قوله عز وجل ولحم طير مما يشتهون ومع ذلك ففيها اللبن والعسل وليس هو كلبن الدنيا ولا عسلها وغليظ الحرير يريد به الصفيق الملتحم النسج وهو افخر ما يلبس	91	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1954	false	-8201728699202486	50	138	239	716	1561	300	مصالح للعباد قال وفي وصف الجنة فيها انهار من لبن لم يتغير طعمه وهو الحليب ولا يكاد يشتهيه الا الجاءع وذكر العسل ولا يطلب صرفا والزنجبيل وليس من لذيذ الاشربة والسندس يفترش ولا يلبس وكذلك الاستبرق الغ----ليظ من الديباج ومن تخايل انه في الجنة يلبس هذا الغليظ ويشرب الحليب والزنجبيل صار كعروس الاكراد والنبط قلت------- اعمي الله ------بصيرته عن قوله تعالي ف-يها ما تشتهي --انفسكم---------- وعن قوله تعالي- ولحم طير مما يشتهون ومع ذلك ففيها اللبن والعسل------------------------------ وغليظ الحرير يريد به الصفيق الملتحم النسج وهو افخر ما يلبس	1954	-1565415704678795426	455	839.5	368	538	84.57249450683594	78	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms091	true	-8765919783249811608	210	245	1079	1282	1553	300	ولو ذهبت ا-ورد ما ذكره هذا الملعون وتفوه به من الكفر والزندقة والالحاد لطال الامر والاشتغال بغيره اولي والله تعالي منزه سبحان-----ه عما يقول الكافرون والملحدون علوا كبيرا وكذلك كتابه ورسوله صلي الله عليه وسلم	91	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1955	false	-6627661928289296299	19	47	102	265	1569	300	ولو ذهبنا نورد ما ------------------تفوه به من الكفر والزندقة والالحاد لطال ------والاشتغال بغيره اولي والل-----------ه سبحانه منزه عما يقول الكافرون والملحدون----------- وكذلك كتابه ورسوله صلي الله عليه وسلم	1955	-1565415704678795426	154	255.0	128	209	73.68421173095703	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms092	true	-8283996075812585079	0	130	0	689	1559	300	معارضتي للقران ونقضي له فقال----------- انا اعلم بمخازي علومك وعلوم اهل دهرك ولكن احاكمك الي نفسك فهل تجد في معارضتك له عذوبة وهشاشة وتشاكلا وتلازما ونظما كنظمه وحلاوة كحلاوته قال لا والله قال قد كفيتني فانصرف حيث شءت ومن شعره محن الزمان كثيرة لا تنقضي وسروره ياتيك كالاعياد ملك الاكارم فاسترق رقابهم وتراه رقا في يد الاوغاد الكامل ومنه وقيل انشده لغيره اليس عجيبا بان امرءا لطيف الخصام دقيق الكلم يموت وما حصلت نفسه سوي علمه انه ما علم المتقارب وذكر ابو علي الجباءي ان السلطان طلب ابن الراوندي وابا عيسي الوراق فاما ابو عيسي فحبس حتي مات واما ابن الراوندي فهرب الي ابن لاوي اليهودي ووضع له كتاب الدامغ في الطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي القران الكريم ثم لم يلبث الا اياما يسيرة حتي مرض ومات	92	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1955	false	-6627661928289296299	181	271	957	1420	1569	300	معارضتي للقران وتقضي له فقال له ابو علي انا اعرف بمجاري علومك وعلوم اهل دهرك ولكن احاكمك الي نفسك فهل تجد في معارضتك له عذوبة وهشاشة وتشاكلا وتلازما ونظما كنظمه وحلاوة كحلاوته قال لا والله قال قد كفيتني فانصرف حيث شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر ابو علي الجباءي ان السلطان طلب ابن الراوندي وابا عيسي الوراق فاما ابو عيسي فحبس حتي مات واما ابن الراوندي فهرب الي ابن لاوي الهرو-ي ووضع له كتاب الدامغ في الطعن علي محمد- صلي الله عليه وسلم وعلي القران------- ثم لم يلبث غلا اياما يسيرة حتي مرض ومات	1955	-1565415704678795426	440	831.0	353	700	62.85714340209961	80	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms100	true	-5636997453378164775	91	230	484	1183	1538	300	ولما -خرجوا ليقت---------------تلوا وثب علي عم-------ه فقال ل----ه ويحك يا امرا القيس اتقتل عمك فقال له انت عمي والله عز وجل ربي وهو الذي خاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ربيعة بن عيدان بكسر العين والياء التحتية ويقال فيه عبدان بالباء الموحدة مكسورة مع تشديد الدال ويقال بفتح العين وسكون الباء وكانت المخاصمة في ارض فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك قال ليس لي بينة فقال صلي الله عليه وسلم يمينه وهو القاءل رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قف بالديار وقوف حابس وتان انك غير ايس لعبت بهن العاصفات الراءحات الي الروامس ما ذا عليك من الوقو-ف بهامد الطللين دار---------------------------------------س يا رب باكية علي ومنشد لي في المجالس او قاءل يا فارسا ماذا رزءت من الفوارس لا تعجبوا ان تسمعوا هلك امرء القيس بن عانس من مجزوء الكامل وفي الصحابة ايضا امرء القيس بن ابي-------------- الاصبع	100	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2291	false	-6670650580208495094	43	147	208	749	1481	300	ولما اخرج الكنديون عن الردة ليقتلوا وثب علي عمه ليقتله فقال له عمه ويحك يا امرا القيس اتقتل عمك وقال--- انت عمي والله------- ربي وقتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو القاءل من الوافر الا ابلغ ابا بكر رسولا وابلغها جميع المسلمينا فليس مجاورا بيتي بيوتا بما قال النبي مكذبينا ولا متبدلا بالله ربا ولا متبدلا بالدين دينا وهو القاءل من الكامل المرفل قف بالديار وانت حابس وتان انك غير انس ما----------------------------------------ذا عليك من الوقو ف بهامد الطللين دارس لعبت بهن العاصفا ت الراءحات من الروامس يا رب باكية علي ومنشد لي في المجال--------------------------------------س لا تعجبوا ان تسمعوا هلك امرء القيس بن عابس الكلب-------------ي الصح-----------------------ابي امرء القيس بن الاصبغ	2291	-1565415704678795426	265	393.5	208	940	28.191490173339844	42	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms107	true	218243587380362143	59	134	291	667	1520	300	ضابء بن الحارث البرجمي وهو من قصيدة من الطويل قالها وهو محبوس في المدينة المنورة في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهي و--------------------------------------------------------------------------من يك امسي --بالمدينة رحله فاني وقيار- بها لغريب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخ----------------------------------------------يب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وفي الشك تفريط وفي الحزم فترة ويخطء في الحدس الفتي ويصيب	107	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4006	false	-7365174885591533651	39	125	209	623	1501	300	ضابء بن الحارث البرجمي لما هجا بعض بني نهشل حبسه عثمان ا--------------------------------------بن عفان رضي الله عنه ولم يزل في حبسه الي ان قتل عثمان وكان له جمل وقيل فرس اسمه قيار فقال في الحبس فمن يك امسي في المدينة رحله فاني وقيارا بها لغر----------------------------------------------يب وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وفي الشر تفريط وفي الحزم قو-ة ويخطء في الحدس الفتي ويصيب	4006	-1565415704678795426	253	443.0	199	499	50.7014045715332	44	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms109	true	-5395223756757533451	203	271	1052	1394	1542	300	قتل ابوه وهو صغير------------------------------- فلما بلغ قتل قاتل ابيه ونشات بسبب ذلك حروب بين قومه وبين الخزرج في خبر يطول ذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قيس بن الخطيم مقرون الحاجبين ادعج العينين احمر الشفتين براق الثنايا كان بينهما برقا ما راته حليلة رجل قط الا ذهب عقلها وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه للخنساء اهجي قيس بن الخطيم فقالت لا اهجو احدا حتي اراه فجاءته يوما فرا-ته في مشربة ملتفا	109	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5932	false	-8890513302829440307	179	300	893	1506	1506	300	قتل ابوه وهو صغير قتله رجل من بن حارثة بن الخزرج فلما بلغ قتل قاتل ابيه ونشبت ل----ذلك حروب بين قومه وبين الخزرج وقتل ايضا قاتل جده وفي ذلك يقول ثارت عديا والخطيم فلم اضع ولاية اشياخ جعلت غزاءها ضربت بذي الزرين ربقة مالك فابت بنف قد اصبت شفاءها وساعدني فيها ابن عمرو بن عامر خداش فادي نعمة وافاءها طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفد لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها وكان قيس---------- مقرون الحاجبين ادعج العينين احم- الشفتين براق الثنايا كان بينهما برقا ما راته حليلة رجل قط الا ذهب عقلها -قال حسان بن ثابت------------- للخنساء اهجي قيسا--------- فقالت لا اهجو احدا حتي اراه فجاءته يوما فوجدته في مشرقة ملتفا-	5932	-1565415704678795426	281	452.5	225	652	43.09815979003906	50	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms111	true	-8507435212801541219	83	168	397	815	1516	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء الموت ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غناء النفس ما عمرت غناء وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض القول ليس له عناج كمخص الماء ليس له اتاء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له دواء	111	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5933	false	-1709714383005961070	63	148	330	745	1507	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق ال-قوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله غلا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء فلا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غن-ي النفس ما عمرت غني- وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض القول ليس له عياج كمخض الماء ليس له اتاء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	5933	-1565415704678795426	404	782.0	319	418	96.65071868896484	76	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms118	true	-2372094025261051748	169	265	864	1336	1528	300	اردف فارش منهم رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فانفذهما فتحدث الناس انا انفذ بطعنة واحدة فارسين فلما قدم من وجهة دخل عليه ا---بن النطاح فانشده قوله فيه قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا فلو ان طول قناته ميل- اذن نظم الفوارس ميلا الكامل فامر له ابو دلف بعشرة الاف درهم فقال بكر فيه ايضا له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر ولو ان خلق الله في جسم فارس وبارزه كان الخلي من العمر ابا دلف بوركت في كل بلدة كما بوركت قي شهرها ليلة القدر	118	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2475	false	-3044927249412866389	51	136	248	657	1455	300	اردف اخر--------------- خلفه فطعنهما يشكهما بالرمح- فتحدث الناس في ذلك--------------------- فلما عاد-------- دخل اليه بكر بن النطاح وانشد---------ه قالوا اينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا لو كان مد- قناته ميلا اذا نظم الفوارس ميلا------- فامر له ابو دلف بعشرة الاف درهم وله -----فيه ايضا له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر ولو ان خلق الله في جسم فارس وبارزه كان الخلي من العمر ابا دلف بوركت في كل بلدة كما بوركت في شهرها ليلة القدر	2475	-1565415704678795426	365	629.0	285	476	76.68067169189453	68	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms120	true	6251976678566955720	7	120	29	588	1446	300	حسان فقال يا رسول الله ايذن لي فيه----------------------------------------------------- يعني ابا سفيان بن حرب وكان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم واخرج له لسانا اسود وقال يا رسول الله لو شءت لفريت به المزاد ايذن لي فيه قال اذهب الي ابي بكر ليحدثك حديث القوم وايامهم واحسابهم ثم اهجهم وجبريل معك فاتي ابا بكر ف----اعلمه بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كف عن فلانة واذكر فلانة وكف عن فلان واذكر فلانا فقال--------------- هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتهجوه ولست له بند- فشركما لخيركما الفد--------------اء الوافر وحدث جويرية بن اسماء قال بلغني ان-- رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال امرت	120	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2844	false	4523529728232866117	184	286	919	1429	1488	300	حسان----- يا رسول الله ايذي لي في الرد عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف وهو مني يعني ابا سفيان فقال وا---------------------------------------------------------------------لله لاسلنه منك كما تسل الشعرة من العجين فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا حسان فاءت -------------------------------------ابا بكر فانه اعلم- ب-انساب القوم منك فاتاه فقال له------ كف عن فلان------------------------ة واذكر فلانة فقال حسان من الوافر هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء قلت قال علم----------------------------اء الادب هذا انصف بيت قالته العرب ولما ورد وفد تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم للمفاخرة	2844	-1565415704678795426	258	312.0	199	682	37.82991027832031	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms122	true	6183339562207037073	84	192	409	941	1476	300	حسان بن ثابت يوم الخندق قالت وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان---------- فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطوف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان اتانا ات قالت فقلت-------------------------------- يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطوف بالحصن واني والله ما امنة ان يدل علي عوراتنا من وراءنا من ي--هود وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا	122	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2842	false	-880096654027720562	228	300	1142	1498	1498	300	حسان بن ثابت يوم الخندق في حصن بالمدينة-------- مع النساء والصبيان لجبنه قال فمر---- رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت صفية بنت عبد المطلب رحمها الله تعالي يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عور-تنا من وراءنا من اليهود وقد شغل عنا رسول الله واصحابه----------- فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا -بنت عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا-	2842	-1565415704678795426	282	461.0	221	576	48.95833206176758	52	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms122	true	6183339562207037073	192	252	941	1228	1476	300	قالت فلما قال ---ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجزت ثم اخذت عمودا و--نزلت اليه من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فق-لت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني لم من سلبه الا انه رجل -قال ما-لي الي سلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب -----وروي ان حسان انشد رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	122	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2843	false	-6313522296273954296	0	71	0	331	1455	300	قالت فلما قال لي ذلك ولم تر عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت----- من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن وقالت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني--- من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بس---لبه حاجة يا بنت- عبد المطلب قال ويحكي انه كان قد ضرب وتدا في ذلك اليوم في جانب الاطم فكان اذا حمل النبي صلي الله عليه وسلم	2843	-1565415704678795426	248	410.0	194	343	72.30320739746094	43	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms130	true	4873130807556643402	99	181	480	900	1530	300	علي احمد بن هشام يوما وقد مدحه فراي بين يديه غلمانا روقة مردا وخدما بيضا فرها في غ-اية الحسن والجمال والنظافة فدهش لما راي وبقي متحيرا متبلبلا لا ينطق حرفا واحدا فضحك احمد منه وقال له------ ويحك مالك تكلم بما تريد فقال قد كانت الاصنام وهي قديمة كسرت وجدعهن ابراهيم ولديك اصنام سلمن من الاذي وصفت لهن نضارة ونعيم وبنا الي صنم نلوذ بركنه فقر وانت اذا هززت كريم الكامل فقال له اختر من شءت----- فاختار واحدا منهم فاعطاه اياه وقال يمدحه	130	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1172	false	-2710502204878262520	81	159	403	794	1525	300	علي احمد بن هشام----- وقد مدحه فراي بين يديه غلمانا روقة مردا وخدما بيضا فرها في نهاية الحسن والكمال والنظافة فدهش لما راي وبقي------- متبلبلا لا ينطق حرف------ا فضحك احمد منه وقال له ما لك ويح-----ك تكلم بما تريد فقال قد كانت الاصنام وهي قديمة كسرت وجذعهن ابر-هيم ولديك اصنام سلمن من الاذي وصفت لهن نضارة ونعيم وبنا الي صنم نلوذ بركنه فقر وانت اذا هززت كريم فقال------- له اختر من شءت منهم فاختار واحدا----- فاعطاه اياه----- فمدحه	1172	-1565415704678795426	371	672.0	296	432	85.87963104248047	65	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms131	true	743889478814946229	94	155	445	771	1516	300	نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب واجالنا في كل يوم وليلة الينا علي غراتنا تتقرب اايقن ان الشيب ينقي حياته وهو لاخلاق الخطيءة يذهب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد ذمت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو عندي محبب الطويل وسال--- محمد بن وهيب	131	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1171	false	-4123128188413115283	243	286	1249	1479	1560	300	نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلع-------------------------------------------------------------------------------------------------ب يقين كان الشك اغلب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب وقد نعت الدنيا الي نعيمها وخاطبني اعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها وما كنت منه فهو شء-- محبب الحميري البصري محمد بن وهيب	1171	-1565415704678795426	215	399.0	173	329	65.34954071044922	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms133	true	29773983637421396	51	109	236	528	1443	300	وحدث البحتري قال كان اول امري في الشعر ونباهتي ان----- صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان الشعراء يعرضون عليه اشعارهم ف----------------------------اقبل علي وترك ساءر من حضر فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت اليه خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق في الشعر وشفع لي اليهم وقال امتدحهم	133	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6284	false	9119019465792812899	239	300	1262	1565	1565	300	وكان البحتري يقول--- اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس ف-لما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت----- خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق--------- وشفع لي اليهم وقال امتدحهم-	6284	-1565415704678795426	226	379.5	179	325	69.53845977783203	42	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms133	true	29773983637421396	109	186	528	899	1443	300	فسرت اليهم فاكرموني بكتابة ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وحدث البحتري قال اول ما رايت ابا تمام اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد مدحته بقصيدتي التي مطلعها اافاق صب من --هوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيقا ف------------------------سر بها ابو سعيد وقال احسنت والله----- يا فتي وكان في مجلسه رجل نبيل رفيع المجلس منه فوق كل من حضر في مجلسه تكاد تمس ركبته ركبته فاقبل علي وقال يا فتي	133	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	false	7069841520011535438	0	74	0	363	1459	300	فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما- اصبته وق------------ال اول ما رايت ابا تمام اني دخلت الي ابي سعيد محمد بن يوسف فامت-دحته بقصيدتي التي اول-ها اافاق صب في الهوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدتها له فلما اتممتها سر بها وقال لي------ احسن-- الله اليك يا فتي فقال ل------ه رجل في------- المجلس هذا اعزك الله شعري علقه هذا فسبقني اليه فتغير ابو سعيد و---قال يا فتي	6285	-1565415704678795426	252	379.0	194	402	62.68656539916992	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms135	true	7228202014306604814	65	112	318	543	1523	300	غلاما روميا ليس بحسن الوجه وكان-------- قد جعله بابا من ابواب الحيل علي الناس فكان يبيعه ويعتمد ان يصير- الي ملك بعض اهل المروءات ومن ينفق عنده الادب فاذا حصل في ملكه شبب به وتشوقه ومدح مولاه حتي يهبه له فلم يزل -ذلك دابه حتي مات نسيم	135	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	false	-6451174908705376823	224	270	1078	1302	1460	300	غلاما روميا ليس بحسن الوجه وكان البحتري قد جعله بابا من ابواب الحيل علي الناس وكان يبيعه ويعمل- ان يصيره الي---- بعض اهل المروءة- ومن بنفق عنده الادب فاذا حصل في ملكه شبب به وتشوقه ومدح مولاه حتي يهبه له ولم يزل كذلك -----حتي مات نسيم	6286	-1565415704678795426	208	371.5	163	235	88.51063537597656	37	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms136	true	-8063452675011086290	115	188	535	923	1484	300	ينشده قوله-------------- عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم من مجزوء الكامل حتي بلغ الي قوله فيه قل للخليفة جعفر المتوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم ابن المنتقم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم من مجزوء الكامل قال وكان البحتري من ابغض الناس انشادا يتشادق ويتزاور في مشيته مرة جاءيا ومرة القهقري ويهز راسه مرة ومنكبة اخري ويشير بكمه ويقف عند كل بيت ويقول احسنت والله ثم يقبل علي المستمعين فيقول	136	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0402	false	-7460491957674886998	267	300	1489	1670	1670	300	------قصيدته للمتوكل وهي عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------- من ابغض الناس انشادا يتش-دق ويتزاور في مشيه -مرة جاءيا ومرة القهقري ويهز راسه---- ومنكبيه وي-------------------------------قول احسنت والله و--يقبل علي السا-معين ويقول-	402	-1565415704678795426	153	242.5	125	402	38.05970001220703	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms136	true	-8063452675011086290	35	106	165	484	1484	300	نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا القول فقال ان عمري لن- يطول وقد نشا في طيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان-------- راي شبيب بن شيبة وهو بين رهطه يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات الذي من قبله قلت بل يبقيك الله ويجعلني فداك قال ومات ابو تمام رحمه الله بعد سنة	136	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	false	-6451174908705376823	0	56	0	251	1460	300	نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله ف-------------قال ان عمري ليس يطول وقد نشا لط---ء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن ش-بة وهو م-ن رهطه يتكلم فقال يا بني---- نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب--- الا مات----- من قبله------------------------------- قال فمات ابو تمام---------- بعد سنة	6286	-1565415704678795426	236	383.0	181	328	71.95121765136719	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms136	true	-8063452675011086290	111	291	510	1443	1484	300	كنت عند المتوكل والبحتري ينشده قوله عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم من مجزوء الكامل حتي بلغ الي قوله فيه قل للخليفة جعفر المت-وكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم ابن المنتقم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم من مجزوء الكامل قال وكان البحتري من ابغض الناس انشادا يتشادق ويتزاور في مشيته مرة جاءيا ومرة القهقري ويهز راسه مرة ومنكبة اخري ويشير بكمه ويقف عند كل بيت ويقول احسنت والله ثم يقبل علي المستمعين فيقول ما لكم لا تقولون لي احسنت هذا والله مما لا يحسن احد ان يقول مثله فضجر المتوكل من ذلك واقبل علي فقال اما تسمع ما يقول يا صيمري ف--------قلت بلي يا سيدي فمرني فيه بما احببت فقال بحياتي اهجه علي هذا الروي الذي انشدنيه فقلت تامر ابن حمدون ان يكتب ما اقول فدعا بدواة وقرطاس وحضرني علي البديهة------- ادخلت راسك في الرحم وعلمت انك تنهزم يا بحتري حذار ويحك- من قضا--ضة ضغم فلقد اسلت بوالديك -من الهجا سيل العرم فباي عرض تعتصم وبهتكه جف القلم والله حلفة صادق وبقبر احمد والحرم وبحق جعفر الاما-م ابن الامام المعتصم لاصيرنك شهرة بين المسيل الي العلم	136	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	false	1910512479700285763	0	164	0	826	1497	300	كنت عند المتوكل والبحتري ينشد-----ه عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم---------------- حتي بلغ الي قول----ه قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم بن- المنتقم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم---------------- قال وكان البحتري من ابغض الناس انشادا يتش-دق ويتزاور في مشيته مرة جانبا ومرة القهقري ويهز راسه---- ومنكبيه---- ويشير بكمه ويقف عند كل بيت ويقول احسنت والله ثم يقبل علي المست-عين ويقول ما لكم لا تقولون لي احسنت هذا والله -ما لا يحسن احد ان يقول مثله فضجر المتوكل و-----------------قال اما تسمع-------- يا صيمري ما يقول فقلت بلي يا سيدي فمر------ بما احببت فقال بحياتي اهجه علي هذا الروي ف-------------قلت تامر ابن حمدون ان يكتب ما اقول فدعا بدواة وقرطاس وحضرني علي البديهة ان قلت ادخلت راسك في الحرم وعلمت انك تنهزم يا بحتري حذار ويح ك من قضا قضة ضغم فلقد اسلت بواديي ك من الهجا سيل العرم وا-------------------------------لله حلفة صادق وبقبر احمد والحرم وبحق جعفر الاما م ابن الامام المعتصم لاصيرنك شهرة بين المسيل الي العلم	6288	-1565415704678795426	784	1423.0	630	954	82.18029022216797	133	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms137	true	234587700066798644	119	184	581	904	1483	300	---وهو لما قتل المتوكل قال ابو العنبس الصيمري يرثيه يا وحشة الدنيا علي جعفر علي الهمام الملك الازهر علي قتيل من بني هاشم بين سرير الملك والمنبر والله رب البيت والمشعر والله لو ان قتل البحتري لثار بالشام له ثاءر في الف بغل من بني عض خري يقدمهم كل اخي ذلة علي حمار د-بر اعور السريع فشاعت الابيات حتي بلغت البح----تري فضحك ثم قال هذا	137	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	false	1910512479700285763	240	300	1203	1497	1497	300	له و---لما قتل المتوكل قال ابو العنبس-------------- يا وحشة الدنيا علي جعفر علي الهمام الملك الازهر علي قتيل من بني هاشم بين سرير الملك والمنبر والله رب البيت والمشعر والله ان لو قتل البحتري لثار بالشام له ثاءر في الف نغل من بني عضجر-- يقدمهم كل اخي ذلة علي حمار دابر اعور------- فشاع--------ت حتي وصلت الي البحتري فضحك و--قال هذا-	6288	-1565415704678795426	273	480.5	216	331	82.47734069824219	51	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms139	true	-7471162276792590039	218	257	1117	1345	1566	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	139	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	56	87	304	490	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي------------------------------------------ الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1988	-1565415704678795426	176	335.5	145	228	77.19298553466797	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms140	true	3067416132027533820	241	291	1251	1508	1553	300	قالت عهدتك تنبكي دما حذار التنا-ي فما لعينك جادت بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة وعزاء لكن دموعي شابت من طول عمر --بكاءي المجتث وهو يشبه قول القاءل ايضا قالوا ودمعي قد صفا لفراقهم انا عهدنا منك دمعا احمرا فاجبتهم ان الصبابة عمرت فيكم وشاب الدمع لما عمرا	140	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0688	false	-7207336667452892870	81	129	442	688	1589	300	قالت عهدتك ت-بكي دما حذار التناءي فما لعينك جادت بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة وعزاء لكن دموعي شابت من طول عمر البكاء قلت-------- يشبه قول القايل----- قالوا ودمعي قد صفا لفراقهم انا عهدنا منك دمعا احمرا فاجبتهم ان الصبابة عمرت فيكم وشاب الدمع لما عمرا	688	-1565415704678795426	238	443.0	191	260	91.53845977783203	43	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms141	true	8972324029894120802	25	47	117	235	1534	300	الغويرة كانت دموعي حمرا قبل بينهم فمذ ناوا قصرتها لوعة الحرق قطفت --للحظ وردا من خدودهم فاستقطر البعد ماء الورد من حدقي	141	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0690	false	3603096172587961502	42	64	222	342	1613	300	المذكور كانت دموعي حمرا قبل بينهم فمذ ناوا قصرتها لوعة الحرق قطفت باللحظ وردا من خدودهم فاستقطر البعد ماء الورد من حدقي	690	-1565415704678795426	113	215.5	91	120	94.16666412353516	20	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms141	true	8972324029894120802	225	256	1157	1319	1534	300	سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يطلب الماجد الوترا ولست كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها في جفن مقلته عصرا وانا اناس ما تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا	141	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0735	false	-311663495381013099	38	59	196	308	1585	300	سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الواتر الوت--------------------------------------------------را وانا اناس ما تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا	735	-1565415704678795426	106	203.0	85	162	65.43209838867188	18	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms141	true	8972324029894120802	63	84	327	431	1534	300	يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلف تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده	141	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1155	false	-5565227155727127817	10	31	46	150	1502	300	يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلف تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده	1155	-1565415704678795426	104	208.0	83	104	100.0	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms141	true	8972324029894120802	63	90	327	464	1534	300	يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلف تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده البسيط وقول ابي القاسم بن العطار -----------	141	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4817	false	7908737785089436130	11	40	55	203	1590	300	يا من يقرب وصلي منه موعده لولا عواءق من خلق تباعده لا تحسبن دموعي البيض غير دمي وانما نفسي الحامي يصعده عبد الكبير ابو بكر الحنفي البصري عبد الكبير	4817	-1565415704678795426	108	204.0	85	148	72.97297668457031	20	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms142	true	3700196270129467575	97	119	494	600	1517	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	142	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	false	-8041583324237136799	8	30	44	148	1541	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1018	-1565415704678795426	101	189.0	79	106	95.28302001953125	19	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms142	true	3700196270129467575	97	119	494	600	1517	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	142	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	false	8500927522703959731	231	253	1120	1226	1453	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	4267	-1565415704678795426	106	212.0	84	106	100.0	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms147	true	-5980977815173445309	177	201	909	1021	1523	300	جاءت تساءل عن ليلي فقلت لها وسورة الهم تمحو سيرة الجذل ليلي بكفيك فاغني عن سءالك لي ان بنت طال وان واصلت لم يطل	147	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3659	false	5683252958016819881	104	128	560	671	1512	300	جاءت تساءل عن ليلي فقلت لها وسورة الم ن-محو سيرة الجذل ليلي بكفيك فاغني عن سءالك لي ان بنت طال وان واصلت لم يطل	3659	-1565415704678795426	108	214.0	85	112	96.42857360839844	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms147	true	-5980977815173445309	103	171	542	873	1523	300	وقد- اخذه من قول علي بن هشام-------------------- لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير السريع واورد ابن الصولي لابن الخليل ايضا قوله يقولون طال الليل والليل لم يطل ولكن من يهوي من الشوق يسهر انام اذا ما الليل مهد مضجعي وافقد نومي حين اجفي واهجر فكم ليلة طالت علي لصدها واخري الاقيها بوصل فتقصر	147	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5304	false	-3420454514832296958	92	159	482	812	1546	300	-قلت اخذه -------علي بن بسام بعده فقال من السريع لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان--- تجد طال وان جادت فليلي قصير------- واورد---- الصولي لابن الحليل من الطويل يقولون طال الليل والليل لم يطل ولكن من يهوي من الشوق يسهر انام اذا ما الوصل مهد مضجعي وافقد نومي حين اجفي واهجر فكم ليلة طالت علي لصدها واخري الاقيها بوصل فتقصر	5304	-1565415704678795426	296	532.0	234	352	84.09091186523438	57	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms165	true	-1708129203295403302	135	300	647	1451	1451	300	الا من مبلغ عني الذي والده برد الهزج قال صدق ابن الفاعلة فما قال بعده فانشده اذا ما نسب الناس فلا قبل ولا بعد فقال كذب اين الفاعلة واين هذه العرضات من عقيل فما قال فانشده واعمي قلطبان ما علي قاذفه حد فقال كذب ابن الفاعلة بل ثمانون جلدة عليه هيه فقال واعمي يشبه القرد اذا ما عمي القرد فقال والله ما اخطا ابن الزانية حين شبهني بقرد حسبك حسبك ثم صفق بيديه وقال ما حيلتي يراني------------ فيشبهني ولا اراه فاشبهه وفي حماد عجرد يقول بشار ما لمت حمادا علي فسقه يلومه الجاهل والماءق وما هما من ايره واسته ملكه اياهما الخالق ما بات الا فوقه فاسق ينيكه او تحته فاسق السريع قال ابن ابي سعيد وابلغ ما هجا به حماد عجرد بشارا قوله نهاره اخبث من ليله ويومه اخبث من امسه وليس بالمقلع عن غيه حتي يواري في ثري رمسه السريع قال وكان اغلظ علي بشار من ذلك كله واوجعه له قوله فيه--------------- لو طليت جلدته عنبرا لافسدت جلدته العنبرا او طليت مسكا ذكيا-	165	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3224	false	-3539232033018984087	98	151	507	770	1525	300	الا من مبلغ عني الذي والده برد اذ-------------------------------------------------ا نسب الناس فلا قبل ولا بعد شبيه الوجه بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرد اذا ما عمي القرد فلما سمع ذلك بشار----------------------------------------- صفق بيديه وقال ما حيلتي يراني ابن الزانية فيشبهني ولا اراه فاشبهه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ايضا من السريع لو طلبت جلدته عنبرا لافسدت جلدته العنبرا او طليت مسكا ذكيا	3224	-1565415704678795426	202	320.5	158	832	24.278846740722656	35	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms167	true	-4935010897817167681	73	300	378	1530	1530	300	فلم يحظ منه بشء فهجاه فقال من قصيدة خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران السريع وانشدها -في حلقة يونس النحوي فسعي به الي------ يعقوب بن داود الوزير وكان بشار قد هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الزق- والعود البسيط فدخل يع-------قوب علي المهدي فقال يا امير المءمنين ان هذا الاعمي الملحد الزنديق قد هجاك قال باي شء قال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري فقال بحياتي انشدني اياه فقال والله لو خيرتني بين انشادي اياه وضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالايمان التي لا فسحة له فيها فقال اما لفظا فلا ولكنني اكتب ذلك فكتبه ودفعه ف-----------كاد ينشق غيظا وعمل علي الانحدار الي البصرة لينظر في امرها وما في فكره غير بشار فانحدر ف-----------لما بلغ الي البطيحة سمع اذانا في وقت اضحاء النهار فقال انظروا ما هذا الاذان فاذا بشار سكران فقال له يا زنديق يا عاض بظر امه عجبت ان يكون هذا من غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران ثم دعا بابن نهيك فامره بضربه بالسوط فضربه -------بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا اتلفه فيها فكان اذا اصابه السوط يقول حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال------ انظر --الي زندقته يا امير المءمنين يقول حس ولا يقول بسم الله فقال----- ويلك اطعام هو-	167	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	false	3491917664204485509	133	299	679	1531	1536	300	فلم يحظ---------- منه فقال يهجوه خلي---فة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران------- وانشدهما في حلقة يونس النحوي فسعي به الي وزيره يعقوب بن داود و-------كان بشار قد هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود------- فدخل الوزير يعقوب علي المهدي وقال يا امير المءمنين ان هذا------- الملحد الزنديق قد هجاك ق-----------ال بم ذاك فقال لا اطيق اقوله فاقسم -------------------------------------------------------------------------------------------------عليه----------------------------------------------------------------------- فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق غيظا----------------------------------------------------------------- فانحدر الي البصرة فلما بلغ---- البطيحة سمع اذانا في وقت -ضحاء النهار فقال انظروا ما هذا------- فاذا بشار سكران فقال--- يا زنديق--------------- عجبت ان يكون هذا--- غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران وامر------------------ بضربه------- فضرب بالسياط بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا -تلف- منها وكان اذا اصابه السوط قال -حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال بعضهم انظروا الي زندقته ------------وكيف يقول حس ولا يقول بسم الله فقال بشار ويلك اطعام هو	2427	-1565415704678795426	723	1186.5	578	1210	59.75206756591797	123	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms167	true	-4935010897817167681	0	59	0	303	1530	300	حمل الي منزله ميتا فدفن مع حما-----د علي تلك التلعة فمر بهما---- هشام الباهلي الشاعر البصري الذي كان يهاجي بشارا فوقف علي قبريهما وقال---------- قد تبع الاعمي قفا عجرد فاصبحا جارين في دار قالت بقاع الارض لا مرحبا بقرب حماد وبشار تجاورا بعد تناءيهما ما ابغض الجار الي الجار صارا جميعا في يدي مالك في النار والكافر في النار	167	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3224	false	-3539232033018984087	239	300	1214	1525	1525	300	حمل الي منزله ميتا ودفن مع حماد عجرد علي ------تلعة فمر بهما ابو هشام الباهلي الشاعر الضرير و----كان يهاجي بشارا فوقف علي قبريهما وقال من السريع قد تبع الاعمي قفا عجرد فاصبحا جارين في دار قالت بقاع الارض لا مرحبا بقرب حماد وبشار تجاورا بعد تناءيهما ما ابغض الجار الي الجار صارا جميعا في يدي مالك في النار والكافر في النار-	3224	-1565415704678795426	286	525.0	230	322	88.81987762451172	51	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms168	true	6459681147812814652	1	27	6	132	1431	300	عليه فقال له اخر افلا قلت الحمد لله فقال او نعمة هي فاحمد الله عليها فلما استوفي السبعين بان الموت فيه فالقي في سفينة حتي مات	168	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2428	false	7738003232334411428	1	24	5	112	1507	300	عليه فقال له اخر افلا قلت الحمد لله فقال او نعمة هي فاحمد الله عليها و-------------------بان الموت فيه فالقي في سفينة حتي مات	2428	-1565415704678795426	106	197.0	83	126	84.12698364257812	23	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms174	true	8001437540593441674	204	235	1072	1227	1570	300	ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م ام انت جاهل مغرور من رايت المنون جازته ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري	174	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5057	false	-4042557855342351948	267	300	1347	1502	1502	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م ام انت جاهل مغرور من رايت المنون خلفن- ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري-	5057	-1565415704678795426	149	274.0	119	157	94.90445709228516	28	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms174	true	8001437540593441674	235	300	1227	1570	1570	300	كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وك-----------------------------------------------ور وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب-طة حي- الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام-ة وارتهم-	174	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5058	false	-1614730843024207527	0	70	0	347	1523	300	كسري الملوك ابو ساسان ام اين قبله ساب------------------------------------------------ور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يمل ك والبحر معرضا -السدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حتي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام ة وارتهم	5058	-1565415704678795426	282	514.0	228	396	71.21212005615234	42	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms194	true	-8522750944360004032	175	300	905	1513	1513	300	قذي بعين-ك ام بالعين عوار ام ذرف-ت اذ خلت من اهلها الدار كان عيني لذكراه اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي خناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار تبكي لصخر هي العبري وقد ثكلت ودونه من جديد الترب استار لا بد من ميتة في صرفها غير والدهر في صرفه حول واطوار يا صخر وارد ماء قد تناذره اهل الموارد ما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة له سلاحان انياب واظفار فما عجول علي بو تطيف به لها حنينان اصغار واكبار ترعي اذا نسيت حتي اذا ذكرت فانما هي اقبال وادبار لا تسمن الدهر في ارض وان ربعت فانما هي تحنان وتسجار يوما باوجد مني حين فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار وان صخرا لوالينا وسيدنا وان صخرا اذا-	194	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2577	false	8994800438431551159	67	119	339	596	1517	300	قذي بعينيك ام بالعين عوار ام اقفرت اذ خلت من اهلها الدار ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------بكي لصخر هي العبري وقد ثكلت ودونه من جديد الترب استار لا بد من ميتة في صرفها غير والدهر في صرفه حول واطوار منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما باوجد مني يوم فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار فان صخرا لوالينا وسيدنا وان صخرا اذا	2577	-1565415704678795426	243	446.0	192	611	39.77086639404297	45	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms195	true	5343398816657768376	152	300	799	1541	1541	300	راها تهنا بعير----ا حيوا تماضر واربعوا صحبي وقفوا فان وقوفكم حسبي اخناس قد هام الفءاد بكم واصابه تبل من الحب ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم طالي انيق جرب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب الكامل قال ابو عبيدة ومحمد بن سلام لما خطبها دريد بعثت خادما لها وقالت---- انظري اليه اذا بال فان كان بوله يخرق الارض ويخد فيها ففيه بقية وان كان بوله يسيح علي الارض فلا بقية فيه فرجعت اليها واخبرتها ان بوله -ساح علي وجه الارض فقالت لا بقية في هذا وارسلت اليه ما كنت لادع بني عمي ----وهم مثل عوالي الرماح واتزوج شيخا فقال وقاك الله يا ابنة ال عمرو من الفتيان اشباهي ونفسي وقالت انني شيخ كبير وما -نباتها اني ابن امس فلا تلدي ولا ينكحك مثلي اذا ما ليلة طرفت بنخس تريد شر نبث القدمين شثنا يباشر بالعشية كل كرس الوافر فقالت الخنساء معاذ الله ينكحني حبركي يقال ابوه-	195	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	false	-3616832964684523544	0	125	0	636	1497	300	راها تهنا بعيرا لها حيوا تماضر واربعوا صحبي وقفوا فان وقوفكم حسبي اخناس قد هام الفءاد بكم واصابه تبل من الحب ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم طالي اينق جرب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب و----------------------------------لما خطبها دريد بعثت خادمة لها وقالت لها انظري اليه اذا بال فان كان بوله يخرق الارض ويخد فيها ففيه بقية وان كان بوله يسيح علي وجهها فلا بقية فيه فوجدت-----ه و-----------بوله يسيح علي وجه الارض فاخبرتها ف------------ارسلت اليه ما كنت لادع بني عمي وهم وهم مثل عوالي الرماح واتزوج شيخا فقال وقال--------------------------------------------------ت انني شيخ كبير وما انباتها اني ابن امس فلا تلدي ولا ينكحك مثلي اذا ما ليلة طرقت بنحس تريد شر-نبث الكف-ين شثنا يباشر بالعشية كل كرس فقال-------ت الخنساء معاذ الله ينكحني حبركي يقال ابوه	2576	-1565415704678795426	592	1077.0	471	757	78.20343780517578	106	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms196	true	4013794586226854081	113	287	555	1423	1483	300	حول- حتي مله اهله فسمع صخرا امراة---- تسال سلمي امراته----- كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فيسلي وقد لقينا منه الامرين فقال صخر في----- ذلك----- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري بقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان واي امرء- ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان الطويل وزعم قوم ان التي قالت هذه المقالة بديلة الاسدية التي كان سباها من بني اسد واتخذها لنفسه وانشد مكان البيت الاول الا تلكم عرسي بديلة اوجست فراقي وملت مضجعي ومكاني قال ابو عبيدة فما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة مثل اليد في جنبه من موضع الطعنة فتدلت واسترخت قالوا له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم وهي فاشفق عليه بعضهم فنهاهم فابي صخر وقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا له شفرة ثم قطعوها فيءس من نفسه قال وسمع صخر اخته الخنساء	196	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	false	-3616832964684523544	168	287	847	1433	1497	300	حولا حتي مله اهله فسمع -----امراة وهي تسال -----امراته سلمي كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي---- لقينا منه الامرين فقال صخر لما سمع ذلك منها اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان تكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان وان امرءا ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة مثل اليد من جنبه من----- الطعنة-------------- قالوا له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم--------------------------------------------------------------------- فاحموا له شفرة ثم قطعوها فمات فقالت-------------------- الخنساء	2576	-1565415704678795426	547	961.5	432	889	61.529808044433594	101	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms198	true	5541531371836781608	169	257	878	1334	1594	300	الله عليه وسلم وعن ابي وجرة عن ابيه قال حضرت الخنساء بنت عمرو السليمية حر-ب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال رضي الله عنهم اجمعين فقالت لهم من اول الليل يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين -والله الذي لا اله غيره انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله تعالي للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار- الفانية لقوله عز وجل يا ايها	198	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2578	false	-3070641084161683883	219	300	1114	1532	1532	300	الله عن ابيه عي--- ابي وجرة عن ابيه قال حضرت الخنساء بنت عمرو بن الشريد حرب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال--------------------- فقالت لهم من اول الليل ا-------نكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا اله غيره انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله------ للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدنيا الفانية يقول الله--- يا ايها-	2578	-1565415704678795426	386	710.5	311	459	84.09586334228516	70	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms198	true	5541531371836781608	257	300	1334	1594	1594	300	الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي مسا---------------------------قها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا-	198	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2579	false	-8998086081152705437	0	48	0	288	1617	300	الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي علي سباقها وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا	2579	-1565415704678795426	257	498.0	215	288	89.23611450195312	41	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms199	true	3898526695898428023	0	252	0	1340	1582	300	بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصحها عازمين علي قولها فلما اضاء لهم الصبح بادروا مراكزهم وانشا اولهم يقول يا اخوتي ان العجوز الناصحة قد نصحتنا اذ دعتنا البارحة بقالة ذات بيان واضحة فباكروا الحرب الضروس الكالحة وانما تلقون عند الصاءحة من ال ساسان كلابا نابحة قد ايقنوا منكم بوقع الجاءحة وانتم بين حياة صالحة --وميتة تورث غنما رابحة الرجز وتقدم فقاتل حتي قتل رحمه الله تعالي ثم حمل الثاني وهو يقول ان العجوز ذات حزم وجلد والنظر الاوفق والراي السدد قد امرتنا بالسداد والرشد نصيحة منها وبرا بالولد فباكروا الحرب كماة في العدد اما بفوز بارد علي الكبد او ميتة تورثكم غنم الابد في جنة الفردوس والعيش الرغد الرجز وقاتل حتي--- استشهد رحمه الله تعالي ثم حمل الثالث ايضا وهو يقول والله لا نعصي العجوز حرفا قد امرتنا حربا وعطف- نصحا وبرا صادقا ولطفا فبادروا الحرب الضروس زحفا حتي تلفوا ال كسري- لفا او تكشفوهم عن حماكم كشفا انا نري التقصير منكم ضعفا والقتل فيكم نجدة وعرفا الرجز وقاتل ايضا حتي استشهد رحمه الله ثم حمل الرابع وهو يقول لسنا لخنساء ولا للاحزم ولا لعمرو ذي السناء الاقدم ان لم اري في الجيش جيش الاعجم ماض علي --هول خضم خضرم اما لفوز عاجل ومغنم او لوفاة في السبيل الاكرم الرجز وقاتل حتي قتل ايضا رحمه الله عليه وعلي اخوته فبلغها الخبر رضي الله عنها فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني معهم في مستقر رحمته وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطيها------ ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد منهم ماءتي درهم الي ان قبض	199	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2579	false	-8998086081152705437	48	284	288	1542	1617	300	بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصحها عازمين علي قولها فلما اضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم وانشا اولهم يقول يا اخوتي ان العجوز الناصحه قد نصحتنا اذ دعتنا البارحه مقالة ذات بيان واضحه فباكروا الحرب الضروس الكالحه وانما تلقون عند الصاءحه من ال ساسان كلايا نابحه قد ايقنوا منكم بوقع الجاءحه وانتم بين حياة صالحه او ميتة تورث غنما رابحه------ وتقدم فقاتل حتي قتل رحمه الله------ ثم حمل الثاني وهو يقول ان العجوز ذات حزم وجلد والنظر الاوفق والراي السدد قد امرتنا بالسداد والرشد نصيحة منها وبرا بالولد فباكروا الحرب حماة في العدد اما لفوز بارد عان الكبد او ميتة تورثكم غنم الابد في جنة الفردوس والعيش ا------لرغد فقاتل الي ان استشهد رحمه الله------ ثم حمل الثالث----- وهو يقول والله لا نعصي العجوز حرفا قد امرتنا حربا وعطفا نصحا وبرا صادقا ولطفا فباكروا الحرب الضروس زحفا حتي تلفوا ال ساسان لفا او تكشفوهم عن حماكم كشفا انا نري التقصير عنهم ضعفا والقتل فيكم نجدة وعرفا------ فقاتل----- حتي استشهد رحمه الله ثم حمل الرابع وهو يقول لست- لخنساء ولا للاحزم ولا لعمرو ذي السناء الاقدم ان لم ارد في الجيش جيش الاعجم ماض علي الهول خضم خضرم اما لفوز عاجل ومغنم او لوفاة في السبيل الاكرم------ فقاتل حتي قتل----- رحمه الل----------------ه فبلغها الخبر-------------- فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني ب-هم في مستقر رحمته وكان عمر---------- رضي الله عنه يعطي الخنساء ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد----- ماءتي درهم حتي--- قبض	2579	-1565415704678795426	1202	2220.5	969	1355	88.70848846435547	201	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms202	true	-6481405810307433622	192	217	989	1114	1523	300	ابن شرف ايضا لا تسال الناس والايام عن خبر هما يبثانك الاخبار تفصيلا ولا تعاقب علي نقص الطباع اخا فان بدر السما لم يعط تكميلا	202	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0596	false	3337587985018890169	165	189	837	957	1512	300	ابن شرف----- لا تسال الناس والايام عن خبر هما يبثانك الاخبار تطفيلا ولا تعاتب علي نقص الطباع اخا فان بدر السما لم يعط تكميلا	596	-1565415704678795426	117	224.0	93	125	93.5999984741211	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms206	true	-5899343972920365152	76	133	416	697	1553	300	ناقض عبد الحميد -------------بن ابي الحديد البغدادي ابيات طرفة السابقة فقال لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي وان اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصغر الخد لذاك--- اهوي لا فتاة ولا خمر -ولا ذي ميعة نهد	206	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4518	false	-6832344091395859164	77	135	382	666	1508	300	حامد عبد الحميد بن هبة الله ابن ابي الحديد المعتزلي ببغداذ السريع---------- لولا ثلاث لم اخف صرعتي ليست كما قال فتي العبد ان انصر التوحيد والعدل في كل مكان باذلا جهدي ا-ن اناجي الله مستمتعا بخلوة احلي من الشهد وان اتيه الدهر كبرا علي كل لءيم اصعر الخد لذاك لا اهوي--- فتاة ولا خمرا ولا ذا ميعة نهد	4518	-1565415704678795426	243	438.0	191	298	81.54362487792969	44	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	114	135	598	691	1506	300	قال لي انت اخو الكلب وفي ظنه ان قد هجاني واجتهد احمد الله تعالي انه ما دري اني اخو عبد الصمد	213	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1922	false	4453767615655555188	66	87	346	439	1558	300	قال لي انت اخو الكلب وفي ظنه ان قد هجاني واجتهد احمد الله تعالي انه ما دري اني اخو عبد الصمد	1922	-1565415704678795426	93	186.0	72	93	100.0	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms215	true	3482783270599115602	38	80	200	420	1554	300	وقول ابي الطاهر الخزاعي وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه قطعت دياجيه ب--نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	215	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	false	-5731760317411638775	131	173	693	908	1570	300	يقول---- الطاهر الجزر-ي وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه مضاء ك--انه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	5891	-1565415704678795426	191	351.0	152	222	86.0360336303711	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms216	true	-7819137780650970793	35	80	190	436	1575	300	البغل والجاموس في جدليهما قد اصبحا عظة- لكل مناظر برزا عشية ليلة فتباحثا هذا بقرنيه وذا بالحافر ما اتقنا غير الصياح كانما لقيا جدال المرتضي -بن عساكر لفظ طويل تحت معني قاصر كالعقل في عبد اللطيف الناظر اثنان ما-لهما وحقك ثالث الا رقاعة مدلوية الشاعر	216	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	false	3220806303282191227	237	283	1281	1530	1623	300	البغل والجاموس في جدليهما قد اصبحا عجبا لكل مناظر برزا عشية يومنا لتجادل هذا بقرنيه وذا بالحافر ما اتقنا غير الصياح كانما لقنا جدال المرتضي ابن عساكر لفظ طويل تحت معني قاصر كالعقل في عبد اللطيف الناظر اثنان ما لهما وحقك ثالث الا رقاعة مدلويه الشاعر	285	-1565415704678795426	230	429.0	186	249	92.36947631835938	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms220	true	359517201952482934	54	84	304	487	1653	300	وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا تشبهها خدودا كساها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتنا الريح خلنا بها جيشي وغي يتقاتلان	220	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1152	false	8631447523227815433	108	138	564	747	1584	300	وصبغ شقاءق النعمان يحكي يواقيتا نظمن علي اقتران واحيانا نشبهها خدودا كستها الراح ثوبا ارجواني شقاءق مثل اقداح ملاء وخشخاش كفارغة القناني ولما غازلتها الريح خلنا بها جيشي وغي يتقابلان	1152	-1565415704678795426	179	354.0	149	183	97.814208984375	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms223	true	-5841977465545523424	31	128	167	708	1679	300	التنوخي هو علي---- بن محمد بن داود ابو الق---------------------اسم التنوخ-------ي قدم بغداد وتفقه علي مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وكان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع وولي القضاء بعدة بلدان --------------------------------------------------------------------------------------وهو والد ابي علي ال-حسن التنوخي صاحب نشوار المحاضرة وكتاب الفرج بعد الشدة وغيرهما و----------كان ابو القاسم هذا بصيرا بعلم النجوم قرا علي الكساءي المنجم ويقال انه كان يقوم بعشرة علوم وكان يحفظ للطاءيين سبعم-اءة قصيدة ومقطوعة سوي ما يحفظ لغيرهم من المحدثين وغيرهم وكان يحفظ من النحو واللغة شيءا كثيرا وكان في الفقه والفراءض والشروط غاية واشتهر بالكلام والمنطق والهندسة وكان في الهيءة قدوة وقال	223	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5517	false	-4570640506425831942	180	294	942	1574	1599	300	التنوخي الحنفي علي بن محمد بن داود ابي الفهم بن ابراهيم ابو القاسم التنوخي القاضي قدم بغداد وتفقه علي مذهب ابي حنيفة و----------------كان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع -ولي القضاء بعدة بلدان وتوفي سنة اثنتين واربعين وثلاث ماءة وهو جد القاضي التنوهي علي بن المحسن وقد تقدم ذكره وهو والد ابي علي المحسن التنوخي صاحب نشوار المحاضر----------------------ة وغيره وسياتي ذكره وكان ابو القاسم هذا بصيرا بعلم النجوم قرا علي الكساءي المنجم ويقال انه كان يقوم بعشرة علوم وكان يحفظ للطاءيين سبع ماءة قصيدة ومقطوعة سوي ما يحفظ لغيرهم من المحدثين وغيرهم وكان يحفظ من النحو واللغة شيءا كثيرا وكان في الفقه والفراءض والشروط غاية واشتهر بالكلام والمنطق والهندسة وكان في الهيءة قدوة وكان	5517	-1565415704678795426	487	914.0	399	671	72.57823944091797	76	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms223	true	-5841977465545523424	200	300	1112	1679	1679	300	من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف و-------الايذحي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذاك كان المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطر-ب منهم ماخذه وهبوا اثواب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل منهم طاس من ذهب--- الف مثقال مملوء- شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ثم يرش بها بعضهم علي بعض ويرقصون باجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق البرم-- واياهم عني السري الرفاء بقوله----------- مجالس ترقص القضاة-	223	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	false	525855112716759976	61	143	329	807	1642	300	من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي الايذجي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا طابوا و-----------------------------اخذ الشراب منهم------ وهبوا ثو--ب الوقار للعقار واخذ---------------------------------------------- كل منهم طاس--- ذهب من الف مثقال مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها و-ينقعها---------------- ثم يرش بها بعضهم بعضا--- ويرقصون جميعا-- وعليهم المصبغات ومخانق المنثور واياهم عني السري------- بقوله من المنسرح مجالس ترقص القضاة	5520	-1565415704678795426	423	706.5	347	593	71.33220672607422	64	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms224	true	2799670200052907214	51	75	282	406	1537	300	غلمانه يسمي نسيما فكتب الي القاضي التنوخي بعض اصحابه--------- هل علي لامه مدغمة لاضطرار الوزن في ميم نسيم الرمل فوقع تحته نعم ولم لا	224	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	false	-6623234053572142673	0	24	0	119	1540	300	غلمانه يسمي نسيما فكتب الي القاض--------ي بعض اصحابه من الرمل هل علي لامه مدغمة لاضطرار الوزن في ميم نسيم------ فوقع تحته نعم ولم لا	5518	-1565415704678795426	110	195.0	88	133	82.7067642211914	20	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms224	true	2799670200052907214	80	128	433	668	1537	300	ليلة عند التنوخي في ضيافة فاغفي اغفاءة فخرج- منه ريح فضحك بعض القوم فانتبه بضحكه وقال لعل ريحا فسكتنا من هيبته فمكث ساعة ثم قا----------ل اذا نامت العينان من متيقظ تراخت بلا شك تشاريج فقحته فمن كان ذا عقل فيعذر ناءما ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته	224	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5519	false	358037499300042065	1	51	4	250	1534	300	ليلة عند التنوخي في ضيافة فاعفي اعفاءه فخرجت منه ريح فضحك بعض القوم فانتبه بضحكة وقال لعل ريحا فسكتنا من هيبته فسكت ساعة ثم قال من الطويل اذا نامت العينان من متيقظ تراخت بلا شك تساريج فقحته فمن كان ذا عقل فيعذر ناءما ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته	5519	-1565415704678795426	228	435.0	180	246	92.68292999267578	41	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms224	true	2799670200052907214	0	30	0	157	1537	300	بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم تخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العنم حتي تخال العيون شيبته شيبة عثمان ضرج-ت بدم	224	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	false	525855112716759976	143	174	807	965	1642	300	بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم يخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العنم حتي تخال العيون شيبته شيبة تيس قد خضبت بدم	5520	-1565415704678795426	147	282.0	118	158	93.03797149658203	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms225	true	4131390823463649863	47	95	250	504	1530	300	وليلة مشتاق كان نجومها قد اغتصبت عيني الكري فهي نوم ----------------------------------------------------كان سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفي اسود يبتسم الطويل وله ايضا في غور الكواكب عند الصباح عهدي بها وضياء الصبح يطفءها كالسرج تطفا او كالاعين العور اعجب بها حين وافي وهي نيرة فظل يطمس منها النور بالنور	225	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5518	false	-6623234053572142673	28	80	138	416	1540	300	وليلة مشتاق كان نجومها قد اغتصبت عيني الكري فهي نوم كان عيون الساهرين لطولها اذا شخصت للانجم الزهر انجم كان سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفي اسود يتبسم ومنه من البسيط--------------------------- عهدي بها وضياء الصبح يطفءها كالسرج تطفا او كالاعين العور اعجب به- حين وافي وهي نيرة فظل يطمس منها النور بالنور	5518	-1565415704678795426	211	391.5	170	306	68.9542465209961	37	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms227	true	-3587643415628478874	19	47	92	240	1559	300	كم ليلة احييتها ومءانسي طرف الحديث وطيب حث الاكءس شبهت بدر سماءها لما دنت منه الثريا في قميص سندسي ملكا مهيبا قاع-دا في روضة حياه بعض الزاءرين بنرجس	227	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3853	false	-3795676287944004992	22	51	127	275	1594	300	كم ليلة احييتها ومءانسي طرف الحديث وطيب حث الاكءس شبهت بدر سماءها لما دنت منه الثريا في قميص سندس- ملكا مهيبا قد غدا في روضة حياه بعض الزاءرين بنرجس	3853	-1565415704678795426	145	278.0	117	149	97.31543731689453	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms227	true	-3587643415628478874	76	99	408	526	1559	300	الاصغر وليل تواري النجم من طول مكثه كما ازور محبوب لخوف رقيبه كان الثريا فيه باقة نرجس يحيي بها ذو صبوة لحبيبه-------- الطويل	227	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5380	false	5586372222289368110	191	216	970	1096	1509	300	الطويل وليل تواري النجم من طول مكثه كما ازور محبوب لخوف رقيبه كان الثريا فيه باقة نرجس يحيي بها ذو صبوة لحبيبه ومنه من الطويل	5380	-1565415704678795426	114	215.5	91	126	90.47618865966797	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms228	true	7653869678080904151	199	228	1069	1229	1617	300	يا ساقي الكاس اسق صحبي واسقني انني اواسي وانظر الي حيرة الثريا والليل قد سد باندماس ما بين بهرامها الملاحي وبين مريخها المواسي كانها راحة اشارت لاخذ تفاحة وكاس	228	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4957	false	-7178189543876502748	126	155	649	808	1550	300	يا ساقي الكاس -سق صحبي وواسني انني اواسي وانظر الي حيرة الثريا والليل قد سد باندماس ما بين بهرامها الملاحي وبين نرجسها المواسي كانها راحة اشارت لاخذ تفاحة وكاس	4957	-1565415704678795426	153	295.0	124	160	95.625	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms229	true	-256351459514233193	40	75	219	403	1617	300	في اقتران الثريا والهلال وليلة من ليالي ال-نس بت بها والروض ما بين منظوم ومنضود والنسر قد حام في الظلماء من ظما وللمجرة نهر غير مورود وابن الغزالة فوق النجم منعطف كما تاود عرجون بعنقود	229	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1338	false	2123771288504117431	223	258	1143	1328	1542	300	في اقتران الثريا بالهلال وليلة من ليالي الانس بت بها والروض ما بين منظوم ومنضود والنسر قد حام في الظلماء من ظما وللمجرة نهر غير مورود وابن الغزالة فوق النجم منعطف كما تاود عرجون بعنقود	1338	-1565415704678795426	183	360.0	148	185	98.9189224243164	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms229	true	-256351459514233193	194	222	1061	1199	1617	300	الكاتب وصافية بات الغلام يديرها علي الشرب في جنح من الليل ادعج كان حباب الماء في وجناتها فراءد در في عقيق مدحرج ولا ضوء الا من هلال كانما	229	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5495	false	6041983258751503208	272	300	1433	1570	1570	300	الطويل وصافية بات الغلام يديرها علي الشرب في جنح من الليل ادعج كان حباب الماء في وجناتها فراءد در في عقيق مدحرج ولا ضوء الا من هلال كانما-	5495	-1565415704678795426	133	257.0	106	138	96.3768081665039	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms230	true	-3843262767067080728	89	141	442	709	1523	300	وقد سبحت فيه الثريا كانها بقية-- وشي في قميص حداد ولاحت بتو نعش كتنقيط كاتب بيسراه للتعليم هيءة صاد الي ان بدا وجه الصباح كانه رداء عروس فيه صبغ مداد الطويل وقوله ايضا وليلة مثل عين الظبي داجية عسفتها ونجوم الليل لم تقد------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان انجمها في الليل زاهرة دراهم والثريا كف منتقد	230	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	false	1664126355510761409	143	212	734	1086	1555	300	وقد سبحت فيه الثريا كانها بنيقات وشي في قميص حداد ولاحت بنو نعش كتنقيط كاتب بيسراه للتعليم اخر- صاد الي ان بدا ضوء الصباح كانه رداء عروس فيه صبغ مداد قلت هو يشبه قول القاءل الكامل خلقت -----------------نجوم بنات نعش سبعة تتري كما نظم الخراءد جوهرا تبدو كما رسمت بنان مكتب لمكتب في اللوح صادا اعسرا وقال ظافر الحداد البسيط كان انجمها في الجو- زاهرة دراهم والثريا كف منتقد	4092	-1565415704678795426	195	310.0	152	371	52.560646057128906	34	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms237	true	8066713938669640582	184	217	1016	1181	1602	300	وهو اول من صنف في صنعة الشعر -وضع كتاب البديع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اشعر بني هاشم علي الاطلاق واشعر الناس في الاوصاف والتشبهات--------------------- وكان يقول اذا قلت كان ولم ات بعدها بالتشبيه ففض الله فاي	237	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	false	-3446111858495947079	191	275	1090	1546	1671	300	وهو اول من صنف في صنعة الشعر فوضع كتاب البديع وقال ان البديع اسم لفنون الشعر يذكرها فوضع كتاب البديع وقال ان البديع اسم لفنون الشعر يذكرها الشعراء ونقاد المتاخرين بينهم فاما العلماء باللغة والشعراء القديم الجاهلي والمخضرمي والعربي فلا يعرفون هذا الاسم ولا يدرون ما هو قال وما جمع فنون البديع غير ولا سبقني اليه احد وهو اشعر بني هاشم علي الاطلاق واشعر الناس في الاوصاف والتشبيه ليس لاحد مثل تشبيهاته وكان يقول اذا قلت كان ولم ات بعدها بالتشبيه ففض الله فاي	4368	-1565415704678795426	162	257.0	129	456	35.52631759643555	30	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms237	true	8066713938669640582	149	184	806	1016	1602	300	الزبير ا--------------لمعتز بالله ابن المتوكل -بن المعتصم بن الرشيد العباسي------------- الامير الاديب صاحب النظم البديع والنثر الفاءق اخذ الادب والعربية عن المبرد وثعلب و--مءدبه احمد بن سعيد الدمشقي ومولده في شعبان سنة تسع واربعين وماءتين	237	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	false	-3446111858495947079	2	43	9	242	1671	300	الزبير ابو العباس بن المعتز ابن------ المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الامير الاديب صاحب الشعر البديع والنثر الفاءق اخذ الادب والعربية عن المبرد وثعلب عن مءدبه احمد بن سعيد الدمشقي -مولده في شعبان سنة تسع واربعين وماءتين	4368	-1565415704678795426	189	336.0	155	240	78.75	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms241	true	-6666820566546016225	173	244	881	1250	1524	300	بعض من كان يخدمه انه خرج يوما يتنزه ومعه ندماءه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة وكان ذلك اخر ايامه فاخذ خزقة وكتب علي الجص سيق----------ا لظل زماني ودهري المحمود ولي كليلة وصل قدام يوم صدود المجتث قال وضرب الدهر ضرباته ثم عدت بعد قتله---------- فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب---------- اف لظل زماني وعيشي المنكود فارقت اهلي والفي وصاحبي وودودي ومن هويت جفاني مطاوعا لحسودي يا رب موتا والا فراحة من صدود	241	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4371	false	1834718766955421453	77	152	413	801	1574	300	بعض من كان يخدمه انه خرج يوما يتنزه ومعه ندماءه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة وكان ذلك اخر ايامه فاحذ خزفة وكتب ب---الجص من المجتث سقيا لظل زماني ودهري المحمود ولي كليلة وصل قدام يوم صدود------- قال وضرب الدهر ضربانه ثم عدت بعد قتل ابن المعتز فوجدت خطه خفيا وتحته مكتوب من المجتث اف لظل زماني وعيشي المنكود فارقت اهلي والفي وصاحبي وود-دي ومن هويت جفاني مطاوعا لحسودي يا رب موتا والا فراحة من صدود	4371	-1565415704678795426	350	647.5	281	399	87.71929931640625	62	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms242	true	2786909052024680594	139	178	695	904	1534	300	ومنه ويعزي لغيره تفقد مساقط الخظ المريب فان العيون وجوه القلوب وطالع بوادره في الكلام فانك تجني ثمار الغيوب المتقارب ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابق الي مالك وراثه ما المرء في الدنيا بلباث كم صامت تحفق اكياسه قد صاح في ميزان ميراث	242	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4373	false	4733501389275165396	191	251	1058	1369	1618	300	ومنه من المتقارب تفقد مساقط لح-ظ المريب فان العيون وجوه القلوب وطالع بوادره في الكلام فانك تجني ثمار الغيوب ومنه من مجزوء البسيط عجل شيبي علي شبابي ولي ديون علي الحبيب لما تولي الصبي سريعا صفقت وجهي علي المشيب ومنه من السريع سابق الي مالك وراثه ما المرء في الدنيا بلباث كم صامت يخنق اكياسه قد صاح في ميزان ميراث	4373	-1565415704678795426	180	332.0	143	312	57.69230651855469	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms244	true	-5436759026179800896	95	129	509	674	1580	300	حمديس فيه------------ ومرتفع في الجذع اذ حط قدره اساء اليه ظالم وهو محسن كذي غرق مد الذراعين سابحا من الجو بحرا عومه ليس يمكن وتحسبه من جنة الخلد دانيا يعانق حورا لا تراهن اعين	244	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	false	4814634842958704790	242	278	1267	1444	1552	300	حمديس في مصلوب الطويل ومرتفع في الجذع اذ حط قدره اساء اليه ظالم وهو محسن كذي غرق مد الذراعين سابحا من الجو بحرا عومه ليس يمكن وتحسبه من جنة الخلد داءبا يعانق حورا ما تراهن اعين	86	-1565415704678795426	161	307.5	127	177	90.96044921875	31	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms245	true	-2913733601872860931	181	250	950	1313	1572	300	وقد خرجوا ليستسقوا علي اثر قحط في يوم غامت سماءه فزال ذلك عند خروجهم---------- خرجوا ليستسقوا وقد نشات بحرية قمن بها السح حتي اذا اصطفوا لدعوتهم وبدا لاعينهم بها نضح كشف الغمام اجابة لهم فكانهم خرجوا ليستصحوا الكامل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سبقه الي ذلك--- ابو علي المحسن--------------------------------------- التنوخي فقال--------------------------------------- خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ب--دا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا	245	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3797	false	8211673374872406755	121	235	640	1232	1591	300	وقد خرجوا ليستسقوا علي اثر قحط في يوم غامت سماءه فزال ذلك عند خروجهم من الكامل خرجوا ليستسقوا وقد نشات بحرية قمن بها السح حتي اذا اصطفوا لدعوتهم وبد- لاعينهم بها نضح كشف الغمام اجابة لهم فكانما خرجوا ليستصحوا قلت اورده ابن الابار في تحفة القادم لابن الطرواة وقال جعفر ابن الزبير ليس هذا من شعره هذا اقدم منه ابن الابار هكذا وجدت هذه الابيات منسوبة اليه وقد سبقه الي معناها ابو علي المحسن ابن القاضي ابي القاسم علي بن ابي الفهم التنوخي صاحب كتاب الفرج بعد الشدة في قوله من الطويل خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلبس الارضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما فما تم الا والغمام قد ارفضا	3797	-1565415704678795426	346	620.5	278	593	58.34738540649414	60	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms247	true	-5561642134441647508	131	164	688	867	1588	300	سلك الوري اثار فضلك فانثني متكلف عن مسلك مطبوع ابناء جنسك في الحلي لا في العلا واقول قولا ليس بالمدفوع الكامل ابدا تري البيتين يختلفان في الم-عني ويتفقان في التقطيع وفي مقلوب معني	247	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0596	false	3337587985018890169	210	243	1057	1229	1512	300	سلك الوري اثار فضلك فانثني متكلف عن مسلك مطبوع ابناء جنسك في الحلي لا في العلي واقول قولا ليس بالمدفوع------- ابدا تري البيتين يختلفان في ال معني ويتفقان في التقطيع تسلق عل-ي معني	596	-1565415704678795426	162	300.0	131	180	90.0	28	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms254	true	1376746585231358941	0	32	0	154	1540	300	الدموع دما وكاسي في يدي شوقا الي من لج في هجراني فتخالف الفعلان شارب قهوة يبكي دما وتشابه اللونان فكان ما في الجفن من كاسي جري وكان ما في الكاس من اجفاني	254	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1383	false	3502443411085511213	97	129	484	638	1484	300	الجفون دما وكاسي في يدي شوقا الي من لج في هجراني فتخالف الفعلان شارب قهوة يبكي وقد يتشاكل اللونان فكان ما في الجفن من كاسي جري وكان ما في الكاس من اجفاني	1383	-1565415704678795426	145	281.0	113	154	94.15584564208984	29	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms255	true	-8708535646859036938	0	21	0	90	1566	300	بالبياض وهل تري ان قد افدت به مريد محاسن -لو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني	255	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1384	false	-2342198348488387584	73	94	388	479	1520	300	بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني	1384	-1565415704678795426	89	172.0	68	91	97.80220031738281	19	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms258	true	8415704824398095635	274	300	1447	1570	1570	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعة متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري-	258	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	false	7246949650698871564	0	26	0	124	1538	300	الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري	1382	-1565415704678795426	122	238.0	97	124	98.38710021972656	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms259	true	-5878777517921730809	32	54	173	284	1559	300	الاضداد ما مطعم الدنيا بحلو بعده ابدا وما ماء الحياة ببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي لك في الحشا قبر وان لم تاوه ومن الدموع رواءح وغوادي	259	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1382	false	7246949650698871564	184	233	947	1200	1538	300	الاح-اد ما مطعم الدنيا بحلو بعده ابدا ولا ماء الحيا- ببراد الفضل ناسب بيننا اذ لم يكن شرفي مناسبه ولا ميلادي ليس التنافث بيننا بمعاود ابدا وليس زمانه بمعاد ضاقت علي الارض بعدك كلها وترك اضيقها علي بلادي لك في الحشا قبر وان لم تاوه ومن الدموع رواءح وغوادي	1382	-1565415704678795426	106	188.0	84	255	41.568626403808594	18	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms265	true	-4567315995257047609	176	211	930	1109	1542	300	ابي الفضل الميكالي لك في المحاسن معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كال-در او كالوشي في برد عليه موشع	265	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4885	false	6255816124859079597	140	175	711	891	1549	300	ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع	4885	-1565415704678795426	176	344.0	141	180	97.77777862548828	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms266	true	-1039141838733646550	272	300	1450	1581	1581	300	تناول من يد معذر الاشعار الستة فاول ما وقعت عينه علي قصيدة امرء القيس هذه قال وذي صلف خط العذار بخده كخط زبور في عسيب يماني فقلت له-	266	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4993	false	3919509695878192569	7	33	31	154	1503	300	تناول من يد معذر الاشعار الستة فاول ما وقعت غينه علي قصيدة امرء القيس-------- وذي صلف خط العذار بخده كخط زبور في عسيب يمان- فقلت له	4993	-1565415704678795426	121	222.5	96	132	91.66666412353516	23	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms267	true	-8637667834815293435	0	27	0	139	1587	300	مستفهما كنه حاله لمن طلل ابصرته فشجاني فقال ولم يملك عزاء لنفسه تمتع من الدنيا فانك فاني فما كان الا برهة اذ رايته كتيس ظباء الحلب العدوان	267	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4993	false	3919509695878192569	33	60	154	292	1503	300	مستفهما كنه حاله لمن طلل ابصرته فشجاني فقال ولم يملك عزاء لنفسه تمتع من الدنيا فانك فان- فما كان الا برهة اذ رايته كتيس ظباء الخلب العدوان	4993	-1565415704678795426	137	268.0	110	139	98.56114959716797	25	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms268	true	2561240514808918250	94	135	500	731	1550	300	فجدوله في سرحة الماء منصل ولكنه في الجذع عطف سوار وامواجه ارداف غيد نواعم تلفعن بالاصال ريط نضار الطويل ومثله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الابار------ ونهر كما ذابت سباءك فضة حكي بمحانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تبدي خضيبا مثل دامي الصوارم	268	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0997	false	-3637196100035655310	19	97	93	514	1594	300	فجدوله في سرحة الماء منصل ولكنه في الجزع عطف سوار وامواجه ارداف غيد نواعم يلفعن بالاصال ربط نضار اذا قابلته الشمس اذكاه نورها فبدل منه الماء جذوة نار يفء عليه الدوح مضاعفا فيرجع منه بدره لسرار كان مكان الظل صفحة وجنة اظلت عليها خضرة لعذار او البكر حاذت بالسجنجل خدها وقد سترت من بعضه بخمار واورد ابن الابار لنفسه ونهر من- ذابت سباءك فضة حكي بمجانيه انعطاف الاراقم اذا الشفق استولي عليه احمراره تبدي خضيبا مثل دامي الصوارم	997	-1565415704678795426	211	388.5	172	422	50.0	32	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms270	true	-699224449898528526	230	263	1226	1387	1617	300	وما نسيت وما انسي تبسمها وملبس الجو غفل غير ذي علم حتي اذا طاح عنها المرط من دهش وانحل بالضم عقد السلك في الظلم تبسمت فاضاء الجو فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم	270	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1319	false	-7609133464451837970	3	36	14	175	1546	300	وما نسيت ولا انسي تبسمها وملبس الجو غفل غير ذي علم حتي اذا طاح عنها المرط عن دهش وانحل بالضم عقد السلك في الظلم تبسمت فاضاء الجو فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم	1319	-1565415704678795426	159	316.0	126	161	98.75776672363281	31	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms272	true	835795727350876687	244	279	1315	1519	1620	300	حمراء تشرب بالانوف سلافها لطفا مع الاسماع والاحداق بزجاجة صور الفوارس نقشها فتري لها حربا بكف الساقي وكانما سفكت صوارمها دما لبست به عرفا الي الاعناق وكان للكاسات حمر غلاءل ازرارها درر علي الاطواق---------------- الكامل	272	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4499	false	7845801058568917623	237	276	1229	1448	1562	300	حمراء يشرب -الانوف سلافها لطفا مع الاسماع والاحداق بزجاجة صور الفوراس نقشها فتري لها حربا بكف الساقي وكانما سفكت صورامها دما لبست به غرقا الي الاعناق وكان للكاسات حمر غلاءل ازرارها درر علي الاطواق ومنه في وصف فرس الكامل	4499	-1565415704678795426	196	368.0	161	220	89.09091186523438	29	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms275	true	-3900487750795164435	40	80	209	412	1525	300	خذوا صفة الرمان عني فان لي لسانا عن الاوصاف غير قصير حقاق كامثال الكرات تضمنت فصوص بلخش في غشاء حرير الطويل وله في النرجس يا نرجسا لم تعد قامته سهم الزمرذ حين تنتسب فرصافه عظم وقدته قطع اللجين وفوقه ذهب	275	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5787	false	928635988249528964	196	233	947	1134	1495	300	خذوا صفة الزمان عني فان لي لسانا عن الاوصاف غير قصير حقاق كامثال الكرات تضمنت فصوص بلخش في غشاء حرير ومنه---------------- يا نرجسا لم تعد قامته سهم الزمرد حين ينتسب فرصافه عظم وقذته قطع اللجين وفوقه ذهب	5787	-1565415704678795426	179	337.5	142	203	88.17733764648438	32	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms275	true	-3900487750795164435	114	141	584	718	1525	300	في تفاحة معضوضة تفاحة قد عضها قمر عمدا ومسك موضع العضة وكان عضته ممسكة صدغ احاط بوجنة غضة وكانما نونان قد كتبا بالمسك في كرة من الفضة	275	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6067	false	5089546029034183574	258	285	1358	1492	1567	300	في تفاحة معضوضة تفاحة قد عضها قمر عمدا ومسك موضع العضة وكان عضته ممسكة صدغ احاط بوجنة غضه وكانها نونان قد كتبا بالمسك في كرة من الفضه	6067	-1565415704678795426	131	259.0	104	134	97.76119232177734	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms276	true	4033989540676624774	142	171	729	886	1560	300	لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنان-ا قد طارحته بها الحماءم شجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف يدور بمعهد يبكي ويسال فيه عمن بانا ضاقت مجاري طرفه	276	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5077	false	8688388294959098328	271	300	1426	1583	1583	300	لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانها قد طارحته بها الحماءم شجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف يدور بمعهد يبكي ويسال فيه عمن كانا ضاقت مجاري جفنه-	5077	-1565415704678795426	152	290.0	124	158	96.20252990722656	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms277	true	3406554451531410656	244	300	1242	1525	1525	300	سيماء التركي غلام المعتصم----------- كان احسن تركي علي وجه الارض في وقته وكان المعتصم لا----- يفارقه ولا يصبر عنه محبة له ووجد-ا به فاتفق ان المعتصم------------ دعا-------- اخاه المامون ذات يوم الي داره فاجلسه في بيت علي سقفه جامات فوقع ضوء الشمس من وراء---- تلك الجامات علي وجه سيماء فصاح المامون لاحمد بن محمد اليزيدي فقال-	277	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3873	false	-4625414630972741947	63	127	341	664	1559	300	سيما- التركي غلام المعتصم ابن الرشيد كان احسن تركي علي وجه الارض في وقته وكان المعتصم لا يكاد يفارقه ولا يصبر عنه محبة له ووجدوا به قال محمد بن عبد الملك الزيات دعا المعتصم اخاه المامون ذات يوم الي داره فاجلسه في بيت علي سقفه جامات فوقع ضوء الشمس من وراء بعض تلك الجامات علي وجه سيما- فصاح المامون لاحمد بن محمد اليزيدي فقال	3873	-1565415704678795426	268	463.5	214	325	82.46154022216797	45	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms278	true	6464682598015008945	0	79	0	401	1550	300	انظر ويلك الي ضوء الشمس علي وجه سيماء ارايت احسن من هذا قط وقد قلت------- قد طلعت شمس علي شمس وزالت الوحشة بالانس السريع فاجز فقال البزيدي بعده قد كنت اشنا الشمس من قبل ذا فصرت ارتاح الي الشمس قال وفطن المعتصم فعض شفتيه لاحمد ق-ال احمد للمامون والله يا امير المءمنين لءن لم يعلم الامير حقيقة الامر منك لاقعن منه في-ما اكره فدعاه المامون فاخبره الخبر فضحك المعتصم فقال له المامون كثر الله يا اخي في غلمانك مثله	278	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3873	false	-4625414630972741947	127	205	664	1058	1559	300	انظر ويلك الي ضوء الشمس علي وجه سيما- ارايت احسن من هذا قط وقد قلت السريع قد طلعت شمس علي شمس وزالت الوحشة بالانس------- فاجز فقال اليزيدي----- قد كنت اشنا الشمس من قبل ذا فصرت ارتاح الي الشمس قال وفطن المعتصم فعض شفتيه لاحمد فقال احمد للمامون والله يا امير المءمنين لءن لم يعلم الامير حقيقة الامر منك لاقعن معه في ما اكره فدعاه المامون فاخبره الخبر فضحك المعتصم فقال--- المامون كثر الله يا اخي في غلمانك مثله	3873	-1565415704678795426	382	720.0	306	410	93.17073059082031	70	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms278	true	6464682598015008945	91	144	457	717	1550	300	يوما وبين يديه جارية تسقيه فخطف البرق فارتاعت منه فقال ابن عباد في ذلك روعها البرق وفي كفها برق من القهوة لماع عجبت منها وهي شمس الضحي من مثل ما تحمل ترتاع السريع ثم انشد الاول لعبد الجليل بن وهبون المرسي واستجازه فقال------- ولن تري اعجب من انس من مثل ما يمسك يرتاع	278	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4506	false	6436685795459894532	26	71	158	389	1607	300	يوما وبين يديه جارية تسقيه فخطف البرق فارتاعت---- فقال السريع--------- روعها البرق وفي كفها برق من القهوة لماع عجبت منها وهي شمس الضحي كيف من الانوار ترتا-------ع ثم انشد الاول لعبد الجليل---------------- واستجازه فقال السريع ولن تري اعجب من انس من مثل ما يمسك يرتاع	4506	-1565415704678795426	206	350.5	163	267	77.15355682373047	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms280	true	-4549440876420878549	41	63	215	326	1595	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	280	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	false	-6255789495109429583	122	144	611	722	1512	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	1877	-1565415704678795426	111	222.0	89	111	100.0	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms284	true	2487342229866969849	0	45	0	252	1548	300	وانتهزت----- فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير الاستاذ فرحا واعجابا بهذه الرقعة البديعة وقال الان ظهر لي امر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع له بالفي دينار	284	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	false	-868743890028959523	126	172	647	901	1570	300	وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه--- فرحا واعجابا بهذه الرقعة البديعة وقال الان ظهر لي اثر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع لي بالفي دينار	5501	-1565415704678795426	244	470.0	199	257	94.94163513183594	41	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms284	true	2487342229866969849	190	234	974	1199	1548	300	لءن كففت والا شققت منك ثيابي المقتضب فاصغي الاستاذ ابو الفتح ثم انشد في الوقت وقال----- يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبي قريحا نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من ذلتي واكتءابي فارفع قليلا قليلا عن العظام ثيابي ول-----ه من	284	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	false	-868743890028959523	172	215	901	1116	1570	300	لءن كففت والا شققت منك ثيابي-------- فاصغي-------- ابو الفتح وقال--- في الوقت من المجتث يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبي تيه-ا نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من ذلتي واكتءابي فارفع قليلا قليلا عن العظام ثيابي ومن شعره من	5501	-1565415704678795426	193	336.5	152	235	82.1276626586914	37	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms284	true	2487342229866969849	59	131	318	673	1548	300	الحر ف---رمت الشمس بجمرات الهاجرة--------- فقال لي ما قول الشيخ في قلبه فلم احر جوابا لاني لم افطن لما اراد ولما كان بعد هنية اقبل رسول والده الاستاذ يستدعيني الي مجلسه ف-----لما مثلت بين يديه تبسم ضاحكا الي وقال--- ما قول الشيخ في قلبه فبهت وسكت وما زلت متفكرا حتي تنبهت انه يريد الخيش وكان من يشرف علي ابي الفتح من جهة--------------------------------- ابيه اتاه بتلك اللفظة في تلك الساعة فا------فرط اهتزازه لها	284	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5502	false	4741841759948325387	0	71	0	344	1579	300	الحر وقد رم-------------ت الهاجرة بجمراتها فقال لي ما قول الشيخ في قلبه ف------------------لم افطن -ما اراد فلما كان بعد قليل اتي من استدعا-----------------ني الي مجلس والده فلما مثلت بين يديه تبسم---------- وقال لي ما قول الشيخ في قلبه فبهت وسكت وما زلت افكر-- حتي تنبهت انه اراد الخيش لانه كان---- علي ابي الفتح من جهة والده من يطالعه باخباره فكتب الي ابي-----ه بتلك اللفظة في تلك الساعة فدعاني لفرط اهتزازه لها	5502	-1565415704678795426	251	402.0	194	414	60.62801742553711	42	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	64	156	338	830	1605	300	الحسن ابن طباطبا اسمه محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم وهو شاعر مفلق وعالم محقق مولده باصبهان وبها مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وله عقب كثير باصبهان فيهم علماء وادباء ومشاهير وكان مذكورا بالفطنة والذكاء وصفاء القريحة وصحة الدهن وجودة المقاصد وله من المصنفات كتاب عيار الشعر وكتاب تهذيب الطبع وكتاب العروض ولم يسبق الي مثله--------------------------------------------------- ومن شعره قصيدة تسعة وثلاثون بيتا ليس فيها راء ولا كاف -اولها يا سيدا دانت	287	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0320	false	-4356619318386596618	201	300	1046	1566	1566	300	الحسن ابن طباطبا----- محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابر-هيم طباطبا بن اسماعيل بن ابر-هيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه----------- شاعر مفلق وعالم محقق مولده باصبهان وبها مات سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية وله عقب كثير باصبهان فيهم علماء وادباء ومشاهير -كان مذكورا بالفطنة والذكاء وصفاء القريحة وصحة الذهن وجودة المقاصد وله من المصنفات كتاب عيار الشعر كت-اب تهذيب الطبع ك-تاب العروض -لم يسبق الي مثله كتاب في المدخل الي معرفة المعمي كتاب تقريظ الدفاتر ومن شعره قصيدة تسعة وثل-ثون بيتا ليس فيها راء ولا كاف واولها يا سيدا دانت-	320	-1565415704678795426	457	842.5	369	544	84.00735473632812	76	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	156	213	830	1135	1605	300	له السادات وتتابعت في فعله الحسنات الكامل يقول منها في وصف القصيدة ميزانها عند الخليل معدل متفاعلن متفاعلن فعلات لو واصل بن عطاء الباني لها تليت توهم انها ايات ومن شعره يهجو ابا------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الرستمي ويرميه بالدعوة والبرص انت اعطيت من دلاءل رسل ال-له ايا بها علوت الرء-سا جءت فردا بلا اب وبيمنا-ك بياض فانت عيسي وموسي	287	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0321	false	5839214255140047213	0	75	0	388	1483	300	له السادات وتتابعت في فعله الحسنات------------ منها ي---صف القصيدة ميزانها عند الخليل معدل متفاعلن متفاعلن فعلات لو واصل بن عطاء الباني لها تليت توهم انها ايات ومنه لا تنكرا اهداءنا لك منطقا منك استفدنا حسنه ونظامه فالله عز وجل يشكر فعل من يتلو عليه وحيه وكلامه وقال في ابي علي الرستمي يهجو-ه بالدعوة والبرص انت اعطيت من دلايل رسل ال له ايا بها علوت الرءوسا جءت فردا بلا اب وبيمنا ك بياض فانت عيسي وموسي	321	-1565415704678795426	271	484.0	219	404	67.07920837402344	45	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	228	288	1215	1535	1605	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها البسيط وقال منصور البستي المعروف بالغزال فيه من قصيدة يصف الساقي ومشي بكتان فخلت عناكبا نسجت علي الياقوت ثوب قتام اعجب ببدر سالم كتانه وبه يحرق انفس الاقوام الكامل ومثله قول الاخر--------------------- كيف لا تبلي غلاءله وهو بدر وهي	287	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3437	false	3760668435678474178	262	300	1316	1496	1496	300	تري الثياب من الكتان يلمحها ضوء من البدر احيانا فيبليها فكيف تعجب ا- تبلي غلاءلها والبدر في كل وقت طالع فيها قلت هو مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الاخر الا ان هذا اخصر لفظا كيف لا تبلي غلاءله وهو بدر وهي-	3437	-1565415704678795426	142	235.0	111	341	41.64222717285156	25	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms290	true	-8482701041688752864	211	277	1182	1520	1623	300	عبد الرحمن بن ابي جمعة الاسود بن عامر ابن عويمر ابو صخر الخزاعي الشاعر المشهور احد عشاق العرب وانما صغروه لانه كان شديد القصر حدث الوقاصي قال رايت كثيرا يطوف بالبيت فمن حدثك انه يزيد علي ثلاثة اشبار فلا تصدقه وكان اذا دخل علي عبد الملك ابن مروان او اخيه عبد العزيز رحمهما الله تعالي يقول له طاطء راسك لءلا يصيبه السقف و------------كان يلقب زب الذباب	290	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	false	8561264366428791941	42	87	213	439	1515	300	عبد الرحمن بن ابي جمعة الاسود بن عامر -بن عويمر ابو صخر الخزاعي الشاعر المشهور احد عشاق العرب وانما صغروه -انه كان شديد القصر و-----------------------------------------------------------------------------------كان اذا دخل علي عب----------------------------د العزيز بن مروان--------- يقول له طاطء راسك --لا يءذيك السقف يمازحه بذلك وكان يلقب زب الذباب	5956	-1565415704678795426	200	345.0	158	350	57.14285659790039	34	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms294	true	1585754770105745498	212	233	1062	1162	1505	300	لو قيل ما تتمني قلت في عجل اخا صدوقا امينا غير خوان اذا فعلت جميلا ظل يشكرني وان اسات تلقاني بغفران	294	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1679	false	-3679976734441904614	37	58	181	281	1541	300	لو قيل ما تتمني قلت في عجل اخا صدوقا امينا غير خوان اذا فعلت جميلا ظل يشكرني وان اسات تلقاني بغفران	1679	-1565415704678795426	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms295	true	3356653497474188681	62	85	314	421	1545	300	زيدون ايضا اما مني قلبي فانت جميعه يا ليتني اصبحت بعض مناك يدني مزارك حين شط به النوي وهم اكاد به اقبل فاك	295	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	false	-6154916973533911831	67	89	374	476	1533	300	زيدون----- اما مني قلبي فانت جميعه يا ليتني اصبحت بعض مناك يدني مزارك حين شط به النوي وهم اكاد به اقبل فاك	1609	-1565415704678795426	102	197.0	80	107	95.32710266113281	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms295	true	3356653497474188681	21	43	117	222	1545	300	لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن	295	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2067	false	7872270222993495704	123	145	642	747	1631	300	لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن وانما طرف امالي به مرح يجري بوعد الاماني مطلق الرسن	2067	-1565415704678795426	105	210.0	83	105	100.0	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms297	true	-2549111388263856931	192	300	953	1485	1485	300	له----- عبد الملك بن مروان يوما بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو انشدتني بحقك لاخبرتك بيننا انا اسير في بعض الفلوات اذ -انا برجل قد نصب حبالت--ه فقلت له ما حبس--ك ها هنا فقال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لاصيب لهم شيءا يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا تجعل لي---- جزءا منه قال نعم فبينا نحن كذلك وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها قحلها واطلقها فقلت ---ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رقة لشبه-ها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد-	297	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	false	8561264366428791941	125	235	627	1164	1515	300	له يوما عبد الملك بن مروان----- بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو -نشدتني بحقك لاخبرتك بي-نا انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالا له فقلت له ما احتسبك ها هنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لاصيب لهم شيءا يكفيني ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان -قمت معك فاصبت صيدا تجعل لي منه جزءا ----قال نعم فبينا نحن كذلك وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها رقة -شبهتها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد	5956	-1565415704678795426	511	936.5	407	551	92.74047088623047	92	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms305	true	3943243211763128407	119	146	637	779	1596	300	الطف قول ابن عمار ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا الكامل ومن	305	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0943	false	-9024654710176463223	264	288	1422	1550	1612	300	التي اولها------- ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا------- ومن	943	-1565415704678795426	124	228.0	100	142	87.32394409179688	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms306	true	1510370928684229104	244	299	1339	1615	1620	300	بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي فلم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لي لا احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور---------------------------------------------------------------------------------------------------- الخفيف وقال في معناه ايضا قلت للبدر حين اعتب زرني واشمت الوصل بالقلا والتجافي قال اني مع العشاء ساتي فانتظرني ولا تخف من خلاف- قلت يا سيدي	306	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3669	false	7224408829856096876	0	69	0	355	1528	300	بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي فلم تءثر الليل علي بهجة النهار المنير قال لية-- احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور فاختلف الجماعة لمن هذا الشعر فقال بعضهم للناجم وقال قوم للعباس وذكروا جماعة فقال هو لي ثم انشدنا من الخفيف -------------------قلت للبدر حين اعتب زرني واشمت الهجر بالقلي والتجافي قال اني مع الع-اء ساتي فانتظرني ولا تخف من خلافي قلت يا سيدي	3669	-1565415704678795426	249	453.5	199	377	66.04774475097656	45	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms307	true	4700084289776318538	0	56	0	286	1590	300	نهارا فهو ادني لقربة الاي-لاف قال لا استطيع تغيير رسمي انما البدر في الظلام يوافي الخفيف ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد جمع--------- ابو العلاء المعري المعنيين في قوله---------- هي قالت لما رات شيب راسي وارادت تنكرا وازورارا انا بدر وقد بدا الصبح من شي-بك والصبح يطرد الاقمارا قلت لا بل اراك في الحسن شمسا لا تري في الدجي وتبدو نهارا	307	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3669	false	7224408829856096876	70	146	360	751	1528	300	نهارا فهو ادني لقربة الايتلاف قال لا استطيع تغيير رسم- انما البدر في الظلام يوافي قلت كذا نقلت هذه الابيات من نسخة صحيحة مقابلة واري الصواب في البيت الاول واشمت الوصل بالقلي والتجافي وقد جمع المعنيين ابو العلاء المعري--------- في قوله من الخفيف هي قالت لما رات شيب راسي وارادت تنكرا وازورارا انا بدر وقد بدا الصبح من شي بك والصبح يطرد الاقمارا قلت لا بل اراك في الحسن شمسا لا تري في الدجي وتبدو نهارا	3669	-1565415704678795426	270	485.0	216	401	67.33167266845703	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms310	true	342163610907891123	73	292	380	1477	1512	300	ثم انصرف الي قصره فاقبل علي الربيع فقال يا ربيع انظر من في اهلي ---ينشدني---------- امن المنون وريبها يتوج-------------------------ع حتي اتسلي عن مصيبتي قال الربيع فخرجت الي بني هاشم وهم باجمعهم حضور فسالتهم عنها فلم يكن فيهم احد يحفظها فرجعت فاخبرته فقال والله لمصيبتي باهل بيتي الا يكون فيهم احد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الادب اعظم واشد علي من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد و--العوام من يعرفها فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها فخرجت فاعترضت الناس فلم اجد احدا ينشدها الا شيخا مءدبا قد انصرف من تاديبه فسالته هل يحفظ شيءا من الشعر قال نعم شعر ابي ذءيب فقلت انشدني فابتدا بهذه القصيدة العينية فقلت انت بغيتي فاوصلته الي المنصور فان--شده اياها فلما قال والدهر ليس بمعتب من يجزع قال صدق والله فانشدني هذا البيت ماءة مرة لتردد هذا المصراع علي فانشده ثم مر فيها فلما انتهي الي قوله---------- والدهر لا يبقي علي حدثانه الخ ---------------------قال سلا ابو ذءيب عند هذا القول ثم امر الشيخ بالانصراف فاتبعته فقلت امر لك امير المءمنين بشء قال نعم واراني صرة في يده فيها ماءة درهم وعن الزبير بن بكار قال حدثني عمي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابو ذءيب الهذلي خرج في جند عبد الله بن سعد بن ابي سرح احد بني عامر بن لءي الي ---------------------------------------------افريقية سنة ست وعشرين غازيا في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه	310	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3377	false	822822757904446884	0	224	0	1156	1543	300	ثم انصرف -عن قبره و-----------------قال يا ربيع انظر ---في اهلي من ينشدني من الكامل امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع حتي ا-سلي عن مصيبتي فخرج ------------الي بني هاشم وهم -اجمعهم حضور فسال-هم عنها فلم يكن فيهم احد يحفظها فعاد- فاخبر-ه فقال والله -مصيبتي باهلي ان --لا يكون فيهم احد يحفظ هذه القصيدة لقلة رغبتهم في الادب اعظم واشد علي من مصيبتي بابني ثم قال انظر هل في القواد او العوام من يعرفها فاني احب ان اسمعها من انسان ينشدها فخرج فعرض---- الناس فلم يجد احدا يحفظها الا شيخا مءدبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوصل-ه الي المنصور فاستنشده اياها فلما قال والدهر ليس بمعتب من يجزع قال صدق والله -انشدني هذا البيت ماءة مرة لتردد هذا المصراع علي فانشده ثم مر فيها فلما انتهي الي قوله من الكامل والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع قال سلا ابو ذءيب عند هذا القول فامره------- بالانصراف و------------امر له بم------------------------------------------------اءة درهم واول هذه القصيدة امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع وفيها يقول وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع وقال ابن المرزباني كان ابو ذءيب فصيحا كثير الغريب متمكنا في الشعر وعاش في الجاهلية دهرا ودرك الاسلام واسلم وعامة ما قال من الشعر في الاسلام وهلك بافريقية----------------------- زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه	3377	-1565415704678795426	701	1086.0	554	1417	49.4707145690918	116	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms314	true	3340647423252150097	0	221	0	1152	1530	300	الله و---------كان سيدا من سادات قيس- واميرا من امراءها ولي كثيرا من اعمال خراسان ومن اعمال فارس وكرمان وكان جوادا ممدوحا وفيه يقول زياد ايضا اذا كنت مرتاد السماحة والندي فساءل تخبر عن ديار الاشاهب الطويل وكان عبد الله كثير العطاء اعطي بخراسان حتي اعطي فراشه و---------------------لحافه -------فقالت له امراته لشد ما تلاعب بك الشيطان وصرت من اخوانه مبذرا كما قال الله تعالي- ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين فقال عبد الله بن الحشرج لرفاعه ابن دري النهدي وكان اخا له وصديقا الا تسمع ما تقول------- هذه النوكي وما تتكلم به فقال له رفاعة صدقت والله وبرت وانك لمبذر وان المبذرين لاخوان الشياطين فقال ابن الحشرج في ذلك متي ياتنا الغيث المغيث تجد لنا مكارم ما تعيي باموالنا التلد مكارم قد جد نابها اذ تمنعت رجال وضنت في الرخاء وفي الجهد اردنا بما جدنا به من تلادنا خلاف الذي ياتي خيار بني نهد تلوم علي اتلافي المال خلتي ويسعدها نهد بن زيد علي الزهد انهد بن زيد لست منكم فتشفقوا علي ولا منكم غواءي ولا رشدي اتيت صغيرا ناشءا ما اردتم وكهلا وحتي تبصروني في اللحد سابذل مالي ان مالي ذخيرة لعقبي وما اجني به ثمر الخلد ولست بمبكاء علي الزاد باسل يهر علي الازواد كالاسد الورد ولكنني سمح بما حزت باذل لما كلفت كفاي في الزمن الجحد بذلك اوصاني الرقاد وقبله ابوه بان اعطي واوفي بالعهد الطويل والرقاد كان احد عمومته	314	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4229	false	-7895633859552025090	122	262	653	1378	1575	300	الله بن الحشرج كان سيدا من سادات قريش واميرا من امراءها وكان جوادا تولي اع--------------مال فارس وكرمان وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي بخراسان حتي اعطي منشفته التي كانت عليه واعطي لحافه وفراشه فقالت ---امراته لشد ما تلاعب بك الشيطان وصرت من اخوت-ه مبذرا كما قال الله عز وجل ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين فقال------------------- لرفاعة -بن زوي النهدي وكان صديقه-------- الا تسمع الي اب ما قالت هذه فقال----------------------------- صدقت والله وبرت فق----------------------------------------ال ابن الحشرج من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلوم علي اتلافي المال خلتي ويسعدها نهد بن زيد علي الزهد انهد بن زيد لست منكم فتشفقوا علي ولا منكم غواتي ولا رشدي------------------------------------------------------ سابذل مالي ان مالي ذخيرة لعقبي وما اجني به ثمر الخلد ولست بمبكاء علي الزاد باسل يهر علي الازواد كالاسد الورد ولكنني سمح بما حزت باذل لما كلفت كفاي في الزمن الجحد بذلك اوصاني الرقاد وقبله ابوه بان اعطي واوفي بالعهد الر--------قاد كان احد عمومته	4229	-1565415704678795426	616	1053.0	491	1198	51.41903305053711	106	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms315	true	-6309471846522887492	210	246	1063	1241	1536	300	قوله يرثي الشيخ ابا علي ابن خلدون---------- لولا الحياء وان اجء بفعلة تنضي علي بها سيوف ملام واكون متبعا لاشنع سنة قد سنها فبلي ابو تمام للبست لبس الثاكلات وكنت في سود الوجوه كانني من حام	315	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2975	false	-7337937252011655217	247	285	1237	1422	1487	300	قوله ف--ي الشيخ ابي علي -بن خلدون من الكامل لولا الحياء وان اجء بفعلة ينضي علي بها سيوف ملام واكون متبعا لاشنع سنه قد سنها قبلي ابو تمام للبست لبس الثاكلات وكنت في سود الوجوه كانني من حام	2975	-1565415704678795426	170	315.0	134	188	90.42552947998047	29	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms317	true	-3698847275278439744	231	263	1246	1410	1589	300	عديم المروءة وسخ اللبسة كثير التقشف قليل التنظف وفيه يقول ابو عثمان الخالدي كانما قمل ابي رياش ما بين صءبان قفاه الفاشي وذا وذا قد لج في انتفاش شهدانج يذر في خشخاش	317	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1408	false	-7080121134449043516	116	147	600	761	1526	300	عديم المرو-ة وسخ اللبسة كثير التقشف قليل التنظف وفيه يقول ابو عثمان الخالدي كانما قمل ابي رياش ما بين صءبان قفاه الفاشي وذا وذا ف--لج في انتفاش شهدانج بدد في خشخاش	1408	-1565415704678795426	157	299.5	126	164	95.73170471191406	29	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms319	true	4720096660149250322	40	63	198	324	1563	300	ضحك المشيب براسه فبكي باعين كاسه رجل تخونه الزمان ببوسه وبباسه فجري علي غلواءه طلق الجموح بفاسه اخذا باوفر حظه لرجاءه من ياسه	319	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1582	false	4519579588610517355	167	190	852	978	1550	300	ضحك المشيب براسه فبكي باعين كاسه رجل تخونه الزمان ببءسه وبباسه فجري علي غلواءه طلق الجموح بناسه اخذا باوفر حظه لرجاءه من ياسه	1582	-1565415704678795426	124	246.0	101	126	98.4126968383789	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms320	true	6207956016036776164	171	211	892	1100	1553	300	لا تاسفن علي الشباب وفقده فعلي المشيب وفقده يتاسف هاذاك يخلفه سواه اذا انقضي ومضي وهذا ان مضي لا يخلف الكامل وقوله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عجبت للشيب كنت اكرهه فاصبح القلب وهو عاشقه وكنت لا اشتهي اراه وقد اصبحت لا اشتهي افارقه	320	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2919	false	6060419225130298101	24	119	107	584	1475	300	لا تاسفن علي الشباب وفقده فعلي المشيب وفقده يتاسف ه-ذاك يخلفه سواه اذا انقضي ومضي وهذا ان مضي لا يخلف قلت هو ماخوذ من قول الاول من البسيط الشيب كره وكره ان يفارقني احبب بشء علي البغضاء مودود يمضي الشباب فياتي بعده بدل والشيب يذهب مفقودا بمفقود ونقلت منه له من السريع يقول جسمي لنحولي وقد افرط بي فرط ضني واكتءاب فعلت بي يا سقم ما لم يكن يلبس والله عليه الثياب ومن شعر ابن النقيب من المنسرح عجبت للشيب كنت اكرهه فاصبح القلب وهو عاشقه وكنت لا اشتهي اراه وقد اصبحت لا اشتهي افارقه	2919	-1565415704678795426	193	355.0	153	478	40.37656784057617	36	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms324	true	7361849217365076959	41	149	195	701	1452	300	اين الراس -قال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تاكله قال بءس ما ظننت والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف من يرمي براسه وال--------------------------------------------------------راس رءيس وفيه الحواس الاربع- ومنه يصيح------ ولولا صوته لما فضل وفيه فرقة الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم قد اهش من عظم راس------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانا ناكله فانظر--- اين هو -قال------ لا ادري والله اين هو رميت به قال -----لكني ادري اين هو رميت ب------ه في بطنك فالله حسيبك	324	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3851	false	-2091725953577979552	158	276	814	1376	1488	300	اين الراس فقال رميت به فقال والل---------------------------------------ه اني لامقت من يرمي برجليه فكيف-------- براسه ولو لم اكره ما صنعت الا للطيرة والفال لكرهته اما علمت ان الراس رءي------------س الاعضاء ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به و----عين-ه التي-- يضرب به-ا المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكل--ية ولم تر عظما-- اهش تحت الاسنان منه وهلا ظننت اني لا اكله ان العيال لا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس------ العنق ------------------------------------------------انظر لي اين هو فقال والله ما ادري------ اين هو -------فقال والله انا ادري اين--- رميت به والله في بطنك فالله حس-بك	3851	-1565415704678795426	323	423.0	249	704	45.880680084228516	51	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms325	true	9169377855017286690	211	252	1035	1257	1503	300	اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا لملحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هرقل مفلت خرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بقية الحداد	325	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2626	false	3287272244636549831	121	153	587	762	1512	300	اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه بذ---------------------------------------------واته فمزمل ومخضب ب--مداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصح منه بغية الحداد	2626	-1565415704678795426	162	304.0	131	222	72.97297668457031	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms329	true	8778262852770719654	24	73	112	370	1480	300	سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من ليانته اصبو الي غير -------جارات وكنات دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف برجلك عن متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات البسيط ف---------------------------------------------------قال المامون انه وجد والله مقالا فقال ونال	329	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	false	-974419444327661687	82	140	420	717	1535	300	سقيا ورعيا لايام الصبابات ايام ارفل في اثواب لذاتي ايام غصني رطيب من لدونته اصبو الي غير كناتي وجاراتي----- دع عنك ذكر زمان فات مطلبه واقذف في------ متن الجهالات واقصد بكل مديح انت قاءله نحو الهداة بني بيت الكرامات فلما اتي علي القصيدة قال لله دره ما اغوصه وانصفه واوصفه ثم قال-------- انه وجد والله مقالا فقال وقيل	3422	-1565415704678795426	225	390.5	180	316	71.20252990722656	40	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms331	true	3571252897684901169	146	227	718	1095	1461	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتل واسر وتحريق ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ----------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه---- فخذ ما شءت او فذر	331	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3423	false	-1164860369215556230	0	57	0	267	1498	300	مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي ج----------------------------------------------------زر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر اربع بطوس علي القبر الزكي به ان- كنت تربع من دين علي وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر	3423	-1565415704678795426	204	368.5	158	433	47.113162994384766	39	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms342	true	6902325820546421960	162	221	795	1094	1456	300	ولما قدم المهدي من الري---------- دخل عليه ابو دلامة فانشا يقو-----------------------------------------------------------------------------------ل اني نذرت لءن لقيتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري الكامل فقال صلي الله علي النبي محمد وسلم واما الدراهم فلا فقال له انت اكرم من ان ت--------------فرق بينها ثم تختار اسهلهما فضحك وامر بان يملا حجره دراهم ودخل ابو دلامة	342	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	false	1586667966124754674	50	117	251	606	1572	300	ولما قدم المهدي من الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والهناء بقدومه فاقبل عليه المهدي فقال كيف انت ابا دلامة قال يا امير المءمنين من الكامل اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي محمد ولتملان دراهما حجري --------قال المهدي اما الاولي فنع------م واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بين----------------هما فقال--------- يملا حجر------------ ابي دلامة	3539	-1565415704678795426	188	270.5	148	406	46.305419921875	28	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms349	true	-6410178847857704372	151	174	820	941	1615	300	من ابيات في وصف الثلج السحب رايات ولمع بروقها بيض الظبي والارض طرف اشهب والند قسطله وزهر شموعنا صم القنا والفحم نبل مذهب	349	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5524	false	8577508304827978670	92	115	459	580	1558	300	من ابيات في وصف الثلج السحب رايات ولمع بروقها بيض الربا والارض طرف اشهب والند قسطله وزهر شموعنا صم القنا والفحم نبل مذهب	5524	-1565415704678795426	119	236.0	96	121	98.34710693359375	22	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms351	true	-4688577989967217842	59	84	314	438	1506	300	شعراء الذخيرة بدار سقتها ديمة اثر ديمة فمالت بها الجدران شطرا علي شطر فمن عارض يسقي ومن سقف مجلس يغني ومن بيت يميل من السكر	351	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1181	false	-4796637075782630275	51	76	258	382	1502	300	شعراء الذخيرة بدار سقتها ديمة اثر ديمة فمالت بها الجدران شطرا علي شطر فمن عارض يسقي ومن سقف مجلس يغني ومن بيت يميل من السكر	1181	-1565415704678795426	124	248.0	99	124	100.0	25	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms352	true	-7865621409587779861	187	210	982	1090	1581	300	لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	352	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1206	false	4505979673146428049	261	284	1296	1404	1476	300	لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	1206	-1565415704678795426	108	216.0	85	108	100.0	23	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms354	true	-1096049868736577205	188	267	1002	1403	1558	300	ومدح -ابو الرجاء الاهوازي الصاحب ابن عباد لما ورد الاهواز بقصيدة منها ----------الي ابن عباد ابي القاسم الصا-حب اسماعيل كافي الكفاة السريع فاستحسن جمعه بين اسمه ولقبه وكنيته واسم ابيه في بيت واحد ثم ذكر وصوله الي بغداد وملكه اياها فقال ويشرب الجند هنيءا بها فقال له ابن عباد امسك -امسك ا----تريد ان تقول من بعد ماء الري ماء الفراة فقال هكذا والله اردت وضحك وعمرو بن معدي كرب هو ابو عبد الله وقيل ابو ربيعة- بن عبد الله	354	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2146	false	-8633717784681145321	108	183	563	942	1576	300	ومدحه ابو المرجي الاهوازي بقصيدة--------- لما ورد الاهواز------- منها من السريع الي ابن عباد ابي القاسم ال صاحب اسماعيل كافي الكفاه------- فاستحسن جمعه بين اسمه ولقبه وكنيته واسم ابيه في بيت واحد و--ذكر وصوله الي بغداد وملكه اياها فقال ويشرب الجند هنيءا بها فقال--------- له امسك فامسك فقال تريد ان تقول من بعد ماء الري ماء الفراه فقال -كذا والله ف-----ضحك وقال السلامي يهجوه من الرمل يا ابن عباد ابن عبا س بن عبد الله	2146	-1565415704678795426	295	489.0	236	419	70.40573120117188	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms354	true	-1096049868736577205	59	85	321	448	1558	300	ومن جيده قول بعضهم ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	354	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3006	false	576193072216897403	217	243	1147	1274	1548	300	ومن شعره من الطويل ولو انني اعطيت من دهري المني وما كل من يعطي المني بمسدد لقلت لايام مضين الا ارجعي وقلت لايام اتين الا ابعدي	3006	-1565415704678795426	115	218.0	90	127	90.55117797851562	23	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms360	true	6039991851338733188	36	65	191	339	1523	300	تذكر هداك الله وقع سيوفنا بباب قديس والمكر عسير عشية -ود القوم لو ان بعضهم يعار جناحي طاءر فيطير اذا ما فرغنا من قراع كتيبة دلفنا لاخري كالجبال تسير	360	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2434	false	7339863971978966424	42	71	234	383	1547	300	تذكر هداك الله وقع سيوفنا بباب قديس والمكر ضرير غداة يود القوم لو ان بعضهم اعير جناحي طاءر فيطير اذا ما فرغنا من قراع كتيبة دلفنا لاخري كالجبال نسير	2434	-1565415704678795426	140	267.0	111	149	93.95973205566406	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms364	true	-1678739899853213828	79	128	416	701	1630	300	الرقعمق هو احمد بن محمد الانطاكي--------------------- الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال هو نادرة الزمان وجملة الاحسان -ممن تصرف بالشعر الجزل في انواح الجد والهزل واحرز قصبات الفضل وهو احد المداح المجيدين والشعراء المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعرق ومدح ملوك مصر ووزراءها فمن غرر شعر--ه قوله يمدح	364	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1898	false	-8538617329171364685	254	300	1336	1613	1613	300	الرقعمق--- احمد بن محمد الانطاكي المنبور بابي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة وقال هو نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر ------في انواع الجد والهزل واحرز قصبات الخصل وهو احد المداح المجيدين والشعراء المحسنين وهو بالشام كابن حجاج بالعراق---------------------- فمن غرر محاسنه قوله يمدح-	1898	-1565415704678795426	244	430.0	202	309	78.96440124511719	36	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms364	true	-1678739899853213828	128	166	701	913	1630	300	الوزير يعقوب بن كلس قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره الخفيف منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحرتني الحاظة وكذا كل مليح عيونه سحارة ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضا والزياره	364	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	false	-2943636936542213084	0	60	0	319	1578	300	الوزير ا-----بن كلس قد سمعنا مقاله واعتذاره واقلناه ذنبه وعثاره والمعاني لمن عنيت ولكن بك عرضت فاسمعي يا جاره من تراديه انه ابد الدهر تراه محللا ازراره عالم انه عذاب من الله مباح لاعين النظاره هتك الله ستره فلكم هتك من ذي تستر استاره سحرتني الحاظه وكذا كل مليح عيونه سحاره ما علي مءثر التباعد والاعراض لو اثر الرضا والزياره	1899	-1565415704678795426	194	360.5	158	324	59.87654495239258	33	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms366	true	7432198620127371324	278	300	1442	1565	1565	300	قول ابن سناء الملك وملية بالحسن يسخر وجهها بالبدر يهزا ريقها بالقرقف لا ارتضي بالشمس تشبيها لها والبدر بل لا اكتفي بالمكتفي-	366	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0588	false	-8885074035560392971	207	229	1108	1232	1614	300	قال ابن سناء الملك وملية بالحسن يسخر وجهها بالبدر يهزا ريقها بالقرقف لا ارتضي بالشمس تشبيها لها والبدر بل لا اكتفي بالمكتفي	588	-1565415704678795426	122	238.0	101	124	98.38710021972656	20	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms369	true	-5972187540044164034	24	281	130	1381	1486	300	الشاعر يقضي للفرزدق علي جرير ويفضله وكان راعي الابل قد ضخم امره وكان من اشعر الناس فلما اكثر من ذلك خرج جرير الي رجال من قومه فقال هل تعجبون لهذا الرجل الذي يقضي للفرزدق علي وهو يهجو قومه وانا امدحهم قال جرير فضربت رايي فيه ثم خرج جرير ذات يوم يمشي ولم يركب دابة و-قال والله ما يسرني ان يعلم احد وكان -لراعي الابل والفرزدق وجلساءهما حلقة ب-----المربد بالبصرة يجلسون فيها قال فخرجت ا----تعرض اليه لعلي القاه علي حياله حيث كنت اراه يمر اذا انصرف من مجلسه وما يسرني ان يعلم احد حتي اذا هو قد مر علي بغلة له وابنه ج----ندل يسير وراءه علي مهر له احوي محذوف الذنب وانسان يمشي معه يساله عن بعض النسيب فلما استقبلته قلت--- مرحبا بك يا ابا جندل وضربت بشمالي علي معرفة بغلته ثم قلت له يا ابا جندل ان قولك يستمع وانك تفضل---- الفرزدق علي تفضيلا قبيحا وانا امدح قومك وهو يهجوهم وهو ابن عمي دونك و---------------------------------يكفيك عن ذلك اذ----- ذكرنا ان تقول كلاهما شاعر كريم ولا تحتمل مني ولا منه لاءمة قال فبينا انا معه وهو كذلك واقفا علي وما رد علي بذلك شيءا حتي لحق ابنه جندل فرفع كرمانية معه فضرب بها عجز بغلته ثم قال لا اراك واقفا علي كلب من كليب كانك تخشي منه شرا او ترجو منه خيرا وضرب البغلة ضربة فرمحتني رمحة وقعت---- منها قلنسوتي فوالله ما عرج علي الراعي فيقول سفيه عوي يعني جندلا ابنه ولكن لا والله ما عاج علي فاخذت قلنسوتي فمسحتها ثم اعدتها علي راسي ثم قلت اجندل ما تقول بنو نمير اذا ما الاير في است ابيك غابا	369	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5005	false	4297703336625311738	101	261	512	1300	1493	300	الراعي يقضي للفرزدق علي جرير ويفضله فل-----------------------------------------------ما اكثر من ذلك خرج جرير اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يركب دابته وقال والله ما يسرني ان يعلم احد وكان للراعي------ والفرزدق وجلساءهما حلقة باعلي المربد------------------------ فخرج جرير يتعرض للقاءه ------------------------------------اذا انصرف عن مجلسه فاذا به قد اقبل ع-----------------------لي بغلة--- وابنه ابو جندل يسير وراءه---------------------------- وانسان يمشي معه فل--------------------ما استقبل-ه قال له مرحبا بك يا ابا جندل -ضرب بيساره ا-لي معرفة بغلته وقال له-------------- ان قولك يس-مع وانك تفضل علي الفرزدق---- تفضيلا قبيحا وانا امدح قومك وهو يهجوهم وهو ابن عمي وليس منك ولا عليك كلفة في امري معه وقد يكفيك من ذلك هين اذا ذكرنا ان تقول كلاهما شاعر -----ولا تحتمل --------منه لاءمة ولا مني فسكت لا يحير قول--------------------------------ا حتي لحق ابنه جندل -----------------فضرب---- كفل بغلته وقال----- اراك واقفا مع- كلب من كليب كانك تخشي منه شرا او ترجو منه خيرا وضرب البغلة ضربا شديدا فزحم جريرا ووقع منها قلنسوته--------------------------------------------------------------------------------- فاخذ- قلنسوته وقال----------------------------- اجندل ما تقول بنو نمير اذا ما الاير في است ابيك غابا	5005	-1565415704678795426	606	889.0	477	1315	46.083648681640625	98	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms371	true	-723598018351575215	50	207	261	1009	1453	300	ابي عبيدة قال رات ام جرير--------- وهي حامل به كانها ولدت حبلا من شعر اسود فلما خرج منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيقتله وفي عنق هذا فيخنقه حتي فعل ذلك برجال كثيرين فانتبهت فزع--ة فاولت الرءيا فقيل لها تلدين غلاما اسود شاعرا ذا ----شدة وشر وشكيمة وبلاء علي الناس فلما ولدته سمته جريرا باسم الحبل الذي رات انه خرج منها قال والجرير الحبل وحدث بلال بن جرير ان رجلا قال لجرير من اشعر الناس -قال--- قم حتي اعرفك الجواب فاخذ بيده وجاء به الي ابيه عطية وقد اخذ عنزا له فاعتقلها وجعل يمص ضرعها فصاح به اخرج يا ابت فخرج شيخ دميم رث الهيءة وقد سال لبن العنز علي لحيته فقال--- اتري هذا قال نعم قال او تعرفه قال لا قال هذا ابي افتدري لم كان يشرب لبن ال---عنز قلت لا قال مخافة ان يسمع صوت الحلب فيطلب منه --لبن ثم قال اشعر الناس من فاخر بمثل هذا الاب ثمانين شاعرا وقارعهم به فغلبهم جميعا	371	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2671	false	-8133807816439780381	52	199	260	964	1477	300	ابو عبيدة ر----ات ام جرير في نومها وهي حامل به كانها ولدت حبلا من شعر اسود فلما وقع----- جعل ينزو فيقع في عنق هذ-------------------ا فيخنقه حتي فعل ذلك برجال كثير-- فانتبهت مذعورة فاولت الرءيا فقيل لها تلدين غلاما شا-----عرا ذا شر وشدة---- وشكيمة وبلاء علي الناس فلما ولدته سمته جريرا باسم الحبل الذي رات انه خرج منها---- والجرير الحبل وقال رج---------------------ل لجرير من اشعر الناس فقال له قم حتي اعرفك الجواب فاخذ بيده وجاء به الي ابيه عطية وقد اخذ عنزا--- فاعتقلها وجعل يمص ضرعها فصاح به اخرج يا ابه فخرج شيخ ذميم رث الهيءة وقد سال لبن العنز علي لحيته فقال له اتري هذا قال نعم قال او تعرفه قال لا قال هذا ابي افتدري لم كان يشرب من ضرع العنز قال لا قال مخافة ان يسمع صوت الحلب فيطلب منه اللبن ثم قال اشعر الناس من فاخر بمثل هذا الاب ثمانين شاعرا وقارعهم ففل----هم جميعا	2671	-1565415704678795426	650	1178.5	510	775	83.87096405029297	121	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms373	true	4844468611652927194	188	218	982	1139	1583	300	اما والذي حج الملبون بيته فمن ساجد لله فيه وراكع لقد جرعتني كاس بين مريرة من البعد سلمي بين تلك الاجارع وحلت باكناف الغضا فكانما حشت ناره بين الحشي والاضالع	373	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	false	-2539333084976512900	145	175	737	894	1528	300	اما والذي حج الملبون بيته فمن ساجد لله فيه وراكع لقد جرعتني كاس بين مريرة من البعد سلمي بين تلك الاجارع وحلت باكناف الغضا فكانما حشت ناره بين الحشا والاضالع	2936	-1565415704678795426	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms374	true	-8625794453694006091	46	89	262	492	1598	300	يصف درعا نثرة من ضمانها للقنا الخطي عند اللقاء نثر الكعوب مثل وشء الوليد لانت ان كانت من الصنع مثل وشي حبيب تلك ماذية وما لذباب السيف والصيف عندها من نصيب الخفيف فاستخدم لفظ الذباب في معنييه الاول طرف السيف والثاني------- الطاءر المعروف	374	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1619	false	-7367936938151898799	9	52	46	273	1531	300	يصف درعا نثرة من ضمانها للقنا الخطي عن- اللقا- نثر الكعوب مثل وشي الوليد و----ان كانت من الصنع مثل وشي حبيب تلك ماذية وما لذباب السيف والصيف عندها من نصيب قلت ----استخدم لفظ الذباب في معنييه الاول طرف السيف والثاني الذباب الطاءر المعروف	1619	-1565415704678795426	215	396.0	174	237	90.71730041503906	36	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms374	true	-8625794453694006091	154	180	847	970	1598	300	الحلي- لءن لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محرم	374	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4741	false	-6758777045589373481	206	232	1148	1272	1624	300	الطويل لءن لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن راي محرم	4741	-1565415704678795426	121	235.0	95	124	97.58064270019531	25	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms376	true	9042081256320947443	107	137	574	734	1609	300	ولما ابي الوشوان الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقل- حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	376	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms3235	false	7671082058683586834	26	55	140	298	1597	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما-لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اذان-نا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من -قلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	3235	-1565415704678795426	151	279.0	122	161	93.788818359375	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms377	true	-8551357340253471398	118	142	628	759	1566	300	في غلام يقطع بطيخا بسكين نصابها اسود انظر بعينك جوهرا متلالءا سحرا لفرط بيانه وجماله قمر يقد من الشموس اهلة بظلام هجرته وفجر وصاله	377	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4040	false	3427216526335468161	133	157	695	825	1567	300	في غلام يقطع بطيخا بسكين نصابها اسود انظر بعينك جوهرا متامل-ا سحرا لفرط بيانه وجماله قمر يقد من الشموس اهلة بظلام هجرته وفجر وصاله	4040	-1565415704678795426	128	249.0	104	131	97.70992279052734	23	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms377	true	-8551357340253471398	0	175	0	936	1566	300	في مجلس لاصاحبه كبدر ببرق قد شمسا اهلة لدي هالة في الافق بين كواكبه الطويل وسبقه الي ذلك ابن قلاقس فقال اتانا الغلام ببطيخة وسكينة احكموها صقالا فقسم بالبرق شمس الضحي واعطي لكل هلال هلالا المتقارب ومثله قول محاسن الشواء واجاد وغلام يحز بطيخة في اللون مثلي وفي المذاقة مثله لاناس غر علي طبق في مجلس مشرق يشابه اهله قد بدر شمسا بافق شهدت الليل في هالة ببرق اهله الخفيف وقول الاخر------- ولما بدا ما بيننا منية النفس يحزز بالسكين صفراء كالورس توهمت بدر التم قد اهلة علي انجم بالبرق من كرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس الطويل وقول الاخر---------------------------------- خلناه لما حزز البطيخ في اطباقه بصقيلة الصفحات بدرا يقد من الشموس اهلة بالبرق بين الشهب في الهالات الكامل وقول البديع الدمشقي في غلام يقطع بطيخا بسكين نصابها اسود انظر بعينك جوهرا متلالءا سحرا لفرط بيانه وجماله قمر يقد من الشموس اهلة بظلام هجرته وفجر وصاله الكامل والسابق الي فتح هذا الباب العسكري حيث يقول------ وجامعة لاصناف المعاني صلحن لوقت اكثار وقله فمن ادم وريحان ونقل فلم ير مثلها سدا لخلة فمنها ما تشبهه بدورا فان قطعتها رجعت اهله	377	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4648	false	85229093997948783	138	261	725	1371	1569	300	في مجلس لاصاحبه كبدر ببرق قد شمسا اهلة لدي هالة في الافق بين كواكبه قلت وهذا يشب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الاخر الطويل ولما بدا ما بيننا منية النفس يحزز بالسكين صفراء كالورس توهمت بدر التم قد اهلة علي انجم بالبرق من كرة الشمس والاصل في هذا لابن قلاقس الاسكندري حيث قال المتقارب اتانا الغلام ببطيخة وسكينة قد اجيدت صقالا فقطع بالبرق شمس الضحي واهدي لكل هلالا هلالا بل للاخر حيث قال الكامل خلناه لما حزز البطيخ في اطباقه بصقيلة الصفحات بدرا يقد من الشموس اهلة بالبرق بين الشهب في الهالات واول من س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق الي فتح هذا الباب العسكري حيث قال الوافر وجامعة لاصناف المعاني صلحن لوقت اكثار وقله فمن ادم وريحان ونقل فلم ير مثلها سدا لخله فمنها ما تشبهه بدورا فان قطعتها رجعت اهله	4648	-1565415704678795426	449	824.0	360	1093	41.07959747314453	81	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms377	true	-8551357340253471398	197	221	1065	1185	1566	300	الطويل وللصفي الحلي وظبي بقفر فوق طرف مفوق بقوس رم---ي النقع وحشا باسهم كبدر بافق فوق برق بكفه هلال رمي في الليل جنا بانجم	377	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4742	false	-5193617532688966618	30	53	154	264	1559	300	الطويل------------- وظبي بقفر فوق طرف مفوق بقوس رمي في النقع وحشا باسهم كشمس بافق فوق برق بكفه هلال رمي في الليل جنا بانجم	4742	-1565415704678795426	104	190.0	82	123	84.55284881591797	20	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms378	true	-6593205675752184081	16	244	87	1285	1583	300	محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الملقب بمصطفي الدولة الشاعر المشهور وهو-------- احد الشعراء الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين وله ديوان شعر كبير لقي------ جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب وله فيهم القصاءد الفاءقة وقصته مع الامير جلال الدولة وصمصامها نصر بن محمود بن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس مشهورة فانه كان قد مدح اباه محمودا فاجازه الف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور------- قصده ابن حيوس المذكور بقصيدة راءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه اولها كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ------------------------------------------------------------------الطويل---------------------------------------- منها صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر تباعدت عنكم حرفة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ما عنه حاجز يصد وباب العز ما دونه ستر وطال مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعدة ال-كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابو نصر--- بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر لقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديكم مخيم مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعهدك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستبعد الحر الطويل فلما فرغ من انشادها قال الامير	378	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0609	false	-5050526779672850513	136	300	718	1570	1570	300	محمد بن سلطان بن نحمد بن حيوس الامير -مصطفي الدولة ابو الفتيان الغنوي الدمشقي احد الشعراء الفحول روي عنه ابو بكر الخطيب كان ابوه من امراء العرب ولقي محمد جماعة من الملوك والامراء ومدحهم واخذ جوايزهم وكان منقطعا الي بني مرداس بح-----لب ولما مات مح------------------------------------------------------------مود بن نصر نصر------- بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب-------------------------------------------- وقام------ ولده نصر بن محمود مقامه قصده ابن حيوس ومدحه-- بقصيدة عزاه فيها ب---------------ابيه اولها كفي الدين عزا ما قضاه كل الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر منها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وسيفك والنصر منها وطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر وقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانقطع السعر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من انشادها قال الامير-	609	-1565415704678795426	571	927.5	450	1329	42.96463394165039	96	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms378	true	-6593205675752184081	120	143	645	760	1583	300	صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر	378	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0611	false	-5694746689929607432	13	36	66	181	1563	300	صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يفارقها الاسي تقارف نعمي لا يقوم بها الشكر	611	-1565415704678795426	111	218.0	88	115	96.52173614501953	21	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	16	77	94	434	1578	300	الدويدة المعري المذكور وصيروا ال----------ورقة اليه وفيها الابيات وهي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس الطويل فلما وقف عليها الامير نصر اطلق لهم ماء-ة دينار وقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن حيوس لاعطيتهم مثله وكان	379	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	false	8294296523268793407	36	91	182	482	1489	300	الدويدة المعري الشاعر فكتب الي الامير نصر ورقة ------فيها------------ علي بابك المحروس منا جماعة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس فامر--------------------------------- لهم بماية دينار وقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن حيوس لاعطيتهم مثله وكان	610	-1565415704678795426	263	474.0	213	351	74.92877197265625	44	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	130	157	703	834	1578	300	دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم نفوا بءسي ولم يتركوا علي ل---لايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس	379	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2936	false	-2539333084976512900	230	258	1190	1323	1528	300	دار بنيناها وعشنا بها في دع-ة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليفعل الناس مع الناس	2936	-1565415704678795426	126	237.0	99	134	94.02985382080078	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	25	55	154	315	1578	300	علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس	379	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms4480	false	2874721564241367283	181	211	895	1056	1522	300	علي بابك الميمون منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منا العصابة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس	4480	-1565415704678795426	154	301.0	124	161	95.65217590332031	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms379	true	-3607944258031075357	25	55	154	315	1578	300	علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيد- لا يقاس بمنحوس	379	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms6079	false	-6058391273171790805	187	217	1007	1169	1625	300	علي بابك المعمور منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلهم بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا التفاوت كله ولكن سعيدا لا يقاس بمنحوس	6079	-1565415704678795426	157	305.0	127	162	96.91358184814453	27	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms380	true	495575935485820215	91	151	448	748	1497	300	وكان احمد بن محمد الخياط الشاعر قد وصل الي حلب سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وبها يومءذ ابن حيوس المذكور------------------------------------- فكتب اليه ابن الخياط يقول لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري الكامل فقال لو قال و----نعم انت المشتري لكان احسن وكان مولد ابن حيوس سنة	380	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0610	false	8294296523268793407	90	146	477	739	1489	300	وكان ابن الخ---------ياط الشاعر قد وصل الي--------------------------------- حلب فو-جد ابن حيوس قد اثري وصارت له ثروة جمة من عطايا بني مرداس فكتب اليه---------------- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري------- فقال لو قال وانت نعم المش----تري لكان احسن و---------ابن حيوس شيخ	610	-1565415704678795426	195	310.5	151	341	57.184749603271484	38	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms380	true	495575935485820215	110	146	551	725	1497	300	فكتب اليه ابن الخياط يقول- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري الكامل فقال--------- لو قال و----نعم انت المشتري لكان احسن	380	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	false	138778902927817638	100	137	525	701	1548	300	فكتب الي- ابن حيوس يستميحه لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري------- فقال ابن حيوس لو قال وانت نعم المش----تري لكان احسن	1851	-1565415704678795426	141	225.5	108	189	74.6031723022461	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms382	true	1317658041347676512	188	285	973	1463	1527	300	وحدث محمد بن عيسي الخرقي قال وقف عليه ذات يوم----------- ساءل من العيارين الظرفاء--------------------- وجماعة من جيرانه حواليه فساله دونهم فقال له صنع الله لك فاعاد السءال فرد عليه فاعا---د الثالثة------------ فغضب وقال له الست الذي يقول---------- كل حي عند ميتته حظه من ماله الكفن المديد قال نعم قال فبالله عليك اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال فبالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال فاعمل علي ان دينارا من الخمسه وضيعته قيراط وادفع الي قيراطا واحدا والا فواحدة اخري قال وما هي قال القبور تحفر بثلاث- دراهم فاعطني درهما واقيم لك كفيلا	382	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	false	-335882757294444454	175	299	866	1478	1482	300	وقال محمد بن عيسي الحرقي وكان جارا لابي العتاهية قال كان ساءل من العيارين الظرفاء وقف علي ابي العتاهية وجماعة--- جيرانه حول--ه فساله------ فقال--- صنع الله لك فاعاد السءال ورد مثل ذلك فاعاد الثالثة فرد مثل ذلك فغضب وقال--- الست الذي يقول من المديد كل حي عند ميتته حظه من ماله الكفن------- قال نعم قال فبالله----- اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال با-لله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال هي حظك اذا من مالك قال نعم قال فتصدق علي من غير حظك بدرهم واحد قال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فاعمل علي ان دينارا من الخمسة وضيعته قيراط وادفع الي قيراطا واحدا والا فواحدة اخري قال وما هي قال القبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطني درهما واقيم لك كفيلا	2182	-1565415704678795426	422	741.0	336	642	65.73208618164062	73	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms383	true	-7635666081545614510	103	216	519	1078	1492	300	وكان له جار--------------------- يلتقط النوي ضعيف سء الحال متجمل عليه ثياب فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اعنه علي ما هو بسبيله شيخ ضعيف سءالحال عليه ثياب متجمل اللهم اصنع له اللهم بارك فيه فبقي علي هذا الي ان مات الشيخ نحوا من عشرين سنة لا والله ان تصدق عليه بدرهمين ولا دانق قط وما كان زاده علي الدعاء شيءا فقلت له يا ابا اسحاق اني اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير معيل فلم لا تتصدق عليه بشء فقال اخشي ان يعتاد الصدقة وهي---- اخر مكاسب العبد وان في الدعاء -خيرا كثيرا وقال الجاحظ حدثني ثمامه بن اشرس----------------- قال دخلت يوما علي ابي العتاهية فاذا هو ياكل	383	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	false	-335882757294444454	107	187	528	928	1482	300	وكان له جار ضعيف الحال جدا متجمل يلتقط النوي و------------------------------كان يمر بابي العتاهية------------ فيقول الل-------------هم اعنه علي ما هو بسبيله ويدعو-------------------------------------- له---------------------------- الي ان مات الشيخ نحوا من عشرين سنة ولم يز----------------------------------------------ده علي الدعاء شيءا فقيل له يا ابا اسحاق ن----راك تكثر الدعاء لذلك الشيخ وتزعم انه فقير معيل فلم لا تتصدق عليه بشء فقال اخشي ان يعتاد الصدقة والصدقة اخر مكاسب العبد وان في الدعاء لخيرا كثيرا وقال محمد بن عيسي الحرقي وكان جارا لابي العتاهية قال كان ساءل -------------------------------	2182	-1565415704678795426	304	479.0	237	602	50.49834060668945	55	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms383	true	-7635666081545614510	0	53	0	270	1492	300	احفر--- رددته علي ورثتك او رده كفيلي عليهم فخجل ابو العتاهية وقال اغرب لعنك الله وغضب عليك وضحك جميع من حضر ومر الساءل يضحك فالتفت الينا ابو العتاهية وقد اغتاظ فقال من اجل هذا وامثاله حرمت الصدقة فقلنا له ومن حرمها ومتي حرمت فما رايت- احدا ادعي ان الصدقة حرمت قبله ولا بعده	383	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	false	1040804763685615966	13	67	58	331	1612	300	احفر لك رددته علي ورثتك او رده كفيلي عليهم فخجل ابو العتاهية وقال اغرب قبحك الله وغضب عليك وضحك جميع من حضر ومر الساءل يضحك فالتفت الينا ابو العتاهية وقد اغتاظ فقال من اجل هذا وامثاله حرمت الصدقة فقلنا له -من حرمها ومتي حرمت فما راينا احدا ادعي ان الصدقة حرمت قبله ولا بعده	2183	-1565415704678795426	265	510.0	212	274	96.71533203125	49	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms384	true	2941230863315045579	0	145	0	688	1481	300	منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق و-لا استهلكته مهالكه الطويل فقلت له من اين قضيت بهذا قال من قوله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او اعطيت فامضيت فقلت اتءمن بان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك قال يا ابا معن والله ان ما قلت لحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس قلت وما يزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحزن لا تاكل ولا تشرب منها داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم	384	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	false	-335882757294444454	44	107	214	528	1482	300	منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه------- فقيل له لما انشد هذه الابيات كيف تقول----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا و----------------------------------------------------------تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي فقال لهو ا------------------------------------------------------لحق ولكني اخاف الفقر والحاجة ولقد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------شتري---------- من عيد الي عيد ولقد ا-----------------------------------شتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابل----------ه بخمسة دراهم	2182	-1565415704678795426	267	400.5	211	689	38.75181579589844	48	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms389	true	-2511767251495708946	1	78	3	403	1520	300	حرمتي وخدمتي افتدفعني الي---- قبيح المنظر باءع جرار ومكتسب بالعشق فاعفاها وكان قد كتب البيتين علي حواشي ثوب مطيب ووضعه في برنية ضخمة فقال المهدي املاوا له البرنية مالا فقال للكتاب امر لي بدنانير -قالوا ما ندفع---- اليك ذلك ولكن ان شءت اعطيناك الدراهم الي ان يفصح بما اراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد اضرب عن ذكري صفحا وجلس ابو ------	389	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms2180	false	2730544018703342933	161	228	862	1204	1588	300	حرمتي وخدمتي افتدفعني الي رجل قبيح المنظر باءع جرار متك-سب بالشعر فاعفاها و-----------------------------------------------------------قال------- املاوا له البرنية مالا فقال للكتاب امر لي بدنانير فقالوا ما ندفع ذلك الي----ك ولكن ان شءت اعطيناك در--اهم الا ان يفصح بما اراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا كما يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد اعرض عن ذكري صفحا وقال في عمر بن	2180	-1565415704678795426	310	552.5	248	415	74.69879150390625	51	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms394	true	3004548562587521608	147	222	737	1103	1503	300	بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه فكيف به لي قدرة وهو ارمد الطويل وقال في ترجمة-------------- شافع بن علي بن عباس الكاتب ومن قوله في الوطواط الشاعر كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي داءما في الظلام تمشي مع النا-س وهذي عواءد الوطواط الخفيف وقوله فيه قالوا نري الوطواط في شدة من تعب الكد ومن ويل فقلت هذا دابه داءما يسعي من الليل الي الليل	394	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	false	-3145204357112358082	0	68	0	331	1566	300	بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارمد وانشدني فيه لنفسه اجازة ناصر الدين شافع------------------------------------------------- كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي دايما في الظلام تمشي مع النا س وهذي عوايد الوطواط وانشدني له ايضا- قالوا نري الوطواط في شدة من تعب الكد وفي ويل فقلت هذا دابه دايما يسعي من الليل الي الليل	278	-1565415704678795426	276	499.0	215	381	72.44094848632812	52	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms394	true	3004548562587521608	16	44	80	224	1503	300	البحر عنه فقال لي شقيقي الا انه البارد العذب لنا ديمتا ماء ومال فديمتي تماسك احيانا وديمته سكب اذا نشات -برية فله الندي وان نشات بحرية فلي السحب	394	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms0990	false	2066929873473694453	0	28	0	145	1499	300	البحر عنه فقال لي شقيقي الا انه البارد العذب لنا ديمتا ماء ومال فديمتي تماسك احيانا وديمته سكب اذا نشات تبرية فله الندي وان نشات بحرية فله السحب	990	-1565415704678795426	143	280.0	115	145	98.62068939208984	26	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK001477-ara1.ms397	true	5274989734987396858	130	155	647	761	1467	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	397	-4111150512448781957	JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	false	-6435222971145427561	144	169	705	819	1476	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب يقدر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	5760	-1565415704678795426	112	222.0	87	114	98.24561309814453	24	JK001477-ara1	JK003609-ara1.mARkdown